當(dāng)我們備受啟迪時(shí),,常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),,如此就可以提升我們寫作能力了,。通過記錄心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),,規(guī)劃自己的未來,為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇一
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品,。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,,善良,溫柔,、含蓄,,深受封建禮教的濡染,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,,她在追求理想愛情時(shí),,能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的,。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,,月下隔墻吟詩(shī),大膽地對(duì)張生吐露心聲,,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,,并遷怒于紅娘的跟隨,。她對(duì)張生的愛,純潔透明,,沒有一絲雜質(zhì),,當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,,蠅頭小利,,拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別,,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,,疾便回來”,;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,,再休似此處棲遲”,??傊?,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,,至于功名利祿,,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。
她對(duì)張生的愛戀,,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾,。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,,無事度芳春:料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!?,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。在“聽琴”的時(shí)候,,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,,但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),,約定張生于十五日晚上相會(huì),。“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),,凝是玉人來,。”短短二十個(gè)字,,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,,尋求自己的愛情,。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人xx曾說過“生命誠(chéng)可貴,,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,,并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的,。真心的`希望,,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
西廂記讀書心得體會(huì)篇二
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,,曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為,。不是寫這種讀后感之前寫不出來,,而是覺得滿滿的,好貼切,,好美好,,僅憑感知無法用語(yǔ)言表達(dá)出來,。但是,我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里,趕緊吐出來,。
《紅樓夢(mèng)》,故事曲折有趣,,真的是愛情的審美宣言,。愛情的審美宣言是什么,?在王實(shí)甫的作品中,,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放,。這就是宣言。
”不到一頓飯,,江十六個(gè)聚在一起讀了起來,,自覺地用文字警告人們,。余香滿嘴,。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,,默默地記住了它,?!薄_@是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,,其實(shí)是曹雪芹的恭維,。
“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,,愿世間眾生皆成眷屬”,,這是《西廂記》中流傳千古的名言,。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————,,愿天下眾生成家,。美好的愛情是我們所追求的,,所以在生活有點(diǎn)無聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,,打開《西廂記》,,感受一下粗糙的愛情,,甜蜜的聚合,,和里面美好的文字,。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),,是一見鐘情,。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?,盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì),。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),,這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰,。丘比特之箭,,老月的紅線,神諭……在我眼里,,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘,。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。
經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,,我深有感觸,。張生看似愚蠢笨拙,,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛,。他表現(xiàn)出來的是自然真誠(chéng),。在生活中不容易找到,,就是有不常見的東西更難,。他嘲笑自己的幼稚,,其實(shí)是在自嘲,。
讀書是一種精神享受,。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí),,不可避免地會(huì)有一絲悲傷,所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活,。同時(shí),,他們也提供了一些我自己的理由,。不管理性與否,,這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì),。生活會(huì)照常進(jìn)行,。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,,那不是一件幸福的事!
西廂記讀書心得體會(huì)篇三
寒假,,我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,拿起來擦了擦便讀了起來,。這本書叫做《西廂記》,,看完后感受頗深,。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià),前人,、古人,、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍,!"黃山歸來不看岳,,五岳歸來不看山"!讀罷此書,,在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾,,以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,,也難免有所催人淚下的波折,,也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美,,那自是另當(dāng)別論,。中國(guó)自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓,!即便是牛郎織女,,即便是梁山伯與祝英臺(tái),,即便是白素貞與許仙,!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非,,崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美,那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,,壓根兒就是“唯美”,!鶯鶯的貌,,不多說,,只張生道——嬌羞花解語(yǔ),,溫柔玉有香,,我和他作相逢記不真嬌模樣,,我只索手抵著牙兒慢慢的想,。其才情其家勢(shì),,你也簡(jiǎn)直沒得挑剔,!也難怪張生即便考取狀元,也沒有如鄭恒所說為尚書女婿,。
或許女人給了真心,,愛得愈深愈容易患得患失,,鶯鶯先是心動(dòng),、思戀到最后的長(zhǎng)亭送別中“碧云天,黃花地,,西風(fēng)緊,曉來誰染霜林醉,?總是離人淚”的依依惜別,,到“但得一個(gè)并頭蓮,,煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫,、裹肚、襪兒,、瑤琴,、玉簪班管等東西,,不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭,。呵,天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢,!不過難得的是,,張崔二人畢竟是真愛的,。無論是戲劇還是小說電影,,都必符合郎才女貌,,其背景都應(yīng)是王公貴族,不是貝勒公子便是少爺,,或者公主小姐,呵,,反正不是萬金也有千金,,要么什么明珠,總之排場(chǎng)要耀眼的,。
至于窮書生巧遇佳人,如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒可能,,不可否認(rèn)的就是真愛,。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的,我想他們肯定是上輩子種紅豆的,而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的,!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人,!我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘,這是肯定的,!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程,都抹不掉紅娘的影子,。至于老夫人,、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石,!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般,。還一個(gè)——永老無離別,,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬,!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇四
《西廂記》是中國(guó)的經(jīng)典名著之一,主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事,,表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\(yùn)和封建制度的愛情故事,。
故事的主要內(nèi)容是這樣的':崔去世后,妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,,途中因故受阻,,住在合眾府普救寺,。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,,碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),,他住在西樓,,以便結(jié)識(shí)更多的人,。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香,。他來到后花園,,看著小姐燒香,。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),,這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生,。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗,西方太真實(shí)”的能力,。他率領(lǐng)五千大軍,,層層包圍普救寺,限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”,。正當(dāng)大家束手無策的時(shí)候,,張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,,然后給杜征寫了一封信,要求他出兵打退孫飛虎,。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由,使與結(jié)為兄弟姐妹,,使與鶯鶯十分痛苦,。
自從那天聽了鋼琴,,好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病,。趁著媒人來訪,她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信,。盈盈回信,,讓張圣岳下個(gè)月見她,。晚上,盈盈在后花園彈琴,。當(dāng)張生聽到鋼琴聲時(shí),,他急于見到這位年輕的女士,,所以他進(jìn)來了。盈盈看到他進(jìn)來,,責(zé)怪他行為不檢,,發(fā)誓再也不見他,這使張生的病情越來越嚴(yán)重,。盈盈以探病為名,,到張與他幽會(huì)。
張生考試得了一等獎(jiǎng),,寫信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息,。這時(shí),鄭恒再次來到普救寺,,編造了一個(gè)謊言,說張生被魏尚書招為東床的好丈夫,。于是,,崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,,決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚,。結(jié)婚那天,,回到江邊,請(qǐng)杜元帥道喜,。真相大白后,,鄭恒又羞又恨,張生和盈盈終于結(jié)婚了,。
看完這本書,,我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛情,,即使患了相思病也從未放棄,。可惜他們生活在封建王朝,,受父母擺布,,無法自由追求愛情,。但同時(shí),,他們也很幸福,,因?yàn)樗麄儗?duì)愛情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇五
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高,、影響最大的戲曲作品之一,,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,,黃花地,西風(fēng)緊,,北雁南飛,。曉來誰染霜林醉,,都是離人淚,。”顛倒了多少風(fēng)流文人,!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,,道出了多少癡男怨女的心聲,!王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》,。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,,北雁南飛”的千古名句時(shí),,已是力竭心枯,,嘔血而死,。
大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美,讓人有一種感覺,,就好像走進(jìn)神奇璀璨,,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,,人物,,感情融為一體,,渾然天成,。
劇中有雄渾豪放的曲詞:“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯,?……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕,。雪浪拍長(zhǎng)空,,天際秋云卷;竹索攬浮橋,,水上蒼龍偃,;洞悉愧九州,南北串百川,。歸舟緊不緊如何見,?卻便似彎劍乍離弦?!?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,,一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞:“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,,透紗窗麝蘭香散,,啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,,金荷小,,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,,先接起這梅紅羅軟簾偷看,。”
“待月西廂下,,迎風(fēng)戶半開,,隔墻花影動(dòng),疑是玉人來,?!?/p>
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來余香縈繞,。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,,作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”:“碧云天,,黃花地,、西風(fēng)緊,北雁南飛,。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,?!逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的,是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的,。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色,,這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,,真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂]只疑是銀河落九天,?!北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天,?!庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無心好,多情卻被無情惱,?!边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱,?!边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,,我們不禁感嘆,,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作,。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,,有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,,在我們看來可謂是天作之合,。
在我看來,他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,,那就是——自由,。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空,。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,,不服鳳凰管,,又不服人間王位所約束”,,闖龍宮,鬧冥司,,自花果山上自在稱王,。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,,徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,,他始終在追求自由,,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,,追逐自由的力量和勇氣,。然而,每個(gè)人都明白,, 在現(xiàn)在,,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,,人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,,讓它能夠無邊無際,、包容天地。
西廂記讀書心得體會(huì)篇六
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品,。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,,善良,,溫柔、含蓄,,深受封建禮教的濡染,,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,,她在追求理想愛情時(shí),,能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的,。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,,月下隔墻吟詩(shī),,大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,,飽嘗著相思的痛苦,。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨,。她對(duì)張生的愛,,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),,當(dāng)張生被迫上京考試,,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,,拆鴛鴦兩下里”,。長(zhǎng)亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,,煞強(qiáng)如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”,;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”,??傊谒男闹?,情始終是擺在最重要的位置上,,至于功名利祿,是非榮辱,,統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。
她對(duì)張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,,無事度芳春:料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!?,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中,,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),,終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),約定張生于十五日晚上相會(huì),?!按挛鲙拢L(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),,凝是玉人來,。”短短二十個(gè)字,,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,,尋求自己的愛情。這是難得可貴的,。
記得著名詩(shī)人xx曾說過“生命誠(chéng)可貴,,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,,并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”,!
西廂記讀書心得體會(huì)篇七
《西廂記》是國(guó)內(nèi)知名的古典戲劇巨作,刻畫了青年男女對(duì)自由戀愛的渴望,,描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁,,表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望;因此,,它對(duì)封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,、善良,、溫柔,、含蓄、深受封建禮教影響,、對(duì)愛情生活有著向往的人,。她是一個(gè)叛逆的時(shí)代女性形象。當(dāng)她追求理想愛情的時(shí)候,,能對(duì)抗封建禮教,,值得稱道。她情不自禁地對(duì)張生一見鐘情,,在月下的隔墻上吟詩(shī),,大膽地向張生吐露心聲,墜入愛河無法自拔,,相思之苦,。同時(shí)對(duì)老太太的克制越來越不滿,對(duì)媒人的尾隨越來越生氣,。她對(duì)張生的愛是純潔透明的,,沒有一絲雜質(zhì)。當(dāng)張生被迫去北京參加考試時(shí),,她后悔“虛名,、薄利、兩次分鴛鴦”,。當(dāng)常婷與張生告別時(shí),,她覺得:“但如果你得到一朵蓮花,它就像狀元一樣強(qiáng)壯,?!薄K龑?duì)張生最鄭重的提醒是:“如果你得到了這一行的官員,,你生病了就會(huì)回來”,;讓她擔(dān)心的是,張生并不像她那樣一心一意地去愛,,她一次又一次地提醒他,,“如果你在異國(guó)他鄉(xiāng)看到花草,那就像以后呆在這里一樣”,??傊谒睦?,愛永遠(yuǎn)是最重要的位置。至于名利,,是非可以忽略,。起初,,她對(duì)張生的愛是膽怯和動(dòng)搖的。一方面,,她有少女的情懷和欲望,;另一方面,作為一個(gè)郭襄小姐,,她在這樣一個(gè)母親的管教下長(zhǎng)大,,同時(shí)接受了更多的封建道德教育,這構(gòu)成了她思想和行動(dòng)之間的矛盾,。她回復(fù)了張生的詩(shī),,“桂蘭孤獨(dú)了很長(zhǎng)一段時(shí)間,她無事可做:如果她要唱歌,,她應(yīng)該同情別人,。”,,表達(dá)了她不甘寂寞的沮喪心情,,也透露了她對(duì)張生的愛。在聽鋼琴的時(shí)候,,她被張急切的呼喚深深打動(dòng),,以至于眼淚奪眶而出,但她沒有勇氣去見,。此時(shí),,在她的腦海里,封建倫理的枷鎖和她對(duì)張生的愛激烈地沖突著,,最后,,愛終于戰(zhàn)勝了倫理。因此,,當(dāng)她收到張生的愛情詩(shī)時(shí),,她終于鼓起勇氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩(shī),并同意張生在15日晚上見面,?!霸略谖饕硐拢L(fēng)門半開:壁動(dòng),,凝為玉人,。”短短二十個(gè)字,,預(yù)示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路,,尋找自己的愛情。這是難得的,也是有價(jià)值的,。
我記得著名詩(shī)人佩托菲曾經(jīng)說過,,“生命是寶貴的,愛情更昂貴”,,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,。她讓我明白了,真愛是那么美好,,那么值得期待,,真愛存在于世間,是可以追求的,,是應(yīng)該的,,也是必須要贏得的.。真誠(chéng)的希望,,像作者心中美好的希望,,“愿世間眾生成家”!
西廂記讀書心得體會(huì)篇八
因?yàn)轱栕x詩(shī)書,,我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,,因?yàn)楣γy就,賢人們躊躇滿志,,才有了今天我們所見的這許多的史詩(shī),。就如書中的儒生一樣,雖是飽讀了詩(shī)書,,卻不圖功名利祿,,只想逍遙樂世,奈何放浪間,,遇見美人,,為得人心,寄情西廂,,以讀書為名,,最后終為美人遠(yuǎn)赴求名,只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱,,好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣,。古人有古人的無奈,豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的,。
不止是作者流暢的文筆,,書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書生有傾慕之心,,但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,,即便是再有了口頭的婚約之后,依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而,,心早已有了歸屬,,又見書生害得相思病,百般不是滋味,,在經(jīng)過了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,鶯鶯終于沖出禮教,、父母之命的束縛,,投得心上人的懷抱,慰藉相思,。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,,為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來的愛情畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無情面的橫亙?cè)谀抢?,要么隨波逐流,,被時(shí)代左右,要么打破它,,然后得到自己想要的,。西廂房門,月滿西樓,,料得腸斷處,,唯有相思淚。
西廂記讀書心得體會(huì)篇九
《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,,溫柔,、含蓄,深受封建禮教的濡染,,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),,能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,,月下隔墻吟詩(shī),,大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦,。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,,并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛,,純潔透明,,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,,她悔恨的`是“蝸角虛名,,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”,。長(zhǎng)亭送別別,,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,,再休似此處棲遲”??傊?,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,,至于功名利祿,,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管,。她對(duì)張生的愛戀,,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾,。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,?!保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。在“聽琴”的時(shí)候,,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,,但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),,約定張生于十五日晚上相會(huì),。“待月西廂下,,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來,?!倍潭潭畟€(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,,尋求自己的愛情,。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人裴多菲曾說過“生命誠(chéng)可貴,,愛情價(jià)更高”,,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,,是那樣的值得期待,,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的,。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”,!
西廂記讀書心得體會(huì)篇十
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的'代表作品,。
是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的.沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,,善良,,溫柔、含蓄,,深受封建禮教的濡染,,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐,。
她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),,能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。
她不由自主的對(duì)張生一見傾心,,月下隔墻吟詩(shī),,大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,,飽嘗著相思的痛苦,。
同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨,。
她對(duì)張生的愛,,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),,當(dāng)張生被迫上京考試,,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,,拆鴛鴦兩下里”,。
長(zhǎng)亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,,煞強(qiáng)如狀元及第”,。
她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,,再休似此處棲遲”。
總之,,在她的心中,,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,,是非榮辱,,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對(duì)張生的愛戀,,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來的,,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。
她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,,無事度芳春:料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。
表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀,。
在“聽琴”的時(shí)候,,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,,但是她又沒有勇氣與張生見面,。
此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。
因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),,約定張生于十五日晚上相會(huì),。
待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),,凝是玉人來,。
短短二十個(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,,尋求自己的愛情。
這是難得可貴的,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十一
死生契闊,,與子成說,執(zhí)子之手,,與子偕老”,,愛情,自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情,,無論封建禮教如何壓制,,愛情終歸是愛情,無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,,無所止,。而在眾多的愛情故事里,《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠,。
在《西廂記》這本雜劇里,,王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地,。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,,符合大眾的審美觀點(diǎn),從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》,、一系列歌詠崔張故事的作品,,所不可比擬的生命力,。
“永老無離別,萬古常完聚,,愿普天下有情的都成了眷屬,。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,,不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,,合配才子”,,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬,。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起,,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟,、齋堂互視,,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,,發(fā)展到傾心愛悅,。張生對(duì)鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自己的話說就是:“剛剛的打個(gè)照面,,風(fēng)魔了張解元”,,而鶯鶯說:“自見了張生,,神魂蕩漾,,情思不快,茶飯少進(jìn),?!睆囊婚_始的一見傾心,,到了普救兵亂、白馬解圍時(shí),,這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,,他相思為我,,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊?,豈不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,,從今后兩下里相思難較可”嗎,?然而,,老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯,。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛情,可男女主人公所重的是愛情,,劇作家所肯定的,、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎,?當(dāng)然不是,。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,,從來都是具體的內(nèi)容,。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,,俺鶯鶯世間無二”,,“那語(yǔ)句輕,音律輕,,小名兒不枉了喚鶯鶯”,。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人,。他臉兒清秀身兒俊,,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印,。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問,?!彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,,如此惺惺相惜,,也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的,,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候,當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候,,對(duì)男女雙方來說都是不幸,。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,,甚至可以為之而生,,因之而死,。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候,張生眼看姻緣無望,,竟一病不起,,在這個(gè)視愛情為妖物的年代,這種情況是可恥的,。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,,但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一起向她襲來,,只消“針線無心不待拈,,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”,。
美麗的愛情在封建社會(huì)里是不合法的,,要想得到它,就要男女通過自己的努力,,進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?,而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),,而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng),,只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受愛情的甜蜜,。鶯鶯和張生是這樣做了的,。佛殿初遇,目惹心招,,是他們的第一次反叛行為,;墻角聯(lián)吟,以詩(shī)傳情,,是他們的第二次反叛行動(dòng),;齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,,詩(shī)簡(jiǎn)往來則是情不可遏,,在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng),。果然,,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會(huì),,把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,,要在婚姻這個(gè)具體問題上,按照自己的意愿,自己支配自己了,。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起,,一往而深,,世間任何一種感情都要對(duì)愛情頷首低眉,頂禮膜拜,。但得一個(gè)并頭蓮,,你情我愿;且留君瑞在閨邊,,影兒般不離身,。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,,能夠與君盟,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十二
古往今來,最真的是親情,,最深的是友情,,最琢磨不透的是愛情。
愛情對(duì)我們來說是陌生的,,更是遙不可及,。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛情的詮釋,也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛,。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力,。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名,元雜劇大結(jié)局,??赐曛螅液蠡诹?。我覺得無聊,,不想再讀一遍,就扔在一邊了,。后來收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書,,心血來潮就開始看,??赐曛螅业贸鲆粋€(gè)道理——,。什么是好書,,什么是耐久書。
這本書修辭華麗,情節(jié)生動(dòng),,文筆細(xì)膩,,讓人愛不釋手。亭子的告別,,屬于我最愛的,。歌曲多愁善感,優(yōu)美動(dòng)聽,,語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致,讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨,。
此折主要描寫盈盈告別張生時(shí)的情景,,以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看,,還借了很多曲子,。“藍(lán)天,,黃花,,西風(fēng)緊,北雁南飛,。黎明來臨,,霜林中誰醉?總是淚流滿面,?!笨胺Q其中最重要的作品。
前四句一句一景,,巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍,,凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問答下來,,風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩,,磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的,。這兩句話既說明了時(shí)間和季節(jié),,又刻畫了盈盈含淚的眼神,使離別更加傷感,,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象,。
古往今來,不止一個(gè)崔鶯鶯,,眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛情,,還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害,敢于反抗,,因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神,為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗,。至于感情,,我們還沒到享受的年齡。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十三
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,,終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,,躍然紙上,,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流,。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍,,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,,必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,,紛紛嚷嚷的鬧劇里,,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,,我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居,,在愛情面前信誓旦旦,,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,,想那高樓紅袖,,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,,浮華似夢(mèng),。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,,不論多久多遠(yuǎn),,總能在記憶中存留一抹,或深或淺,,或不甘或釋然,,或念念不忘,或故作煙消云散,,某時(shí)某地恍惚追憶,,只能如人飲水,冷暖自知而已,?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,,必妖于人”,,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,,常忽忽如有所失,,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,,閑宵自處,,無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,,亦多感咽……臨紙嗚咽,,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,,情切至此,,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠,。
轉(zhuǎn)念思之,,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,,心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),,而是人生一時(shí)之需,。
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,,有人用名利填滿生活,,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,,愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵,,人人都可憐地追尋著,,努力著,只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,,朝朝暮暮,,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,,看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光,。這是生,再無其他”,。
在這個(gè)紛亂的世界里,,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,,就這樣晃晃悠悠,,一起變老。在艱難中活著,,在活著中享受艱難!
西廂記讀書心得體會(huì)篇十四
張生(名珙,,字君瑞,西洛人氏),,第一代流氓才子的集大成者,,《西廂記》的橫空出世,,遂成豎子之名。西廂花下,,朗月當(dāng)頭,,浪子張生揭竿而起,吹起了向古典愛情總攻的號(hào)角,。有關(guān)愛情的虛無主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下,頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,,一下就淹沒了盛唐。因此,,與其說《西廂記》是浪漫愛情的禮贊,,毋寧說它是浪漫愛情的挽歌。
我必須充滿慚愧地承認(rèn),,少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,,及至弱冠,《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺,。而今年近四十,,始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極,而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn),?!段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面,而作為另一面的能指被我們忘卻了,。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔,。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,無疑是病弱的,,他無比自憐地這樣自我評(píng)價(jià):“學(xué)成滿腹文章,,尚在湖海飄零?!蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,,并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前,,可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水,,滿馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,,對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,,張君瑞命帶桃花,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī):
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,,足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,,最后直抒胸臆,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,,瞬間建立起了多情的形象,。你聽,張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,,那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,,我靜立月下多饑渴啊,為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,,其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后,。若干年前,張生的老師也詠過月亮,,他說:明月照到我床前,,我當(dāng)是霜花和食鹽,抬頭我把月亮看,,才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,,疑是地上霜。舉頭望明月,,低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生,老師就顯得不著邊際,。若干年后,,張生的學(xué)生就不再詠月亮了,他們只說星星,,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,,讓他看到星斗”,有張生的詩(shī)意,,但顯得過于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),,及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,,那種小家子氣,那種小妾般的懦弱,,足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌:很久以來我就饑渴,,春來了我更感到?jīng)]著落,,你在那里大聲唱,我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無事度芳春,。料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟,,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄,。
文化流氓初戰(zhàn)告捷,雖然有點(diǎn)意外,。
孫飛虎流氓無產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦,。遙想當(dāng)年,漢高祖還是劉三的時(shí)候,,因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,,遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,由此可以看出,,劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,,二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無產(chǎn)者的黨章,千年以下,,衣缽相沿,,薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,,流氓無產(chǎn)者從來只能破壞舊秩序,,而無緣創(chuàng)造新秩序。流氓無產(chǎn)者嘯聚山林,,打家劫舍,,在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無意義的詩(shī)歌。
譬如洪秀全,,科舉的失利,,使他看清了科舉的吃人本質(zhì),也萌發(fā)了他邪惡的愿望,。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,,洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無節(jié)制的發(fā)作,,一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ)),。“皇帝輪流坐,,明年到我家”的信念制造了一批批流氓無產(chǎn)者,,也斷送了一批批流氓無產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路,,最后毀于邪惡,。所以,,“蒼天已死,黃天當(dāng)立”也好,,“吾恨貧富不均,,今為汝均之”也好,無非是流氓無產(chǎn)者用來駭人的虎皮大旗,。
因此,,張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,,張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,,螳螂捕蟬,豈知黃雀在后?沒有張生,,紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,,是張生給紅娘帶來了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn),張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),,紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),,一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán),。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人,紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,,就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說:“若共你多情小姐同羅帳,怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來之食?(因此,,我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說時(shí),,為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊。紅娘,,這潛伏在體制中的孫飛虎,,她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變,這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù),。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),,崔失身之后,紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,,她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),,而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十五
話說,,提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,,可一提起《西廂記》,恐怕沒有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的,。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,,那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué),。
看《西廂記》的原始沖動(dòng)還是因?yàn)楸粫械膼矍楣适滤⑺袆?dòng),,我知道,,原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話,,我是不喜歡讀悲劇的,。我和大多數(shù)人一樣,也都希望每個(gè)愛情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長(zhǎng),,我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,,這是我們無法回避的,。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,人物形象更加豐滿,,故事結(jié)局耐人尋味,,具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,。
說起《西廂記》來,,我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角,也不是那個(gè)比較古板的老夫人,,而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟,,紅娘。
首先,,在我看來,,紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人,雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟,,可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白,。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,,在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下,,是大逆不道的,但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,,不僅不揭開這層秘密,,或置若罔聞,反而推波助瀾,是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人,。在封建衛(wèi)道士的眼中,,紅娘的形象是反面的、不光彩的,,但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下,,紅娘卻是美好的化身,是美滿婚姻的代言人,。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中,,紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn),幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,,為他們安排月下聽琴,,并有曉夜奔走,傳書遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng),,反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持,,以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來,,紅娘的行為更是深得人心的,。在封建禮教的束縛下,還能這樣,,不得不說,,它有讓人佩服的資本!
其次,,她是正義的象征,。老夫人是封建禮教的化身,終日將女兒緊閉閨房中,,不得見生人,,在婚姻上是極力主張“父母之命,媒妁之言”的,。這個(gè)封建的頑石,,卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞,不留一絲情面,。在“拷紅”一折中,,紅娘以理駁之:“信者,人之根本……”短短一段話,,說得老夫人無言以對(duì),,充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義,、機(jī)智過人,、富正義感,。
另外,她是智慧的,。在最后一本中,,紅娘痛罵鄭桓,語(yǔ)言鋒利,,咄咄逼人,。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí),,紅娘說到:“他憑師友君子務(wù)本,,你倚父兄仗勢(shì)欺人……你值一分,他值百十分,,熒火焉能比月輪,?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國(guó)之門”的金字招牌來壓人時(shí),紅娘義正詞嚴(yán),,剔膚見骨地指出:“你道是官人則合做官人,,信口噴,不本分,。你道是窮民到老是窮民,,卻不道將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng),,維護(hù)了崔,、張的愛情,讀來令人為之一振,。紅娘突破了等級(jí)名分的界線,,在主子面前,對(duì)崔,、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情,,同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力,。
真不知道,,這算不算是搶鏡頭啊,!哈哈哈……
西廂記讀書心得體會(huì)篇十六
似乎古人也愛推銷,,光是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》,。
在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書徹底地迷住了,,感受著這其中動(dòng)人的愛情故事,陶醉在其中,。不光是她就連我也不例外,。
那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思,,堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外,念念地將那鶯鶯往心底擱著,,久久不能忘懷,。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了,也就兩廂情愿,。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié),,不僅讓他們能長(zhǎng)相廝守,也能讓讀者歡心,??删褪遣蝗缛嗽福竺娴囊徊ㄈ劬完懤m(xù)來了,。
崔鶯鶯大方,、淑女、禮貌,,頗會(huì)試問,,而且有一副傾國(guó)傾城容貌,擁有無數(shù)追隨者,??蓱z從小她就守著家庭的管教,這個(gè)不許,,那個(gè)嚴(yán)禁,,很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng),。再加上鶯鶯母親的阻撓,,這場(chǎng)婚姻遲遲沒有實(shí)現(xiàn)。這事啊,,游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘,。這個(gè)詞想必大家十萬分熟悉,今兒的媒婆就叫紅娘,,模仿此處的紅娘牽紅線的,。我覺得這個(gè)紅娘還是挺正義的,冒著被趕出崔家的危險(xiǎn)幫這邊遞信,,幫哪邊傳情的,。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時(shí)候,她勇敢地站出來,,好好地將老太太“批評(píng)”了一頓,,使她無法反抗。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意”,。
老太太這個(gè)角色令我又愛又恨,。這么好的因緣而且是成雙成對(duì),,定會(huì)白頭偕老,包他們幸福,。但老太太再三阻撓與說謊,,讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對(duì)女兒以后日子是否幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,。張君瑞是個(gè)還沒考取的窮書生,,若把女兒嫁給他,可能會(huì)過窮酸的日子,。但假如實(shí)行“門當(dāng)戶對(duì)”法,,以后保準(zhǔn),吃得好,,穿得暖,。
中國(guó)的愛情小說都愛追求個(gè)團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元,,和崔鶯鶯終成眷屬,。
此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味,優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉,。西廂記,,值得一看!
西廂記讀書心得體會(huì)篇十七
“好句有情憐夜月,,落花無語(yǔ)怨東風(fēng)”,。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期,。除了王實(shí)甫外,,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰,?!段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),,劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌,。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,,但因病早逝,從此,,家道沒落,。于是,,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,,掌控十萬大軍,。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越,。父親是相國(guó),,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城),。張生愛游山玩水,,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,,一見鐘情,。迫于封建禮教,張生以讀書為名,,寄居于普救寺的西廂,,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法,。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”,。他派一和尚送信給杜確,,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎,。但是,,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,,嫌棄他無名無財(cái),,便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門,??墒牵趷矍槊媲?,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,,大將軍杜確的無形“脅迫”,,都迫使崔夫人最終做出了讓步,。她以“金榜題名”來回復(fù)張生,。蒼天有情,張生果真中了狀元,。一切本已入彀中,,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親,。此刻,,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,,他誣陷張生,,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,,便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,,張生趕了回來,。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
西廂記讀書心得體會(huì)篇十八
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一,。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,,崔鶯鶯,、紅娘,、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),,表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿,。
近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下,。
首先,,是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個(gè)寺院,,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,,這實(shí)在是大有意味。另外,,這個(gè)寺院的名字也取得有意思,。普救,就是普救眾生,,幫助人生擺脫苦海,。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),,不知是誰在救誰,。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,,俗不俗,,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),,因此,,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,,由此可見,王實(shí)甫的筆力,,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二,,有關(guān)于老夫人的形象,。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,,出爾反爾,,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的,。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人,。一開頭,,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中,怕鶯鶯悶,,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,,散散心,十分關(guān)心女兒,。在對(duì)待張生的態(tài)度的問題,,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金,,從小就是過著飯來張口,,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,,但50多歲就早逝了,,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想,。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,,卻不上京趕考,,在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),,這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,,具體時(shí)間具體地點(diǎn),,還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她,。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了,。
第三,,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題,。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇,。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,,善的戰(zhàn)勝惡的,。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,,老夫人是惡的一面,。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),,張生上京趕考,,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說,在這部戲劇中,,是善惡兩方都得到滿足,,不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》讀書心得3
西廂記讀書心得體會(huì)篇十九
中國(guó)的戲曲文化是博大精深的,,不但數(shù)量之多,,經(jīng)典之多,戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值和思想境界,。因此,,在拜讀完《牡丹亭》以后,我又馬不停蹄的借來了《西廂記》進(jìn)行研讀,。研讀并不過半,,卻要寫讀書筆記了,害怕有些人看了之后又嘲笑說不過是應(yīng)付任務(wù),我還是解釋一下,,此篇讀后感只是個(gè)人之拙見,,還請(qǐng)見諒。
版本介紹:《西廂記》王實(shí)甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版,。這個(gè)版本是橫排簡(jiǎn)體的版本,,雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅,但是仍不能蓋過經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香,。
其實(shí)《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》里,,而這部小說其實(shí)就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐,,卻在仕途利益面前低頭,,最終娶了另一高門下的女子,對(duì)崔鶯鶯始亂終棄,。而在《西廂記》中,,作者是以張生和鶯鶯的故事為主線,但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象,,改為了兩人得以終成眷屬,,這也體現(xiàn)出了王實(shí)甫內(nèi)心中對(duì)愛情的期望和對(duì)未來生活和情感的希望和期盼。
《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的,。張生是一個(gè)赴京趕考的窮書生,,而相較之下,崔鶯鶯是一個(gè)貌美如花的崔相國(guó)家的千金,,本是門不當(dāng)戶不對(duì),,是一對(duì)連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始,,兩個(gè)人都不甘屈于命運(yùn),。兩人一見鐘情,張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒,,六神無主,,不禁感慨“我死也!”,;而崔鶯鶯在與張生吟詩(shī)對(duì)唱之后,,心生情感,說道“昨宵個(gè)錦囊佳制勾引,,今日個(gè)玉堂人物難親近,。這些時(shí)坐又不安,誰又不穩(wěn),,我欲待登臨又不快,,閑行又悶,,每日價(jià)情思睡昏昏?!钡乾F(xiàn)實(shí)總是殘酷,,本有一個(gè)機(jī)會(huì)若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍,夫人便讓張生娶鶯鶯為妻,,但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言,,而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過,,但是情難卻,,每晚彈琴訴心意,最后竟兩人或是神情恍惚,,或是病臥在床,。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情,最終夫人心軟,,答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人,。張生考取狀元,但此時(shí)鄭家少年鄭恒來向鶯鶯求親,,并說謊說張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時(shí),,張生以河中府尹的身份歸來迎娶鶯鶯,,鄭恒則灰溜溜離開,兩人終成眷屬,。
在對(duì)于人物的刻畫中,,其實(shí)兩人各有時(shí)代和人性的缺陷,并不如此完美,。張生生來一個(gè)多情種,,一開始看到鶯鶯時(shí)就不停稱贊“你道是河中開府相公家,我道是南海水月觀音現(xiàn),?!钡钊梭@訝的是,他在面對(duì)鶯鶯的奴婢紅娘的時(shí)候,,竟也說“若共他多情的小姐同鴛帳,,怎舍得他疊被鋪床?!边@樣實(shí)在不妥,。而鶯鶯其實(shí)也并不全然大家閨秀,她端著相國(guó)家千金的架子,,喜歡張生不愿說出來,,還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感,,實(shí)在讓人難以捉摸。
而在整篇《西廂記》看下來,,作者試圖在通過故事的娓娓道來,,抒發(fā)出自己對(duì)封建等級(jí)制度和門當(dāng)戶對(duì)習(xí)俗的不滿和控訴,用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗,,最終兩人在一起了的情節(jié),,和一開始就由于地位高低排斥張生的相國(guó)夫人作對(duì)比,由此更突出了對(duì)青年男女戀愛自由的追捧,。而故事雖有諸多坎坷,,但是能夠看出來,張生最終考取狀元,,并與鶯鶯雙宿雙飛,,作者其實(shí)是寫出了自己的一種期望。無論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》,,愛情總是一路的阻礙和荊棘,,《金瓶梅》中,幾個(gè)女人甚至為了對(duì)愛情和利益的欲望勾心斗角,,丑陋不堪,。而在王實(shí)甫的《西廂記》中,兩人即使愛情被阻,,仍能以琴聲傳情,;即使張生病倒,兩人還能夠見面甚至幽會(huì),。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼,。
至于我們,不要被一時(shí)的腎上腺激素沖昏了頭腦,,趨之若鶩根本不具任何理智,,但青春何妨不該瘋狂一把呢?愿有情人終成眷屬吧,。
西廂記讀書心得體會(huì)篇二十
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,,寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情,,亦或是不夠深刻,而是感覺滿滿的,,那么的貼切那么唯美,,只有去感知無法將它語(yǔ)言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,,一吐為快,。
故事曲折,,情趣動(dòng)人,描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,,何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛情,,重在公然上,,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,,江十六出聚以看完,,自覺辭藻警人,余香滿口,,雖看完了書,,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”,。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離,,萬古常玩聚,,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的,,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,,翻開《西廂記》,,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,,還有那里面美得讓人心醉的辭藻,。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),,張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情,,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì),。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng),,而沖動(dòng)又總是短暫的,,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭,、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn),。