每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇一

最近,，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,，這一篇*出自《資治通鑒》。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇*,，我對(duì)《資治通鑒》這本書(shū)有了很大的興趣,。于是，這幾天,，我用心閱讀了這本巨著,。

《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間,?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟(jì),、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰,、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人,。所謂資治通鑒，即“鑒于往事,有資于治世”,這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí),。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰,，系生民休戚，善可為法,，惡可為戒者,。”

讀完《資治通鑒》這本書(shū)后,，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì),。掩卷回首，無(wú)數(shù)人物,，許多場(chǎng)景,，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄,，或是激動(dòng),，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪,，同時(shí)很自然地對(duì)此書(shū)的編輯者司馬光油然而生欽佩之心,。書(shū)中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如,，藺相如的顧全大局,，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣,，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等,。從韓信的故事中，我知道了要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn),，要不然反而自己吃虧,。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng),，全因沒(méi)有聽(tīng)取正確的計(jì)謀,，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗,，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝,。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮,，適可而止,。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”

舟,，民猶水，水可載舟,，也可覆舟,。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的,，不知關(guān)心下屬,，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足,，干什么都要前思后慮,，適可而止。

我最敬佩的就是劉邦,，他有懷仁之心,，很會(huì)籠絡(luò)人心,，最終逼使項(xiàng)羽、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝,，把我國(guó)的文明又推進(jìn)了一步,。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買人心了，后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦,。在最后,，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí)，不聽(tīng)烏江亭長(zhǎng)勸：

《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著,，問(wèn)世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的!

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇二

輕輕地,，你來(lái)了,，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處,，赫然映入我的眼簾,。《資治通鑒》,，我的良師益友,，陪伴我六度春秋。

《資治通鑒》,，我的良師,。初次邂逅，依稀是六年前的風(fēng)花雪月,，從“秦王掃六合”的壯麗,，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究,，越發(fā)不可捉摸,。六年前，初次在書(shū)店遇到你,，便被你精美的文字插圖給吸引住了,。當(dāng)時(shí)，僅一年級(jí)的我被你動(dòng)人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了,。司馬光筆下那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,，仿佛穿越到了現(xiàn)代，飾演了一場(chǎng)場(chǎng)“千年大戲”,。從此,，我對(duì)你的喜愛(ài)一發(fā)而不可收拾。

漸漸地,，隨著年齡的增長(zhǎng),，我看過(guò)了你的不同版本,，可唯一不變的，是那顆堅(jiān)守六年的心,。從三家分晉到大唐消逝,，長(zhǎng)達(dá)一千余年的歷史，被描寫(xiě)得栩栩如生,。文中一個(gè)個(gè)鮮活的人物,，讓熱愛(ài)歷史的人對(duì)古人的過(guò)往有了更深刻的了解。

“秦王掃六合,，虎視何雄哉,。”混著一絲輕狂,，嬴政,，你來(lái)了。你有著非凡的魄力,，大秦在你的統(tǒng)領(lǐng)下,，打造成了一個(gè)堅(jiān)不可摧的帝國(guó)。你說(shuō)以后嬴氏子孫會(huì)被尊為萬(wàn)世,，可你沒(méi)想到,，阿房宮、長(zhǎng)城為秦王的滅亡埋下了禍根,，導(dǎo)致秦二世亡國(guó),。在司馬光的筆下，你是一代霸,；在后人的心中,，你是一介梟雄。

“大江東去浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”,。曹操，你來(lái)了,。你年少成才,，入朝為相，打造了曹魏帝國(guó),。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過(guò)往,，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,，我敬你是一個(gè)有著超人頭腦的強(qiáng)者,，如果沒(méi)有司馬氏，我相信,，你的曹魏帝國(guó)一定非常強(qiáng)大,。在司馬光筆下,，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中,，你是“烈士暮年”的英雄,。

今天，步入初中的我,，重新素手捧起你,，翻閱一段段過(guò)往，好像又一次在這歷史的長(zhǎng)河中游離,。我想,，我終于可以驕傲地說(shuō)：我讀懂了你——《資治通鑒》。

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇三

《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。因?yàn)檫@本書(shū)極難讀懂,，為了做好準(zhǔn)備工作,，我特意復(fù)習(xí)了《周易》，《尚書(shū)》,，《大學(xué)》,，《古文釋義》等書(shū)籍。

這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君,、賢臣,、昏君、佞臣的事跡,，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,，清正，頑強(qiáng),，寬厚,，忠誠(chéng)，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,，但書(shū)中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德,。此處的德并非是道德，而是德行,，是“做”出來(lái)的德,。司馬光在開(kāi)篇時(shí)便寫(xiě)到，“臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分,，分莫大于名,。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯,、卿,、大夫是也?！笨梢?jiàn)古人不但重尊卑倫常,，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y,、分,、名的作用分開(kāi)而談，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱,、君,、臣之間的關(guān)系?？梢?jiàn)培養(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì),，也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的,。

商鞅變法,。一提到商鞅，大家一定會(huì)想到,，其以刑名之學(xué)變法,，雖手段過(guò)于殘酷，積怨太深,，不得善終,，但卻使秦國(guó)成為萬(wàn)乘之國(guó),。不過(guò),，資治通鑒卻沒(méi)有從變法的角度來(lái)寫(xiě)商鞅，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的,。起初,，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,，但他由于在秦國(guó)的根基甚淺，擔(dān)心百姓不相信變法,，沒(méi)有公布,。在國(guó)都集市的南門(mén)外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰(shuí)能把這根木條搬到集市北門(mén),，就給他十斤黃金,。百姓們沒(méi)人敢來(lái)搬動(dòng)。商鞅又出示布告說(shuō)：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金,?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門(mén),，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說(shuō)到做到,。接著商鞅下令變法,，新法很快在全國(guó)推行。

毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法,，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,，尚軍功以樹(shù)國(guó)威,，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策,。民何憚而不信?乃必徙木以立信者,，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”。

這段故事給我的啟示是,，對(duì)于個(gè)人而言,，信用是最大價(jià)值，人無(wú)信不立,。在我們生活中,、工作中、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn),，言既出,，行必果,，這才是一人的立世之本,。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來(lái)講，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)國(guó)奉獻(xiàn),，對(duì)民服務(wù)，只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè),，國(guó)家的建設(shè),，人民的利益上，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。

可惜的是,，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行，每個(gè)人在工作做事時(shí),，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益,，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到、聽(tīng)得到,。更多的人不是在充分的磨練自己,、充實(shí)自己,，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇四

司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間,。因?yàn)檫@本書(shū)極難讀懂，為了做好準(zhǔn)備工作,，我特意復(fù)習(xí)了《周易》,，《尚書(shū)》，《大學(xué)》,，《古文釋義》等書(shū)籍,。

這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君、賢臣,、昏君,、佞臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,，清正,，頑強(qiáng)，寬厚,，忠誠(chéng),，信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，但書(shū)中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德,。此處的德并非是道德,，而是德行，是“做”出來(lái)的德,。司馬光在開(kāi)篇時(shí)便寫(xiě)到,，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分,，分莫大于名,。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯,、卿,、大夫是也?！笨梢?jiàn)古人不但重尊卑倫常,，更重德行的培養(yǎng)，因?yàn)閷⒍Y,、分,、名的作用分開(kāi)而談，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君,、臣之間的關(guān)系,。可見(jiàn)培養(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì),，也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的,，更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的。

下面,，從兩個(gè)故事來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的心得體會(huì),。

商鞅變法。一提到商鞅,，大家一定會(huì)想到,，其以刑名之學(xué)變法，雖手段過(guò)于殘酷,，積怨太深,，不得善終，但卻使秦國(guó)成為萬(wàn)乘之國(guó),。不過(guò),，資治通鑒卻沒(méi)有從變法的角度來(lái)寫(xiě)商鞅，而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的,。起初,，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但他由于在秦國(guó)的根基甚淺,，擔(dān)心百姓不相信變法,，沒(méi)有公布。在國(guó)都集市的南門(mén)外豎起一根三丈高的木頭,，告示曰：有誰(shuí)能把這根木條搬到集市北門(mén),，就給他十斤黃金。百姓們沒(méi)人敢來(lái)搬動(dòng),。商鞅又出示布告說(shuō)：“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金,?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門(mén),，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說(shuō)到做到,。接著商鞅下令變法,，新法很快在全國(guó)推行。

毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出：“商鞅之法,，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威,，孥貧怠以絕消耗,。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者,，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”,。

這段故事給我的啟示是，對(duì)于個(gè)人而言,，信用是最大價(jià)值,，人無(wú)信不立。在我們生活中,、工作中,、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn)，言既出,，行必果,，這才是一人的立世之本。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來(lái)講,，我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)國(guó)奉獻(xiàn)，對(duì)民服務(wù),，只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè),，國(guó)家的建設(shè)，人民的利益上,，才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。

可惜的是，現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行,，每個(gè)人在工作做事時(shí),，更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到,、聽(tīng)得到,。更多的人不是在充分的磨練自己、充實(shí)自己,，而是一味的在感慨自身的懷才不遇,。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事,。

丙吉因研究律令,，擔(dān)任魯國(guó)獄史，因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān),。因牽連罪案免職,，回到州里做了從事,。

征和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發(fā)生,，丙吉因?yàn)樵瓉?lái)是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷,，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時(shí)漢宣帝劉詢出生幾個(gè)月,，因?yàn)槭腔试鴮O,，被衛(wèi)太子劉據(jù)事?tīng)窟B關(guān)在獄中，丙吉看了很同情他,，心知太子無(wú)事實(shí)證明有罪,，特別同情曾孫無(wú)辜，挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒,，命令她護(hù)養(yǎng)劉詢,，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件,，連續(xù)多年不能結(jié)案,。

后元二年(公元前87年)，武帝病重,，往來(lái)長(zhǎng)楊,、五柞宮之間，望氣的人說(shuō)長(zhǎng)安獄中有天子氣,，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人,，不分輕重一律都?xì)⒌簟?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄,，丙吉閉門(mén)拒絕使者進(jìn)入,，說(shuō):“皇曾孫在，別的人無(wú)辜?xì)⑺蓝疾豢?，何況皇上的親曾孫?”雙方相持到天明,，郭穰不能進(jìn)去，于是回去報(bào)告武帝,，并彈劾丙吉,。武帝也醒悟了，說(shuō):“這是天的保佑,?！庇谑谴笊馓煜隆,？ほ—z關(guān)押的人獨(dú)賴丙吉得生,，而大赦之恩又遍及天下,。劉詢重病,，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護(hù)養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠,，用私人財(cái)物供給他的衣食,。

劉賀即位后，因?yàn)樾袨椴皇胤ǘ缺粡U,，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國(guó)君的事未定,。丙吉向霍光陳述說(shuō):“將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托,，任天下重任,，孝昭皇帝早崩無(wú)后人，海內(nèi)憂懼,，想快點(diǎn)知道繼承的國(guó)君,。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人,，又以大義廢除了他,，天下沒(méi)有人不心服的。當(dāng)今國(guó)家宗廟群生之命在將軍一舉,。我在眾庶中打聽(tīng),，考察他們說(shuō)的，同宗諸侯在位的,，沒(méi)有誰(shuí)在民間有聲譽(yù)的,。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時(shí),，他年幼,，現(xiàn)在十七八歲了，精通經(jīng)術(shù),，有才能,，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證,，先讓他入宮侍奉太后,，令天下人清楚地知道，然后再?zèng)Q定大策,?！被艄饴?tīng)后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢,。劉詢即位后,，賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯。丙吉為人極厚道,，不夸耀自己,。從劉詢即位以來(lái),，丙吉絕口不談以前對(duì)劉詢的恩德，所以朝廷沒(méi)有人能知道他的功勞,。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的,，“不自見(jiàn)，故明;不自是,，故彰,，不自伐，故有功;不自矜,，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),?！币虼耍瑢?duì)于我們來(lái)講,，做事不能只求為了博名,、圖利，而是隨著真誠(chéng)的意志去努力做好自己手中的事情,，不斷的在日常的生活中磨練自己,，激勵(lì)自己。如此,，必然能成就一番事業(yè),。

在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深,，也對(duì)于歷史有了一個(gè)重新的了解,，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明,、三國(guó)演義,，但讀過(guò)資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史,，無(wú)疑是對(duì)有良知的人進(jìn)行精神上的折磨,。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng),、都有權(quán)謀,、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎,。文學(xué),、藝術(shù)、和平,、仁善,，一切美好的東西,，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘,。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下,。雖然,，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來(lái)的那一部分,，歡呼雀躍，為文明譜寫(xiě)贊歌,，但是,，很少有人翻開(kāi)沉重的塵埃，去窺視真實(shí)的歷史,。因?yàn)?，真?shí)往往意味著殘酷，意味著無(wú)奈,，意味著決絕,。我們習(xí)慣性的總樂(lè)于接受快樂(lè)和幸福。但是,，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫,。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候,，處在外夷劫掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代四處奔逃，流離失所,，陳尸荒野,。

最后，我想說(shuō),，“修行主在修身,，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思想理念正確了，每個(gè)人都能生活在安定,、和諧,、有序社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人變得包容開(kāi)放,、并且具有不斷的改變,、創(chuàng)造、更新的文化意識(shí),，每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn),、發(fā)揮自身作用的時(shí)候，那么我堅(jiān)信,，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)迎接美好的未來(lái),，這個(gè)頑強(qiáng)的民族將會(huì)迎來(lái)嶄新的騰飛!

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇五

這是我第一次讀資治通鑒,，并沒(méi)有從周紀(jì)一開(kāi)始讀，而是選擇從南朝宋紀(jì)開(kāi)始讀,。為什么呢,？因?yàn)槲蚁矚g這段歷史時(shí)期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng),，但是所寫(xiě)內(nèi)容涉及南北朝,。我是北方人，在南朝的都城南京上過(guò)四年學(xué),，在這期間耳濡目染很多南朝的故事,、古跡以及詩(shī)詞流傳，因此對(duì)南京很有感情,。也對(duì)那個(gè)朝代非常向往,。有詩(shī)為證“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”,。

讀歷史的人都會(huì)有一個(gè)感覺(jué),，魏晉南北朝在中國(guó)歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年,，缺乏一個(gè)上承秦漢下啟隋唐的大帝國(guó),。魏晉南北朝的長(zhǎng)期分裂，在中國(guó)歷史里只發(fā)生過(guò)這么一次,。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時(shí)候,，主線就是圍繞著統(tǒng)一，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻(xiàn)的事情,，我就很高興,，哪位人物導(dǎo)致了國(guó)家進(jìn)一步分裂，我就痛心疾首,。查閱過(guò)譚其驤編著的《中國(guó)歷史地圖集》,，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開(kāi)花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對(duì)峙的局面,。這中間兩個(gè)人物不可忽略,，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。

總結(jié)拓跋燾的一生,，他有三大功績(jī)： 向北抗擊柔然,，九伐大漠，大破柔然,；統(tǒng)一北方,，破統(tǒng)萬(wàn)，驅(qū)逐吐谷渾，滅北燕,，滅北涼,；兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步,，直搗長(zhǎng)江,。

而劉義隆謚號(hào)文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾,，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國(guó),。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個(gè)比較有作為的皇帝。他在位的30年中開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)不大不小的“盛世”局面,，其時(shí)文學(xué)璀璨,，社會(huì)穩(wěn)定,，民眾安居樂(lè)業(yè),，四境宴然，即史書(shū)所謂“元嘉之治”,。但其在位期間的三次北伐之舉,，歷來(lái)為后世學(xué)者、史家所詬病,。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),，帶來(lái)的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的,，直接導(dǎo)致劉宋王朝元?dú)獯髠?，瓦解了元嘉初年以?lái)良好的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)局面,。

宋文帝踐祚期間的對(duì)手一直是北魏太武帝拓跋燾,，巧合的是，兩者執(zhí)政時(shí)間區(qū)間,、享國(guó)長(zhǎng)短都差不多（魏太武帝423年-452年在位,；宋文帝424年-453年在位。均在位30年）,，又都是盛年喪命(各自殞命時(shí)都是四十多歲)——兩位真是一生下來(lái)就做了對(duì)手,，至死方休。

南宋詞人辛棄疾對(duì)于這段掌故非常熟悉,，在他的著名的詞里他做了這些感慨,。“元嘉草草,，封狼居胥,，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,，望中猶記,，烽火揚(yáng)州路,。可堪回首,，佛貍祠下,，一片神鴉社鼓?！痹撛~里元嘉為宋文帝劉義隆的年號(hào),，佛貍為拓跋燾的乳名，就類似詞中寄奴為劉裕的乳名一樣,。這里面所謂的元嘉草草,，是指宋文帝第三次北伐以失敗告終，導(dǎo)致劉宋大好局面盡失,，由盛轉(zhuǎn)衰,。

在這兩章里，兩顆巨星隕落了,，拓跋燾和劉義隆分別在公元452年和公元453年非正常死亡,。北魏太武帝拓拔燾被親信宗愛(ài)所殺，立拓拔余,，不及半年殺之,。群臣立長(zhǎng)孫拓拔浚。（拓跋浚按照資治通鑒里繼位是四歲,，有的地方說(shuō)十三歲,。錦繡未央中由羅晉飾演）。第二年,，南朝劉宋的劉劭劉浚兄弟試圖謀反誅殺太祖文皇帝劉義隆,，結(jié)果劉劭殺文帝，后被兄弟劉駿殺,。太可悲了,。不忍卒讀。

每讀至此,，我就為天道無(wú)常而感慨,，時(shí)常在想，如果他們中間一人去世,，另一人恐怕就要完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè),。

同一時(shí)代的兩顆巨星幾乎同時(shí)隕落了。真是可悲??！讓我想到了毛蔣二人。歷史總是驚人的相似！

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇六

此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代,，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后,，東吳也將一統(tǒng)于晉,，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰,，只是江山的主人這次輪到了司馬氏,。

如果花費(fèi)一些筆墨來(lái)評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義,，蜀漢的阿斗,，本質(zhì)上兩個(gè)字：茍安。蜀漢滅亡之后,，劉禪受封為安樂(lè)公,，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪,，根據(jù)《漢晉春秋》記載：

文王（司馬昭）與禪宴,，為之作故蜀技,，旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無(wú)情,，乃可至於是乎,！雖使諸葛亮在，不能輔之久全,，而況姜維邪,？充曰：不如是，殿下何由并之,。他日,，王問(wèn)禪曰：頗思蜀否？禪曰：此間樂(lè),，不思蜀,。郤正聞之，求見(jiàn)禪曰：若王后問(wèn),，宜泣而答曰先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴,、蜀，乃心西悲,，無(wú)日不思,，因閉其目。會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前,，王曰：何乃似郤正語(yǔ)邪,！禪驚視曰：誠(chéng)如尊命。左右皆笑,。

曹魏的末期君主,，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落,，主少國(guó)疑,，又怎么能不滅亡呢？既生瑜,，何生亮不是曹魏的君主太弱,，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師,、司馬昭到晉武帝司馬炎,，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君,，精通政治,，安撫天下人心，整頓兵馬,，即使曹操在世,，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏,，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢,？只是，當(dāng)初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時(shí),，不知可曾想到,，這樣一句顛撲不破的真理出來(lái)混遲早是要還的。歷史的策劃者,，有時(shí)候可以打瞌睡,，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。

東吳的孫皓,，本質(zhì)上也是兩個(gè)字殘暴,，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝,。后來(lái),，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽(yáng),，皇帝劉聰問(wèn)：你們司馬家自己殺來(lái)殺去,，是為什么?。克抉R熾回答：我們家不互相殘殺,，為您掃平道路,，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎,？孫皓也是如此做派,，即位不久，就大興土木,，強(qiáng)令文武百官入山采木,，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡,，挑選美女充入后宮,。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱,，看不中的才可以出嫁,。后妃、宮女,、內(nèi)侍稍有不如意,，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫?，挖出眼睛,，砍斷雙腳。

孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉,，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過(guò)失。大臣無(wú)奈,，互相攻訐，只要有說(shuō)過(guò)孫皓的閑話的,，必死無(wú)疑,。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚,，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別,。大臣們不喝不行，可喝多了也不行,，總之殺你是不需要理由的,。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的,，會(huì)稽太守車浚,，為人清忠,，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi),。孫皓說(shuō)這老兒分明是想樹(shù)立自己的私恩啊,，別讓他活了，殺了吧,。尚書(shū)熊睦見(jiàn)孫皓酷虐,，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣,，派人用刀背敲擊他的腦袋,，敲得血肉模糊，體無(wú)完膚,。

由此看來(lái),，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易,，的確是賣命錢(qián),，說(shuō)實(shí)話，孫皓這樣的做派,，怎么看都不像是在做皇帝,，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的,，色即是空,，空即是色?；实奂词悄?，孽即是皇帝如此一來(lái)，人人大懼,，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,，紛紛逃往晉朝避難。

東吳國(guó)滅之后,，孫皓也到了洛陽(yáng),，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,，真正是一對(duì)活寶,。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》排調(diào)篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問(wèn)孫皓：聽(tīng)說(shuō)你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽(tīng)聽(tīng)么？孫皓不假思索,，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰,，今與汝為臣，上汝一杯酒,，令汝壽萬(wàn)春,！孫皓已經(jīng)沒(méi)有心肝到這個(gè)地步了,，我們還能說(shuō)什么呢？忍著吧,。

總之,，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇,，天下大勢(shì),，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝大晉,，會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜呢,？看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢,？知道后來(lái)歷史的人們,，想必已是雙淚墜清波了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過(guò)短暫,，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮,，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了,，先放下暫且不提,。

司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大,，幾乎沒(méi)有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝,?？陀^地說(shuō)在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十,，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后,。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢,？有的人說(shuō),，選美啊。當(dāng)然,，美是要選的，不過(guò)需要等一等,。有的人說(shuō),，安撫天下啊。這就不必你說(shuō)了,，其實(shí)一直在安撫天下,。那么要做的事情究竟是什么呢,？這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵,，非常重要,，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話,，并領(lǐng)有藩地,，開(kāi)府建衙，很多人一下子失望了,，這太簡(jiǎn)單了,，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊,，其實(shí)不然?。ǜ锌幌拢又匾幌抡Z(yǔ)氣）,，寫(xiě)到這里就引出了一篇絕大的話題,，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年,，這個(gè)問(wèn)題就是,，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題。

晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,，是因?yàn)樗偨Y(jié)歷史發(fā)現(xiàn),，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán),，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,，在地方并沒(méi)有強(qiáng)有力的`奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍,，假如曹魏宗親,，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力,。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪,。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,，可怕啊,。還等什么，馬上封王,，讓司馬氏宗親,，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)拱衛(wèi)朝廷,，但是司馬炎沒(méi)有想到,，這正為后來(lái)的八王之亂埋下了禍患,，的確，別人是沒(méi)有實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪你的江山了,，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么,？其實(shí)歷史不是沒(méi)有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂,，就充分說(shuō)明了,，地方實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，是會(huì)造反的,，只可惜從晉武帝的出身來(lái)看,，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。

就此我們可以再深入的討論一下,，中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題,，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是我們國(guó)家?guī)浊昱`、封建王朝沒(méi)有找到正確解決辦法的難題,。

首先,，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過(guò)度集權(quán)也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題,，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的,，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央,，過(guò)去的通信也不發(fā)達(dá),，這樣一來(lái)，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了,，極易釀成民變和邊患,，歷代的農(nóng)民起義就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，張角,、黃巢,、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜,，另外中央集權(quán)也容易造成軍戰(zhàn)斗力弱化的問(wèn)題,，如東漢，趙宋,，大明（永樂(lè)之后）,，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng),，造成了兵不識(shí)將,、將不識(shí)兵的問(wèn)題，就無(wú)從提升軍的戰(zhàn)斗力和凝聚力,，所以一旦遇到異族入侵,，后果就不堪設(shè)想了。

其次,，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢,？一些問(wèn)題解決了，民變和邊患消除了,，軍的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍,，邊陲無(wú)患，地方綏靖,。但是一個(gè)更大的問(wèn)題出現(xiàn)了,，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來(lái)越差,，最后到了尾大不掉的局面,。再想騰出手來(lái)，收拾地方,，怕就只能以刀兵相見(jiàn)了,。總之地方權(quán)力過(guò)大,，十有八九到了最后是要造反的,，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂,，西晉的八王之亂,，唐朝的安史之亂，明初期的永樂(lè)靖難,，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立,，民國(guó)的軍閥等等。

因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問(wèn)題,，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝,，最為頭痛的問(wèn)題。晉武帝分封司馬氏宗親為王,，看起來(lái)好像是題中應(yīng)有之義,，但是這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻,，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因,。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家,、還是地方,、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來(lái)說(shuō),，這其實(shí)就是政治生活的全部,。

當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問(wèn)題,，屬于他的歷史舞臺(tái),，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來(lái),，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒(méi)有到來(lái),，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù),。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇七

最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺(jué)這部書(shū)字字珠璣,，而毛澤東對(duì)這部書(shū)的癡迷更讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣,。《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫(xiě)而成的橫跨16個(gè)朝代,，由公元前403年到公元959年的,，“善可為法，惡可為戒”的巨著,。1912年教育家符定一借給毛澤東一部《資治通鑒》,，這部300多萬(wàn)字的編年體通史毛澤東一生前后閱讀了17遍，對(duì)他的革命運(yùn)動(dòng),、治國(guó)思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。毛澤東的很多政治軍事思想都能在書(shū)中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍,，但是不到半年陳勝就被殺身亡,。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王,，再就是濫殺熟人,，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來(lái),，凡是與命令不相和的,，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng),、朋友都不親附他,。而1949年3月5日革命勝利前夕在黨的-會(huì)上，毛澤東提出了兩個(gè)務(wù)必：在勝利面前,，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛,、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),。給革命者敲響了警鐘。

楚王韓信因勢(shì)力過(guò)大引起劉邦的不安,，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信,，封了個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問(wèn)韓信他能帶多少兵,，韓信說(shuō)：“陛下你不過(guò)能帶十萬(wàn)”，而說(shuō)他自己帶的兵越多越好,，劉邦笑他說(shuō)：“越多越好,，那你為什么被我捉住哪？”,，韓信說(shuō)：“陛下你不會(huì)帶兵,，但很會(huì)帶將”?？v觀毛澤東的革命生涯,，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有帶過(guò)兵，但是他能極好的掌控手下眾多高級(jí)將領(lǐng),，最終取得了革命的勝利,。

公元前265年，秦國(guó)發(fā)兵攻打趙國(guó),，趙國(guó)向齊國(guó)求救,，齊人要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得,，就沒(méi)有答應(yīng),。觸龍勸說(shuō)：“為什么國(guó)君的兒子被封了侯就都沒(méi)有好結(jié)果呢？因?yàn)樗麄冑旱撠S厚,，卻沒(méi)有為國(guó)家流汗,，地位崇高，卻沒(méi)有為國(guó)家立功,。如今您抬高長(zhǎng)安君的地位,，卻不趁現(xiàn)在您還在時(shí)讓他多為國(guó)家立功，一旦您不幸去世,，長(zhǎng)安君將憑什么在趙國(guó)存身哪,？”趙太后聽(tīng)后就同意了長(zhǎng)安君做人質(zhì)的要求。50年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，毛澤東派自己的愛(ài)子毛岸英親赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng),，恐怕也有讓他為國(guó)立功的想法吧。而《資治通鑒》記載的漢文帝時(shí)，吳國(guó)太子入京朝見(jiàn),，陪皇太子喝酒賭博,，因?yàn)橘€博爭(zhēng)棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤(pán)砸死,。朝廷把吳太子送回吳地,，吳王劉濞生氣的說(shuō)：“天下都是劉家的天下，死在長(zhǎng)安就葬在長(zhǎng)安好了,，何必送回來(lái),？”又送回去，葬在長(zhǎng)安,。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂,。而毛岸英最終犧牲在朝鮮，毛澤東沒(méi)有同意運(yùn)回祖國(guó)安葬的要求,，而是引用東漢初期著名老將軍馬援的話說(shuō)：“青山處處埋忠骨,，何須馬革裹尸還！” 但老年喪子的沉痛終究是無(wú)從解脫,，在中南海里的一顆古樹(shù)下,，面對(duì)泣不成聲的寡媳，毛澤東發(fā)出了沉沉的一聲嘆息,，“樹(shù)猶如此,，人何以堪”，這是何等的痛苦啊,。

《資治通鑒》是巨著,，以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟(jì),、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。毛澤東是偉人,，雖然沒(méi)有讀過(guò)軍事學(xué)校,，卻被譽(yù)為軍事家、政治家,，我想他是真正讀懂了司馬光平凡文字下面深邃的智慧,。

資治通鑒讀書(shū)心得體會(huì)篇八

有人說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠,，以史為鏡,，可以知興替?！庇腥苏f(shuō)：“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,。”還有人說(shuō)：“讀史可以明鑒,，知古可以鑒今,。”種種這些,，讓我堅(jiān)定的`認(rèn)為愛(ài)上歷史,，是多么正確的決定。

之前的我,，雖然喜歡讀書(shū),，但對(duì)歷史沒(méi)有一點(diǎn)興趣;之前的我，覺(jué)得歷史很遙遠(yuǎn),，所以避而遠(yuǎn)之;之前的我,，一直專心學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本，卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來(lái)的歷史,。

不過(guò)，慶幸的是,，我改變了學(xué)習(xí)觀,，開(kāi)始認(rèn)識(shí)歷史。這個(gè)寒假開(kāi)始,，我們班展開(kāi)了歷史研學(xué)活動(dòng),，通過(guò)音頻學(xué)習(xí)歷史，記筆記,，在研學(xué)群里交流,、探討。老師也會(huì)適當(dāng)指導(dǎo),。

歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來(lái)講解著名的《資治通鑒》,，“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實(shí)勾起了我對(duì)歷史的興趣,，也第一次讓我覺(jué)得歷史也沒(méi)那么枯燥,，反而挺有趣的。

日復(fù)一日,，我對(duì)歷史從感興趣逐漸變成喜愛(ài),，又從喜愛(ài)漸漸變成熱愛(ài)，我的筆記也變得更加實(shí)際性,，現(xiàn)代化,。

學(xué)習(xí)歷史，讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,，讓我知道了一個(gè)個(gè)成語(yǔ),、典故的由來(lái);學(xué)習(xí)歷史時(shí),，我們不免會(huì)有惋惜、痛恨,、失望等多種情緒,，我們雖然不能篡改歷史，但我們能借鑒前人的方式方法,，盡量不讓一些悲慘歷史重演,，這些這些，足以看出,，學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉,。

回望歷史，我們直視著無(wú)數(shù)有才華的人,。

功績(jī)顯著的君主：統(tǒng)一天下的秦始皇,、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……

廉潔奉公的忠臣：清廉的諸葛亮,、鐵面無(wú)私的包拯,、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>

文武雙全的將軍：孫臏、岳飛,、吳起,、辛棄疾……

才高八斗的詩(shī)人：詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫,、詩(shī)魔白居易……

他們書(shū)寫(xiě)了歷史,，歷史也將他們記載，如此之多的偉人,，難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?

縱觀悠悠歷史,，歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù)，但是我們中華民族不怕失敗,，越王勾踐不怕,，他臥薪嘗膽，最終打敗吳國(guó);孫中山不怕,，他愈挫愈奮,，最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了：“失敗并不可怕，每一次挫折都是新的起點(diǎn),，只要堅(jiān)持不懈,，加倍努力，終將到達(dá)勝利的彼岸”

朋友,，一起來(lái)學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,，我們的國(guó)家更強(qiáng)大，更繁茂,，更和平,。爭(zhēng)取讓中國(guó)成為一個(gè)文明的國(guó)家!