人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

讀論語有感200字篇一

在我們的生活中有這么一些人,，他們一遇到困難,、挫折或麻煩，就牢騷滿腹,，埋怨上天不給自己好運氣,，抱怨他人有過錯，可就是不自查自己有什么過錯和責(zé)任,。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn),。而孔子卻認為，我們應(yīng)當(dāng)“不怨天,，不尤人,。”這實際上就是把對自己的要求提高到一個更嚴格的標準上,，即苛責(zé)的應(yīng)該是自身,。

記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次,，省里舉行作文大賽,，我也報名參加了,。我非常認真的對待這次比賽，用了一個星期來構(gòu)思,，還上網(wǎng),、翻書查閱了很多資料，并用了三個小時認真地寫了這篇文章,。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時,，大家也是嘖嘖稱贊，我心里比吃了蜜還甜,。原以為這篇文章可以受到老師的好評,，但很可惜的是，老師僅僅給了我85分,。當(dāng)我看到這個灼眼的分數(shù)是,，心里“咯噔”一下，隨即,，一種沉重的失落涌上心頭?？粗鴦e的同學(xué)拿著90分,、95分、97分的作文歡呼雀躍時,，我的心情跌落谷底,。我很郁悶，也非常想不通：為什么我這么用心寫的作文老師會覺得有問題,，為什么,？而后，在當(dāng)天下午的一節(jié)班會課上,，老師講到這么一句話：“我們在生活中,，應(yīng)學(xué)會‘不怨天，不尤人’,，當(dāng)事情不是依你所想時,，先不要怨天、怨地,、怨別人,，先好好反思自己，問題到底出在哪里……”聽了這番話,，我覺得心里很慚愧,，為我在作文得了低分時抱怨老師而慚愧，為沒有反思自己的錯誤而慚愧,。我當(dāng)即拿出我的作文,，仔細的看了5遍,，發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷,；我又詢問了老師后,，決定再寫一篇。真沒想到,，這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎,！我很感謝這句“不怨天，不尤人”,，它不僅讓我獲得了榮譽,，更令我明白了待人處事的深刻道理。

這句話不僅在我的身上得到了驗證,，在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn),。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人，被評為20世紀美國十大杰出人物之一,，她用失明的雙目,、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章！當(dāng)命運向她伸去可怕的魔爪后,，她怨天尤人了嗎,？沒有。她用她堅強的意志,，克服先天的不足,，嚴格要求自己，不斷提高自身的文化修養(yǎng),，終于成為一位影響全球的傳奇女性,！從《星光大道》走出的歌手楊光，雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人,，但他卻用歌聲唱出了對人生幸福的追求與熱愛,。他同樣沒有埋怨上天的不公，沒有埋怨父母給他的殘缺的身體,，憑著自身的努力,，實現(xiàn)了自己人生的價值……試問：我們相對一些身體有殘缺的人們，有著健康的身體,，充沛的.精力,，那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢？

我還讀過這樣一個故事,，它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁,，想要跳海結(jié)束自己年輕的生命，但被一位老者救下的故事,。這位老者在最后的勸說時所說的話讓我頗為感動：“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到,，但一粒珍珠掉到沙堆中,，卻更能令它顯得熠熠生輝,?！彼裕覀儾徽撛诠ぷ魃线€是生活中,，如果遇到不順或障礙,、阻力,，首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在,，而不是抱怨沒有合適的機會,，沒有賞識自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天,，不尤人”時,，我們就會蛻變成那顆美麗的珍珠，很多的難題就會迎刃而解,。

讓我們記住這句話——“不怨天,，不尤人”,。用平和的心態(tài)，去面對人生百態(tài),，不斷提高自身素養(yǎng),，成為生活的強者！

讀論語有感200字篇二

說起孔子,，我們自然會想起《論語》,，一部由孔子的子弟們編寫的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、政治,、經(jīng)濟、教育,、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典,。雖然距今已有兩千五百年，但是《論語》的價值不亞于西方的《圣經(jīng)》,。北宋初年的宰相趙普曾說過：“半部《論語》治天下”,。世界上的真理永遠是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下,。就好像春天永遠要播種,，秋天要收獲一樣。細讀《論語》,，它告訴我們的就是這些樸素又真實的道理,。

手捧《論語》，洗禮心靈,。當(dāng)今社會,，人能用聰明的大腦創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，但是人們在追逐物質(zhì)的時候很容易失去自己,，智者留下的精神財富能為自己指明前進的方向,，能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧靜和安逸?！墩撜Z》就是這樣的智者,。正如西漢學(xué)者劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)患?！薄墩撜Z》可以算是一味良藥,，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他說“賢哉,，回也,！賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,，回也,！”孔子夸贊弟子顏回的“安貧樂道”不就是他的真實寫照嗎？我們渴望物質(zhì)生活的富足,，但是我們漸漸覺得心被物累,。這時候，我們捧起《論語》,，找到心靈的歸屬,。孔子說：“飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,?！笔前。利惖拇笞匀弧尤说囊魳沸?、高潔的追求和向往,、樂觀向上的生活態(tài)度、淳樸的親情和友情……,，這些不都是我們快樂之源嗎,？人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬，平淡才是永恒,。當(dāng)我們感覺浮躁,，拋開喧囂與重荷，抽空去看看一望無際的大海,，遼闊無疆的原野,，寂寥點綴的星空，在靜謐中,，追尋心靈淡忘的人文情懷,，給心靈一點溫暖的滋潤。

細讀《論語》,，三省吾身,。初中時我與《論語》第一次會面，在老師的引領(lǐng)下,，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！薄叭诵斜赜形?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之?！钡木渖钌畹赜≡诹宋业哪X海,。朦朧的記憶中，懂得了不但要學(xué)習(xí)還要思考,，要謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，自省不足,。歷經(jīng)數(shù)年,，這種樸素的真理一直陪伴著我。學(xué)校開展的公開課,，我積極去參加,，學(xué)習(xí)經(jīng)驗豐富的老師的教育智慧，從年輕教師身上學(xué)習(xí)他們的活力,，窺視自身的不足,。為人師表的我，和學(xué)生一起以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！薄叭诵斜赜形?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之,?！惫裁恪,！皢柸堑们迦缭S,為有源頭活水來”,作為老師的我,，更要多學(xué)習(xí)，多思考,，流向?qū)W生的才會是一條活的河流,。學(xué)生是老師的`鏡子，學(xué)生的不足,，更應(yīng)該引起反思,。當(dāng)班里有學(xué)生鬧矛盾的時候，我除了教育學(xué)生,，更要教育自己,，是不是平時對學(xué)生的叮囑少了？

共讀《論語》,，和學(xué)生一起成長,。為人師表，我是學(xué)生在校的家長,，肩負著經(jīng)營好班級這個大家庭的重任,，現(xiàn)在和學(xué)生們一起經(jīng)營好了小家，才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會以后經(jīng)營大家,。每星期的經(jīng)典閱讀時間里,，和孩子們一起誦讀由《論語》延生出的《弟子規(guī)》，學(xué)生們在書海中懂得了仁,、義,、禮、智,、信,；在一個個廉潔、不圖私利的小故事中,，學(xué)生們懂得了做一個誠實,、正直的人。我的班級里曾經(jīng)發(fā)生過丟失課外書的事情,，當(dāng)我在班上調(diào)查的時候,，學(xué)生們一個個你看我，我看你，議論得面紅耳赤：“誰拿的,？快拿出來吧,。”浩然正氣回蕩在教室上空,，結(jié)果是學(xué)生自己把課外書落在家里了,。當(dāng)所有的誤會被消除，一股清風(fēng)撲向我的臉上,，也撲向了所有學(xué)生的臉上,。

讀一讀《論語》，“碧水月自闊,，歲流凈而平”的淡泊寧靜躍然心間,，孔子的安貧樂道、謙虛好學(xué),、仁義懂禮,，幫我指引了心靈追求的方向，讓浮躁逐漸湮沒于滾滾紅塵,。讓陣陣的國學(xué)清風(fēng)吹拂我們浮躁的內(nèi)心,，讓一股浩然正氣常伴我們周圍，做一個幸福的讀書人吧,。

讀論語有感200字篇三

常言道,，君子坦蕩蕩，小人長戚戚,。君子是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的詞,，我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，那么到底什么是君子呢,？其實君子是孔子心目中理想的人格標準,。

《論語》中有這樣一段對話：司馬牛問君子。子曰：君子,，不憂不懼,。曰：不憂不懼，斯謂之君子已乎,？子曰：內(nèi)省不疚,，夫何憂何懼？司馬牛是孔子的弟子,，他曾經(jīng)問孔子什么樣的人才算是君子,，孔子的回答是君子不憂不懼,。他又追問不憂不懼,，就可以叫君子了嗎？孔子說，自我反省,，無所愧疚,，你又有什么可憂懼的呢？君子的這一要求看似簡單,，卻不容易做到,。

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂,，知者不惑,，勇者不懼?！笨鬃诱f君子之道有三個方面,，我未能做到，仁德的人不憂愁,，有智慧的人不迷惑,，勇敢的人不畏懼。仁義的人,，由于內(nèi)心的富足使得他不會擔(dān)憂,，所以仁厚的人能夠坦然的面對一切。有智慧的人,，在面對多種選擇的時候能不迷惑,。我們當(dāng)下的選擇太多，所以我們只有努力讓自己更強大成為一個智者,，才能從容面對,。勇敢的人由于內(nèi)心有一種勇往直前的力量，就會足夠自信,。正所謂狹路相逢勇者勝,，當(dāng)自己足夠勇敢時，面對任何困難都不會害怕了,?？鬃诱J為君子能夠做到仁、智,、勇,，所以就少了很多的憂、惑,、懼,。正是因為君子內(nèi)心完滿富足，先自我修繕了修養(yǎng),，才能表現(xiàn)的從容不迫,。

君子注重自我修養(yǎng),。君子不去苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時間,、經(jīng)歷等用來苛責(zé)內(nèi)心,，所以，孔子云：“躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠怨矣,。”也就是說人對自己要求嚴格一點,，對別人相對會厚道一點,，就遠離了怨恨。學(xué)習(xí)不是為了別人,，而是為了自身的修養(yǎng),，做最好的自己，做一個善良的人,。

君子胸懷天下,。子曰：“君子懷德，小人懷土,，君子懷刑,，小人懷惠?！本雍托∪嗣刻煜氲氖虑槭遣煌腵,。君子牽掛的是道德，小人惦記的是自己的房子,，君子尊重法制,，小人關(guān)心恩惠。君子是高尚的人,，窮則獨善其身,，達則兼濟天下。一個人在窮困潦倒之時仍不忘自身修養(yǎng),，不斷地磨練自己,、完善自己，在他有能力之后才有可能去幫助他人,。

君子講究言行,，注重說話和做事的標準。子曰：“先行其言而后從之,?！币馑际蔷右鲆患拢偸堑日嬲龅搅嗽僬f出來,，敏于行而訥于言,。

君子,，雖然只是簡短、樸素的字眼,，卻存在于我們每個人的內(nèi)心世界，每個人都有機會成為君子,，只是路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索。

讀論語有感200字篇四

《論語》的經(jīng)典語句“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？”講的就是君子之道,。

先說學(xué)習(xí)了知識,，時常回來溫習(xí),，難道不是快樂的一件事情嗎,？這句話就充分強調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。所謂“腹有詩書氣自華”,，獲得自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力,，保持這個良好習(xí)慣，便能夠提升自我的氣質(zhì),。

同時,，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想,，而是認為學(xué)習(xí)是一件快樂的事情,，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,，以學(xué)習(xí)為樂趣,，賦予自己所習(xí)得知識的價值，這才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,。

孔子又說有朋友從遠方道來,，這難道不是一件開心的事情嗎？

人類是群居性動物,，總會有三兩個是好友,。曾子云，“君子以文會友,，以友輔仁”說的也就是此意,，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流共同學(xué)習(xí)探討,，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。

孔子還說別人不怎么了解你你也不生氣,，這樣難道不才是君子嗎,？

這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔,、謙遜,、和氣，別時常跟人斤斤計較,，心胸狹窄,。

別人不是很了解你，那又如何,？不要過于在意別人的眼光,，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,，君子總要如玉,，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界,，終有伯樂,。

經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著作《論語》，個人閱讀收獲良多,，受益匪淺,，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學(xué)習(xí),、弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅定信心和奮斗決心,。

《陋巷》：“賢哉，回也,！一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂。賢哉,，回也,！”這是當(dāng)年孔子稱贊他的弟子顏回的`話。揭不開鍋的困境,，被升華為一種浪漫的想象,。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然,。如今身臨其境,，看到當(dāng)年顏回居住的街道,，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季,，街道干凈而整潔,，人平靜而溫暖。

讀論語有感200字篇五

許多人都站下來靜靜地凝望,？近年來我們的書刊市場上出了許多好書,，但也出了不少壞書。因為這些人,，我們的祖國才變得更強，更好,。哪一組勝出,，就可以拿出自己的一些分數(shù)加給低的一組，在接下來的游戲中幫助他們,，讓他們有前進的動力?直到現(xiàn)在,，這件事仍然留在我的記憶深處。

閑來無事,，掐指一算,，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余,。除過背了“鄉(xiāng)黨”,，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸,。正暗暗哀嘆時,，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮,。在此不敢高談闊論以充學(xué)者,，實只乃表我之淺見也。

禮,，乃中國古代社會生活的重要組成部分,。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的',，建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上,，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和,。

周禮,，和禮法、祭祀于一體,。所謂禮法者,，即法紀與禮儀,。法紀即法律。禮儀,，即禮節(jié)與儀式,。何謂祭祀？即備供品向祖先致祭行禮,，表示崇敬并求保佑,。于是乎，周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標準,，又是法律規(guī)范,，形成了禮律相通的禮教。即禮允許,，法律亦允許,；禮不允許，法律亦不允許,。所以,，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán),。

為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權(quán)的工具呢,？因為它強調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等,，長幼有差,，貧富輕重皆有稱也?！?/p>

周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬,，使親者貴，疏者賤,。此謂“親親”,。

周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王,。嚴格規(guī)定上下級秩序,，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏,，八佾舞于庭,，是可忍，孰不可忍”,，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈,，孔子認為不可原諒。此為“尊尊”。

周禮維護父權(quán)中心的社會,，特別歧視婦女,。“幼從父兄,，嫁而隨夫,，夫死隨子?！?/p>

看罷禮法,，再來看看祭祀吧！“季氏旅于泰山,，子謂冉有曰：‘女弗能救與,？’，對曰：‘不能,?！釉唬骸畣韬?！曾謂泰山不如林放乎,！’”就是說一個大夫級的人物,，卻祭皇帝才能祭的山,，所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同,，絕不允許僭越,。

撇開禮的等級性和差別性束縛不談，其實踐過程更是莫名其妙,，程序繁瑣,，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽政’開始,；國君祭祀賜的肉不能過夜……,。

從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調(diào)等級性,、差別性和程序繁瑣性,，并且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越,，如果違反,，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁,。

周禮因身份等級不同而不同,，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛,，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系,！只可惜，當(dāng)時的人們沒有一點覺悟,，對禮的束縛毫無察覺,，并認為能穩(wěn)定社會秩序，促進社會發(fā)展,。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉,，吾從周,?！?/p>

當(dāng)然,，我們也不能將周禮全盤否定,，在當(dāng)時的社會,，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時的社會矛盾,，畢竟“禮崩樂壞”不是好事,。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源,?？傊?，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華,。

讀論語有感200字篇六

《論語·學(xué)而》中有子曰：“孝弟也者,，其為仁之本與！”意思是孝順父母,，尊敬兄長,，這應(yīng)該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母,，尊敬兄長,，友愛同學(xué)是每一個當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。

初中的我們,，逐漸有了自己的思想和主見,，有了自己的小秘密，也慢慢進入到青春叛逆期,。我們在慢慢長大的同時,，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想,，就不能做到理解,、體貼父母，與父母就會產(chǎn)生隔閡,，我自己就有這樣的親身經(jīng)歷,。

我的老爸每次喝完酒回家,，美曰其名就會找我“談心”。但在我眼里,，老爸和我講的都是“廢話”,，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽,。

學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度,，也常常思考：老爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”,。漸漸地我明白了老爸在外喝酒,，有他們成年人的無奈，其實是為了工作和這個家,。之所以和我“談心”,，是因為他平時不善于表達對我的`愛，只有喝了酒才吐真言于我,。但我卻覺得這是“廢話”,，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親,，不懂父親深沉的愛呀,！

什么是“孝弟”，怎么盡孝道,？看似很深奧的話題,，其實都源于我們生活中的小事，我們應(yīng)該以“孝弟”為標尺,，回到家主動跟父母問聲好,，掛電話之前跟父母說再見,，在外面玩提前告知父母,，不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說過，一個人快樂,，不是真正的快樂,，一家人快樂，才是真正的快樂,。在我看來,，只有好好孝順父母，尊師重兄才是一家人快樂的根本,。

讀論語有感200字篇七

今年暑假,，我拜讀了老師向我們推薦的國學(xué)經(jīng)典《論語》。這部記載著孔子及其弟子言行的書籍中的許多話語,，現(xiàn)在還縈繞在我的耳畔,，給我的學(xué)習(xí)和生活以深刻的啟迪,。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知,，而不慍,，不亦君子乎？”這句話的.意思是說,，學(xué)習(xí)知識后,，按一定的時間去復(fù)習(xí)它，不是很高興嗎,？志同道合的人從遠方而來,，不也是很快樂嗎？別人不了解我,，我并不怨恨,，不是君子嗎？從這句話中,，我讀懂了,，學(xué)習(xí)了知識要及時的復(fù)習(xí)鞏固，和朋友友好相處,，要有一顆寬容的心,。

子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之,?！笨鬃釉诟嬲]人們，用道德來治理國家,，自己就好像北極星那樣,，在一定的位置上，而其它星星都圍著你,。我覺得孔子說得好,，政府只有關(guān)注民生，才會得到人民的擁護,，百姓安居樂業(yè),，社會才會安定和諧。

子曰：“法語之言,，能無從乎,？改之為貴。巽與之言,，能無說乎,？繹之為貴,。說而不繹，從而不改,，吾未如之何也已矣,！”這句話意思是說，嚴肅而合乎原則的話能不接受嗎,？光接受了還不行,，改正錯誤才可貴。謙遜恭順的話,，能不讓人高興嗎,？能分析鑒別才可貴。盲目高興而不去分析,，表面接受而不去改正,，這種人誰也沒有辦法管好他。這樣精辟的話語對我們小學(xué)生很有幫助,，它教育我們要聽進去批評意見,，對夸獎的話語要認真分析，不能高傲自大,。只有時刻保持謙虛的態(tài)度,，正確對待表揚與批評，在成長的道路上才不會走彎路,。

國學(xué)像一顆璀璨的明珠,，它照耀著中華五千年的文明歷史，我愛國學(xué),，我一定要好好學(xué)習(xí)國學(xué),；《論語》像一顆明亮的燈塔，它照亮人們前進的航程,。我愛《論語》,，我一定要深入研讀它。

讀論語有感200字篇八

談到《論語》思想,，首先當(dāng)屬"仁"的思想,，中國人的讀書人自古以來都以"君子"自居,，其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則。自漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)以來,，儒家思想便成為了華夏民族的主流思想,，融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今。要說《論語》就不得不先說說創(chuàng)造他的人---孔子,。孔子生于公元前551年到479年,，在這個年代前面有夏朝四百多年,，商朝六百多年,，到周朝的時候,，從開國到孔子有五百多年了,，而周朝分為兩部分,，西周跟東周。孔子的時代是在東周,，東周分為春秋跟戰(zhàn)國兩個時代，孔子是春秋時代末期,，他生命結(jié)束的時候,，春秋時代也隨之結(jié)束了,。那是一個亂世,，亂世就是天子失德,、諸侯爭霸、禮壞樂崩,、民不聊生,。因為天下亂了,，每一個人念念書都要問,，怎么樣從古人的智慧找到一個方法幫助現(xiàn)在的人？人總是要設(shè)法活下去,，并且活得有尊嚴,，所以才會有百家齊放的現(xiàn)象,。

孔子認為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定,。禮跟樂的制作需要兩個條件：第一個，你必須有天子的位置,，你還必須有圣人的德行。這兩個配合起來,，天子加上圣人就是周公,，他治理卓越以后，上行下效,，天下大治,。

孔子很向往這樣的一種境界，但他并沒有這樣的機會,，所以他了解到自己這一生對人生要如何的看法,，應(yīng)該往哪里發(fā)展,，但是在魯國你要從政的話，是非常危險的,，因為魯君跟三家大夫一直在斗爭,。所以孔子一直拖延到了五十歲才開始有機會，他在五十一歲的時候正式出來做官,，魯定公讓他做中都宰,，中都宰就是中都縣的縣長。古代當(dāng)縣長就已經(jīng)成為大夫,，不過是最基層的,，你要當(dāng)?shù)街醒爰壍脑挘怕M入權(quán)力核心,。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長,，一年下來,，這個縣變成模范縣,，全國都跟他效仿，跟他自己制訂的一些典章制度,，收稅的方式全國效仿,，做太好了，立刻升官,，擔(dān)任小司空,，司空是負責(zé)古代建設(shè)方面的，工程方面的部門,，他是副長官,。結(jié)果幾個月下來又做得太好了，又升司寇,，司寇是負責(zé)司法的,。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長，卻當(dāng)過司法部長,，負責(zé)管法律如何執(zhí)行的,，維持社會治安的。

他當(dāng)司寇的時候就發(fā)生很多事了,，比如說他當(dāng)司寇的時候,，整個魯國就開始上軌道了，治得非常好,。后來魯君跟齊國的國君相會的時候,，孔子跟他去，表現(xiàn)極其卓越,。他等于是幫助魯君跟齊君來談判,，得到許多外交上的成功,，把齊國侵占魯國的幾塊地全部還給魯國，這是孔子的貢獻,。讓魯君在齊君前面完全不受委屈,，回國之后就攝行相事，代理總理了,?？鬃幼罡叩墓倬妥龅竭@個位置，做得太好了之后,，魯國大治,，他當(dāng)代理總理三個月，魯國大治,。司馬遷用八個字形容："路不拾遺,，男女分途。"東西掉地上沒有人去撿,，男生跟女生走在路上分兩邊,。這個社會實在是很安定。但是社會安定繁榮開始往上發(fā)展的時候,，孔子很有企圖心,，就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。想要讓魯國統(tǒng)一,，因為魯國分成四分,，他要統(tǒng)一。當(dāng)時都靠城墻,，一個城墻很高,，里面有一些武器，別人就對你無可奈何,，那三家大夫各有城墻,，各有武器，所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點,，不要那么高,，太高了打不進來，不行,。這兵器不能太多,，結(jié)果三家大夫里面兩家就認了，一家還是起來反抗,。到最后還是沒有成功,。沒有成功之后，很多反對的力量就出現(xiàn)了,?？鬃幽菚r候也是一樣,，所以孔子在魯國慢慢就發(fā)現(xiàn)，批評他的人越來越多,，齊國在魯國旁邊,，兩國經(jīng)常在競爭。

所以齊國就派了八十位美女,，一百二十匹好馬送到魯國來,，那時候魯國的執(zhí)政的卿叫季桓子，就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌,、跳舞,，又看這些馬去賽馬，真漂亮,。就不再理孔子了,，孔子每天把政事批好之后送給他們，他們也不看,，就拖著,，就擱著?？鬃影l(fā)現(xiàn)自己不受重用了,，所以孔子在五十五歲結(jié)束的時候開始周游列國，從此到六十八歲才回來,。而《論語》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的。

我們常說,，看文章不僅要看其詞章,、手法，更要看到其本后的精神所在,。正所謂人如其文,，文如其人，孔子在他的言語中透露的.不單單是一些做事的道理,、做官的道理,、做人的道理，更重要的是這些只字片語背后的儒家精神,、文人精神,。

回想起來，古來圣賢,，他們的行為,、品德無一不被后人歌頌。但看看那些圣賢們后來的遭遇又有幾個能做到我們今天所說的"成功"呢,？并沒有幾個,，沒有幾個能有這樣的運氣,。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢？這后面的,，便是真正的儒家,，一個真真正正的文人、知識分子該有的精神,。就是不管你的仕途如何,，遭遇如何，都要將道德的真精神把握住,。它將使得你有一股正氣,，一股追求真理，剛正不阿的勇氣,。即使明明知道要得罪上級也要把真理道出來的骨氣,。這才是一個讀書人要有的氣節(jié)，才是儒家的真精神,。

今天的國學(xué)熱,，許多家長都會教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》，而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理,，諸如做人要孝順,，要團結(jié)、友愛等等,。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具,，卻忘了這套東西背后支撐它的是什么。支撐它正是千百年來有志之士追求的那股氣,。我相信,，孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語》的人，學(xué)習(xí)如何做一個順民,，在遇事時如何趨吉避兇,，而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€剛健的人。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個家庭,，沁入所有的制度典籍,，那么整個社會將會被一股浩然正氣所充盈。這才是《論語》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因,，才是我們學(xué)習(xí)它的價值所在,。

讀論語有感200字篇九

汲取先賢智慧，鋪就成功階梯,。論語是一部哲學(xué)著作,，又是一本思想智慧書，它是修德立身之學(xué),，是做人處事的經(jīng)典,。這部2400多年前的著作所講的每一個道理和智慧,，給與我們每一個忠告和提醒，仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事,，讓我們在生活中,，工作中，學(xué)習(xí)中得到提升,。吾日三省吾身,，溫故而知新，讓我們知行合一,。

南懷瑾先生說,，論語這本書的價值，無論在任何時代,，任何地區(qū),，對它的原文本意，只要不故加曲解,，始終具有不可毀的不朽價值,，后起之秀，入篤學(xué)之,，慎思之,，明辨之，融會得而見之于行事之間,，必可得到自證,。

在惜字如金的中國傳統(tǒng)典籍當(dāng)中，從來不缺乏需要反復(fù)品味的經(jīng)典,，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集,，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ),，閱讀論語這本國學(xué)經(jīng)典，也就是我們在和先圣先賢在對話,，讓我們的生命層次不斷的提升,，天人合一，大道至簡,，道法自然,，以人為本，知行合一,，君君臣臣,，父父子子。每天不斷的反省自己,，改掉自身的缺點和毛病,，以天的角度看問題,，包容萬物，保羅萬象,。站得越高,，看得越遠，格局決定了人生的.效率,，做得對遠比做的快重要的多,，讀論語，開啟自身的智慧,，信因果,，重內(nèi)觀，大格局,，不斷的改正自己的不足和短板,，讓正向的能量不斷加強，讓缺點和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料?。君君臣臣父父子子,，世界是分階層和位置的，認清自己的階層和位置很重要,，在不同的階層和位置遵循不同的責(zé)權(quán)利運行規(guī)則,。

每天所思、所堅持不懈的遵循論語中的三基點：愿每天可以清晰感受到精進,，每天所思,，堅持不懈的杜絕壞習(xí)慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升,。

讀論語是國學(xué)入門的基礎(chǔ),，方向正確，堅持不懈,，循序漸進就能最終開啟智慧印記,，讓自己優(yōu)秀成長，敬業(yè)工作,，生活幸福,。努力做到認認真真做事，踏踏實實做人,。

讀論語有感200字篇十

有一本好書叫《論語》,，有一種事業(yè)叫“治天下”，于是就有了“半部論語治天下”的美譽,。以前讀《論語》,，是希望語文考試不失分。現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧,。

孔子生存于春秋亂世,，他的成長背景是平凡而貧窮的。在一切不利因素的夾擊之下,，孔子卻激發(fā)了生命的潛能,，乃至成為“圣人”?？鬃拥难哉摷靶袨?，并無神秘色彩，人人可以效法,，只要持之以恒,，也會產(chǎn)生讓人滿意的效果。

孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生,，自然成為《論語》的第一代受益者,。學(xué)生們從老師身上體會到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達到如此高妙的程度，不免心悅誠服,，且愿意隨從孔子周游列國,。甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居,，守喪三年,，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》,。

孔子每隔十年就有不同的進展,。如果人生只是一個平面的過程，由生到死,，那樣的人生非常無聊且毫無意義,，因為在這個過程中所得到的一切最后都會消逝無蹤。人生惟一不會失去的,，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能,，實現(xiàn)自我的要求?？鬃泳褪怯伞爸钡臐撃荛_始,，開拓心靈及視野，讓自己的知,、情、意得到充分開發(fā),，從一個平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑?，了解自己在時代中所特有的意義，再達到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂,。

孔子這樣的人并不是神話,，而是可以達到的具體表現(xiàn)。人生意義的重點不在于人是快樂的或痛苦的,，而要看個人是否能善用機緣所帶來的挑戰(zhàn),，讓自己成長。人所以是萬物之靈,，就在于能讓自己的人格成長,。每個人剛生下來時，情況都差不多,，但是到生命結(jié)束時,，卻沒有兩個人是完全相同的，因為每個人都在根據(jù)自己的價值觀不斷作出選擇,。

《論語》有很多切實可行的東西,，比如教人如何交友。人的一生中,，很多時候是因緣而聚,，緣盡即散。聚聚散散,，身不由己,。所以，交朋友往往是被動的,，沒有選擇的余地,，這是很可惜的事實。人生無法選擇父母,，無法選擇生辰八字,，無法選擇種族、國家,、文化傳統(tǒng),，無法選擇成長的經(jīng)驗。如果連朋友也無法選擇,，那么這一生剩下能選擇的實在很有限了,。人的價值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高,，自主性也就越強,。人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠,。交朋友要化消極被動為積極主動,，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友,。朋友少一些不要緊,，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契,、和諧相處,。

讀《論語》后，不免捫心自問,，人的一生的目標是什么,？我想，就是對自己的一種交代,。交代什么呢,？那就是我一旦覺悟自己是一個人，可以作出有限的選擇之后,，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展,。自我選擇來自于了解自我，認識自我,，必須考慮人類共同的追求途徑——真,、善、美,，以及個人特別的途徑——志向與興趣,。我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來,，努力在人的一生里既滿足自己的`志向和興趣,，又能夠接近人類共同的價值取向。

具體說來,，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實現(xiàn),，而不是因為自己的存在，讓彼此的關(guān)系變得更復(fù)雜,，更混亂,。故此，人只要活著,，就有一個內(nèi)在的使命,，這使得他在世間任何地方都不會覺得很委屈、很貧困,、很失意,。其實，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位,，種種所謂得意或失意的價值判斷,，對于內(nèi)在自我的實現(xiàn)都沒有必然性,。人活在兩個世界里，一個是社會意義上的,，這差不多是命定的、必然的,、難以選擇的,。人生在世，還有一個很重要的世界——內(nèi)心世界,。所謂向善,，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會關(guān)系中來衡量,。所以,，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的,，是以人作為中心來思考的,。

讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想,，也會產(chǎn)生一種使命感,，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人,。單單從這個意義上說,，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律,，讓我更好地走向社會,，融入社會，立足社會,。

1,、德不孤，必有鄰,?！墩撜Z·里仁》

2、君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已,。——《論語·學(xué)而》

3,、不患人之不己知,，患不知人也,。——《論語·學(xué)而》

4,、子謂——《韶》：“盡善矣,，盡美矣?！薄墩撜Z·八佾》（盡善盡美）

5,、己所不欲，勿施于人,?！墩撜Z·顏淵》

6、過而不改,，是謂過已,。——《論語·衛(wèi)靈公》

7,、發(fā)奮忘食,，樂以忘憂，不知老之將至云爾,?！墩撜Z·述而》

8、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。——《論語·子罕》

9,、知者樂水,，仁者樂山。知者動,，仁者靜,。知者樂，仁者壽,?！墩撜Z·雍也》

10、巧言令色,，鮮矣仁,。——《論語·學(xué)而》

11,、見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》

12,、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》

13,、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也,?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

14、自古皆有死,，民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

15,、文質(zhì)彬彬，然后君子,?！墩撜Z·雍也》

16、不在其位,，不謀其政,。——《論語·泰伯》

17,、君子不以言舉人,，不以人廢言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

18,、益者三友：友直、友諒,、友多聞,。——《論語·季氏》

19,、君子喻于義,，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

20,、君子不器?！墩撜Z·為政》

21,、知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,?！墩撜Z·子罕》

22、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)）,，今之學(xué)者為人,。——《論語·憲問》

23,、見義不為,，無勇也?！墩撜Z·為政》

24,、歲寒，然后知松柏之后凋也,?！墩撜Z·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者,，其為仁之本與,。——《論語·學(xué)而》

26,、溫故而知新,，可以為師矣?！墩撜Z·為政》（溫故知新）

27,、朝聞道，夕死可矣,?！墩撜Z·里仁》

28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

29,、名不正,，則言不順；言不順,，則事不成,。——《論語·子路》

30,、人而無信,，不知其可也?！墩撜Z·為政》

31,、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠怨矣?！墩撜Z·憲問》

32,、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？——《論語·學(xué)而》

33、過也,，人皆見之,；更也，人皆仰之,。——《論語·子張》

34,、其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。——《論語·子路》

35,、吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾距,。——《論語·為政》

36,、往者不可諫,，來者猶可追?！墩撜Z·微子》

37,、不憤不啟，不悱不發(fā),；舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。——《論語·述而》（舉一反三）

38,、知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》

39,、不患寡而患不均，不患貧而患不安,?！墩撜Z·季氏》

40、工欲善其事,，必先利其器,。——《論語·衛(wèi)靈公》

41,、當(dāng)仁不讓于師,。——《論語·衛(wèi)靈公》

42,、無欲速,，無見小利。欲速則不達,，見小利則大事不成,。——《論語·子路》

43,、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》

44,、知之為知之，不知為不知,，是知也,。——《論語·為政》

45,、君子成人之美,，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》

46,、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》

47,、士不可以不弘毅，任重而道遠,?！墩撜Z·泰伯》

48、己欲立而立人,，己欲達而達人,。——《論語·雍也》

49,、仁遠乎哉,？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》

50,、志士仁人,，無求生以害仁，有殺生以成仁,?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）

51、君子不重則不威,，學(xué)則不固,。主忠信。無友不如己者,，過則勿憚改?！墩撜Z·學(xué)而》

讀論語有感200字篇十一

“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎；有朋自遠方來,，不亦樂乎,；人不知而不慍，不亦君子乎,?！?/p>

這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之后,，印象最深刻的一段話,。

《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過于孔子在治學(xué)方面的觀點了,。

在治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。正是一種謙虛,、嚴謹、實事求是,，鍥而不舍的`治學(xué)態(tài)度,。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

在對待錯怪自己的人的態(tài)度上，孔子認為“別人不知道真實的情況而錯怪了你,，但是你不發(fā)怒責(zé)怪他,，這樣的人才是君子?！痹诂F(xiàn)實生活中,，我們常常被人錯怪，在這種情況下,，大多數(shù)人都會火冒三丈,。沒錯，被人錯怪的滋味的確不好受,，生氣也是應(yīng)該的,。可是,，在這個時候,，如果你能理解對方,，原諒他，那么你就是一個了不起的人,。當(dāng)錯怪你的人了解了真相,，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時，他該是多么慚愧,，該多么敬佩你,。這比你馬上發(fā)火，責(zé)怪他效果要好多少倍,！

孔子的確是位圣人,，在《論語》中，孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典,。在《論語》,，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習(xí)《論語》的過程中,，時刻檢討自己并改正,，那么用不了多久，我們也會成為品德高尚的人,。

這就是我讀過《論語》之后的最大感想,。

讀論語有感200字篇十二

漫漫年華已在彈指之間悄然流逝，唯有一部部經(jīng)典未被時光的流沙覆蓋,，仍散發(fā)著光芒,。在閱讀越來越呈現(xiàn)碎化片的今天，經(jīng)典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》,，帶給我發(fā)自內(nèi)心的喜悅,。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,?？鬃拥脑掗_辟了我學(xué)習(xí)和思考的道路，使我開始探究世界的奧秘,。“溫故而知新,，可以為師矣”,。孔子的'告誡教會我復(fù)習(xí)和感悟的道理,，使我開始溫習(xí)和深深感悟,。“三省吾身為人謀而不忠乎,，與朋友交而不信乎,，傳不習(xí)乎？”曾子的一句話使我懂得反省自身，既傳則習(xí),，在學(xué)習(xí)上不斷反省,，以求得更大的進步。

《論語》的可貴之處在于它教會我修養(yǎng)自身,，從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅,。“人不知而不慍,，不亦君子乎,！”輕巧的一句話教會我要寬容，需要培養(yǎng)廣闊的心胸,?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也,。”簡單的一句話,，告訴我做人要誠實,。面對自己不懂的東西，不需要不懂裝懂,，而是要不恥下問,，否則只會貽笑大方?？鬃釉裕骸叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”孔子也曾師從多人,，而他的?jīng)歷也印證了這句話,。我從中學(xué)習(xí)到要向身邊的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和改變自身的缺點,。

《論語》教會我要承擔(dān)責(zé)任,，這也是一種喜悅?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠，不亦重乎,，死而后已,，不亦遠乎,。”此話應(yīng)是我們青少年的座右銘,。我們身為祖國的花朵,、未來的棟梁，肩負著復(fù)興中華民族的重任,。前路荊棘遍布,，前方雷雨交加，我們?nèi)沃囟肋h,，但“既然選擇遠方,，便只顧風(fēng)雨兼程?！甭L路,，我們鞠躬盡瘁，死而后已,。

修身,、齊家、治國,、平天下,。小小一部《論語》卻蘊含著巨大道理，而我們每次的閱讀也不過是管窺蠡測罷了,，其博大精深可見一斑,。

讀論語有感200字篇十三

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”,，一行行圣人言映入我的眼簾,。對，今日,，我讀了《論語》,，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡,，耐人尋味,。

就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡短幾個字,，卻是精確明了地概括了學(xué)習(xí)的精髓,。這讓我想起往日的情景：在一節(jié)課后，我們會在自由活動課中復(fù)習(xí)當(dāng)天重要又深奧的知識點,，就在這時間中，雖說是自由活動時間,，可在旁的幾個同學(xué)心血來潮,，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢,，大家的學(xué)習(xí)效果是天壤之別,。因此，溫故而知新可以為師也,，在我們身上得到實際驗證,。

而那一句“知之為知之，不知為不知,，是知也”闡明了學(xué)習(xí)要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學(xué)問很多,，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”,，這些自認“無所不知”的人錯失了“求問”的體驗,，不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學(xué)問學(xué)問,，既學(xué)又問”嘛,，這也反襯出那句“敏而好學(xué)，不恥下問”,。這些話在中國是家喻戶曉,，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢,？回想我剛上小學(xué)一年級的.時候，那時的我不懂“問”的意義,，只是上課專心致志地聽講,，課后溫習(xí)一下了事，沒有真正領(lǐng)悟到“問”問題的重要性,，害得我沒有完全跟上老師的節(jié)奏,，甚至有些知識還只是一知半解,，一味的追求只要跟上老師的步伐,。直到二年級，我漸漸意識到問題所在,，需要調(diào)整學(xué)習(xí)的方法,，遇到不理解的知識點會課后抓緊復(fù)習(xí),，虛心請教老師或同學(xué)，很意外,，成績在班上從前二十名沖到前十名,。三、四年級,，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)越來越輕松,，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅,。

可那句“三人行,，必有我?guī)熝伞敝t虛嚴謹?shù)那髮W(xué)態(tài)度也被后人所稱道。同伴間的學(xué)習(xí),，各有特點,，也總是各有成就，學(xué)他人之長,，補自己之短,。然而當(dāng)今社會，總有些人目空一切,，自高自大,，認為別人都不如自己，結(jié)果只能導(dǎo)致沒有任何發(fā)展,。

《論語》這本書膾炙人口,，教會了我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們成為有學(xué)問的人,，全面發(fā)展,，走向幸福成功之路。為父母效勞,，為國家做貢獻,，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎,？