當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇一
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品,。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,，善良，溫柔,、含蓄,，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,，她在追求理想愛情時(shí),，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的,。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲,，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,，并遷怒于紅娘的跟隨,。她對(duì)張生的愛，純潔透明,，沒有一絲雜質(zhì),，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名,，蠅頭小利,，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別,，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官,，疾便回來”,；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”,?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上,，至于功名利祿,，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。
她對(duì)張生的愛戀,，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面,，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾,。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。在“聽琴”的時(shí)候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣,，但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),，約定張生于十五日晚上相會(huì),。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng),，凝是玉人來,。”短短二十個(gè)字,，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情,。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人xx曾說過“生命誠(chéng)可貴,，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的,，并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的,。真心的`希望,，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”！
西廂記讀書心得體會(huì)篇二
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,，曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為,。不是寫這種讀后感之前寫不出來,，而是覺得滿滿的，好貼切,，好美好,，僅憑感知無法用語(yǔ)言表達(dá)出來,。但是，我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里，趕緊吐出來,。
《紅樓夢(mèng)》，故事曲折有趣,，真的是愛情的審美宣言,。愛情的審美宣言是什么,？在王實(shí)甫的作品中,，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,，保持了純潔的愛情，強(qiáng)調(diào)開放,。這就是宣言。
”不到一頓飯,，江十六個(gè)聚在一起讀了起來,，自覺地用文字警告人們,。余香滿嘴,。雖然讀完了書，但他只是失去了理智,，默默地記住了它,?！薄＿@是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,，其實(shí)是曹雪芹的恭維,。
“永遠(yuǎn)不離不棄，永遠(yuǎn)在一起玩,，愿世間眾生皆成眷屬”,，這是《西廂記》中流傳千古的名言,。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,，散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————,，愿天下眾生成家,。美好的愛情是我們所追求的,，所以在生活有點(diǎn)無聊的時(shí)候，不妨試著凈化一下自己的靈魂,，打開《西廂記》,，感受一下粗糙的愛情,，甜蜜的聚合,，和里面美好的文字,。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識(shí),，是一見鐘情,。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?，盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì),。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,，“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),，這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,，很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰,。丘比特之箭,，老月的紅線，神諭……在我眼里,，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的奧秘,。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。
經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,，我深有感觸,。張生看似愚蠢笨拙,，但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛,。他表現(xiàn)出來的是自然真誠(chéng),。在生活中不容易找到,，就是有不常見的東西更難,。他嘲笑自己的幼稚,，其實(shí)是在自嘲,。
讀書是一種精神享受,。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí),，不可避免地會(huì)有一絲悲傷，所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活,。同時(shí),，他們也提供了一些我自己的理由,。不管理性與否,，這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì),。生活會(huì)照常進(jìn)行,。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,，那不是一件幸福的事！
西廂記讀書心得體會(huì)篇三
寒假,，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來,。這本書叫做《西廂記》,，看完后感受頗深,。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià)，前人,、古人,、今者學(xué)家總說紛紜！我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍,！"黃山歸來不看岳,，五岳歸來不看山"！讀罷此書,，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾,，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀！
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,，也難免有所催人淚下的波折,，也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美,，那自是另當(dāng)別論,。中國(guó)自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓,！即便是牛郎織女,，即便是梁山伯與祝英臺(tái),，即便是白素貞與許仙,！張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果！
張生的才與貌無可厚非,，崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,，壓根兒就是“唯美”,！鶯鶯的貌,，不多說,，只張生道——嬌羞花解語(yǔ),，溫柔玉有香,，我和他作相逢記不真嬌模樣,，我只索手抵著牙兒慢慢的想,。其才情其家勢(shì),，你也簡(jiǎn)直沒得挑剔,！也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿,。
或許女人給了真心,，愛得愈深愈容易患得患失,，鶯鶯先是心動(dòng),、思戀到最后的長(zhǎng)亭送別中“碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉,？總是離人淚”的依依惜別,，到“但得一個(gè)并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫,、裹肚、襪兒,、瑤琴,、玉簪班管等東西,，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭,。呵，天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢,！不過難得的是,，張崔二人畢竟是真愛的,。無論是戲劇還是小說電影,，都必符合郎才女貌,，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺,，或者公主小姐，呵,，反正不是萬金也有千金,，要么什么明珠，總之排場(chǎng)要耀眼的,。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒可能,，不可否認(rèn)的就是真愛,。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的,！
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人,！我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘，這是肯定的,！不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程，都抹不掉紅娘的影子,。至于老夫人,、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石,！
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般,。還一個(gè)——永老無離別,，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬,！
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇四
《西廂記》是中國(guó)的經(jīng)典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事,，表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\(yùn)和封建制度的愛情故事,。
故事的主要內(nèi)容是這樣的'：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,，途中因故受阻,，住在合眾府普救寺,。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,，碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),，他住在西樓,，以便結(jié)識(shí)更多的人,。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香,。他來到后花園,，看著小姐燒香,。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),，這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生,。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實(shí)”的能力,。他率領(lǐng)五千大軍,，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”,。正當(dāng)大家束手無策的時(shí)候,，張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎,。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結(jié)為兄弟姐妹,，使與鶯鶯十分痛苦,。
自從那天聽了鋼琴,，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病,。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信,。盈盈回信,，讓張圣岳下個(gè)月見她,。晚上，盈盈在后花園彈琴,。當(dāng)張生聽到鋼琴聲時(shí),，他急于見到這位年輕的女士,，所以他進(jìn)來了。盈盈看到他進(jìn)來,，責(zé)怪他行為不檢,，發(fā)誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴(yán)重,。盈盈以探病為名,，到張與他幽會(huì)。
張生考試得了一等獎(jiǎng),，寫信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息,。這時(shí)，鄭恒再次來到普救寺,，編造了一個(gè)謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫,。于是,，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,，決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚,。結(jié)婚那天,，回到江邊，請(qǐng)杜元帥道喜,。真相大白后,，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結(jié)婚了,。
看完這本書,，我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛情,，即使患了相思病也從未放棄,。可惜他們生活在封建王朝,，受父母擺布,，無法自由追求愛情,。但同時(shí),，他們也很幸福,，因?yàn)樗麄儗?duì)愛情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇五
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高,、影響最大的戲曲作品之一,，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天,，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉,，都是離人淚,。”顛倒了多少風(fēng)流文人,！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,，道出了多少癡男怨女的心聲,！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》,。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊,，北雁南飛”的千古名句時(shí),，已是力竭心枯,，嘔血而死,。
大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種感覺,，就好像走進(jìn)神奇璀璨,，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,，人物,，感情融為一體,，渾然天成,。
劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯,？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕,。雪浪拍長(zhǎng)空,，天際秋云卷；竹索攬浮橋,，水上蒼龍偃,；洞悉愧九州，南北串百川,。歸舟緊不緊如何見,？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,，一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,，透紗窗麝蘭香散,，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,，金荷小,，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,，先接起這梅紅羅軟簾偷看,。”
“待月西廂下,，迎風(fēng)戶半開,，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來,?！?/p>
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來余香縈繞,。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天,，黃花地,、西風(fēng)緊，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,?！逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的,。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色,，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,，真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天,?！北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天,?！庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無心好，多情卻被無情惱,?！边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱,?！边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,，我們不禁感嘆,，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作,。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,，有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切,，在我們看來可謂是天作之合,。
在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由,。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空,。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄,，不服鳳凰管,，又不服人間王位所約束”,，闖龍宮，鬧冥司,，自花果山上自在稱王,。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,，追逐自由的力量和勇氣,。然而，每個(gè)人都明白,， 在現(xiàn)在,，即使是將來，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無邊無際,、包容天地。
西廂記讀書心得體會(huì)篇六
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品,。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,，善良,，溫柔、含蓄,，深受封建禮教的濡染,，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,，她在追求理想愛情時(shí),，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的,。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,，月下隔墻吟詩(shī),，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,，飽嘗著相思的痛苦,。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨,。她對(duì)張生的愛,，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì),，當(dāng)張生被迫上京考試,，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利,，拆鴛鴦兩下里”,。長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”,；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”,?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上,，至于功名利祿，是非榮辱,，統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。
她對(duì)張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中,，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì),?！按挛鲙拢L(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng),，凝是玉人來,。”短短二十個(gè)字,，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情。這是難得可貴的,。
記得著名詩(shī)人xx曾說過“生命誠(chéng)可貴,，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的,，并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”,！
西廂記讀書心得體會(huì)篇七
《西廂記》是國(guó)內(nèi)知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對(duì)自由戀愛的渴望,，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁,，表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望；因此,，它對(duì)封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,、善良,、溫柔,、含蓄、深受封建禮教影響,、對(duì)愛情生活有著向往的人,。她是一個(gè)叛逆的時(shí)代女性形象。當(dāng)她追求理想愛情的時(shí)候,，能對(duì)抗封建禮教,，值得稱道。她情不自禁地對(duì)張生一見鐘情,，在月下的隔墻上吟詩(shī),，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛河無法自拔,，相思之苦,。同時(shí)對(duì)老太太的克制越來越不滿，對(duì)媒人的尾隨越來越生氣,。她對(duì)張生的愛是純潔透明的,，沒有一絲雜質(zhì)。當(dāng)張生被迫去北京參加考試時(shí),，她后悔“虛名,、薄利、兩次分鴛鴦”,。當(dāng)常婷與張生告別時(shí),，她覺得：“但如果你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強(qiáng)壯,?！薄Ｋ龑?duì)張生最鄭重的提醒是：“如果你得到了這一行的官員,，你生病了就會(huì)回來”,；讓她擔(dān)心的是，張生并不像她那樣一心一意地去愛,，她一次又一次地提醒他,，“如果你在異國(guó)他鄉(xiāng)看到花草，那就像以后呆在這里一樣”,?？傊谒睦?，愛永遠(yuǎn)是最重要的位置。至于名利,，是非可以忽略,。起初,，她對(duì)張生的愛是膽怯和動(dòng)搖的。一方面,，她有少女的情懷和欲望,；另一方面，作為一個(gè)郭襄小姐,，她在這樣一個(gè)母親的管教下長(zhǎng)大,，同時(shí)接受了更多的封建道德教育，這構(gòu)成了她思想和行動(dòng)之間的矛盾,。她回復(fù)了張生的詩(shī),，“桂蘭孤獨(dú)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，她無事可做：如果她要唱歌,，她應(yīng)該同情別人,。”,，表達(dá)了她不甘寂寞的沮喪心情,，也透露了她對(duì)張生的愛。在聽鋼琴的時(shí)候,，她被張急切的呼喚深深打動(dòng),，以至于眼淚奪眶而出，但她沒有勇氣去見,。此時(shí),，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對(duì)張生的愛激烈地沖突著,，最后,，愛終于戰(zhàn)勝了倫理。因此,，當(dāng)她收到張生的愛情詩(shī)時(shí),，她終于鼓起勇氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩(shī)，并同意張生在15日晚上見面,?！霸略谖饕硐拢L(fēng)門半開：壁動(dòng),，凝為玉人,。”短短二十個(gè)字,，預(yù)示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路,，尋找自己的愛情。這是難得的，也是有價(jià)值的,。
我記得著名詩(shī)人佩托菲曾經(jīng)說過,，“生命是寶貴的，愛情更昂貴”,，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,。她讓我明白了，真愛是那么美好,，那么值得期待,，真愛存在于世間，是可以追求的,，是應(yīng)該的,，也是必須要贏得的.。真誠(chéng)的希望,，像作者心中美好的希望,，“愿世間眾生成家”！
西廂記讀書心得體會(huì)篇八
因?yàn)轱栕x詩(shī)書,，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志,，才有了今天我們所見的這許多的史詩(shī),。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書,，卻不圖功名利祿,，只想逍遙樂世，奈何放浪間,，遇見美人,，為得人心，寄情西廂,，以讀書為名,，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱,，好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣,。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的,。
不止是作者流暢的文筆,，書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書生有傾慕之心,，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而,，心早已有了歸屬,，又見書生害得相思病，百般不是滋味,，在經(jīng)過了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教,、父母之命的束縛,，投得心上人的懷抱，慰藉相思,。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來的愛情畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無情面的橫亙?cè)谀抢?，要么隨波逐流,，被時(shí)代左右，要么打破它,，然后得到自己想要的,。西廂房門，月滿西樓,，料得腸斷處,，唯有相思淚。
西廂記讀書心得體會(huì)篇九
《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良,，溫柔,、含蓄，深受封建禮教的濡染,，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí),，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,，月下隔墻吟詩(shī),，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦,。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛,，純潔透明,，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試,，她悔恨的`是“蝸角虛名,，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”,。長(zhǎng)亭送別別,，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官,，疾便回來”；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上,，至于功名利祿,，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。她對(duì)張生的愛戀,，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面,，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾,。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,?！保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。在“聽琴”的時(shí)候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣,，但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),，約定張生于十五日晚上相會(huì),。“待月西廂下,，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來,?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情,。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人裴多菲曾說過“生命誠(chéng)可貴,，愛情價(jià)更高”,，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,，是那樣的值得期待,，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的,。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”,！
西廂記讀書心得體會(huì)篇十
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的'代表作品,。
是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的.沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,，善良,，溫柔、含蓄,，深受封建禮教的濡染,，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。
她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí),，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。
她不由自主的對(duì)張生一見傾心,，月下隔墻吟詩(shī),，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,，飽嘗著相思的痛苦,。
同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨,。
她對(duì)張生的愛,，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì),，當(dāng)張生被迫上京考試,，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利,，拆鴛鴦兩下里”,。
長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”,。
她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”。
總之,，在她的心中,，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿,，是非榮辱,，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對(duì)張生的愛戀,，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。
她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。
表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。
在“聽琴”的時(shí)候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣,，但是她又沒有勇氣與張生見面,。
此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。
因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),，約定張生于十五日晚上相會(huì),。
待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng),，凝是玉人來,。
短短二十個(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情。
這是難得可貴的,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十一
死生契闊,，與子成說，執(zhí)子之手,，與子偕老”,，愛情，自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情,，無論封建禮教如何壓制,，愛情終歸是愛情，無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,，無所止,。而在眾多的愛情故事里，《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠,。
在《西廂記》這本雜劇里,，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地,。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》,、一系列歌詠崔張故事的作品,，所不可比擬的生命力,。
“永老無離別，萬古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬,。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人,，合配才子”,，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬,。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起,，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟,、齋堂互視,，就更加深了這種感情，由最初的互有好感,，發(fā)展到傾心愛悅,。張生對(duì)鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個(gè)照面,，風(fēng)魔了張解元”,，而鶯鶯說：“自見了張生,，神魂蕩漾,，情思不快，茶飯少進(jìn),?！睆囊婚_始的一見傾心,，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí),，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他,，他相思為我,，從今后兩下里相思都較可?！笨扇绻荒艹珊?，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我,，從今后兩下里相思難較可”嗎,？然而,，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考,，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯,。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情,，劇作家所肯定的,、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎,？當(dāng)然不是,。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,，從來都是具體的內(nèi)容,。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思,，俺鶯鶯世間無二”,，“那語(yǔ)句輕，音律輕,，小名兒不枉了喚鶯鶯”,。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人,。他臉兒清秀身兒俊,，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印,。學(xué)得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問,?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,，如此惺惺相惜,，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的,，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候,，對(duì)男女雙方來說都是不幸,。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣,，甚至可以為之而生,，因之而死,。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無望,，竟一病不起,，在這個(gè)視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的,。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來,，只消“針線無心不待拈,，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”,。
美麗的愛情在封建社會(huì)里是不合法的,，要想得到它，就要男女通過自己的努力,，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?，而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng),，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛情的甜蜜,。鶯鶯和張生是這樣做了的,。佛殿初遇，目惹心招,，是他們的第一次反叛行為,；墻角聯(lián)吟，以詩(shī)傳情,，是他們的第二次反叛行動(dòng),；齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情,，詩(shī)簡(jiǎn)往來則是情不可遏,，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng),。果然,，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì),，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,，要在婚姻這個(gè)具體問題上，按照自己的意愿，自己支配自己了,。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起,，一往而深,，世間任何一種感情都要對(duì)愛情頷首低眉，頂禮膜拜,。但得一個(gè)并頭蓮,，你情我愿；且留君瑞在閨邊,，影兒般不離身,。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者,，能夠與君盟,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十二
古往今來，最真的是親情,，最深的是友情,，最琢磨不透的是愛情。
愛情對(duì)我們來說是陌生的,，更是遙不可及,。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛,。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力,。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局,?？赐曛螅液蠡诹?。我覺得無聊,，不想再讀一遍，就扔在一邊了,。后來收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書,，心血來潮就開始看,?？赐曛螅业贸鲆粋€(gè)道理——,。什么是好書,，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動(dòng),，文筆細(xì)膩,，讓人愛不釋手。亭子的告別,，屬于我最愛的,。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽,，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨,。
此折主要描寫盈盈告別張生時(shí)的情景,，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看,，還借了很多曲子,。“藍(lán)天,，黃花,，西風(fēng)緊，北雁南飛,。黎明來臨,，霜林中誰醉？總是淚流滿面,?！笨胺Q其中最重要的作品。
前四句一句一景,，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍,，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問答下來,，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩,，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的,。這兩句話既說明了時(shí)間和季節(jié),，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感,，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象,。
古往今來，不止一個(gè)崔鶯鶯,，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛情,，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗,，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗,。至于感情,，我們還沒到享受的年齡。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十三
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流,。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,，我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居,，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙,，浮華似夢(mèng),。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情,，不論多久多遠(yuǎn),，總能在記憶中存留一抹，或深或淺,，或不甘或釋然,，或念念不忘，或故作煙消云散,，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水，冷暖自知而已,?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身,，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑,，閑宵自處,，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,，情切至此,，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠,。
轉(zhuǎn)念思之,，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),，而是人生一時(shí)之需,。
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活,，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,，愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著,，努力著，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無法分離,，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮,，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光,。這是生，再無其他”,。
在這個(gè)紛亂的世界里,，有一個(gè)你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,，就這樣晃晃悠悠,，一起變老。在艱難中活著,，在活著中享受艱難!
西廂記讀書心得體會(huì)篇十四
張生(名珙,，字君瑞，西洛人氏),，第一代流氓才子的集大成者,，《西廂記》的橫空出世,，遂成豎子之名。西廂花下,，朗月當(dāng)頭,，浪子張生揭竿而起，吹起了向古典愛情總攻的號(hào)角,。有關(guān)愛情的虛無主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,，一下就淹沒了盛唐。因此,，與其說《西廂記》是浪漫愛情的禮贊,，毋寧說它是浪漫愛情的挽歌。
我必須充滿慚愧地承認(rèn),，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺,。而今年近四十,，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn),?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面，而作為另一面的能指被我們忘卻了,。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔,。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣，無疑是病弱的,，他無比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿腹文章,，尚在湖海飄零?！蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,，并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前,，可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水,，滿馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)：
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,，足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,，瞬間建立起了多情的形象,。你聽，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜,，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,，我靜立月下多饑渴啊，為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后,。若干年前，張生的老師也詠過月亮,，他說：明月照到我床前,，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看,，才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,，疑是地上霜。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生，老師就顯得不著邊際,。若干年后,，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說星星,，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,，讓他看到星斗”，有張生的詩(shī)意,，但顯得過于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱,，足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來我就饑渴,，春來了我更感到?jīng)]著落,，你在那里大聲唱，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無事度芳春,。料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟,，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄,。
文化流氓初戰(zhàn)告捷，雖然有點(diǎn)意外,。
孫飛虎流氓無產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦,。遙想當(dāng)年，漢高祖還是劉三的時(shí)候,，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭，由此可以看出,，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,，二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無產(chǎn)者的黨章，千年以下,，衣缽相沿,，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,，流氓無產(chǎn)者從來只能破壞舊秩序,，而無緣創(chuàng)造新秩序。流氓無產(chǎn)者嘯聚山林,，打家劫舍,，在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無意義的詩(shī)歌。
譬如洪秀全,，科舉的失利,，使他看清了科舉的吃人本質(zhì)，也萌發(fā)了他邪惡的愿望,。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無節(jié)制的發(fā)作,，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ)),。“皇帝輪流坐,，明年到我家”的信念制造了一批批流氓無產(chǎn)者,，也斷送了一批批流氓無產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路,，最后毀于邪惡,。所以,，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好,，“吾恨貧富不均,，今為汝均之”也好，無非是流氓無產(chǎn)者用來駭人的虎皮大旗,。
因此,，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,，螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?沒有張生,，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,，是張生給紅娘帶來了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán),。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說：“若共你多情小姐同羅帳，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來之食?(因此,，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說時(shí),，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊。紅娘,，這潛伏在體制中的孫飛虎,，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù),。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),，崔失身之后，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十五
話說,，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,，可一提起《西廂記》，恐怕沒有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的,。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,，那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué),。
看《西廂記》的原始沖動(dòng)還是因?yàn)楸粫械膼矍楣适滤⑺袆?dòng),，我知道,，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話,，我是不喜歡讀悲劇的,。我和大多數(shù)人一樣，也都希望每個(gè)愛情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長(zhǎng),，我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,，這是我們無法回避的,。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿,，故事結(jié)局耐人尋味,，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,。
說起《西廂記》來,，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個(gè)比較古板的老夫人,，而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟,，紅娘。
首先,，在我看來,，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人，雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟,，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白,。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下,，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,，不僅不揭開這層秘密,，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人,。在封建衛(wèi)道士的眼中,，紅娘的形象是反面的、不光彩的,，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下,，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人,。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中,，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,，為他們安排月下聽琴,，并有曉夜奔走，傳書遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng),，反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持,，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來,，紅娘的行為更是深得人心的,。在封建禮教的束縛下，還能這樣,，不得不說,，它有讓人佩服的資本！
其次,，她是正義的象征,。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中,，不得見生人,，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的,。這個(gè)封建的頑石,，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面,。在“拷紅”一折中,，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話,，說得老夫人無言以對(duì),，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義,、機(jī)智過人,、富正義感,。
另外，她是智慧的,。在最后一本中,，紅娘痛罵鄭桓，語(yǔ)言鋒利,，咄咄逼人,。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí),，紅娘說到：“他憑師友君子務(wù)本,，你倚父兄仗勢(shì)欺人……你值一分，他值百十分,，熒火焉能比月輪,？”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國(guó)之門”的金字招牌來壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán),，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人,，信口噴，不本分,。你道是窮民到老是窮民,，卻不道將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng),，維護(hù)了崔,、張的愛情，讀來令人為之一振,。紅娘突破了等級(jí)名分的界線,，在主子面前，對(duì)崔,、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情,，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力,。
真不知道,，這算不算是搶鏡頭啊,！哈哈哈……
西廂記讀書心得體會(huì)篇十六
似乎古人也愛推銷,，光是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》,。
在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書徹底地迷住了,，感受著這其中動(dòng)人的愛情故事，陶醉在其中,。不光是她就連我也不例外,。
那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思,，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著,，久久不能忘懷,。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿,。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié),，不僅讓他們能長(zhǎng)相廝守，也能讓讀者歡心,?？删褪遣蝗缛嗽福竺娴囊徊ㄈ劬完懤m(xù)來了,。
崔鶯鶯大方,、淑女、禮貌,，頗會(huì)試問,，而且有一副傾國(guó)傾城容貌，擁有無數(shù)追隨者,?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個(gè)不許,，那個(gè)嚴(yán)禁,，很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng),。再加上鶯鶯母親的阻撓,，這場(chǎng)婚姻遲遲沒有實(shí)現(xiàn)。這事啊,，游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘,。這個(gè)詞想必大家十萬分熟悉，今兒的媒婆就叫紅娘,，模仿此處的紅娘牽紅線的,。我覺得這個(gè)紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危險(xiǎn)幫這邊遞信,，幫哪邊傳情的,。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時(shí)候，她勇敢地站出來,，好好地將老太太“批評(píng)”了一頓,，使她無法反抗。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意”,。
老太太這個(gè)角色令我又愛又恨,。這么好的因緣而且是成雙成對(duì),，定會(huì)白頭偕老，包他們幸福,。但老太太再三阻撓與說謊,，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對(duì)女兒以后日子是否幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,。張君瑞是個(gè)還沒考取的窮書生,，若把女兒嫁給他，可能會(huì)過窮酸的日子,。但假如實(shí)行“門當(dāng)戶對(duì)”法,，以后保準(zhǔn)，吃得好,，穿得暖,。
中國(guó)的愛情小說都愛追求個(gè)團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元,，和崔鶯鶯終成眷屬,。
此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉,。西廂記,，值得一看！
西廂記讀書心得體會(huì)篇十七
“好句有情憐夜月,，落花無語(yǔ)怨東風(fēng)”,。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期,。除了王實(shí)甫外,，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰,?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌,。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下,，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書,，但因病早逝，從此,，家道沒落,。于是,，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,，掌控十萬大軍,。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越,。父親是相國(guó),，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城),。張生愛游山玩水,，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天,，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇,，一見鐘情,。迫于封建禮教，張生以讀書為名,，寄居于普救寺的西廂,，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法,。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”,。他派一和尚送信給杜確,，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎,。但是,，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生,，嫌棄他無名無財(cái),，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門,?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說,，大將軍杜確的無形“脅迫”,，都迫使崔夫人最終做出了讓步,。她以“金榜題名”來回復(fù)張生,。蒼天有情，張生果真中了狀元,。一切本已入彀中,，誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親,。此刻,，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,，他誣陷張生,，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,，便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,，張生趕了回來,。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十八
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一,。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,，崔鶯鶯,、紅娘,、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿,。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下,。
首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個(gè)寺院,，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,，這實(shí)在是大有意味。另外,，這個(gè)寺院的名字也取得有意思,。普救，就是普救眾生,，幫助人生擺脫苦海,。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),，不知是誰在救誰,。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧,，俗不俗,，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證,，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),，因此,，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,，由此可見，王實(shí)甫的筆力,，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二,，有關(guān)于老夫人的形象,。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守,，出爾反爾,，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的,。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人,。一開頭,，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒,，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中，怕鶯鶯悶,，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,，散散心，十分關(guān)心女兒,。在對(duì)待張生的態(tài)度的問題,，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金,，從小就是過著飯來張口,，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,，但50多歲就早逝了,，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想,。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人,，卻不上京趕考,，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女,，具體時(shí)間具體地點(diǎn),，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她,。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了,。
第三,，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題,。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇,。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰,，善的戰(zhàn)勝惡的,。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,，老夫人是惡的一面,。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié),，張生上京趕考,，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰,，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說，在這部戲劇中,，是善惡兩方都得到滿足,，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》讀書心得3
西廂記讀書心得體會(huì)篇十九
中國(guó)的戲曲文化是博大精深的,，不但數(shù)量之多,，經(jīng)典之多，戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值和思想境界,。因此,，在拜讀完《牡丹亭》以后，我又馬不停蹄的借來了《西廂記》進(jìn)行研讀,。研讀并不過半,，卻要寫讀書筆記了，害怕有些人看了之后又嘲笑說不過是應(yīng)付任務(wù)，我還是解釋一下,，此篇讀后感只是個(gè)人之拙見,，還請(qǐng)見諒。
版本介紹：《西廂記》王實(shí)甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版,。這個(gè)版本是橫排簡(jiǎn)體的版本,，雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅，但是仍不能蓋過經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香,。
其實(shí)《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》里,，而這部小說其實(shí)就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐,，卻在仕途利益面前低頭,，最終娶了另一高門下的女子，對(duì)崔鶯鶯始亂終棄,。而在《西廂記》中,，作者是以張生和鶯鶯的故事為主線，但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象,，改為了兩人得以終成眷屬,，這也體現(xiàn)出了王實(shí)甫內(nèi)心中對(duì)愛情的期望和對(duì)未來生活和情感的希望和期盼。
《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的,。張生是一個(gè)赴京趕考的窮書生,，而相較之下，崔鶯鶯是一個(gè)貌美如花的崔相國(guó)家的千金,，本是門不當(dāng)戶不對(duì),，是一對(duì)連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始,，兩個(gè)人都不甘屈于命運(yùn),。兩人一見鐘情，張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒,，六神無主,，不禁感慨“我死也！”,；而崔鶯鶯在與張生吟詩(shī)對(duì)唱之后,，心生情感，說道“昨宵個(gè)錦囊佳制勾引,，今日個(gè)玉堂人物難親近,。這些時(shí)坐又不安，誰又不穩(wěn),，我欲待登臨又不快,，閑行又悶,，每日價(jià)情思睡昏昏?！钡乾F(xiàn)實(shí)總是殘酷,，本有一個(gè)機(jī)會(huì)若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍，夫人便讓張生娶鶯鶯為妻,，但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言,，而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過,，但是情難卻,，每晚彈琴訴心意，最后竟兩人或是神情恍惚,，或是病臥在床,。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情，最終夫人心軟,，答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人,。張生考取狀元，但此時(shí)鄭家少年鄭恒來向鶯鶯求親,，并說謊說張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時(shí),，張生以河中府尹的身份歸來迎娶鶯鶯,，鄭恒則灰溜溜離開，兩人終成眷屬,。
在對(duì)于人物的刻畫中,，其實(shí)兩人各有時(shí)代和人性的缺陷，并不如此完美,。張生生來一個(gè)多情種,，一開始看到鶯鶯時(shí)就不停稱贊“你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn),?！钡钊梭@訝的是，他在面對(duì)鶯鶯的奴婢紅娘的時(shí)候,，竟也說“若共他多情的小姐同鴛帳,，怎舍得他疊被鋪床?！边@樣實(shí)在不妥,。而鶯鶯其實(shí)也并不全然大家閨秀，她端著相國(guó)家千金的架子,，喜歡張生不愿說出來,，還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感,，實(shí)在讓人難以捉摸。
而在整篇《西廂記》看下來,，作者試圖在通過故事的娓娓道來,，抒發(fā)出自己對(duì)封建等級(jí)制度和門當(dāng)戶對(duì)習(xí)俗的不滿和控訴，用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗,，最終兩人在一起了的情節(jié),，和一開始就由于地位高低排斥張生的相國(guó)夫人作對(duì)比，由此更突出了對(duì)青年男女戀愛自由的追捧,。而故事雖有諸多坎坷,，但是能夠看出來，張生最終考取狀元,，并與鶯鶯雙宿雙飛,，作者其實(shí)是寫出了自己的一種期望。無論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》,，愛情總是一路的阻礙和荊棘,，《金瓶梅》中，幾個(gè)女人甚至為了對(duì)愛情和利益的欲望勾心斗角,，丑陋不堪,。而在王實(shí)甫的《西廂記》中，兩人即使愛情被阻,，仍能以琴聲傳情,；即使張生病倒，兩人還能夠見面甚至幽會(huì),。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼,。
至于我們，不要被一時(shí)的腎上腺激素沖昏了頭腦,，趨之若鶩根本不具任何理智,，但青春何妨不該瘋狂一把呢？愿有情人終成眷屬吧,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇二十
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情,，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的,，那么的貼切那么唯美,，只有去感知無法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,，一吐為快,。
故事曲折,，情趣動(dòng)人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情,，重在公然上,，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,，江十六出聚以看完,，自覺辭藻警人，余香滿口,，雖看完了書,，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”,。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離,，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠,，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的,，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開《西廂記》,，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻,。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情,，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生,，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì),。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中,，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng),，而沖動(dòng)又總是短暫的,，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭,、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn),。
