每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對成功的總結(jié),，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟,。通過記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來,，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

中庸讀書心得體會(huì)篇一

中庸作為一種思想方法，在各個(gè)方面都有著廣泛的應(yīng)用,。其中,，讀書也是中庸思想的一種體現(xiàn)。以《中庸》為藍(lán)本,，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷,，下面將會(huì)從“讀書的目的”、“讀書的方式”,、“讀書中的思考”,、“讀書對人的影響”以及“個(gè)人對中庸理解的突破”五個(gè)方面，來探討中庸讀書心得體會(huì),。

讀書的目的是什么,？實(shí)際上，不同的人有不同的答案,，但大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，讀書是為了增長知識(shí),。中庸也是這個(gè)道理,，它強(qiáng)調(diào)“明明德，在親民,，在止於至善”的思想,，認(rèn)為讀書的目的是為了明確自身的德行,，幫助自己變得更好。我曾讀過一本書叫《人類簡史》,，它佐證了人類智慧的演進(jìn),，讓我在閱讀中感受到人類歷史的巨變、科學(xué)文化的發(fā)展,，因此我相信讀書的目的不應(yīng)該僅僅停留在增長自己的知識(shí),。

那么，如何閱讀才能真正發(fā)掘書籍的價(jià)值呢,？我認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)了中庸的思想,。中庸的理念是“中庸之道，非常之道也”,。換句話說,，就是不要偏執(zhí)，不要過度,。而在閱讀時(shí),，我們同樣不能陷入單一的思維模式當(dāng)中，因?yàn)檫@樣會(huì)限制我們的認(rèn)知,。讀書要廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域,，不光是專業(yè)書籍，更要看看各類養(yǎng)眼,、興趣愛好文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的書,，增強(qiáng)自己的閱讀面和語言表達(dá)能力。此外,，適時(shí)的對不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和交叉驗(yàn)證,，可以避免偏執(zhí)，從而更全面地理解一本書的內(nèi)涵,。

在中庸的思想中,，還有一點(diǎn)非常重要：求同存異。這意味著,，無論我們在學(xué)習(xí)過程中遇到何種意見,，在表明自己原有觀點(diǎn)的同時(shí)，我們都要尊重對立的想法,，并且適時(shí)思考是否需要對自己原來的想法進(jìn)行修正或調(diào)整,。這樣，才能真正獲得收益,，受益,。

讀書的時(shí)候，即使是閱讀同一種類型的書籍,，思考的層次也可能非常不同,，因此在讀書的過程中,，必然會(huì)涌現(xiàn)很多思考。如果我們把這些思考整理出來,，并和讀書時(shí)的印象交叉驗(yàn)證,，最終可以獲得更加深刻的啟示，培養(yǎng)更深層次的思維能力,。這和中庸的思想相符：道德,、思想等方面的提高，需要充實(shí)和深邃的思考,。舉一個(gè)例子,，我曾經(jīng)讀過一本書叫做《商業(yè)心理學(xué)》，這本書以商業(yè)為背景,，通過對人性的探討,，解釋了商業(yè)成功的根本原因。讀完之后,，我不僅僅是感悟到了成功的原理,，同時(shí)學(xué)會(huì)了一些商業(yè)思維，從而更好地掌握生活中的升降起伏,。

讀書能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大的影響,，特別是養(yǎng)成好習(xí)慣，提高自身素質(zhì)的方面,。中庸的思想更是強(qiáng)調(diào)了“修身,、齊家、治國,、平天下”的重要性,。讀書時(shí)，我們可以深入挖掘書中的思想,，然后將其與自己的思維習(xí)慣,、行動(dòng)習(xí)慣結(jié)合起來，形成以德為基礎(chǔ)的行為規(guī)范,。

對于我個(gè)人而言,，中庸之于讀書的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：首先，勇于探索,，推翻原來的認(rèn)識(shí),；其次，尊重中庸之道的思考方法,，拒絕不理性的極端想法,；再者，珍惜自己思考的結(jié)果,，適時(shí)分享,，以此再次獲得提高。在閱讀過程中,，對所有書目都有一個(gè)大致的了解和認(rèn)識(shí),，然后在選擇閱讀時(shí)發(fā)掘到自身能力和欣賞的書目便是一個(gè)佳境。

總之,，中庸的思想在閱讀中的運(yùn)用是非常關(guān)鍵的,。一個(gè)人如果能像中庸思想一樣顧及全局，尊重多種意見,、多樣化的需求,，并掃除情感、經(jīng)驗(yàn)等因素的干擾,，那么在讀書中所帶來的收益一定是會(huì)越來越多的,，也將帶來更豐富和寬廣的視野。

中庸讀書心得體會(huì)篇二

從開始接觸《論語》起,，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn),，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯?！爸小币鉃椴黄灰?，過猶不及；“庸”意為平常,，平庸,。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后,，我有了一些自己的想法,。“中”是圓,，“庸”是方,，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來,，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用,。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考,，這是兩種完全不同的人生態(tài)度,，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”,，這樣正迎合了那句“滿招損,、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng),。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí),，卻又突然發(fā)現(xiàn),，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今,，在我看來,，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的,，當(dāng)然是“中庸”,。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風(fēng)波亭之劫,；李太白鋒芒太露,，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人,，屢遭磨難,，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖,，龜因殼而致死,，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺,，金鐸以聲自毀”,。其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果,，容易招忌及受害,。所謂“花要半開，酒要半醉”,，也是如此,，而這，正是一種“中庸之道”,?！鞍腴_”、“半醉”,，需要度的把握,，而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。行事之時(shí),，靠的只是每個(gè)人心中對中庸的理解與堅(jiān)守,，在那些復(fù)雜中，我想,，“簡單”的持守才是最難的,。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓,，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一,。而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng),，能始終做到這一點(diǎn)的人,，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知,，擇乎中庸而不能期月守也?！?/p>

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露,，當(dāng)然，在這之外,，還有更多的“中庸圈”,，我想，孔子之所以為圣人,，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧,！他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì)，雖不奪目,，但始終不乏光耀,。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待,，并不一味發(fā)揚(yáng)長處,，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢,，不放棄收斂鋒芒,；面對勇敢，不放棄畏懼,；面對矜莊,，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人,，就在于此,。

中庸帶給我更多的，就是“和”了,。不偏不倚,，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài),，這就是“和”,。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中,，面對過失,，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé),；面對榮譽(yù),，不過分張揚(yáng)，也不過分低調(diào),；面對困難,，不過分躊躇，也不過分淡定,。萬事適中,，達(dá)到“和諧”的境界，這樣天地萬物會(huì)各安其位,，正常運(yùn)行,。這是一種大智慧。

《中庸》的深?yuàn)W讓我無法完全置身于內(nèi),。我想,，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中,，這是做人的原則與處世的藝術(shù),。無論碰到什么事，拿出“中庸”,，以不變應(yīng)萬變,，這將是一生的財(cái)富。

中庸讀書心得體會(huì)篇三

作為一名學(xué)生,，讀書是一項(xiàng)極為重要的任務(wù),。但要想真正有所收獲，則需要一顆“中庸”的心態(tài),。在這篇文章中,，我將分享我的“中庸讀書心得體會(huì)”。

第一段：什么是“中庸讀書心態(tài)”

“中庸”一詞源于《中庸》,，是為人處世的一種哲學(xué)態(tài)度,。在讀書中，也同樣需要這種態(tài)度,。就是說,，不要只看一類書，而是要有一個(gè)平衡的閱讀習(xí)慣,。不要追求板上釘釘?shù)囊?guī)定,，也不要草木皆兵,。而是要尋求一種恰好適中的狀態(tài)。

第二段：“中庸讀書心態(tài)”的好處

一個(gè)“中庸讀書”的人,，不會(huì)因?yàn)槟潮緯膬?nèi)容讓他產(chǎn)生太大的情感波動(dòng)而影響到自己的思考和決策,。因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)了保持一個(gè)冷靜的態(tài)度，而不是讓情緒左右自己,。此外,，“中庸讀書”還可以讓人更全面地了解世界，獲取更多的知識(shí),。

第三段：學(xué)會(huì)選擇閱讀材料

在擁有了“中庸讀書心態(tài)”的前提下,，我們還需要學(xué)會(huì)如何選擇好的閱讀材料。這里建議大家多看一些經(jīng)典名著,，這些書籍對于我們的思考和精神生活有著積極的影響,。當(dāng)然，我們也不能只局限于經(jīng)典名著,，根據(jù)興趣選擇其他書籍也是可以的。但是我們要有一個(gè)基本原則：不沉迷于不良書籍,，不盲從跟風(fēng),，避免盲目跟風(fēng)熱點(diǎn)。

第四段：如何高效閱讀

在已經(jīng)確定了閱讀的書籍之后,，如何讓閱讀更加高效呢,？這里給出以下建議：首先，要有一個(gè)清晰的閱讀計(jì)劃,，包括閱讀時(shí)間,、閱讀書籍、要點(diǎn)等等,。其次,，要有一個(gè)積極主動(dòng)的閱讀方式，比如在讀書時(shí)多用腦子思考,，批判性地思考作者的觀點(diǎn),。第三，在閱讀時(shí)要有記筆記的習(xí)慣,，記錄下來一些自己看到的好的詞句,、觀點(diǎn)等等。

第五段：結(jié)束語

總之,，“中庸讀書”是讀者必備的一種態(tài)度,。它能讓我們獲得全面的知識(shí)和一種理性思考的能力。讀書是一種永久的投資,，只要能夠保持“中庸讀書心態(tài)”,，學(xué)習(xí)的道路就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

中庸讀書心得體會(huì)篇四

在這個(gè)灑滿陽光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學(xué)微言》,。

這本書,，對“大學(xué)”進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。讓我從一個(gè)默默無聞的弱小者,，一下子便成了一個(gè)有理想,、有抱負(fù)，有激情,、有奮斗之力的好少年,。

兒時(shí)。牙牙學(xué)語的我很想穿越到古代,。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為,，古人學(xué)習(xí)是十分輕松的，而我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)壓力卻十分大,。讀了此書,，我的想法有了180度的大轉(zhuǎn)變：我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒有捷徑,，只有努力,！我要成為國家棟梁。我要靜下心來,！然而,，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話，那么一切將只會(huì)是天方夜譚,，所以,，我決定“好好學(xué)習(xí)，天天向上”“勤思好問,，樂于探究”“書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟”“寧靜而致遠(yuǎn)”

那么，現(xiàn)在就要開始制定目標(biāo),。人分為一個(gè)一個(gè)不同的階層,，不同的階段，在不同的時(shí)區(qū),，我們一次要做到的是：格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下,。再是知、止,、定,、靜、安,、慮,、得、這使得原本十分浮躁的我,，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了“靜能生慧”“知之而后有定,；定而后能靜；靜而后能安,；安而后能慮,；慮而后能得”的道理。

大學(xué)這篇文章雖然只有短短的幾千個(gè)字而已,，可是其中蘊(yùn)含的道理,，卻是無書可及的，讓讀者能“正知,、正見,、正人心”，其中高山流水,，柳暗花明之風(fēng)光，在字里行間中處處體現(xiàn),，時(shí)興慧解,。

這又讓我想到了我們的社會(huì)。現(xiàn)在社會(huì)上的人總是十分浮躁,、不耐煩,、遇到什么事情都是欲速則不達(dá)。曾經(jīng)有個(gè)姐姐諾諾,，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上只求速度不求質(zhì)量,，本來天資聰慧的她，最終只能步入二本學(xué)校,，與心儀的一本學(xué)校高中,，因?yàn)椴荒莒o。我希望,，大家讀這本書能靜下來,，能有收獲！

讀了這本書我收獲多多,，我愿牽著你的手到這本書中去遨游,！

中庸讀書心得體會(huì)篇五

中庸是孔子的一篇著作,，也是中國先秦時(shí)期儒家思想的重要篇章，這篇文章主要論述了人應(yīng)該如何在品德,、行為,、修養(yǎng)方面達(dá)到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶猓员苊膺^猶不及的極端現(xiàn)象,。而中庸讀書,，則是要通過閱讀書本，學(xué)習(xí)人類歷史中的精華和智慧,，以求達(dá)到更好的平衡和成長,。我深有體會(huì)，在讀研究生期間參加的中庸課程中,，逐漸了解并實(shí)踐中庸讀書法,，并從中受益匪淺。

段落二：中庸讀書的原則

中庸的思想強(qiáng)調(diào)“至誠無息”,，即人應(yīng)該在做事情的過程中,，永遠(yuǎn)秉持真誠的態(tài)度既不浮華，也不做作,，還要慎思明辨,，掌握行為的節(jié)拍，實(shí)踐中庸的具體原則,，去掉極端的情緒,，達(dá)到平衡的狀態(tài)。為了更好地體現(xiàn)如此理念,，我們在中庸讀書的過程中,，也必須遵循這樣的原則，不斷去提醒自己去理性思考以及言行一致,、保持舒適自然,，即所謂“讀書積淀，做人厚道”,。

段落三：中庸讀書的方法和習(xí)慣

那么如何實(shí)踐中庸讀書法呢,？首先需要建立合理的閱讀習(xí)慣。我們可以花一定的時(shí)間來規(guī)劃閱讀計(jì)劃,，并避免使用具有強(qiáng)烈刺激性和情感影響的書籍,。此外，在閱讀過程中有意識(shí)地保持內(nèi)心的平靜和冷靜,，不被情感所左右,，而是保持理性，盡量避免極端的情感波動(dòng),。在氛圍上,，有一個(gè)和諧的環(huán)境可以幫助人們保持心境平和,。在此基礎(chǔ)上，我們可以嘗試選擇一些優(yōu)秀的書籍,，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，并在不斷學(xué)習(xí)中逐漸體會(huì)中庸的精神。

段落四：中庸讀書的生活實(shí)踐

中庸的精神,，并不是僅僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)就行了,，在生活的各個(gè)方面也都需要進(jìn)行平衡。比如在生活中,，我會(huì)不斷地反思自己的行為和言語是否與中庸的理念相符,，通過吸納不同的聲音來拓展自己的視野。同時(shí),，在日常所表現(xiàn)出的一系列行為中,，也能夠體現(xiàn)出中庸精神的特點(diǎn)，比如對親友的關(guān)愛,、對陌生人的尊重,，以及責(zé)任感和寬容性的表現(xiàn)等等。

段落五：總結(jié)中庸讀書的作用

總的來說,，中庸讀書法對于人們的修煉和成長有著深遠(yuǎn)的影響,。通過對中庸思想的深入探究，我們可以有效地提高我們的情感管理,、人際交往能力等素養(yǎng),，達(dá)到心理的平衡。而實(shí)踐中庸讀書的方法和習(xí)慣,，則可以讓我們養(yǎng)成一定的閱讀習(xí)慣和工作習(xí)慣,，不斷探索自己的人生和職業(yè)方向，成為更優(yōu)秀的自己,。它既是鞭策我們努力去改變自己,，也是一份處世的智慧,，我們需要不斷地總結(jié)和體驗(yàn),，將之融入到日常生活中去。

中庸讀書心得體會(huì)篇六

第一段：引言（200字）

一部優(yōu)秀的經(jīng)典著作可以給人以深遠(yuǎn)的啟示,，引發(fā)人們的思考,。在我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的第二年，我閱讀了《中庸》,，這本名著讓我受益匪淺,。《中庸》是中國古代哲學(xué)家孔子的一部重要著作,，它深入剖析了人類思維和行為的本質(zhì),，為我們提供了一種面對生活困擾和挑戰(zhàn)的智慧和方法論,。

第二段：內(nèi)外兼修（200字）

《中庸》強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外兼修的重要性。人的內(nèi)心是一個(gè)寶貴而復(fù)雜的存在,，它可以催發(fā)積極向上的能量,，也可以埋藏仇恨和惡意。由于外部的誘導(dǎo)和壓力,，容易讓人陷入心靈的黑暗之中,。因此，重要的是要塑造一個(gè)良好的內(nèi)在,，修正我們的思維和態(tài)度,。只有通過積極的行為和正確的心態(tài)，我們才能在世界上做出有意義的事情,。

第三段：道德智慧觀（200字）

《中庸》中蘊(yùn)含著孔子的道德智慧觀,。在這本經(jīng)書中，孔子告訴我們,，道德智慧是人類生活中最高的追求,，也是人類在世界上實(shí)現(xiàn)真善美的關(guān)鍵。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的能力和環(huán)境選擇正確的道德路徑,，并遵循正確的道德準(zhǔn)則,。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和對他人的關(guān)愛,。通過正直,、寬容和善良的行為，我們可以創(chuàng)造和諧的社會(huì),，實(shí)現(xiàn)人類的共同進(jìn)步,。

第四段：獨(dú)立思考（200字）

《中庸》提倡獨(dú)立思考和自我判斷?？鬃痈嬖V我們要勇于批判和質(zhì)疑,，不盲從于權(quán)威和傳統(tǒng)。每個(gè)人都有自己的思考方式和判斷標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該勇于發(fā)表獨(dú)立的見解,，并積極尋求真理。此外,，也要學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題,，理解和包容不同的意見。只有通過獨(dú)立思考,，我們才能擺脫狹隘的思維,，走向真正的自由和成長。

第五段：實(shí)踐與應(yīng)用（200字）

《中庸》不僅是一本富有智慧和啟示的經(jīng)典著作,，更是一本需要我們實(shí)踐和應(yīng)用的書籍,。通過理解和學(xué)習(xí)《中庸》,，我們可以將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。生活中會(huì)遇到種種困境和挑戰(zhàn),，我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí),，以平和的心態(tài)面對。此外,，我們還要確立正確的人生目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃,，并努力實(shí)現(xiàn)它們。只有在實(shí)踐中,，我們才能真正體會(huì)到《中庸》的深刻意義,，并將其融入我們的生活中。

總結(jié)（100字）：《中庸》是一部富有智慧的經(jīng)典著作,，它教會(huì)我們?nèi)绾渭嫘迌?nèi)外,、追求道德智慧、獨(dú)立思考并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。通過閱讀和理解《中庸》,，我們可以獲得更深刻的人生體驗(yàn)和智慧的指導(dǎo)，幫助我們更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步,。

中庸讀書心得體會(huì)篇七

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn),，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯,。“中”意為不偏不倚,，過猶不及;“庸”意為平常,，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”,。在拜讀后,，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A,，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng),、合理的方式表現(xiàn)出來,，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用,。

記得不久前,，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度,，中國古往今來,，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”,，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”,，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng),。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn),，這樣的思維方式似乎已不再適用,。如今，在我看來,，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的,，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”,。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露,，無法躲過風(fēng)波亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場,，蘇東坡盛名之人,，屢遭磨難，大象因牙而被擒,，蚌以有珠而見剖,，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困,，犀牛因角貴而招殺,，金鐸以聲自毀”。其實(shí),，鋒芒太露的結(jié)果,，容易招忌及受害。所謂“花要半開,，酒要半醉”,，也是如此，而這,，正是一種“中庸之道”,。“半開”,、“半醉”,，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的,。行事之時(shí),，靠的只是每個(gè)人心中對中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中，我想,，“簡單”的持守才是最難的,。

于是，我“引入”了“圓通”,，便是做到既方又圓,，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。而要做到這一點(diǎn),，需要高度的智慧和修養(yǎng),，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩,。正如中庸所提到的“人皆曰予知,，擇乎中庸而不能期月守也?！?/p>

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露,，當(dāng)然，在這之外,，還有更多的“中庸圈”,，我想，孔子之所以為圣人,，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì),，雖不奪目，但始終不乏光耀,。他面對弟子的過人或不及之處,，能正確的對待,，并不一味發(fā)揚(yáng)長處,，而正是忠于“不偏不倚”,。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢,，不放棄畏懼;面對矜莊,，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人,，就在于此,。

中庸帶給我更多的，就是“和”了,。不偏不倚,，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài),，這就是“和”,。這樣的一種心態(tài),，就是平常心。生活中,，面對過失，不過分埋怨別人,，也不過分自責(zé);面對榮譽(yù),，不過分張揚(yáng)，也不過分低調(diào);面對困難,，不過分躊躇,，也不過分淡定。萬事適中,，達(dá)到“和諧”的境界,，這樣天地萬物會(huì)各安其位，正常運(yùn)行,。這是一種大智慧,。

《中庸》的深?yuàn)W讓我無法完全置身于內(nèi)。我想,，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾,。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù),。無論碰到什么事,，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬變,，這將是一生的財(cái)富,。

中庸讀書心得體會(huì)篇八

從開頭接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁消失,，于是慢慢淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯,。“中”意為不偏不倚,，過猶不及;“庸”意為尋常,，平凡。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”,。在拜讀后,，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A,，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng),、合理的方式表現(xiàn)出來,，因此可以說是一種方與圓的完善結(jié)合與運(yùn)用,。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思索,，這是兩種完全不同的人生態(tài)度,，中國古往今來，好像都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”,，這樣正迎合了那句“滿招損,、謙受益”，人們覺得這樣才能真正表達(dá)一個(gè)人本身的素養(yǎng)與修養(yǎng),。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí),，卻又突然發(fā)覺，這樣的思維方式好像已不再適用,。如今,，在我看來，這兩種人生態(tài)度都是不能完全接受的,，取而代之的,，固然是“中庸”。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露,，無法躲過**亭之劫;李太白鋒芒太露,，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人,，屢遭磨難,，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖,，龜因殼而致死,，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺,，金鐸以聲自毀”,。其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果,，簡單招忌及受害,。所謂“花要半開，酒要半醉”,，也是如此,，而這，正是一種“中庸之道”,?！鞍腴_”、“半醉”,，需要度的把握,，而這是沒有準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)的,。行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對中庸的'理解與堅(jiān)守,，在那些簡單中,，我想，“簡潔”的持守才是最難的,。

于是,，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓,，這是一種原則性與敏捷性的高度統(tǒng)一,。而要做到這一點(diǎn),，需要高度的才智和修養(yǎng),，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩,。正如中庸所提到的“人皆曰予知,，擇乎中庸而不能期月守也?！?/p>

上面所提到的只是生活中的小片段--對于才華的顯露,，固然，在這之外,，還有更多的“中庸圈”,，我想，孔子之所以為圣人,，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì),，雖不奪目，但始終不乏光耀,。他面對弟子的過人或不及之處,，能正確的對待，并不一味發(fā)揚(yáng)特長,，而正是忠于“不偏不倚”,。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對英勇,，不放棄畏懼;面對矜莊,，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人,，就在于此,。

中庸帶給我更多的，就是“和”了,。不偏不倚,，不過也無不及,，到達(dá)最好的狀態(tài)，這就是“和”,。這樣的一種心態(tài),，就是尋常心。生活中,，面對過失,，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé);面對榮譽(yù),，不過分張揚(yáng),，也不過分低調(diào);面對困難，不過分躊躇,，也不過分淡定,。萬事適中，到達(dá)“和諧”的境地,，這樣天地萬物會(huì)各安其位,，正常運(yùn)行。這是一種大才智,。

《中庸》的淺顯讓我無法完全置身于內(nèi),。我想，假如此生無法精通《中庸》將是我最大的圓滿,。萬物持中,，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。無論遇到什么事,，拿出“中庸”,，以不變應(yīng)萬變，這將是一生的財(cái)寶,。

中庸讀書心得體會(huì)篇九

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作,，是儒家學(xué)說經(jīng)典論著,。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇,，南宋朱熹作《中庸集注》,，最終和《大學(xué)》、《論語》,、《孟子》并稱為“四書”,，這件事情非常重要。宋元以后,，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響,。《中庸》提出的“五達(dá)道”,、“三達(dá)德”,、“慎獨(dú)自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容,，對為人處事,，人性修養(yǎng)有重要影響。
關(guān)于“中庸”,，程頤說：“不偏不倚叫做‘中,，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道,，庸是天下的定理,。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn),。中庸以“誠”和“中”為基本概念,，敘述“天人合一”的形而上學(xué),。故其第一章以“天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇,。這句話是一個(gè)垂示,，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前,，其中得五始之文焉）,，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命,、由微之顯,、從天命之性到修道之教的過程。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道，促成中和,。達(dá)到中和,，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育,，生生不息,。“道”源于本身,，與自我相分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之,。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私,，而充其本然之善,。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì),。
可是，要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀,！特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會(huì),，達(dá)到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一“貪”字,。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪,，從而使人們做到知足常樂,。總之,，讀過中庸之后,，于為人于處世都受益匪淺，受用終身,。
看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因?yàn)槲覀儜阎鴮μ煲蕾嚨男那?，讓我們變得?xí)慣從天得到鼓勵(lì)以及活著的動(dòng)力?？墒怯袥]有想過,，我們?nèi)绱司把觥⒁蕾嚨奶煊质侨绾慰创覀兊?？輕視,，抑或是不在乎？高興了就施舍一點(diǎn)恩惠,，不開心了就讓你吃點(diǎn)苦,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對天也中庸,，不卑不亢,，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若,、保持心境平和的境界,，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧,，也不害怕他的降災(zāi),，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂,，沒有什么可以真正影響到我們,。或許這樣,，天反而會(huì)尊重我們,，也只有這樣，我認(rèn)為兩者才是平等的,，才能真正的和諧相處,，才是真正的天人合一。
圣人之道,，“小德川流,，大德敦化”，“發(fā)育萬物,，峻極于天”,。而其基礎(chǔ)，是對萬物本性,，對事物運(yùn)行規(guī)律的敬畏,，此之謂“尊德性”,；是對事物發(fā)生,、發(fā)展、變化,、消亡背后的各種因素的不懈探索,，此之謂“道問學(xué)”；是目光極于天地萬物,，而用心盡于精妙幽微,；是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚(yáng)本性,。
“君子尊德性而道問學(xué),，致廣大而盡精微，極高明而道中庸,。溫故而知新,，敦厚以崇禮?！?br/>朱熹說：“此五句,，大小相資,，首尾相應(yīng)，圣賢所示入德之方莫祥于此,，學(xué)者宜盡心焉,。”（郭龍輝）

中庸讀書心得體會(huì)篇十

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,，原是《禮記》第三十一篇,，相傳為子思所作，是儒家學(xué)說經(jīng)典論著,。經(jīng)北宋程顥,、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》,，最終和《大學(xué)》,、《論語》、《孟子》并稱為“四書”,，這件事情非常重要,。宋元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響,。《中庸》提出的“五達(dá)道”,、“三達(dá)德”,、“慎獨(dú)自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容,，對為人處事,，人性修養(yǎng)有重要影響。

關(guān)于“中庸”,，程頤說：“不偏不倚叫做‘中',，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理,?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念,，敘述“天人合一”的形而上學(xué),。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教”燭照通篇,。這句話是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前,，其中得五始之文焉),，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命,、由微之顯,、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道，促成中和,。達(dá)到中和,，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育,，生生不息,。“道”源于本身,，與自我相分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,，去外誘之私,，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的,。無論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是,，要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會(huì),，達(dá)到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的,。而中庸就可以克服人性的貪,，從而使人們做到知足常樂?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身,。

看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因?yàn)槲覀儜阎鴮μ煲蕾嚨男那?，讓我們變得?xí)慣從天得到鼓勵(lì)以及活著的動(dòng)力?？墒怯袥]有想過,，我們?nèi)绱司把觥⒁蕾嚨奶煊质侨绾慰创覀兊?輕視,，抑或是不在乎?高興了就施舍一點(diǎn)恩惠,，不開心了就讓你吃點(diǎn)苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸,，對天也中庸,，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他,，努力修為自身,，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界,，平靜地面對天給我們的一切,，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi),，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭,，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們,?；蛟S這樣，天反而會(huì)尊重我們,，也只有這樣,，我認(rèn)為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處,，才是真正的天人合一,。

圣人之道，“小德川流,，大德敦化”,，“發(fā)育萬物，峻極于天”,。而其基礎(chǔ),，是對萬物本性，對事物運(yùn)行規(guī)律的敬畏,，此之謂“尊德性”;是對事物發(fā)生,、發(fā)展,、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索,，此之謂“道問學(xué)”;是目光極于天地萬物,，而用心盡于精妙幽微;是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚(yáng)本性,。

“君子尊德性而道問學(xué),，致廣大而盡精微，極高明而道中庸,。溫故而知新,，敦厚以崇禮?！?/p>

中庸讀書心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（200字）

《中庸》是一本古代經(jīng)典著作,，也是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。通過閱讀《中庸》,，我對中庸之道有了更深入的了解與體會(huì),。我認(rèn)為，《中庸》所傳遞的智慧和思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處,，給了我許多啟示,。下面我將從人生追求、道德修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)系,、學(xué)習(xí)方法以及內(nèi)在修煉等五個(gè)方面，談一些我的學(xué)習(xí)心得體會(huì),。

第二段：人生追求（200字）

《中庸》中有一句名言：“君子之道,，就是日新?！边@句話啟示了我對于人生追求的理解,。無論我們是學(xué)生還是職場人士，我們都應(yīng)該保持一種始終求新的心態(tài),，不斷地努力,，追求自己的理想和目標(biāo)。只有這樣,，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人,。《中庸》對于人生追求的指導(dǎo)準(zhǔn)則讓我深受啟發(fā),。

第三段：道德修養(yǎng)（200字）

《中庸》認(rèn)為立身行道,，需要做到接物寬厚、身體正直,、志意誠懇,、道德守正等。我深刻地理解到,，道德修養(yǎng)不僅是做人的基本原則,，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。每個(gè)人都應(yīng)該明辨是非,，做到公正,、正直，同時(shí)培養(yǎng)自己的善良品質(zhì),。只有修德養(yǎng)性,，做一個(gè)品德高尚的人，我們才能在生活中取得真正的成功,。

第四段：社會(huì)關(guān)系（200字）

《中庸》強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,，表達(dá)了尊重、和諧,、寬容等美好的社會(huì)價(jià)值觀念,。作為一個(gè)社會(huì)人，無論是與家人,、同事還是朋友相處,，我們都應(yīng)該以真誠、寬容的態(tài)度對待,。只有通過良好的人際關(guān)系,，我們才能夠獲得更多的機(jī)遇和資源。

第五段：學(xué)習(xí)方法與內(nèi)在修煉（200字）

《中庸》對于學(xué)習(xí)方法和內(nèi)在修煉也有著深入的闡述,。它告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，努力不懈地追求知識(shí)。同時(shí),，內(nèi)在修煉對于我們的成長也是至關(guān)重要的,。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎，不斷地反思和反省,，提高自己的品德素養(yǎng)和修養(yǎng)水平,。

結(jié)論（200字）

通過閱讀《中庸》，我對中庸之道有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì),。它告訴我們?nèi)松非笫且环N不斷進(jìn)取的精神,，道德修養(yǎng)是做人的根本，良好的人際關(guān)系是成功的保證,，學(xué)習(xí)方法和內(nèi)在修煉是提升自己的重要途徑,。希望每個(gè)人都能夠讀懂《中庸》，將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活中,。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,，創(chuàng)造美好的社會(huì)。

中庸讀書心得體會(huì)篇十二

《大學(xué)中庸》是一本適宜正在學(xué)習(xí)的學(xué)生讀的,。這本書給予我許多道理,，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則,，待人處事要心平氣和,。品德高尚的人總是實(shí)行以身作則。

俗話云：平平淡淡才是真,。其意為庸也,，年長者好庸，年少者惡庸,，且不論庸者好壞,，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者,，有惡之者,，既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過程中,，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異,，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對這些錯(cuò)誤時(shí),，如果心態(tài)過急,，難免會(huì)采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài),，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的`原因,，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法,。所以,，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在,。

古人說：“才智,，德之資也;德者，才之師也”,。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì),、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程,。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,，支持它們順利完成長途旅行,。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道,，促成中和,。達(dá)到中和,，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育,，生生不息,。“道”源于本身,，與自己分離,，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的,。無論遇到什么人或者什么事,，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

書是我們的朋友,，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”,，但有人認(rèn)為它是“草”。我去認(rèn)為它是寶!你們看了我的作文,，一定要看看《大學(xué)中庸》哦!

中庸讀書心得體會(huì)篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),。老師：

大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會(huì),，修傳統(tǒng)文化,，走智慧人生。

《中庸》一顆在歷史長河中,，綻放出屬于自己光芒的明珠,。《中庸》一本人與人之間相處的寶典,，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍,，而我在今年暑假有幸在李校長的引導(dǎo)下欣賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙,，智慧的陽光使我頓悟,，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫下來，希望各位同仁能不吝賜教,，給予包涵,。 《中庸》從字面上理解,，便是“執(zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”,，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出來喜怒哀樂之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”,。通過讀此書，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國儒家經(jīng)典之一,，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心,，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

作為一名教師,，我們首先要讀的是《中庸》里的“道,。”“道,?！笔鞘裁矗康朗巧倔w的軌跡,，淺顯說就是生活的尋常,，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德?；A(chǔ)的文化,，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講,，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實(shí),、正確的生命軌跡。作為教師,、長者,，我們的確比孩子更深切、更準(zhǔn)確的了解了生命,，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道,、最準(zhǔn)確的道呢？或許,，很多人與我一樣仍在尋找,。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師”當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí)，我們又是否捫心自問敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn),。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行,、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常,，人在眾目睽睽之下,，容易謹(jǐn)言慎行、小心謹(jǐn)慎。一旦自己獨(dú)處時(shí),，就會(huì)喪失警覺心,，從而做出不該做的事。卻不知,，人間私語,，天若驚雷；暗室虧心,，神目如電,。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不可自欺欺人??！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行,，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚,，因?yàn)樯圆涣羯?，必?huì)墜崖身亡，心念稍不注意,，也會(huì)被外界欲望,、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽略一些細(xì)節(jié),，其實(shí),，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就如同黑暗之中一點(diǎn)燈火,，卻是那么清晰明亮,。俗語講：細(xì)節(jié)決定成敗，多少人不注重細(xì)節(jié),，從而導(dǎo)致人生慘敗,，與機(jī)緣擦肩而過，由于一時(shí)疏忽,，結(jié)果滿盤皆輸,。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂,。又有多少人謹(jǐn)小慎微,，保全生命，贏得機(jī)會(huì),，所以,，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國青年和德國青年走在路上,，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣,，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去,；而德國青年卻兩眼放光,，興奮異常的撿起來。十年之后,，再相遇時(shí),，英國青年一事無成，貧窮落魄,；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁,。從這個(gè)故事中可見，細(xì)節(jié)決定成敗,，所以老子曰：“天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)?！?/p>

李一冉老師的《中庸》十大智,，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧,，進(jìn)而過智慧人生,。“智者樂水”篇,，讓我們明白智者樂,，仁者壽，游戲人間三昧,，清靜無為安詳,，念念無滯，止于至善,?！爸钦咂饰觥逼治鲋腔鄯N類,，領(lǐng)悟大智之妙,，不斷提升智慧境界，超越自我,，成就永恒,。“智者源頭”中讓我們了解人生宇宙的`真相,，正本清源,，人性回歸,，倘若找到生命的源頭，就不會(huì)走到生命的盡頭,?！爸钦卟换蟆逼?jiǎng)t讓我們看到人生在世，迷惑叢生,，只有明白真理大道,，走出人生困境，才能過不惑人生,，品人生精華,。“知人者智”則是一門處事哲學(xué),，知己知彼,，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地,，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧,，事業(yè)輝煌，人生圓滿,，“明辨是非”篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直,，妙辨不爭，恒順眾生,，煩惱不生，看破放下,，自在解脫,。“通權(quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬變,，萬變不離其宗,。“如如不動(dòng)”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧,，讓人受益匪淺,。所以，此書不看,，一生遺憾,，此書一讀，智慧涌現(xiàn),。

教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路,，激發(fā)學(xué)生對真、善,、美的渴求,，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起,，拿出一顆真誠干凈的心,，不為私利，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀,。有句廣告語說得很棒,，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起,，絕不是發(fā)號(hào)施令,，宣布清規(guī)戒律，來管制,、約束孩子,，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活，感受心與心的交融,，讓他們慢慢理解,，真實(shí)生活就是平實(shí)無華中泛著不息的快樂。

作為教師,，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處,，”而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流，所以在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的交流,，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍,，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂，同時(shí),，作為教師,，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣,，不愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù),。

《中庸》是我們中國人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因,，我們中華民族的驕傲,！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到,，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān),，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此,，我們更應(yīng)該以德為尊,，亦慎其獨(dú)，完善自我,，立好榜樣,，心心交融,，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化,，走智慧人生吧,！