無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。
讀論語有感篇一
中國古學(xué)博大精深,。儒、墨,、道,、法四家學(xué)派將中國人民從千百年的水生火熱之中解救出來。其中儒家學(xué)派是我最喜愛的一家學(xué)派,，它讓我受益匪淺,。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子,，又名孔夫子，他名丘,，字仲尼,，山東魯國人。他可是人類歷史上一位偉大的教育家,、思想家,。他與弟子編纂的《論語》被流傳千百年，將知識(shí)以及人間道理向世界各地傳播,。當(dāng)翻開一些語文課本,，你都能看到它們的身影。
“天不生夫子,，萬古如長夜,。”這正是世人對(duì)孔夫子的贊揚(yáng),。
在讀完《論語》后,，我深有體會(huì)，其中有幾條孔子語錄讓我銘記在心,。
孔夫子知道的知識(shí)是多少呢,？猶如那滔滔江水吧。
《論語》所帶來的道理數(shù)之不盡,，孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會(huì)殆盡,。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語》帶來的知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長論,。
讀論語有感篇二
媽媽板著臉說：“為什么考不好,，是不是又粗心啦！750字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天,?？梢哉f，沒有他們的領(lǐng)導(dǎo)和人民的團(tuán)結(jié),，就沒有現(xiàn)在的我們,。到了銀夢湖，乘船西行到了"農(nóng)家樂"那里人人好客,，坐在寬敞明麗的樓閣里,，陣陣菜香撲鼻來；如今,，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅(jiān)冰，相信在以后的日子里,，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖,，可以使更多人的生活變得陽光燦爛,。
整篇課文是針對(duì)兩個(gè)內(nèi)容的。前三則講的是學(xué)習(xí)方法,，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度,。第一則是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它,，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問）,，不也是很快樂嗎,？別人不了解我，我卻不因此惱恨,，不也是君子嗎,？這則論語教育了我們一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的品質(zhì)。特別是學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,。
孔子告訴我們學(xué)了知識(shí)就要溫習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)一定會(huì)好的,?！皽毓识拢梢詾閹熞?！”這是我經(jīng)常說的話,。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識(shí)，從中可以學(xué)到新的東西,，就可憑此當(dāng)老師了,。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，這樣可以從中得到新的知識(shí),，這樣我們也了解得更多,，知道得更多。
最重要的就是第三則,，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。如過不知道該怎樣學(xué)習(xí),，千萬不要只知道讀書而不知道思考,，這樣就會(huì)迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書,，就會(huì)陷入困境,。所以我們不能走兩個(gè)極端，既要讀書,，也要思考,，這樣才是對(duì)的,。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了，那就要看看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正,。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵,。子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué),，不恥下問,，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對(duì)孔子提的一個(gè)問題,。說明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí),，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。
這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí),。這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識(shí)之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，何有于我哉,！告訴我們，學(xué)了知識(shí)而不說出來,，刻苦鉆研不知道疲倦,，教導(dǎo)別人不知道疲倦，這些我哪一點(diǎn)做到了呢,！孔子非常謙虛,，其實(shí)這幾點(diǎn)他都有，但是他還是說他沒有做到,，這是多么謙虛呀,！最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。告訴我們幾個(gè)人同行，其中必有做我老師的人,。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),，他們的缺點(diǎn)要加以改正。
我們要取長補(bǔ)短,，這樣我們才能做得更好,。
讀論語有感篇三
《溫儒敏論語文教育》大致分為7輯。第一輯“課表與課改”,，第二輯“教材編寫”,，第三輯“高考語文”，第四輯“語文教學(xué)”，第五輯“研修文化”,，第六輯“大學(xué)本義”,，第七輯“文學(xué)生活”，而我最感興趣且印象最深刻的是第四輯：語文教學(xué),。下面就本書第四輯：語文教學(xué)中的“語文課要‘聚焦語用’”談?wù)勎业淖x后感。
溫儒敏教授提出語文課要“聚焦語用”,，語用就是語言文字運(yùn)用,。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分,。工具性與人文性的統(tǒng)一,，是語文課程的基本特點(diǎn)。那該如何定位呢,？語文課就是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的課,，同時(shí)把文化修養(yǎng)、精神熏陶,，很自然地帶進(jìn)課堂中,。如何實(shí)現(xiàn)語用，溫儒敏教授建議我們教師讓學(xué)生自己讀,，接著老師帶著學(xué)生邊讀邊把生詞和某些難點(diǎn)解決了,，并在閱讀中很自然地講解或者穿插討論課文中的重點(diǎn)。
在平常的教學(xué)中,，我通常都是引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解,，理解了再讀，把自己的情感融入到課文中讀,，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也樂于去讀,，樂于去說，且很自然地走進(jìn)了課文,，接近作者,，理解文本。
語文教學(xué)中,，閱讀是最為重要的,！學(xué)生閱讀時(shí)，我們并不是僅僅口頭布置,，而是要授予學(xué)生一定的閱讀方法,。
在課堂上，我一般會(huì)提問學(xué)生：讀了課文你們有什么感受或者有什么想說的,？學(xué)生回答的都千篇一律,，讓我很疑惑。看了溫教授的這篇文章,，我明白了：閱讀得有提示,、得有具體，得有練習(xí),。原來我沒有教給他們一些方法,，而不是籠統(tǒng)的提出一個(gè)問題，讓學(xué)生摸不著頭腦,。正所謂：授人以魚不如授人以漁,。
溫儒敏教授提出略讀課就放手讓學(xué)生自己讀。在新的教材中,，“精讀”改成“教讀”,，“略讀”改成“自讀”?！敖套x”課安排有預(yù)習(xí),，思考題也比較多，照顧到方法的提示與練習(xí),?！白宰x”課有導(dǎo)讀，還有旁批提示,，引導(dǎo)學(xué)生順利閱讀,，理解課文，激發(fā)思考,。除了“教讀”,、“自讀”，教師還要注重課外閱讀的'延伸,，這樣的語文課才算是成功的,。所以溫教授建議我們老師要求學(xué)生“多讀書，讀好書,，好讀書,，讀整本的書”，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的生活方式,。因?yàn)閿U(kuò)大閱讀量,，是語文教育改革的方向，我們需要引起重視,。
溫儒敏教授認(rèn)為現(xiàn)在濫用多媒體,，已經(jīng)成為語文教學(xué)的“毒藥”，且很多老師得了“百度依賴癥”,。確實(shí)如此,，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們只要手指頭動(dòng)一動(dòng)，上網(wǎng)百度一下,，什么教學(xué)資源都有,，這確實(shí)給我們的教學(xué)帶來了許多方便，但凡事都是有利弊,！現(xiàn)在的我們過于依賴多媒體,，給我們的教學(xué)帶來了一定的阻礙、困擾,。濫用多媒體會(huì)讓我們的老師失去自己的個(gè)性,，制約老師專業(yè)能力的提升，溫教授建議老師語文課不用或者少用多媒體,，讓語文課重新回到樸素本真的狀態(tài)中來。
“活到老,，學(xué)到老”,，這段時(shí)間閱讀《溫儒敏論語文教育》三集，我受益匪淺,。在未來教育的道路上,，我將不忘初心，繼續(xù)前行,。
讀論語有感篇四
曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語》學(xué)習(xí)班,，請來的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩,，由此讓我開始了對(duì)《論語》的再接觸,。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過《論語》，但都沒有這次重讀體會(huì)更深,。
《論語》開篇就說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說（悅）乎？”當(dāng)時(shí),，既沒有電腦,，又沒有印刷，“書”是在竹簡上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來的,。這樣,，一本《易經(jīng)》之類的書可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱,，以至于多次將穿簡冊的牛皮繩翻斷,，勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中,。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂無比的事的原因吧,。而如今，幾乎家家都有書架，人們卻不那么愛讀書了,，有些書都成了擺設(shè),，很少有像孔子那樣讀書如饑似渴，一本書讀上十遍百遍的人了,。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí),，要多讀書、多實(shí)踐,，繼而從中體會(huì)到孔子的“悅”——讀書帶給我們的內(nèi)心愉悅,。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？”朋友是人生中最大的財(cái)富?，F(xiàn)在，人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫信,，而改用e—mail,，而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f的話發(fā)布到全世界。就算沒電腦,，打個(gè)電話也能迅速地相互取得聯(lián)系,。可在古代,，聯(lián)系遠(yuǎn)方的`朋友只能用書信,，以兩千五百年前的條件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知,。今天交通便利,。地上有火車、海里有輪船,、天上有飛機(jī),。可你想象一下孔子時(shí)代人們怎么出行呢,？他的朋友要從越國去魯國拜訪他,，就需帶上足夠的干糧、盤纏,，趕著驢車,，歷盡千辛萬苦才能見上一面。當(dāng)孔子見到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來到他家時(shí),，怎能不欣喜若狂呢,？而且其中的“樂”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高,，遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來看望他,。
尤其欣賞《論語·里仁篇》里的“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話,。意思是說：看見賢能的人，要想著向他們看齊,，遇見不賢德的人,，要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。能夠有向好的,、賢德的人學(xué)習(xí),、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易,。生活中有些人會(huì)給自己找借口說“我已經(jīng)盡力了”,，“我心有余而力不足啊”，等等,?？鬃拥膶W(xué)生冉求就說過這樣的話，于是他就給自己畫地為限,，不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來孔子所說的“見不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要??！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀察周圍而反省一下自己身上是否有不賢之處,，以便及時(shí)改正,。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生,，更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求,。大家都努力照老夫子所教誨的去做，我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們越來越近了吧,。
讀論語有感篇五
說起讀書來,，給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺,，我記得讀紅樓夢的時(shí)候,，賈寶玉也有一聯(lián)，"寶鼎茶閑煙尚綠,，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個(gè)閑字說的特別好,，把這層詩意的窗戶紙給捅破了。
以前應(yīng)科的書生,，確實(shí)有一些些閑人,。尤其是那些"中產(chǎn)階級(jí)"的讀書人,，他們不誤農(nóng)，不經(jīng)商,，雖專工科考卻不那么用心,。閑暇之余，偶爾搞個(gè)《聊齋志異》談?wù)劸駪賽?，好不快樂,。但是也有些寒門子弟，他們食不果腹,，衣不蔽體,，就如賈島賈先生，只能寫寫苦吟了,。
其實(shí),，在現(xiàn)實(shí)生活之中，就如賈寶玉這般閑處的并不太多,。正經(jīng)的讀書人,，有些真是因?yàn)樾奚睚R家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理,。而像我等只希望讀讀專業(yè)書,，提高下業(yè)務(wù)能力，能養(yǎng)家糊口的,，根本就不入方家之耳目,。
閑讀書，讀閑書,，是一種奢侈的享受,。我能想到的，最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處,，尋一所竹子造起的精舍,，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔,，最好的是布置一些簡單的書柜,，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著，還是稗官野史,，越多越好,。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌,，不用絲竹亂耳,，枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨亦佳,。
古代的書目講究經(jīng)史子集,，紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個(gè)系統(tǒng)去整理的,。中國的古代文字博大精深，對(duì)于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說,，顯得晦澀難懂,。所以王國維、章太炎,、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰,。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速，書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴,，大家對(duì)書籍也不那么重視,，藏書也都變?yōu)榱怂饺藢?duì)古董文物的收藏，甚至是待價(jià)而沽,，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了,。
大話說了一大篇，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題,。今天我是第一個(gè)給大家讀《論語》,，所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中，對(duì)孔子總覺得他是個(gè)溫和的.老者,，而且是一個(gè)絮絮叨叨的老者,。不知道為何，每次提及孔子,，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合,。他前幾年因病去世了。
學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級(jí),，而且是當(dāng)時(shí)必背的篇章。老師對(duì)我們要求很嚴(yán)格,，而我一個(gè)是腦袋笨,，再者實(shí)在調(diào)皮，背誦這幾句的時(shí)候總是丟三落四,，每次都被老師用教桿敲打一頓,。后來漸漸地，提起論語,，都覺得冷冰冰的,，有一些陰影存在了。
作為我們認(rèn)知的源頭,，《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了,。如今隨著年齡的增長，自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心,。所以自己也覺得,，是時(shí)候通通徹徹的讀一遍論語了,。所以，身邊同事說廣告人為何讀論語,，我并不是那種實(shí)用主義的立場,，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。
這段話很簡單,，習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也,。學(xué)了新鮮的事物，就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實(shí)習(xí),，這里的"習(xí)"應(yīng)是指實(shí)踐的意思,。所以孔子是一個(gè)務(wù)實(shí)派，而不是后人對(duì)"腐儒"的偏見那樣,。
第二句,，樂在我老家的方言里，是讀洛的,，我的老師也喜歡讀洛,。程子說，"說"是內(nèi)心的,，而樂則是由內(nèi)而外的歡喜,。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"的歡樂場面,。
第三句,，程子曰"雖樂于及人，不見是而無悶,，乃所謂君子".《孟子·離婁上》："人之患在好為人師,。"對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個(gè)人最常見的根性。我樂于把知識(shí),、技藝等與你分享,，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來,。而這種樂于及人,，不知不慍絕對(duì)需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此,，很多人都覺得這是對(duì)"為學(xué)"的一番善言,。而我今天讀這一篇，反而覺得這三句,，更像是孔子對(duì)我們一生的訓(xùn)誡,。少而好學(xué)，如日出之陽,，人在年輕時(shí),，就要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐,。而在中年，更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友,，打開自己心靈的窗戶,，擴(kuò)大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利于社會(huì)的事業(yè),。而年老之時(shí),，則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)"的道理,，去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代,，去關(guān)照自身，達(dá)到自己與整個(gè)世界的共融,。
當(dāng)然了,，以上也只是我獨(dú)斷的片言只字?？鬃邮莻ト?，每個(gè)人都孔子的教誨都會(huì)有自己的理解,。
讀論語有感篇六
子曰：“鄙夫可與事君也與哉,？其未得之也，患不得之,；既得之,，患失之,。茍患失之，無所不至矣,?！?/p>
這一段話說明了一個(gè)道理：做人要學(xué)會(huì)輕身外之物，才能強(qiáng)心靈之輕而永得愉悅,，終生無悔,，于政于事業(yè)是一種莫大的得益。也把那些對(duì)身外之物看的很重,，而怕失去怕得不到的人稱之為“鄙夫”，即被鄙視之人,，小人也,。這樣的人是不是“可與事君也與哉”，可以重用呢,？最后的結(jié)論是不可能應(yīng)重用,。
這種“鄙夫”對(duì)得到利益或權(quán)利非常看重,，怕失去,；對(duì)未得到的利益或權(quán)利,，怕得不到。在這種心態(tài)下,，“鄙夫”“無所不至”,，就會(huì)不擇手段地想得到未得到的，千方百計(jì)地維護(hù)既得的,。在這種“不擇手段”與“千方百計(jì)”中,，其圍繞的中心是“自己”，并不是“他人”,；是“局部”而非“大局”,。你說這樣的人能夠“與事君也與哉”？能夠于政于事業(yè)有莫大的幫助嗎,？當(dāng)然是不可能,。“鄙夫”做事,，即使有利于政于事業(yè),，也是自己先得益得大益。他決不會(huì)無故耗費(fèi)心血地去換來自己的小益,，更不可能白忙乎而自己一無所得,。
當(dāng)然，同這樣的`“鄙夫”共事相交,，就得多留幾個(gè)心眼,，要謹(jǐn)慎。我們雖不應(yīng)存害他之心,，去阻擋他,，但也得防范一下這種“鄙夫”的“無所不至”。也許你的見解不同于他,，他就會(huì)與你不利,。
如今社會(huì)，這樣的人更是比皆是,，政界如此,，商界如此，甚至于藝術(shù)界也在有這樣的人出現(xiàn),。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，更有甚者是好多少年朋友，也因利益問題成為“鄙夫”,，嗚呼,！
讀論語有感篇七
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語是一部哲學(xué)著作,，又是一本思想智慧書,，它是修德立身之學(xué)，是做人處事的經(jīng)典,。這部2400多年前的著作所講的每一個(gè)道理和智慧,，給與我們每一個(gè)忠告和提醒，仿佛就是針對(duì)我們生活中身邊的人和事,，讓我們在生活中,，工作中，學(xué)習(xí)中得到提升,。吾日三省吾身,，溫故而知新，讓我們知行合一,。
南懷瑾先生說,，論語這本書的價(jià)值，無論在任何時(shí)代,，任何地區(qū),，對(duì)它的原文本意，只要不故加曲解,，始終具有不可毀的.不朽價(jià)值,，后起之秀，入篤學(xué)之,，慎思之,，明辨之，融會(huì)得而見之于行事之間,，必可得到自證,。
在惜字如金的中國傳統(tǒng)典籍當(dāng)中，從來不缺乏需要反復(fù)品味的經(jīng)典,，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集,，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ),，閱讀論語這本國學(xué)經(jīng)典,，也就是我們在和先圣先賢在對(duì)話，讓我們的生命層次不斷的提升,，天人合一,，大道至簡，道法自然,，以人為本,，知行合一，君君臣臣,，父父子子,。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點(diǎn)和毛病,，以天的角度看問題,，包容萬物，保羅萬象,。站得越高,，看得越遠(yuǎn)，格局決定了人生的效率,，做得對(duì)遠(yuǎn)比做的快重要的多,，讀論語，開啟自身的智慧,，信因果,，重內(nèi)觀，大格局,，不斷的改正自己的不足和短板,，讓正向的能量不斷加強(qiáng)，讓缺點(diǎn)和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料?。君君臣臣父父子子,，世界是分階層和位置的，認(rèn)清自己的階層和位置很重要,，在不同的階層和位置遵循不同的責(zé)權(quán)利運(yùn)行規(guī)則,。
每天所思、所堅(jiān)持不懈的遵循論語中的三基點(diǎn)：愿每天可以清晰感受到精進(jìn),，每天所思,，堅(jiān)持不懈的杜絕壞習(xí)慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升,。
讀論語是國學(xué)入門的基礎(chǔ),，方向正確，堅(jiān)持不懈,，循序漸進(jìn)就能最終開啟智慧印記,，讓自己優(yōu)秀成長，敬業(yè)工作,，生活幸福,。努力做到認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人,。
讀論語有感篇八
子曰：君子恥其言而過其行,。孔子說：說得多，做得少,，君子以為恥,。今天我喜歡這一句話，感覺孔子說的很有道理,，對(duì)自己也有幫助,，而且還可以在平常通過這句話來提醒自己，并加以反省,。
在這句話中給大家詳細(xì)解釋一個(gè)字恥,，這個(gè)字的意思是羞愧，慚愧,，指有缺點(diǎn)但是未能盡責(zé)而感到羞恥,。君子恥其言而過其行，給我的第一感受和懂得的道理是：不要把決心下在嘴皮子上,，而是要付出真實(shí)的行動(dòng),，就像孔子說的，說的多而做得少的人,，君子認(rèn)為這是很恥辱的,。我也把這句話當(dāng)做我的座右銘，這也讓我反省了以前每次考完試后在作文里下的決心,，可最后碌碌無為一個(gè)月過去了,，期中考試來臨了，可這次結(jié)果又讓人失落,，于是再一次下定決心期末要考好請大家相信我,！我一定會(huì)繼續(xù)努力的，下次用實(shí)力來證明自己,。這樣一系列的話相信大家都見過,、讀過也聽過，但是畢竟理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感承諾的很好,，結(jié)果啪啪打臉，這些也都是我之前的老路,，也用自嘲的一種方式來告誡大家要靠行動(dòng)去證明自己,，而不是嘴上說的那么簡單。
也許當(dāng)你努力去想奮斗時(shí),，會(huì)被某些人翻出以前的舊歷史來打擊你,，給你潑涼水，但是請一定不要?dú)怵H,，因?yàn)橥ㄍ晒Φ穆窙]有哪一條很通暢,，都要經(jīng)歷磨難,，只有經(jīng)過風(fēng)雨才能有陽光出現(xiàn)，而且努力分解開來拼成的是成功二字,，也讓我們知道努力背后是成功,，決心背后要靠行動(dòng)，我們一定要少說多做就如孔子所說,，子曰：君子恥其言而過其行。
讀論語有感篇九
學(xué)習(xí)是孔子思想的重要內(nèi)容,，在書中占有較多比例,。在讀完《論語》后，孔子告訴我其中的答案,，使我對(duì)學(xué)習(xí)的'見解不僅僅停留在表面,，有了更深的感悟。
一,、學(xué)何,？
子曰：“不患人之不己知，患不知人也,?！笨鬃痈嬖V我們：不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人,。我們要學(xué)習(xí)的是,，站在別人的角度來換位思考，不僅僅只想到自己的利益,，避免在人際關(guān)系出現(xiàn)較多矛盾,。
二、為何學(xué),？
子曰：“好仁不好學(xué),，其蔽也愚；好知不好學(xué),，其蔽也蕩,；好信不好學(xué)，其弊也賊,；好直不好學(xué),，其蔽也絞；好勇不好學(xué),，其弊也亂,；好剛不好學(xué)，其蔽也狂,?！笨鬃痈嬖V我們：喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí),，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí),，弊病是容易放蕩不羈,；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己,；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí),，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí),，弊病是搗亂闖禍,；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大,。在孔子眼中,，仁、智,、信,、直、勇,、剛都是好品德,，都是我們應(yīng)該加以修養(yǎng)的。但是,，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理,，不能把握其實(shí)質(zhì)，便很容易造成危害,，從而由“六言”變成“六蔽”,。由此可見，學(xué)習(xí)的意義非凡,！
三,、何學(xué)？
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”孔子告訴我們：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),，預(yù)習(xí)新的知識(shí),，可以成為其中的老師。我們可采取的學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)知識(shí)后,，及時(shí)的溫故,，及時(shí)的思考，重視量的積累,，促成質(zhì)變,。
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！笨鬃痈嬖V我們：學(xué)習(xí)而不思考,，就會(huì)感到迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)也是很危險(xiǎn)的,。這句話值得我們深深體會(huì)和牢記,，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,；吾嘗終日而學(xué)矣,，不如須臾之所思也。在如今的學(xué)習(xí)型社會(huì)中,，不但要求我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí),，更要掌握學(xué)習(xí)的方法,。在高中階段，我們學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí),，而缺乏對(duì)一些實(shí)際問題的思考,，這就要求我們多思考、多實(shí)踐,，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問,?！笨鬃痈嬖V我們：勤勉而又好學(xué)，不以向比自己地位低的人請教而感到恥辱,，方能成為好學(xué)之人,。這就要求我們在遇到難題時(shí)，要不恥下問,。而不是以韓愈《師說》中,，那些士大夫之族群聚而笑好學(xué)的人。
學(xué)習(xí),，不是空乏的獲取知識(shí),，而是用知識(shí)去充實(shí)自己，推動(dòng)成功,。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政，不達(dá),；使于四方,，不能專對(duì),；雖多，亦奚以為,？”在孔子認(rèn)為,，思考是學(xué)習(xí)必不可少的過程，學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是學(xué)以致用,。因此,，我們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要學(xué)而思,，思而學(xué),，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
讀論語有感篇十
近來,，我們學(xué)校開始了“好書漂流”活動(dòng),，在這個(gè)活動(dòng)中，我讀了很多有益的書,，其中最喜歡《論語》這本書,。這本書是孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行,、道德觀念及教育思想,。
書本里面寫了許多故事，其中有一篇是寫“孔子學(xué)琴”,，孔子從小刻苦好學(xué),，他向魯國大師學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十幾天,，大師都很滿意了,，但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧，又過了幾天,，孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動(dòng)聽了,，可孔子還是覺得曲子的.道理沒有理會(huì)。讀到這里,，我覺得孔子很專心學(xué)琴,，沒有浪費(fèi)時(shí)間，他整個(gè)人都沉醉在音樂當(dāng)中,。
當(dāng)我繼續(xù)讀下去,，我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了，可以學(xué)新的曲子,。但他還沒體會(huì)作者是誰,，是個(gè)什么樣的人?？鬃咏?jīng)過不斷練習(xí),，終于有一天,，他從曲子里感受到了作曲者，就是周文王,。
這個(gè)故事讓我明白了：學(xué)習(xí)知識(shí)之后,，不要驕傲自滿，無論在生活中,、學(xué)習(xí)上遇到不明白的事,，都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對(duì)待,，還要不懂就問,。孔子勤學(xué)好問,，對(duì)事情堅(jiān)持不懈,、一絲不茍的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀論語有感篇十一
在此之中,，最重要的是講道義,，有子曰："信近于義，言可復(fù)也,。恭敬于禮,，遠(yuǎn)恥辱也,。因不失其親,，亦可宗也。"子曰：”巧言,，令色,，足恭，左丘明恥之,。丘亦恥之,，怨而友其人"對(duì)呀!人沒有了道義，還會(huì)有朋友嗎?孔子最看中精神價(jià)值,。他說："見利思義"把"義"放在"利"上,，把精神放在物欲之上。又說:"朝聞道,，夕死可矣",，"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"把對(duì)道的追求,，看成人生最重要的目標(biāo),。他以救世為己任，有強(qiáng)烈的歷史使命感和高度的社會(huì)責(zé)任感,。他認(rèn)為"人能弘道",，為了行道,，他堅(jiān)韌不拔。"知其不可而為之",，甚至不惜"殺身以成仁",。
人不但要講道義還要講仁愛。
孔子思想體系的核心內(nèi)容是"仁".他對(duì)"仁"的.解釋是"愛人",這是"仁"的重要內(nèi)涵之一.他認(rèn)為一個(gè)人的愛心應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng),年少時(shí)在家中救應(yīng)該愛父母兄弟;長大了進(jìn)入社會(huì)要愛他人,"仁"的最高境界則是愛廣大人民"泛愛眾,博施于民而能濟(jì)".
論語一本教會(huì)我做人的書,它將伴隨我走向人生的每一步.
讀論語有感篇十二
子釣而不綱,，弋不射宿,。
據(jù)字典中的解釋，上面這則中的“綱”指的是拉網(wǎng)的.總繩,；弋指用帶繩的箭射鳥,。故其說的是：孔子釣魚，但不用魚網(wǎng)網(wǎng)魚,；用箭射鳥,，但不射已經(jīng)歸巢的鳥。有人說,，這是虛偽,，既然要捉魚，那用網(wǎng)捕和用魚竿釣有什么區(qū)別,？我覺得,，其實(shí)和上面講的“文”和“質(zhì)”是同一個(gè)問題?！搬灦痪V,，弋不射宿”這看似是一些陳腐的框框條條，其實(shí)這是“文”的表現(xiàn),。即便獵取也是有度而有原則的,。我不大相信一個(gè)信手殘害生靈而內(nèi)心不感到絲毫不忍的人能有什么好的“質(zhì)”。
《論語》是從生活中來的,，也應(yīng)該回到生活中去,。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則,，《論語》對(duì)我們來說僅僅是一些古奧的文字而已,。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年,，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子,。我是不太贊同的。
讀論語有感篇十三
論語之美,，美在斯文,，美在斯人。讀《論語之美》，領(lǐng)悟到孔子的博學(xué)多識(shí)與深邃思想,，一直沉浸在對(duì)孔子的崇拜欣賞中,。從片面的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)的整體理解，有了層次的提高與質(zhì)量的飛躍,。每次的閱讀,，都會(huì)產(chǎn)生醍醐灌頂?shù)念D悟?？鬃铀枷?，猶如一股清泉，穿越兩千五百多年的“歷史隧道”而歷久彌新,。
在第二章中,，“子曰：默而知之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉？”,，孔子說：“把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中,，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦,，而我做到了哪些,？”做人要不斷學(xué)習(xí)，不感厭煩,；教育學(xué)生要有耐心,，不感疲倦。這是孔子在歷史上成為一個(gè)大教育家的兩個(gè)最基本的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),。
“學(xué)而不厭”,，指的是對(duì)自己,。一個(gè)“學(xué)”字,，看似簡單，其實(shí)包含著極其豐富的思想內(nèi)涵,。學(xué)而不厭,，貴在“不厭”，不厭是一種心情,，是一種境界,，一種“樂而忘憂，不知老之將至”的歡歌前行,。
孔子強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)要“學(xué)而能化”,，“學(xué)而能通”，“不當(dāng)書呆子，不學(xué)死知識(shí)”,，要化知識(shí)為智慧,，舉一反三，觸類旁通,?！安W(xué)、篤行,、慎思,、明辨”，是孔子教育學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方法,。時(shí)至今日,，難道不是至理名言、勵(lì)志名句嗎,？對(duì)一個(gè)善于學(xué)習(xí)的心靈而言,，人人是可學(xué)的老師，處處是可學(xué)的良機(jī),。
學(xué)習(xí),，不只是手和眼的功夫，更重要的是心的功夫,。無論學(xué)習(xí)什么,，不僅要學(xué)其形，更要得其精神和靈魂,，要學(xué)以致用,，融會(huì)貫通，使其“隔行不隔理”,。學(xué)無止境,，人生的各個(gè)不同階段，都在不斷地自我學(xué)習(xí),，自我教育,，使身心不斷臻于新的境界。當(dāng)今時(shí)代,，我們必須終身重視學(xué)習(xí),，才能具備廣博的知識(shí)底蘊(yùn)，進(jìn)而為提高自己的教育教學(xué)水平打下良好基礎(chǔ),?！叭诵斜赜形釒煛保强鬃訉?duì)其弟子的.諄諄教誨,，也是鞭策我們勤奮好學(xué)的座右銘,。
誨人不倦,，指的是對(duì)學(xué)生。難點(diǎn)便是“不倦”二字,。不倦的動(dòng)力來自對(duì)學(xué)生無私的關(guān)愛與對(duì)教育執(zhí)著的信念,。每一名學(xué)生，都是一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的個(gè)體,，只有愛學(xué)生,，才能理解學(xué)生、尊重學(xué)生,、信任學(xué)生,，也才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
如果一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)跟不上了,，那是因?yàn)樗莆盏闹R(shí)體系出現(xiàn)了脫節(jié),，尤其是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，更是環(huán)環(huán)相扣,，牽一發(fā)而動(dòng)全身,。天長日久，孩子不懂的問題越積越多,，猶如滾雪球一樣,，越滾越大，那么想融化這個(gè)大雪球非一朝一夕之功力,，更要誨人不倦,，耐心施教，既要幫孩子拾起以前丟下的芝麻,，又要指導(dǎo)他們揀起現(xiàn)在的西瓜,。西瓜與芝麻要兼得，必須在西瓜與芝麻之間搭建知識(shí)與情感的橋梁,。
有了孔子,，中國才有了真正意義上的師生關(guān)系。他教無定所學(xué)無常師,，山巔,、水涯、居所,、路途等,，都是他傳道授業(yè)的良好所在,?？鬃拥摹坝薪虩o類”，使文化的傳承重心得以由官府轉(zhuǎn)移到民間,?？鬃邮俏覈谝粋€(gè)實(shí)施“因材施教”的教育家，針對(duì)不同學(xué)生的心理差異，給予不同的指導(dǎo)與幫助,。教學(xué)上,，孔子提倡“教學(xué)相長”，師生之間相互切磋,，共同討論,，互相啟發(fā)。
學(xué)而不厭,，樂以忘憂,，孔子集為大成；誨人不倦,，因材施教,，孔子培育七十二賢?！皩W(xué)而不厭,，誨人不倦”，既是孔子對(duì)其弟子的諄諄教誨,，也是《教師職業(yè)道德規(guī)范》中教書育人,，終身學(xué)習(xí)的精彩解讀。為人師表,，教書育人,，我們要把“學(xué)而不厭、誨人不倦”作為自己人生的信條,。
《論語之美》語言樸實(shí),，含蓄雋永，簡潔凝練,。它不僅是儒家思想的開山之作,，也是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的精神支柱與思想來源?？鬃訉W(xué)說,，在一步步引導(dǎo)著我們走向成功，收獲智慧,，創(chuàng)造詩意,，把心靈修煉成一輪明月，從而光照乾坤,。
讀論語有感篇十四
君子自古就是被贊頌的對(duì)象,，他們主忠信，性如菊,，居于竹,，周而不比,，品格高潔。一本《論語》讀畢,，我對(duì)君子的理解更加透徹了,。
子曰：君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉。君子將食,、住視為身外之物,，即便衣不蔽體，食不果腹,，也堅(jiān)持自己的處事原則,，對(duì)待他人，以溫,、良,、恭、儉,、讓為主,，親和待人。服事君主,，信實(shí)無欺,，做事周而不比。貧而樂,，富而好禮,，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下,，這大概是君子的心性品格,、對(duì)國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹,，今有魯迅李大釗,，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。對(duì)待敵人橫眉冷對(duì),，掀起復(fù)興的革命。對(duì)待民眾俯首成牛,，挽起希望的狂瀾,。若君子有所求，必然是為了大義,。
子曰：君子喻于義,，小人喻于利,，君子對(duì)于自身的修養(yǎng)是十分看中的,，不因利益而迷對(duì)理想的追求,。在《論語》里，有一大段還特別描述了它,。子路,、曾皙、冉求,、公西華和老師――孔子在談理想,。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國家,，但兵荒馬亂,、禮樂崩壞，我用三五年的時(shí)間,，就能把敵人趕走,，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦,。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地,，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時(shí)間,，我就能把國家重歸和平,，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜,，到了公西華,，他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后,，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙,，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲,，樂曲結(jié)束,，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季,，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡,，然后去唱歌跳舞,，之后，就唱著歌回家,。這時(shí),，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點(diǎn),。”老師私下里又對(duì)曾皙說：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急,，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦,；冉求雖說是三五十里地，但也是一個(gè)國家,，有人民群眾,，有政府；公西華只是想做一個(gè)道士,，但禮儀的事太大太重要了,，非君子不能做呀。而曾皙的理想,，不宏大但最接近人生的起點(diǎn),，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音,。
是啊,，我記得蘋果之父――喬布斯說過：一個(gè)人最重要的.，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣,，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么,。
而現(xiàn)在，許多人很忙碌,，卻不知道自己想要什么,，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空,？有多少人感受著四季的更替,？有多少人會(huì)去傾聽花開的聲音？所以,，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么,，就多去看看大自然吧,，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量,。傾聽自己心靈的聲音,，你會(huì)很快樂。所以,，就請你停下疾行的腳步,，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧,！
讀論語有感篇十五
近期,，我認(rèn)真閱讀了國學(xué)名著——《論語》。其中,，我對(duì)曾子所說的：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎,？傳不習(xí)乎,？”感觸頗深,。
我認(rèn)為曾子說得非常正確,！的確，既然是為別人做事,，那么我們就要一心一意做好,，不能偷工減料，否則就會(huì)失去別人對(duì)你的尊重,；朋友之間要講誠信,，不能搞陰謀詭計(jì)；老師傳授的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí),，如果不復(fù)習(xí)的話,，會(huì)前記后忘，這樣是學(xué)不好的,。
中華文明幾千年的.歷史,，出現(xiàn)了許多著名的人物，他們以上面的做人,、做事的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻要求自己,，一直被人們傳誦。三國時(shí)期,，蜀國戰(zhàn)敗,，劉備病逝，劉備在臨終前,，把自己的兒子托付給諸葛亮,，請諸葛亮來輔佐他的兒子。諸葛亮不負(fù)劉備的重托,，鞠躬盡瘁,，死而后已，為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻(xiàn),。秦末的季布,，他一向說話算數(shù)，從不反悔,，信譽(yù)非常高,，許多人都同他建立了深厚的感情,。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百兩,，不如得季布一諾,。”著名的作家巴金爺爺溫故而知新,。他讀書的方法有點(diǎn)奇怪,，他將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反縐一樣,，能進(jìn)一步消化吸收,。每回憶一次，總會(huì)有新的感悟,，新的理解,，新的收獲，新的認(rèn)識(shí),。
三省吾身,，是古人對(duì)自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問上面,。只要按三省吾身的要求去做,，都會(huì)得到別人的稱贊，取得成功,。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)點(diǎn),，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠(yuǎn)不敗于古人,。
讀論語有感篇十六
《論語·學(xué)而》中有子曰：“孝弟也者,，其為仁之本與！”意思是孝順父母,，尊敬兄長,，這應(yīng)該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母,，尊敬兄長,，友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。
初中的我們,，逐漸有了自己的思想和主見,，有了自己的小秘密，也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期,。我們在慢慢長大的同時(shí),，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解,、體貼父母,，與父母就會(huì)產(chǎn)生隔閡，我自己就有這樣的親身經(jīng)歷,。我的'老爸每次喝完酒回家,，美曰其名就會(huì)找我“談心”。但在我眼里,，老爸和我講的都是“廢話”,，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽,。
讀論語有感篇十七
兩個(gè)孤獨(dú)的生命面臨著危險(xiǎn)的境地,，它們?nèi)绻艞壍脑挘瑢⒘⒖谈癄€變?yōu)橥寥?，不再擁有那充滿活力迎接陽光的生命了,。甲種子做出了這樣的選擇,，它說：“我們已經(jīng)被運(yùn)送到了這無光的地方,，不會(huì)有生存的希望了，認(rèn)命吧,，比現(xiàn)在在這兒掙扎好受一些的,。”而乙種子卻說：“雖然我們生來是默默無聞的種子,，但我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己作為種子的.價(jià)值,，讓我們的生命多姿多彩，雖然現(xiàn)在身陷絕境,，我相信,，一定會(huì)有機(jī)會(huì)見到陽光的?！焙髞?，甲種子消融在泥土里。
運(yùn)貨的車來了,，把乙種子運(yùn)到了戶外,，乙種子便成長了。長出了油綠的葉子,，開出了滿樹的繁花,，引來了成群的蜂蝶。這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了自己,，雖然我是一個(gè)內(nèi)向的孩子,，不是很優(yōu)秀，老師曾說過;無論在多么寒冷的冬天，與嚴(yán)寒抗?fàn)幍降椎挠肋h(yuǎn)只有松柏,，它們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持讓它們成為冬天里唯一的綠色,，是金子,最終會(huì)發(fā)光。我相信只要我自己拼搏向上,，也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想的,。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發(fā)光,，為人類提供了光明,，力爭使自己著的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止,，這與乙種子的精神多像,！乙種子的精神讓我心動(dòng)，更加值得我學(xué)習(xí),。我相信追求不斷,，成功則會(huì)不斷，我將堅(jiān)持到最后一刻,！
讀論語有感篇十八
子曰：“君子食無求飽,，居無求安，每于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已”
在本章里孔子解答了怎樣做個(gè)好學(xué)君子這一問題?？鬃诱J(rèn)為君子求學(xué)應(yīng)該有較高的精神追求,；不僅僅為了吃飽飯和睡舒服，努力向有道德的人學(xué)習(xí),，做事勤勉,。
孔子認(rèn)可的是為己之學(xué)，提高自己的`道德修養(yǎng)和才能學(xué)問才是我們求學(xué)的目的,。今天,，我們都在討論首先是做好人，其次才是增長學(xué)問能力,。學(xué)習(xí)不僅是為了三餐溫飽,，而是有更高尚的追求，教師要傳授學(xué)生知識(shí),，就必須使自己有更高的學(xué)識(shí),，而學(xué)習(xí)猶如逆水行舟，不進(jìn)則退,，所以做為教師我們應(yīng)該活到老,，學(xué)到老,。才能保證自己本身的知識(shí)不枯竭，傳授學(xué)生更多的知識(shí),。
