每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思,，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇一

中庸作為一種思想方法,，在各個(gè)方面都有著廣泛的應(yīng)用。其中,，讀書(shū)也是中庸思想的一種體現(xiàn),。以《中庸》為藍(lán)本，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷,，下面將會(huì)從“讀書(shū)的目的”,、“讀書(shū)的方式”、“讀書(shū)中的思考”,、“讀書(shū)對(duì)人的影響”以及“個(gè)人對(duì)中庸理解的突破”五個(gè)方面,，來(lái)探討中庸讀書(shū)心得體會(huì)。

讀書(shū)的目的是什么？實(shí)際上,，不同的人有不同的答案,，但大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，讀書(shū)是為了增長(zhǎng)知識(shí),。中庸也是這個(gè)道理,，它強(qiáng)調(diào)“明明德，在親民,，在止於至善”的思想,，認(rèn)為讀書(shū)的目的是為了明確自身的德行，幫助自己變得更好,。我曾讀過(guò)一本書(shū)叫《人類簡(jiǎn)史》,，它佐證了人類智慧的演進(jìn)，讓我在閱讀中感受到人類歷史的巨變,、科學(xué)文化的發(fā)展,，因此我相信讀書(shū)的目的不應(yīng)該僅僅停留在增長(zhǎng)自己的知識(shí)。

那么,，如何閱讀才能真正發(fā)掘書(shū)籍的價(jià)值呢,？我認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)了中庸的思想。中庸的理念是“中庸之道,，非常之道也”,。換句話說(shuō)，就是不要偏執(zhí),，不要過(guò)度,。而在閱讀時(shí)，我們同樣不能陷入單一的思維模式當(dāng)中,，因?yàn)檫@樣會(huì)限制我們的認(rèn)知,。讀書(shū)要廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域，不光是專業(yè)書(shū)籍,，更要看看各類養(yǎng)眼,、興趣愛(ài)好文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)，增強(qiáng)自己的閱讀面和語(yǔ)言表達(dá)能力,。此外,，適時(shí)的對(duì)不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和交叉驗(yàn)證，可以避免偏執(zhí),，從而更全面地理解一本書(shū)的內(nèi)涵,。

在中庸的思想中，還有一點(diǎn)非常重要：求同存異,。這意味著,，無(wú)論我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到何種意見(jiàn),，在表明自己原有觀點(diǎn)的同時(shí)，我們都要尊重對(duì)立的想法,，并且適時(shí)思考是否需要對(duì)自己原來(lái)的想法進(jìn)行修正或調(diào)整,。這樣,，才能真正獲得收益,，受益。

讀書(shū)的時(shí)候,，即使是閱讀同一種類型的書(shū)籍,，思考的層次也可能非常不同，因此在讀書(shū)的過(guò)程中,，必然會(huì)涌現(xiàn)很多思考,。如果我們把這些思考整理出來(lái)，并和讀書(shū)時(shí)的印象交叉驗(yàn)證,，最終可以獲得更加深刻的啟示,，培養(yǎng)更深層次的思維能力。這和中庸的思想相符：道德,、思想等方面的提高,，需要充實(shí)和深邃的思考。舉一個(gè)例子,，我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)叫做《商業(yè)心理學(xué)》,，這本書(shū)以商業(yè)為背景，通過(guò)對(duì)人性的探討,，解釋了商業(yè)成功的根本原因,。讀完之后，我不僅僅是感悟到了成功的原理,，同時(shí)學(xué)會(huì)了一些商業(yè)思維,，從而更好地掌握生活中的升降起伏。

讀書(shū)能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大的影響,，特別是養(yǎng)成好習(xí)慣,，提高自身素質(zhì)的方面。中庸的思想更是強(qiáng)調(diào)了“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的重要性,。讀書(shū)時(shí),，我們可以深入挖掘書(shū)中的思想，然后將其與自己的思維習(xí)慣,、行動(dòng)習(xí)慣結(jié)合起來(lái),，形成以德為基礎(chǔ)的行為規(guī)范,。

對(duì)于我個(gè)人而言，中庸之于讀書(shū)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：首先,，勇于探索,，推翻原來(lái)的認(rèn)識(shí)；其次,，尊重中庸之道的思考方法,，拒絕不理性的極端想法；再者,，珍惜自己思考的結(jié)果,，適時(shí)分享，以此再次獲得提高,。在閱讀過(guò)程中,，對(duì)所有書(shū)目都有一個(gè)大致的了解和認(rèn)識(shí)，然后在選擇閱讀時(shí)發(fā)掘到自身能力和欣賞的書(shū)目便是一個(gè)佳境,。

總之,，中庸的思想在閱讀中的運(yùn)用是非常關(guān)鍵的。一個(gè)人如果能像中庸思想一樣顧及全局,，尊重多種意見(jiàn),、多樣化的需求，并掃除情感,、經(jīng)驗(yàn)等因素的干擾,，那么在讀書(shū)中所帶來(lái)的收益一定是會(huì)越來(lái)越多的，也將帶來(lái)更豐富和寬廣的視野,。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇二

從開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》起,，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯,?！爸小币鉃椴黄灰校^(guò)猶不及,；“庸”意為平常,，平庸。

《論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”,。在拜讀后,，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A,，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng),、合理的方式表現(xiàn)出來(lái),，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用,。

記得不久前，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番思考,，這是兩種完全不同的人生態(tài)度,，中國(guó)古往今來(lái)，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”,，這樣正迎合了那句“滿招損,、謙受益”，人們覺(jué)得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng),。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí),，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用,。如今，在我看來(lái),，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的,，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”,。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露,，無(wú)法躲過(guò)風(fēng)波亭之劫；李太白鋒芒太露,，難以見(jiàn)容于官場(chǎng),，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難,，大象因牙而被擒,，蚌以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死,，鸚以饒舌而被困,，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”,。其實(shí),，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害,。所謂“花要半開(kāi),，酒要半醉”，也是如此,，而這,，正是一種“中庸之道”?！鞍腴_(kāi)”,、“半醉”,，需要度的把握，而這是沒(méi)有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的,。行事之時(shí),，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中,，我想,，“簡(jiǎn)單”的持守才是最難的。

于是,，我“引入”了“圓通”,，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一,。而要做到這一點(diǎn),，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人,，就絕非等閑之輩,。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也,?！?/p>

上面所提到的只是生活中的小片段——對(duì)于才華的顯露，當(dāng)然,，在這之外,，還有更多的“中庸圈”，我想,，孔子之所以為圣人,，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧！他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì),，雖不奪目,，但始終不乏光耀。他面對(duì)弟子的過(guò)人或不及之處,，能正確的對(duì)待,，并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，而正是忠于“不偏不倚”,。面對(duì)才華橫溢,，不放棄收斂鋒芒；面對(duì)勇敢,，不放棄畏懼,；面對(duì)矜莊，不放棄隨和……我想,，孔子之所以成為圣人,，就在于此,。

中庸帶給我更多的，就是“和”了,。不偏不倚,，不過(guò)也無(wú)不及，達(dá)到最好的狀態(tài),，這就是“和”,。這樣的一種心態(tài)，就是平常心,。生活中,，面對(duì)過(guò)失，不過(guò)分埋怨別人,，也不過(guò)分自責(zé),；面對(duì)榮譽(yù)，不過(guò)分張揚(yáng),，也不過(guò)分低調(diào),；面對(duì)困難，不過(guò)分躊躇,，也不過(guò)分淡定。萬(wàn)事適中,，達(dá)到“和諧”的境界,，這樣天地萬(wàn)物會(huì)各安其位，正常運(yùn)行,。這是一種大智慧,。

《中庸》的深?yuàn)W讓我無(wú)法完全置身于內(nèi)。我想,，如果此生無(wú)法精通《中庸》將是我最大的遺憾,。萬(wàn)物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù),。無(wú)論碰到什么事,，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬(wàn)變,，這將是一生的財(cái)富,。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇三

作為一名學(xué)生，讀書(shū)是一項(xiàng)極為重要的任務(wù),。但要想真正有所收獲,，則需要一顆“中庸”的心態(tài)。在這篇文章中,，我將分享我的“中庸讀書(shū)心得體會(huì)”,。

第一段：什么是“中庸讀書(shū)心態(tài)”

“中庸”一詞源于《中庸》,，是為人處世的一種哲學(xué)態(tài)度。在讀書(shū)中,，也同樣需要這種態(tài)度,。就是說(shuō)，不要只看一類書(shū),，而是要有一個(gè)平衡的閱讀習(xí)慣,。不要追求板上釘釘?shù)囊?guī)定，也不要草木皆兵,。而是要尋求一種恰好適中的狀態(tài),。

第二段：“中庸讀書(shū)心態(tài)”的好處

一個(gè)“中庸讀書(shū)”的人，不會(huì)因?yàn)槟潮緯?shū)的內(nèi)容讓他產(chǎn)生太大的情感波動(dòng)而影響到自己的思考和決策,。因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)了保持一個(gè)冷靜的態(tài)度,，而不是讓情緒左右自己。此外,，“中庸讀書(shū)”還可以讓人更全面地了解世界,，獲取更多的知識(shí)。

第三段：學(xué)會(huì)選擇閱讀材料

在擁有了“中庸讀書(shū)心態(tài)”的前提下,，我們還需要學(xué)會(huì)如何選擇好的閱讀材料,。這里建議大家多看一些經(jīng)典名著，這些書(shū)籍對(duì)于我們的思考和精神生活有著積極的影響,。當(dāng)然,，我們也不能只局限于經(jīng)典名著，根據(jù)興趣選擇其他書(shū)籍也是可以的,。但是我們要有一個(gè)基本原則：不沉迷于不良書(shū)籍,，不盲從跟風(fēng)，避免盲目跟風(fēng)熱點(diǎn),。

第四段：如何高效閱讀

在已經(jīng)確定了閱讀的書(shū)籍之后,，如何讓閱讀更加高效呢？這里給出以下建議：首先,，要有一個(gè)清晰的閱讀計(jì)劃,，包括閱讀時(shí)間、閱讀書(shū)籍,、要點(diǎn)等等,。其次，要有一個(gè)積極主動(dòng)的閱讀方式,，比如在讀書(shū)時(shí)多用腦子思考,，批判性地思考作者的觀點(diǎn)。第三，在閱讀時(shí)要有記筆記的習(xí)慣,，記錄下來(lái)一些自己看到的好的詞句,、觀點(diǎn)等等。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

總之,，“中庸讀書(shū)”是讀者必備的一種態(tài)度,。它能讓我們獲得全面的知識(shí)和一種理性思考的能力。讀書(shū)是一種永久的投資,，只要能夠保持“中庸讀書(shū)心態(tài)”,，學(xué)習(xí)的道路就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇四

在這個(gè)灑滿陽(yáng)光的冬日里,，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學(xué)微言》,。

這本書(shū)，對(duì)“大學(xué)”進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,。讓我從一個(gè)默默無(wú)聞的弱小者,，一下子便成了一個(gè)有理想、有抱負(fù),，有激情,、有奮斗之力的好少年。

兒時(shí),。牙牙學(xué)語(yǔ)的我很想穿越到古代,。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，古人學(xué)習(xí)是十分輕松的,，而我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)壓力卻十分大,。讀了此書(shū)，我的想法有了180度的大轉(zhuǎn)變：我要好好學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有努力,！我要成為國(guó)家棟梁,。我要靜下心來(lái)！然而,，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話,，那么一切將只會(huì)是天方夜譚，所以,，我決定“好好學(xué)習(xí),，天天向上”“勤思好問(wèn)，樂(lè)于探究”“書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”

那么,，現(xiàn)在就要開(kāi)始制定目標(biāo)。人分為一個(gè)一個(gè)不同的階層，不同的階段,，在不同的時(shí)區(qū),，我們一次要做到的是：格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。再是知,、止、定,、靜,、安、慮,、得,、這使得原本十分浮躁的我，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了“靜能生慧”“知之而后有定,；定而后能靜,；靜而后能安；安而后能慮,；慮而后能得”的道理,。

大學(xué)這篇文章雖然只有短短的幾千個(gè)字而已，可是其中蘊(yùn)含的道理,，卻是無(wú)書(shū)可及的,，讓讀者能“正知、正見(jiàn),、正人心”,，其中高山流水，柳暗花明之風(fēng)光,，在字里行間中處處體現(xiàn),，時(shí)興慧解。

這又讓我想到了我們的社會(huì)?，F(xiàn)在社會(huì)上的人總是十分浮躁,、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達(dá),。曾經(jīng)有個(gè)姐姐諾諾,，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上只求速度不求質(zhì)量，本來(lái)天資聰慧的她，最終只能步入二本學(xué)校,，與心儀的一本學(xué)校高中,，因?yàn)椴荒莒o。我希望,，大家讀這本書(shū)能靜下來(lái),，能有收獲！

讀了這本書(shū)我收獲多多,，我愿牽著你的手到這本書(shū)中去遨游,！

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇五

中庸是孔子的一篇著作，也是中國(guó)先秦時(shí)期儒家思想的重要篇章,，這篇文章主要論述了人應(yīng)該如何在品德,、行為、修養(yǎng)方面達(dá)到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶?，以避免過(guò)猶不及的極端現(xiàn)象,。而中庸讀書(shū)，則是要通過(guò)閱讀書(shū)本,，學(xué)習(xí)人類歷史中的精華和智慧,，以求達(dá)到更好的平衡和成長(zhǎng)。我深有體會(huì),，在讀研究生期間參加的中庸課程中,，逐漸了解并實(shí)踐中庸讀書(shū)法，并從中受益匪淺,。

段落二：中庸讀書(shū)的原則

中庸的思想強(qiáng)調(diào)“至誠(chéng)無(wú)息”,，即人應(yīng)該在做事情的過(guò)程中，永遠(yuǎn)秉持真誠(chéng)的態(tài)度既不浮華,，也不做作,，還要慎思明辨，掌握行為的節(jié)拍,，實(shí)踐中庸的具體原則,，去掉極端的情緒，達(dá)到平衡的狀態(tài),。為了更好地體現(xiàn)如此理念，我們?cè)谥杏棺x書(shū)的過(guò)程中,，也必須遵循這樣的原則,，不斷去提醒自己去理性思考以及言行一致、保持舒適自然,，即所謂“讀書(shū)積淀,，做人厚道”。

段落三：中庸讀書(shū)的方法和習(xí)慣

那么如何實(shí)踐中庸讀書(shū)法呢？首先需要建立合理的閱讀習(xí)慣,。我們可以花一定的時(shí)間來(lái)規(guī)劃閱讀計(jì)劃,，并避免使用具有強(qiáng)烈刺激性和情感影響的書(shū)籍。此外,，在閱讀過(guò)程中有意識(shí)地保持內(nèi)心的平靜和冷靜,，不被情感所左右，而是保持理性,，盡量避免極端的情感波動(dòng),。在氛圍上，有一個(gè)和諧的環(huán)境可以幫助人們保持心境平和,。在此基礎(chǔ)上,，我們可以嘗試選擇一些優(yōu)秀的書(shū)籍，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，并在不斷學(xué)習(xí)中逐漸體會(huì)中庸的精神,。

段落四：中庸讀書(shū)的生活實(shí)踐

中庸的精神，并不是僅僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)就行了,，在生活的各個(gè)方面也都需要進(jìn)行平衡,。比如在生活中，我會(huì)不斷地反思自己的行為和言語(yǔ)是否與中庸的理念相符,，通過(guò)吸納不同的聲音來(lái)拓展自己的視野,。同時(shí)，在日常所表現(xiàn)出的一系列行為中,，也能夠體現(xiàn)出中庸精神的特點(diǎn),，比如對(duì)親友的關(guān)愛(ài)、對(duì)陌生人的尊重,，以及責(zé)任感和寬容性的表現(xiàn)等等,。

段落五：總結(jié)中庸讀書(shū)的作用

總的來(lái)說(shuō)，中庸讀書(shū)法對(duì)于人們的修煉和成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)對(duì)中庸思想的深入探究,，我們可以有效地提高我們的情感管理、人際交往能力等素養(yǎng),，達(dá)到心理的平衡,。而實(shí)踐中庸讀書(shū)的方法和習(xí)慣，則可以讓我們養(yǎng)成一定的閱讀習(xí)慣和工作習(xí)慣,，不斷探索自己的人生和職業(yè)方向,，成為更優(yōu)秀的自己。它既是鞭策我們努力去改變自己,，也是一份處世的智慧,，我們需要不斷地總結(jié)和體驗(yàn),，將之融入到日常生活中去。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇六

第一段：引言（200字）

一部?jī)?yōu)秀的經(jīng)典著作可以給人以深遠(yuǎn)的啟示,，引發(fā)人們的思考,。在我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的第二年，我閱讀了《中庸》,，這本名著讓我受益匪淺,。《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的一部重要著作,，它深入剖析了人類思維和行為的本質(zhì),，為我們提供了一種面對(duì)生活困擾和挑戰(zhàn)的智慧和方法論。

第二段：內(nèi)外兼修（200字）

《中庸》強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外兼修的重要性,。人的內(nèi)心是一個(gè)寶貴而復(fù)雜的存在,，它可以催發(fā)積極向上的能量，也可以埋藏仇恨和惡意,。由于外部的誘導(dǎo)和壓力,，容易讓人陷入心靈的黑暗之中。因此,，重要的是要塑造一個(gè)良好的內(nèi)在,，修正我們的思維和態(tài)度。只有通過(guò)積極的行為和正確的心態(tài),，我們才能在世界上做出有意義的事情,。

第三段：道德智慧觀（200字）

《中庸》中蘊(yùn)含著孔子的道德智慧觀。在這本經(jīng)書(shū)中,，孔子告訴我們,，道德智慧是人類生活中最高的追求，也是人類在世界上實(shí)現(xiàn)真善美的關(guān)鍵,。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的能力和環(huán)境選擇正確的道德路徑,，并遵循正確的道德準(zhǔn)則。同時(shí),，孔子還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和對(duì)他人的關(guān)愛(ài),。通過(guò)正直、寬容和善良的行為,，我們可以創(chuàng)造和諧的社會(huì),，實(shí)現(xiàn)人類的共同進(jìn)步。

第四段：獨(dú)立思考（200字）

《中庸》提倡獨(dú)立思考和自我判斷,?？鬃痈嬖V我們要勇于批判和質(zhì)疑，不盲從于權(quán)威和傳統(tǒng),。每個(gè)人都有自己的思考方式和判斷標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該勇于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，并積極尋求真理,。此外,，也要學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，理解和包容不同的意見(jiàn),。只有通過(guò)獨(dú)立思考,，我們才能擺脫狹隘的思維，走向真正的自由和成長(zhǎng),。

第五段：實(shí)踐與應(yīng)用（200字）

《中庸》不僅是一本富有智慧和啟示的經(jīng)典著作,，更是一本需要我們實(shí)踐和應(yīng)用的書(shū)籍。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)《中庸》,，我們可以將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。生活中會(huì)遇到種種困境和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí),，以平和的心態(tài)面對(duì),。此外，我們還要確立正確的人生目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃,，并努力實(shí)現(xiàn)它們,。只有在實(shí)踐中，我們才能真正體會(huì)到《中庸》的深刻意義,，并將其融入我們的生活中,。

總結(jié)（100字）：《中庸》是一部富有智慧的經(jīng)典著作，它教會(huì)我們?nèi)绾渭嫘迌?nèi)外,、追求道德智慧,、獨(dú)立思考并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)閱讀和理解《中庸》,，我們可以獲得更深刻的人生體驗(yàn)和智慧的指導(dǎo),，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步,。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇七

從開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》起,，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯,?！爸小币鉃椴黄灰校^(guò)猶不及;“庸”意為平常,，平庸,。

《論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后,，我有了一些自己的想法,?！爸小笔菆A，“庸”是方,，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng),、合理的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用,。

記得不久前,，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度,，中國(guó)古往今來(lái),，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損,、謙受益”,，人們覺(jué)得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí),，卻又突然發(fā)現(xiàn),，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今,，在我看來(lái),，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的,，當(dāng)然是“中庸”,。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無(wú)法躲過(guò)風(fēng)波亭之劫;李太白鋒芒太露,，難以見(jiàn)容于官場(chǎng),，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難,，大象因牙而被擒,，蚌以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死,，鸚以饒舌而被困,，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”,。其實(shí),，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害,。所謂“花要半開(kāi),，酒要半醉”，也是如此,，而這,，正是一種“中庸之道”,。“半開(kāi)”,、“半醉”,，需要度的把握，而這是沒(méi)有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的,。行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的理解與堅(jiān)守,，在那些復(fù)雜中,，我想，“簡(jiǎn)單”的持守才是最難的,。

于是,，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓,，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一,。而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng),，能始終做到這一點(diǎn)的人,，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知,，擇乎中庸而不能期月守也,。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對(duì)于才華的顯露,，當(dāng)然,，在這之外，還有更多的“中庸圈”,，我想,，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì),，雖不奪目,，但始終不乏光耀。他面對(duì)弟子的過(guò)人或不及之處,，能正確的對(duì)待,，并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，而正是忠于“不偏不倚”,。面對(duì)才華橫溢,，不放棄收斂鋒芒;面對(duì)勇敢，不放棄畏懼;面對(duì)矜莊,，不放棄隨和……我想,，孔子之所以成為圣人,，就在于此。

中庸帶給我更多的,，就是“和”了,。不偏不倚，不過(guò)也無(wú)不及,，達(dá)到最好的狀態(tài),，這就是“和”。這樣的一種心態(tài),，就是平常心,。生活中，面對(duì)過(guò)失,，不過(guò)分埋怨別人,，也不過(guò)分自責(zé);面對(duì)榮譽(yù)，不過(guò)分張揚(yáng),，也不過(guò)分低調(diào);面對(duì)困難,，不過(guò)分躊躇，也不過(guò)分淡定,。萬(wàn)事適中,，達(dá)到“和諧”的境界，這樣天地萬(wàn)物會(huì)各安其位,，正常運(yùn)行,。這是一種大智慧。

《中庸》的深?yuàn)W讓我無(wú)法完全置身于內(nèi),。我想,，如果此生無(wú)法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬(wàn)物持中,，這是做人的原則與處世的藝術(shù),。無(wú)論碰到什么事，拿出“中庸”,，以不變應(yīng)萬(wàn)變,，這將是一生的財(cái)富。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇八

從開(kāi)頭接觸《論語(yǔ)》起,，“中庸”便在我的生活中頻繁消失,，于是慢慢淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯?！爸小币鉃椴黄灰?，過(guò)猶不及;“庸”意為尋常，平凡。

《論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”,。在拜讀后,，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A,，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng),、合理的方式表現(xiàn)出來(lái),，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完善結(jié)合與運(yùn)用。

記得不久前,，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番思索,，這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國(guó)古往今來(lái),，好像都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損,、謙受益”,，人們覺(jué)得這樣才能真正表達(dá)一個(gè)人本身的素養(yǎng)與修養(yǎng)。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí),，卻又突然發(fā)覺(jué),，這樣的思維方式好像已不再適用。如今,，在我看來(lái),，這兩種人生態(tài)度都是不能完全接受的，取而代之的,，固然是“中庸”,。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無(wú)法躲過(guò)**亭之劫;李太白鋒芒太露,，難以見(jiàn)容于官場(chǎng),，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難,，大象因牙而被擒,，蚌以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死,，鸚以饒舌而被困,，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”,。其實(shí),，鋒芒太露的結(jié)果，簡(jiǎn)單招忌及受害。所謂“花要半開(kāi),，酒要半醉”,，也是如此，而這,，正是一種“中庸之道”,?！鞍腴_(kāi)”,、“半醉”，需要度的把握,，而這是沒(méi)有準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)的,。行事之時(shí),，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的'理解與堅(jiān)守，在那些簡(jiǎn)單中,，我想,，“簡(jiǎn)潔”的持守才是最難的。

于是,，我“引入”了“圓通”,，便是做到既方又圓，這是一種原則性與敏捷性的高度統(tǒng)一,。而要做到這一點(diǎn),，需要高度的才智和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人,，就絕非等閑之輩,。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也,?！?/p>

上面所提到的只是生活中的小片段--對(duì)于才華的顯露，固然,，在這之外,，還有更多的“中庸圈”，我想,，孔子之所以為圣人,，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì)，雖不奪目,，但始終不乏光耀,。他面對(duì)弟子的過(guò)人或不及之處，能正確的對(duì)待,，并不一味發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng),，而正是忠于“不偏不倚”,。面對(duì)才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對(duì)英勇,，不放棄畏懼;面對(duì)矜莊,，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人,，就在于此,。

中庸帶給我更多的，就是“和”了,。不偏不倚,，不過(guò)也無(wú)不及，到達(dá)最好的狀態(tài),，這就是“和”,。這樣的一種心態(tài)，就是尋常心,。生活中,，面對(duì)過(guò)失，不過(guò)分埋怨別人,，也不過(guò)分自責(zé);面對(duì)榮譽(yù),，不過(guò)分張揚(yáng)，也不過(guò)分低調(diào);面對(duì)困難,，不過(guò)分躊躇，也不過(guò)分淡定,。萬(wàn)事適中,，到達(dá)“和諧”的境地，這樣天地萬(wàn)物會(huì)各安其位,，正常運(yùn)行,。這是一種大才智。

《中庸》的淺顯讓我無(wú)法完全置身于內(nèi),。我想,，假如此生無(wú)法精通《中庸》將是我最大的圓滿。萬(wàn)物持中,，這是做人的原則與處世的藝術(shù),。無(wú)論遇到什么事，拿出“中庸”,，以不變應(yīng)萬(wàn)變,，這將是一生的財(cái)寶。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,，原是《禮記》第三十一篇,，相傳為子思所作，是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典論著。經(jīng)北宋程顥,、程頤極力尊崇,，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學(xué)》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》并稱為“四書(shū)”，這件事情非常重要,。宋元以后,，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響,?！吨杏埂诽岢龅摹拔暹_(dá)道”、“三達(dá)德”,、“慎獨(dú)自修”,、“至誠(chéng)盡性”等內(nèi)容，對(duì)為人處事,，人性修養(yǎng)有重要影響,。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中,，不變不更叫做‘庸,；中是天下的正道，庸是天下的定理,?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念,，敘述“天人合一”的形而上學(xué),。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教”燭照通篇,。這句話是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣,，鳳凰銜書(shū)至帝前,，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采,。是一個(gè)自天之命,、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程,。
書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道，促成中和,。達(dá)到中和,，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育,，生生不息,。“道”源于本身,，與自我相分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,，去外誘之私,，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的,。無(wú)論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是,，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀,！特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易,。人性是有很多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的,。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè),?？傊x過(guò)中庸之后,，于為人于處世都受益匪淺,，受用終身。
看了《中庸》之后我豁然開(kāi)朗：就是因?yàn)槲覀儜阎鴮?duì)天依賴的心情,，讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵(lì)以及活著的動(dòng)力,。可是有沒(méi)有想過(guò),，我們?nèi)绱司把?、依賴的天又是如何看待我們的,？輕視，抑或是不在乎,？高興了就施舍一點(diǎn)恩惠,，不開(kāi)心了就讓你吃點(diǎn)苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸,，對(duì)天也中庸,，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他,，努力修為自身,，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界,，平靜地面對(duì)天給我們的一切,，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi),，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭,，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂(lè)，沒(méi)有什么可以真正影響到我們,?；蛟S這樣，天反而會(huì)尊重我們,，也只有這樣,，我認(rèn)為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處,，才是真正的天人合一,。
圣人之道，“小德川流,，大德敦化”,，“發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天”,。而其基礎(chǔ),，是對(duì)萬(wàn)物本性，對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的敬畏,，此之謂“尊德性”,；是對(duì)事物發(fā)生、發(fā)展,、變化,、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問(wèn)學(xué)”,；是目光極于天地萬(wàn)物,，而用心盡于精妙幽微,；是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚(yáng)本性,。
“君子尊德性而道問(wèn)學(xué),，致廣大而盡精微，極高明而道中庸,。溫故而知新,，敦厚以崇禮?！?br/>朱熹說(shuō)：“此五句,，大小相資，首尾相應(yīng),，圣賢所示入德之方莫祥于此,，學(xué)者宜盡心焉?！保ü堓x）

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作,，是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典論著,。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇,，南宋朱熹作《中庸集注》,，最終和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》,、《孟子》并稱為“四書(shū)”,，這件事情非常重要。宋元以后,，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！吨杏埂诽岢龅摹拔暹_(dá)道”,、“三達(dá)德”、“慎獨(dú)自修”,、“至誠(chéng)盡性”等內(nèi)容,，對(duì)為人處事,，人性修養(yǎng)有重要影響,。

關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中',，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道,，庸是天下的定理,。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn),。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念,，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個(gè)垂示,，猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣,，鳳凰銜書(shū)至帝前，其中得五始之文焉),，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采,。是一個(gè)自天之命、由微之顯,、從天命之性到修道之教的過(guò)程,。

書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道,，促成中和。達(dá)到中和,，則天地萬(wàn)物安處其位,，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息,?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之,。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私,，而充其本然之善,。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì),。

可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易,。人性是有很多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的,。而中庸就可以克服人性的貪,，從而使人們做到知足常樂(lè)?？傊?，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺,，受用終身,。

看了《中庸》之后我豁然開(kāi)朗：就是因?yàn)槲覀儜阎鴮?duì)天依賴的心情，讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵(lì)以及活著的動(dòng)力,?？墒怯袥](méi)有想過(guò)，我們?nèi)绱司把?、依賴的天又是如何看待我們?輕視,，抑或是不在乎?高興了就施舍一點(diǎn)恩惠，不開(kāi)心了就讓你吃點(diǎn)苦,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸,，對(duì)天也中庸，不卑不亢,，敬畏他但也不迷信他,，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若,、保持心境平和的境界,，平靜地面對(duì)天給我們的一切，不期待他的眷顧,，也不害怕他的降災(zāi),，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂(lè),，沒(méi)有什么可以真正影響到我們,。或許這樣,，天反而會(huì)尊重我們,，也只有這樣，我認(rèn)為兩者才是平等的,，才能真正的和諧相處,，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流,，大德敦化”，“發(fā)育萬(wàn)物,，峻極于天”,。而其基礎(chǔ)，是對(duì)萬(wàn)物本性,，對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的敬畏,，此之謂“尊德性”;是對(duì)事物發(fā)生、發(fā)展,、變化,、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問(wèn)學(xué)”;是目光極于天地萬(wàn)物,，而用心盡于精妙幽微;是不斷修行調(diào)整自己,，引導(dǎo)事物發(fā)揚(yáng)本性。

“君子尊德性而道問(wèn)學(xué),，致廣大而盡精微,，極高明而道中庸。溫故而知新,，敦厚以崇禮,。”

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（200字）

《中庸》是一本古代經(jīng)典著作,，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一,。通過(guò)閱讀《中庸》，我對(duì)中庸之道有了更深入的了解與體會(huì),。我認(rèn)為,，《中庸》所傳遞的智慧和思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處，給了我許多啟示,。下面我將從人生追求,、道德修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系,、學(xué)習(xí)方法以及內(nèi)在修煉等五個(gè)方面,，談一些我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第二段：人生追求（200字）

《中庸》中有一句名言：“君子之道,，就是日新,。”這句話啟示了我對(duì)于人生追求的理解,。無(wú)論我們是學(xué)生還是職場(chǎng)人士,，我們都應(yīng)該保持一種始終求新的心態(tài)，不斷地努力，追求自己的理想和目標(biāo),。只有這樣,，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人?！吨杏埂穼?duì)于人生追求的指導(dǎo)準(zhǔn)則讓我深受啟發(fā),。

第三段：道德修養(yǎng)（200字）

《中庸》認(rèn)為立身行道，需要做到接物寬厚,、身體正直,、志意誠(chéng)懇、道德守正等,。我深刻地理解到,，道德修養(yǎng)不僅是做人的基本原則，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵,。每個(gè)人都應(yīng)該明辨是非,，做到公正、正直,，同時(shí)培養(yǎng)自己的善良品質(zhì),。只有修德養(yǎng)性，做一個(gè)品德高尚的人,，我們才能在生活中取得真正的成功,。

第四段：社會(huì)關(guān)系（200字）

《中庸》強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，表達(dá)了尊重,、和諧,、寬容等美好的社會(huì)價(jià)值觀念。作為一個(gè)社會(huì)人,，無(wú)論是與家人,、同事還是朋友相處，我們都應(yīng)該以真誠(chéng),、寬容的態(tài)度對(duì)待,。只有通過(guò)良好的人際關(guān)系，我們才能夠獲得更多的機(jī)遇和資源,。

第五段：學(xué)習(xí)方法與內(nèi)在修煉（200字）

《中庸》對(duì)于學(xué)習(xí)方法和內(nèi)在修煉也有著深入的闡述,。它告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力不懈地追求知識(shí),。同時(shí),，內(nèi)在修煉對(duì)于我們的成長(zhǎng)也是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎,，不斷地反思和反省,，提高自己的品德素養(yǎng)和修養(yǎng)水平,。

結(jié)論（200字）

通過(guò)閱讀《中庸》，我對(duì)中庸之道有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì),。它告訴我們?nèi)松非笫且环N不斷進(jìn)取的精神,，道德修養(yǎng)是做人的根本，良好的人際關(guān)系是成功的保證,，學(xué)習(xí)方法和內(nèi)在修煉是提升自己的重要途徑,。希望每個(gè)人都能夠讀懂《中庸》，將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活中,。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,，創(chuàng)造美好的社會(huì),。

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

《大學(xué)中庸》是一本適宜正在學(xué)習(xí)的學(xué)生讀的。這本書(shū)給予我許多道理,，好像是雨水滋潤(rùn)著鮮花的心田,。

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和,。品德高尚的人總是實(shí)行以身作則,。

俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也,，年長(zhǎng)者好庸,，年少者惡庸，且不論庸者好壞,，此對(duì)立還是頗引人深思,，庸者有好之者，有惡之者,，既然中庸合用,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異,，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的,，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過(guò)急,，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題,，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的`原因,，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源,，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以,，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤,，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在,。

古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者,，才之師也”,。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,、互相鼓勵(lì),、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行,。

書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道,，促成中和,。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位,，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育,，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自己分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之,。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的,。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì),。

書(shū)是我們的朋友,，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”，但有人認(rèn)為它是“草”,。我去認(rèn)為它是寶!你們看了我的作文,，一定要看看《大學(xué)中庸》哦!

中庸讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：

大家好,，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會(huì),，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生,。

《中庸》一顆在歷史長(zhǎng)河中,，綻放出屬于自己光芒的明珠,。《中庸》一本人與人之間相處的寶典,，《中庸》一本讓人如獲至寶的書(shū)籍,，而我在今年暑假有幸在李校長(zhǎng)的引導(dǎo)下欣賞了此書(shū)。我的心靈如開(kāi)啟了一條縫隙,，智慧的陽(yáng)光使我頓悟,，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫下來(lái)，希望各位同仁能不吝賜教,，給予包涵,。 《中庸》從字面上理解，便是“執(zhí)中”之意,，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”,，在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)喜怒哀樂(lè)之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過(guò)調(diào)整而符合常理為“和”。通過(guò)讀此書(shū),，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國(guó)儒家經(jīng)典之一,，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心,，是幾千年來(lái)的中華民族偉大智慧的結(jié)晶,。

作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道,?！薄暗馈,！笔鞘裁?？道是生命本體的軌跡，淺顯說(shuō)就是生活的尋常,，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德,。基礎(chǔ)的文化,，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過(guò)“尋道”之路的一段重要的旅程,。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實(shí),、正確的生命軌跡,。作為教師、長(zhǎng)者,，我們的確比孩子更深切,、更準(zhǔn)確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道,、最準(zhǔn)確的道呢,？或許,，很多人與我一樣仍在尋找。有句話說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師”當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí),，我們又是否捫心自問(wèn)敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn),。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，通常,，人在眾目睽睽之下，容易謹(jǐn)言慎行,、小心謹(jǐn)慎,。一旦自己獨(dú)處時(shí)，就會(huì)喪失警覺(jué)心,，從而做出不該做的事,。卻不知，人間私語(yǔ),，天若驚雷,；暗室虧心，神目如電,。天網(wǎng)恢恢疏而不漏,，不可自欺欺人啊,！我們都見(jiàn)過(guò)走鋼絲這一雜技,，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬(wàn)丈深淵,，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚,，因?yàn)樯圆涣羯瘢貢?huì)墜崖身亡,，心念稍不注意,，也會(huì)被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門,，人往往忽略一些細(xì)節(jié),，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn),，就如同黑暗之中一點(diǎn)燈火,，卻是那么清晰明亮。俗語(yǔ)講：細(xì)節(jié)決定成敗,，多少人不注重細(xì)節(jié),，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過(guò),，由于一時(shí)疏忽,，結(jié)果滿盤皆輸,。給人生帶來(lái)敗筆，更甚者帶來(lái)生命之憂,。又有多少人謹(jǐn)小慎微,，保全生命，贏得機(jī)會(huì),，所以,，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下,。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國(guó)青年和德國(guó)青年走在路上,，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國(guó)人對(duì)此不屑一顧,，并從錢上跨過(guò)去,；而德國(guó)青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來(lái),。十年之后,，再相遇時(shí)，英國(guó)青年一事無(wú)成,，貧窮落魄,；而德國(guó)青年成為腰纏萬(wàn)貫的富翁。從這個(gè)故事中可見(jiàn),，細(xì)節(jié)決定成敗,，所以老子曰：“天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì),。”

李一冉老師的《中庸》十大智,，從不同角度解讀人生,，開(kāi)啟我們的智慧，進(jìn)而過(guò)智慧人生,?！爸钦邩?lè)水”篇，讓我們明白智者樂(lè),，仁者壽,，游戲人間三昧，清靜無(wú)為安詳,，念念無(wú)滯,，止于至善?！爸钦咂饰觥逼?，分析智慧種類,，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界,，超越自我,，成就永恒?！爸钦咴搭^”中讓我們了解人生宇宙的`真相,，正本清源，人性回歸,，倘若找到生命的源頭,，就不會(huì)走到生命的盡頭?！爸钦卟换蟆逼?jiǎng)t讓我們看到人生在世,，迷惑叢生，只有明白真理大道,，走出人生困境,，才能過(guò)不惑人生，品人生精華,?！爸苏咧恰眲t是一門處事哲學(xué)，知己知彼,，百戰(zhàn)百勝,，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧,，事業(yè)輝煌,，人生圓滿，“明辨是非”篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直,，妙辨不爭(zhēng),，恒順眾生，煩惱不生,，看破放下,，自在解脫?！巴?quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬(wàn)變,，萬(wàn)變不離其宗?！叭缛绮粍?dòng)”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧,，讓人受益匪淺。所以，此書(shū)不看,，一生遺憾,，此書(shū)一讀，智慧涌現(xiàn),。

教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路,，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善,、美的渴求,，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么,，我們只有從完善自身做起,，拿出一顆真誠(chéng)干凈的心，不為私利,，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀,。有句廣告語(yǔ)說(shuō)得很棒，“和你在一起”,，老師每天與純真的孩子在一起,，絕不是發(fā)號(hào)施令，宣布清規(guī)戒律,，來(lái)管制,、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠(chéng)的生活,，感受心與心的交融,，讓他們慢慢理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無(wú)華中泛著不息的快樂(lè),。

作為教師,，讀了本書(shū)最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流,，所以在教學(xué)過(guò)程中師生要多一些心與心的交流,，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍,，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂(lè),，同時(shí)，作為教師,，我們還要以身作則,，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù),。

《中庸》是我們中國(guó)人的精神護(hù)照,，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人,，我不禁感到,，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊,。因此,，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨(dú),，完善自我,，立好榜樣，心心交融,，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道,。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧,！