心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人,、人生和世界的思考和感悟,。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇一

彭水三日行讓我享受了一場(chǎng)視聽的盛宴。對(duì)于民族經(jīng)典文化——古詩(shī)文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境,，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味,，怎樣才能讓學(xué)生愛上古詩(shī)文品出其中的韻味，怎樣才能讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味,。諸多問題,，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，讓我心中的種種疑惑有了答案,。

首先，古詩(shī)文應(yīng)注重朗讀,?！皶x百遍，其義自見,?！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩(shī)意,，品悟作者的情感,。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿,，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：

一,、讀得正確——讀得字正腔圓；

二,、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼,；

三、讀出畫面——讀得有情有味,；

四,、讀懂詞人——讀得余味深長(zhǎng)。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo),，學(xué)生興趣盎然,，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽,，課堂的生成也十分精彩,。

第二，方法的指導(dǎo)不必可少,。教學(xué)古詩(shī)文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果,。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故,、創(chuàng)設(shè)情境,、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等,。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),，萬里長(zhǎng)征人未還”的悲涼無奈,，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代,，讓學(xué)生明白一千多年來邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過,，進(jìn)而知道這萬里長(zhǎng)征不但路途長(zhǎng)而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么,？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人,，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無奈就領(lǐng)會(huì)到了。

第三,，要學(xué)生對(duì)一首詩(shī)文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué),。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩(shī)，往往不能深入理解詩(shī)人的情感,，這就可借助與此相關(guān)的詩(shī)作加深理解,。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的設(shè)計(jì)非常新穎,。在理解詩(shī)歌時(shí)她說有人說王維的《少年行》其一在語(yǔ)句的先后順序上存在問題讓學(xué)生調(diào)換順序試試,。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫景敘事再抒情）上與原詩(shī)對(duì)比，在對(duì)比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對(duì)絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解,。這還不夠,，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三,、其四中表現(xiàn)俠氣的詩(shī)句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景,，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”,，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”,。詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。

第四,，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要,。要教好古詩(shī)文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備,。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽,，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒有對(duì)陶淵明的詩(shī)作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的,。

總之,，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重,，悟?yàn)楸?，法為旨。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)人的精神世界,，把古詩(shī)文教學(xué)上得有滋有味。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇二

古詩(shī)是中華民族的寶藏,，它們以優(yōu)美的文字,、深刻的意境和豐富的情感感染了無數(shù)人。然而,，對(duì)于許多學(xué)生而言,，古詩(shī)教學(xué)常常是一項(xiàng)困難的任務(wù)。然而,，最近我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽古詩(shī)教學(xué),，并在實(shí)踐中取得了一些令人鼓舞的結(jié)果。下面我將分享我在聽古詩(shī)教學(xué)中的體會(huì)和心得,。

首先，聽古詩(shī)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)前學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣普遍較低,，這可能與他們對(duì)古籍文化的陌生和對(duì)古文語(yǔ)言的難以理解有關(guān),。通過聽古詩(shī)教學(xué),，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩(shī)的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩(shī)的演唱錄音,，通過作者的抒情演唱，學(xué)生可以更好地感受到詩(shī)歌的音樂性和情感。每一首古詩(shī)都有其獨(dú)特的韻律和意境，通過聽古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力,，從而激發(fā)對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣,。

其次，聽古詩(shī)教學(xué)能夠幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵,。許多古詩(shī)常常難以理解，其中蘊(yùn)含的意境和思想深邃而非常抽象,。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)殡y以理解而對(duì)古詩(shī)感到疏遠(yuǎn),。然而,，通過聽古詩(shī)教學(xué),，我們可以打破這種困境,。在課堂上，我會(huì)選擇一些名句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽并思考其內(nèi)涵,。例如,，在教學(xué)杜牧的《秋夕》時(shí)，我播放了朗誦錄音并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的祭月與懷念親人的情感,。學(xué)生通過傾聽和思考,，可以更加深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵，從而對(duì)古詩(shī)的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí),。

第三,，聽古詩(shī)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和鑒賞能力。古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別,，學(xué)生往往會(huì)困惑于其古雅的語(yǔ)言和復(fù)雜的修辭手法,。通過聽古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生可以從朗誦者的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)中感知古詩(shī)的韻律和語(yǔ)言之美,。他們可以通過傾聽和模仿,，培養(yǎng)自己對(duì)于古詩(shī)的語(yǔ)感，并逐漸提升對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力,。例如,，在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí)，我播放了幾個(gè)不同朗誦者的錄音,，讓學(xué)生感受不同演繹方式的韻律和情感,。學(xué)生在模仿中逐漸領(lǐng)悟到古詩(shī)的獨(dú)特之美，并通過朗讀展示自己的語(yǔ)感和表達(dá)能力,。

此外,，通過聽古詩(shī)教學(xué),，學(xué)生還可以從中領(lǐng)悟到詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。古詩(shī)常常蘊(yùn)含著深厚的情感和詩(shī)人的人生哲學(xué),。通過聽古詩(shī)教學(xué),，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中感知詩(shī)人的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這有助于學(xué)生更加真切地理解詩(shī)人的內(nèi)心世界,，從而對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生更深層次的共鳴,。例如，在教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí),，我引導(dǎo)學(xué)生從一首詩(shī)中感知詩(shī)人的壯志豪情和對(duì)人生的思考,。學(xué)生受到啟發(fā)，紛紛表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想和追求的想法,，并從中了解到古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想和情感,。

綜上所述，通過聽古詩(shī)教學(xué),，我們可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,，幫助他們深入理解和鑒賞古詩(shī)，并領(lǐng)悟詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神,。聽古詩(shī)教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法,，有助于提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師,，我們應(yīng)充分挖掘這一教學(xué)方式的潛力,，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩(shī)之美,。相信在聽古詩(shī)教學(xué)的引導(dǎo)下,，學(xué)生們會(huì)對(duì)古詩(shī)教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng),。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇三

“上有天堂,，下有蘇杭”是世傳的民諺，說的是蘇杭的富饒與天堂相媲美,?！扒дn萬人”在杭州舉行，可謂是“得天獨(dú)厚”,。3月31日至4月2日，千課萬人”全國(guó)小學(xué)英語(yǔ)“情感策略文化”課堂教學(xué)研討觀摩活動(dòng)在西湖體育館隆重舉行,，共20多個(gè)省市的1000多位老師,、教研員和知名專家參加此次活動(dòng)。

本次活動(dòng)共15節(jié)示范課,、課堂點(diǎn)評(píng),，分別穿插各個(gè)年級(jí),，各位教研員和專家就課堂展示的內(nèi)容，知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架分別進(jìn)行了專業(yè)分析,，是我們下面的教師汲取的許多知識(shí),。這次不管是教學(xué)示范課還是各種講座，四個(gè)字貫穿始終,，那就是核心素養(yǎng),。

如王薔教授所說的一樣，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的,，適應(yīng)終身發(fā)展,、社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。這個(gè)是在英語(yǔ)教學(xué)中始終存在的,，是不可丟棄的,。所以在平時(shí)教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生多去嘗試,，而不是我們教師在上面進(jìn)行“填鴨式”的給他們灌輸知識(shí),。每個(gè)閱讀教學(xué)不是一遍通讀，一遍翻譯和背誦就過去,，而是在讀的基礎(chǔ)上增加“趣”,，通過增加圖片、錄音,、動(dòng)畫等方式讓學(xué)生有興趣去理解這篇閱讀,，自己去學(xué)，自己去理解,，自己去運(yùn)用,。

在示范課中，對(duì)于我來說,，上課的每位教師都是manito,，有著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的口語(yǔ)，富有激情的講授,；有著極強(qiáng)的課堂駕馭能力,，自身魅力十足，如河南省鄭州市六一小學(xué)的王超校長(zhǎng)用他的幽默和震撼的英文歌,，不僅僅是在場(chǎng)的學(xué)生,，更是讓后面聽課的我們不禁鼓起掌來。

還有所有的老師都會(huì)在講解的時(shí)候把知識(shí)放入一個(gè)情境中去,，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中真實(shí)的運(yùn)用教授的語(yǔ)言,，如寧波市海曙二外的鄒艷老師，創(chuàng)設(shè)一個(gè)farm，讓學(xué)生通過扮演farmer,，來學(xué)習(xí)tomato和carrot,。既發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造精神又貼近生活，讓學(xué)生在不知不覺中掌握了所學(xué)知識(shí),。

正如喬玉全教授所說,，十三五規(guī)劃中，教學(xué)基本目標(biāo)為立德樹人,。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力,，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，那么在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境后,，讓學(xué)生在語(yǔ)境中通過學(xué)生能夠自己運(yùn)用所學(xué)創(chuàng)設(shè)對(duì)話,，我覺得就是成功。

幾天的學(xué)習(xí)下來,，精彩的課很多,，執(zhí)教的老師給我?guī)砹诵路f的課堂，讓我發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)還可以這么上,，全新的教學(xué)體驗(yàn)的沖擊,，也讓我有著很多不解和思考，雖然不知道自己在這種思考下會(huì)變化成什么,，但是在我的心中埋下了種子,，總有一天會(huì)結(jié)出自己風(fēng)格的果實(shí)。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇四

古詩(shī)詞是中華文化瑰寶,，它既是傳承歷史文化的重要組成部分,，也是陶冶人情趣的有效手段。在學(xué)校的課堂中,，教師通過古詩(shī)詞的教學(xué),，可以讓學(xué)生更深入地了解文化傳承的重要性，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力,。作為一位語(yǔ)文老師,，我也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些古詩(shī)詞教學(xué)的秘笈和心得體會(huì),，現(xiàn)在與大家分享,。

第二段：精選適宜內(nèi)容。

教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂時(shí),，建議精選適宜的內(nèi)容,，讓學(xué)生輕松愉快地接受古詩(shī)詞的教學(xué)?？梢愿鶕?jù)課程要求,，挑選符合季節(jié)或主題的古詩(shī)詞，避免過于復(fù)雜或抽象的作品,，盡量讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣,。例如，教學(xué)中可以借助古詩(shī)詞欣賞,、誦讀,、分析等方式，讓學(xué)生感受到古人的意境和情感表達(dá),，引發(fā)學(xué)生的共鳴,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。

第三段：注重形式與內(nèi)涵并重,。

對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來說,，形式美和內(nèi)涵美同等重要。教師除了側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言感受外,，還要注重其多維的文化內(nèi)涵,。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式,，更凝聚了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀,。比如，可以通過文化背景的介紹,，讓學(xué)生了解到古人的思想,、風(fēng)俗、生活習(xí)慣,、道德觀念等,，讓學(xué)生通過古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

第四段：互動(dòng)參與與評(píng)價(jià),。

鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與與自我評(píng)價(jià),，是古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式。教師可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié),，例如學(xué)生互相朗讀詩(shī)詞,、獨(dú)自感悟、小組合作分析等,，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程,，提高學(xué)生的思維能力。同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià),，讓學(xué)生通過聽同學(xué)表演、互相點(diǎn)評(píng)或小組展示等方式,，提高自我反思意識(shí),，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總體來說,，古詩(shī)詞教學(xué)是傳承中華文化的重要途徑,，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，通過各種適宜的方式,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析,、理解和傳承古詩(shī)詞的意義，提高其語(yǔ)言能力,、審美情趣和文化素養(yǎng)。為此,，教師應(yīng)該不斷尋求方法,、剖析規(guī)律,、探究趨勢(shì)，積極探索適合自己和學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓古詩(shī)詞成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體,，促進(jìn)文化自信和國(guó)家形象的提升,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇五

文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受,，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展,。然而,，如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān),，又樂于學(xué)習(xí)詩(shī)文，不再一味死氣沉沉的背誦,，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來記誦呢,？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”,，這是他經(jīng)過長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式,。

多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩(shī),。久而久之,，學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況,，缺乏新意,，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱,。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀，則能揚(yáng)長(zhǎng)避短,，既朗朗上口,，又抑揚(yáng)頓挫，富有變化,，增強(qiáng)了詩(shī)文的節(jié)奏感,，體現(xiàn)了古詩(shī)詞的音樂美?！捌截啤笔歉衤稍?shī)中最主要的語(yǔ)音規(guī)律,。“平”指平聲字,，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽(yáng)平的字,。“仄”指上聲,、去聲和入聲的字,。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”,，五言詩(shī)句看第2,、4和末尾字，七言詩(shī)句看第2,、4,、6和末尾字，按照“平長(zhǎng)仄短”的方法（平聲拖長(zhǎng)音節(jié),，仄聲聲停氣不停）去朗讀,，韻味就理濃了，古詩(shī)的音樂美在此充分體現(xiàn),。

同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》,，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩(shī)中平仄相間,，給人以抑揚(yáng)頓挫之感,，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán),，更覺意境深遠(yuǎn),，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢(shì)不言而喻,。

吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法,，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱,；誦：讀之而有音節(jié)者,，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟,，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟,，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律,，亦可千篇一律,，故吟誦看似變幻莫測(cè)，只要掌握平仄規(guī)律,，也是有法可循的,。

當(dāng)今的詩(shī)文教學(xué)中，由于種種原因,，吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘,。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候,，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解,，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間,，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡,?！碑?dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來吟一吟古詩(shī),。在舒緩的韻律中,，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱,，既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感,，真可以怡然入醉,。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂，如蕭,、古琴等樂器彈奏的樂曲,，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受,。

古人所謂的“吟”就是唱,。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今,。吟唱是吟誦的發(fā)展,。《毛詩(shī)序》中這樣寫道：情動(dòng)于中而形于言,，言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故詠歌之,。吟誦不足則吟唱，全部是唱,，不再是“半念半唱”,。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系，又加強(qiáng)了歌唱性,，能更好地傳達(dá)詩(shī)人的感情,，引起人們的共史鳴。

吟唱,，有的可按照古譜,，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲,，如《登鸛雀樓》,；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中,，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲,，詩(shī)詞內(nèi)容的畫面，再加上詩(shī)文的歌詞,。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱,，更容易感受詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境,。

在學(xué)生吟唱的過程中,，我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ)，亦歌亦舞起來,。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果,，因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書空,、有主動(dòng)的形象,。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語(yǔ),，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶,。另外，在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮,、自由表現(xiàn),，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍,。課堂里,，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ)，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力,、舒展靈性,、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！

戴老師的古詩(shī)詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩(shī)文之味,，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉,，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見影的事情,，是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn),。萬事貴在堅(jiān)持，“合抱之木,，起于毫末,，百層之臺(tái)，起于壘土,，”我們堅(jiān)信,，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩(shī)意人生,，明天,，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下，情感變得柔軟而細(xì)膩,，頭腦變得敏銳而智慧,，人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中,，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng),，這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇六

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，在我國(guó)幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩(shī)詞不僅可以開拓視野,、增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng),，因此古詩(shī)詞教學(xué)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)重要的一環(huán),。在多年的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家,。

一,、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。

古詩(shī)詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣,。每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,，只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn),。因此,，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過多種方式如歌唱,、朗誦,、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,，讓他們從情感上對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴,，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

二,、注重語(yǔ)感培養(yǎng),。

古詩(shī)詞是語(yǔ)文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的良好材料,。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語(yǔ)言思維的能力,。通過古詩(shī)詞,，學(xué)生可以感受到中國(guó)古代的語(yǔ)言文化特點(diǎn)，提高他們對(duì)語(yǔ)言的敏感性,。教學(xué)中,，我們應(yīng)該注重語(yǔ)感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語(yǔ)言,，靈活運(yùn)用詞匯等方式來提高他們的語(yǔ)感,。

三、注重文化認(rèn)知,。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華,，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知,。了解古詩(shī)詞背后的歷史,、文化、哲學(xué)等背景知識(shí),，有助于學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解,。我們可以通過解析古詩(shī)詞中涉及到的歷史,、文化背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱情,。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的濃厚興趣,，讓他們更好地理解和感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。

四,、開展多元化的教學(xué)活動(dòng),。

古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞,、曲,、賦、散文等文學(xué)體裁,，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來進(jìn)行教學(xué),。例如，學(xué)生可以通過欣賞音樂,、電影中的古詩(shī)詞,，加深對(duì)古詩(shī)詞的了解；也可以通過繪畫,、剪紙,、寫詩(shī)等方式來發(fā)揮學(xué)生的多元化表現(xiàn)。通過多元化的教學(xué)形式,，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩(shī)詞的意蘊(yùn),，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

五,、與實(shí)際生活聯(lián)系,。

古詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性,。我們可以將古詩(shī)詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來,，讓學(xué)生將古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來，從而更好地理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理思想,，感受到古詩(shī)詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義,。

總之，古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣,、注重語(yǔ)感的培養(yǎng),、注重歷史文化的認(rèn)知、開展多元化的教學(xué)活動(dòng),、與實(shí)際生活聯(lián)系來提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng),。只有這樣,，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際作用,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇七

5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng),，聽了5位老師的精彩課堂,，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深,。

每一位授課老師以配樂,、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出,，這幾堂課讓我眼前一亮,，心頭一震。唐宋,、明清的歷史脈絡(luò),，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香,，散發(fā)出濃郁的書香氣息,，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng),，如飲甘露,。總而言之,，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代,、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!

這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課,，各位老師雖然授課的風(fēng)格,、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵,，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù),，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮,。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù),，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢,，活潑生動(dòng),，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮,、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座,，他深厚的文化底蘊(yùn),，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引,，妙語(yǔ)如珠,，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的,，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及,，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地,，整堂課中,，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句,，細(xì)細(xì)推敲,，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中,，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅力,，同時(shí)用朗讀、吟誦,、想象,、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐,，融為一體,，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來,，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思,，又充分感受到詩(shī)的意境,，從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風(fēng)采,，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X,，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解,。再反思自己的工作,，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀,，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新,，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng),，腳踏實(shí)地,，不斷總結(jié),，不斷反思，也只有這樣,，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花,，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇八

近年來,，隨著教育改革的推進(jìn)，初中古詩(shī)整合教學(xué)在我國(guó)的中小學(xué)中逐漸得到廣泛應(yīng)用,。在這一教學(xué)模式下，孩子們不僅能夠?qū)W習(xí)到古人的智慧和文化,，還能夠提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)欣賞水平,。通過對(duì)這一教學(xué)模式的實(shí)踐和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了它的重要性和優(yōu)點(diǎn),。

首先,，初中古詩(shī)整合教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)文。在以往的教學(xué)過程中,，學(xué)生往往只是被要求背誦詩(shī)文的內(nèi)容,，卻無法理解其中的深層含義。而通過整合教學(xué),，我們將詩(shī)歌與歷史,、文化、社會(huì)背景相結(jié)合,，幫助學(xué)生建立更全面、更具體的知識(shí)框架,。例如,，在教授《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí),，我們不僅介紹了文化大革命時(shí)期的背景,，還介紹了唐代長(zhǎng)安城的繁華景象,。這樣一來,，學(xué)生不僅能夠?qū)υ?shī)中所描繪的事物有更具體的想象,，也更能領(lǐng)略到詩(shī)人寄托于其中的思想與情感。

其次,，初中古詩(shī)整合教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力,。通過對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解析和理解，學(xué)生將了解到詩(shī)人的思考方式和表達(dá)技巧,，并能夠?qū)⑦@些技巧應(yīng)用到自己的寫作中。學(xué)生如果能夠靈活運(yùn)用詩(shī)中的修辭手法,、形象描寫和語(yǔ)言表達(dá)等技巧，他們的作文水平將會(huì)有大幅度提高,。而且,，學(xué)生在整合教學(xué)中還會(huì)接觸到一些簡(jiǎn)單的古體詩(shī)和韻文，這對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)音韻感和審美意識(shí)也有著積極的影響,。

另外,，初中古詩(shī)整合教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。在教學(xué)過程中,，我們經(jīng)常通過欣賞名人誦讀古詩(shī)的視頻和音頻,，幫助學(xué)生感受古詩(shī)的音樂美和藝術(shù)價(jià)值,。通過這樣的欣賞和感悟，學(xué)生可以激發(fā)他們的審美情感,，增強(qiáng)他們對(duì)詩(shī)歌的喜愛和理解,。我曾經(jīng)給學(xué)生播放過一段李白的《靜夜思》的音頻，學(xué)生們不禁為音樂中流淌的詩(shī)意所打動(dòng),，進(jìn)而重新審視這首詩(shī),，感受到了李白的獨(dú)特魅力。

最后,，初中古詩(shī)整合教學(xué)還能夠提高學(xué)生成績(jī)和培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì),。在整合教學(xué)的過程中，學(xué)生需要通過課堂講解,、課外拓展等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí),，而不再局限于傳統(tǒng)的背誦和填寫與詩(shī)文相關(guān)的題目。這樣一來,，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力,，還能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。學(xué)生在整合教學(xué)中接觸到的不僅僅是古詩(shī)文本本身,，還有背后蘊(yùn)含的中華文化,、審美觀念和人生哲理。這樣的學(xué)習(xí)將會(huì)幫助學(xué)生提高他們的綜合素質(zhì),，從而在學(xué)業(yè)和人生的各個(gè)方面取得更好的成就,。

總之，初中古詩(shī)整合教學(xué)的應(yīng)用給中小學(xué)教育帶來了重要的變革和提升,。通過整合教學(xué),，學(xué)生能夠更好地理解和欣賞古詩(shī)文，培養(yǎng)其創(chuàng)造力和思維能力,，提高其文學(xué)欣賞能力和學(xué)習(xí)成績(jī),，促進(jìn)其全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升。在今后的實(shí)踐中,，我們應(yīng)繼續(xù)深化古詩(shī)整合教學(xué)的研究和應(yīng)用，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源,，助力他們?nèi)姘l(fā)展,，成就更加美好的未來。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇九

中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久,，令世人矚目,，這是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古,、膾炙人口的文學(xué)作品,，充盈著精華與瑰寶,。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情,、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律,，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水,。

正因?yàn)槿绱?，新課改以來，我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中,，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì),，大量誦讀、積累古詩(shī)文,，讓學(xué)生在潛移默化中感受,、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華,，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高,。

通過培訓(xùn)和多年來的語(yǔ)文教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)方面,，我也有一二心得,，現(xiàn)交流如下：

俗語(yǔ)說：興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,，他才會(huì)參與它,，熱愛它，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此,。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，我在班級(jí)布置上別出心裁，專門列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專欄”,，定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容,，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查,；再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi),，設(shè)制古詩(shī)文專刊,，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文,，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí),?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來說,，也是一個(gè)好的激勵(lì),。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染,，這種人格魅力,，會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí),、自覺積累,。

因而，我在教學(xué)的百忙之余,，見縫插針,，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉,、〈〈宋詞〉〉,、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品，一方面自己記誦,、積累,；另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦,，并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“,，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文，這樣在比,、背中造成一種聲勢(shì),，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來,。

笛卡爾曾說：世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí),。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過程,，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而,，學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的,。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累,，小卡片,、鉛筆頭隨身攜帶，在電視,、歌曲,、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來,，整理之后背誦下來,，讓他真正的成為自己的知識(shí),。

另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累,?？捎梢皇自?shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的,、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī),，也可以是同一詩(shī)人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí),，交給積累的方法,。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章,，相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累,，像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩(shī)詞就200余首,，還有其它的銘文,、悼文等，總計(jì)300多,，引導(dǎo)學(xué)生積累,、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ),、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn),，讓學(xué)生在多層次,、多方位的閱讀、積累,、感悟中,，獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂,，滋潤(rùn)學(xué)生的心智,。

學(xué)生在積累古詩(shī)文的過程中，提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng),，他們把言簡(jiǎn)意賅,、靈活秀美的古詩(shī)文，引用或活用在自己的作文中,，使他們的文章增色添彩,，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然,。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福,。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌,，它走進(jìn)了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)’,，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’,，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問,，一片冰心在玉壺’,，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng),，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟,，就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累、記誦,。

同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體,，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵,，又鍛煉了文筆,，這樣做到以讀促寫，讀中學(xué)寫,，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一,。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界,，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記,，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦,，使學(xué)生感悟聯(lián)想,，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對(duì)比,，在類比中感悟,，體會(huì)作者的感情。例如,，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí),，通過類比聯(lián)系，讓學(xué)生寫出心得體會(huì),，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華,，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文,，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),，在編、寫,、演的過程中，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高,。

有了展示平臺(tái),，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用,。因而,，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示的平臺(tái),。開展古詩(shī)文朗誦活動(dòng),，古詩(shī)文積累大賽，古詩(shī)文積累匯報(bào)等,。在這些活動(dòng)中,，學(xué)生表演的形式繁多，有詩(shī)詞配樂朗誦,、詩(shī)詞賞析,、詩(shī)文演唱、改編劇本,、反串《長(zhǎng)恨歌》等,，真是讓人耳目一新，在這些活動(dòng)中,，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底,。

梁?jiǎn)⒊f，少年智則國(guó)智,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起,。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練,，音韻優(yōu)美，詞匯豐富,，意境深邃,，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑,，卻深深扎根在人們心中,。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文,，對(duì)于塑造青少年的靈魂,，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用,。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中,，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué),。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十

作為一名語(yǔ)文教師,，我一直思考如何讓學(xué)生能夠更好地感受古詩(shī)詞的美，更深入地理解其中的內(nèi)涵,。在多年的教學(xué)中,，我總結(jié)了一些教學(xué)秘笈，下面將與大家分享一下我的體會(huì),。

第一段：導(dǎo)入,。

我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入非常重要?？梢赃x擇一段詩(shī)詞,、一幅圖畫或一段音樂等多種方式，讓學(xué)生從不同的角度去了解和感受古詩(shī)詞,，引起學(xué)生的興趣和好奇心,。例如，以《靜夜思》為例,，我會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅寥寥幾筆的夜景圖畫,，再讓學(xué)生聽一段輕柔的鋼琴曲，最后再讀詩(shī),。這樣的導(dǎo)入方式可以讓學(xué)生更加專注,，更容易理解。

第二段：注重歷史背景,。

詩(shī)詞是文化遺產(chǎn),，每一首古詩(shī)詞都有其所處的歷史背景和文化內(nèi)涵。在教學(xué)過程中,，我會(huì)注重古詩(shī)詞的歷史背景,，幫助學(xué)生更好地理解其中的含義。以《滿江紅》為例,，我會(huì)讓學(xué)生了解該詩(shī)句出自明朝嘉靖年間,，通敵降清的叛徒嚴(yán)嵩被起義軍所殺的歷史背景，從而深入學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解,。

第三段：重視韻律與節(jié)奏,。

古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏是其獨(dú)特之處,，也是學(xué)生難以理解的地方。在教學(xué)中,，我嘗試著把古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏引入到學(xué)生的生活中,。比如，讓學(xué)生用歌曲的方式演唱古詩(shī)詞,、用舞蹈的形式展現(xiàn)韻律節(jié)奏等,。這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生更加自然地理解古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，提高學(xué)生的欣賞能力,。

第四段：培養(yǎng)閱讀興趣,。

閱讀興趣直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,，我采取了很多方法。例如開設(shè)古詩(shī)詞朗誦課堂,、設(shè)計(jì)多樣性的聽寫等,，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷加深對(duì)古詩(shī)詞的了解和感受，從而慢慢地培養(yǎng)出學(xué)生的閱讀興趣,。

第五段：課外拓展,。

除了課堂內(nèi)的教學(xué)，在課外拓展也可以讓學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞的魅力,。我安排學(xué)生到詩(shī)意的山川河湖,，感受詩(shī)詞描繪中的自然風(fēng)光，了解古代文人墨客的生活和創(chuàng)作背景,，此外,，還可以通過閱讀與古詩(shī)詞有關(guān)的故事、繪本等形式,，增加對(duì)古詩(shī)詞的了解,。

總體而言，古詩(shī)詞教學(xué)需要注重歷史背景,、韻律與節(jié)奏,、閱讀興趣和課外拓展等多個(gè)方面的培養(yǎng)。通過這些秘笈,，我相信學(xué)生的古詩(shī)詞欣賞能力會(huì)有所提高,，營(yíng)造出更多欣賞美好詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地了解優(yōu)美的中華文化,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十一

學(xué)習(xí)完畢,，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲,。上好一節(jié)語(yǔ)文課,，首先要擴(kuò)展思路,，不拘泥于課本，爭(zhēng)取做到立足課本高于課本,。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維,，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高,。教師首先要有語(yǔ)文狀態(tài),，關(guān)注自身的語(yǔ)言美和教學(xué)的詩(shī)意化，注重教師的語(yǔ)言味道,，例如讀書要讀書語(yǔ)文的感覺,，改變平鋪直敘的白話教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容，從專業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng),，多多參讀語(yǔ)文文言文,，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品,。

做語(yǔ)文教育,，貴在做實(shí)，在做老師的過程中,，要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的知識(shí),，向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式,。但是無論如何改變,，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn),，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí),。

余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一,，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),，例如從讀、品,、寫三方面進(jìn)行設(shè)計(jì),，從而使語(yǔ)言學(xué)、用,，能力訓(xùn)練,，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二,，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析,、局部精讀三方面深入分析課文,，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子,、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說,、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容,；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),，如有的課文較為短小精悍且易于理解,，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見仁見智的效果,，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的,；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練,、課堂作文,、讀背積累等形式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果,；五,，從綜合學(xué)習(xí)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如,，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù),，記住一點(diǎn)知識(shí),、美詞,，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落,，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí),。

從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考,，爭(zhēng)取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類化,，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間,，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ),，都應(yīng)該同時(shí)提高,。爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣,，增補(bǔ),、刪減，只要用心必有收獲,。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師,，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn),，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣,，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦,，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，培養(yǎng)自己教師愛人的思維,，爭(zhēng)取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲,，學(xué)有所用,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十二

如果讓我重新設(shè)計(jì)，我可能會(huì)有所增減,，有所側(cè)重,，切實(shí)以文本訓(xùn)練學(xué)生，切記碎問碎達(dá),，而以主問題或者任務(wù)引領(lǐng),，讓學(xué)生圍繞這個(gè)問題深度思考、練習(xí),、匯報(bào),，如此，老師才真正地成為了一個(gè)引導(dǎo)者,，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí),。

特別是聽了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大,，但進(jìn)行地有條不紊,。余老師很擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，先展示范例,，學(xué)生根據(jù)例子和提示,，很容易找出答案。余老師很擅長(zhǎng)訓(xùn)練學(xué)生,，選取最精華的部分,，讓學(xué)生反復(fù)品析，最后背誦,。余老師很擅長(zhǎng)提主問題,，一個(gè)“話題”，一個(gè)“任務(wù)”,，就能讓學(xué)生通讀全文,，了解大意。余老師很擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)文本資源,，一句優(yōu)美的話,，一組精彩的`四字成語(yǔ),，讓學(xué)生就說起來了。余老師很擅長(zhǎng)提煉文本寫作藝術(shù),，總分的段落寫作,，先敘述再抒情的寫作，精彩的點(diǎn)示,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作的奧秘,。

總之，在余老師眼里,，一個(gè)簡(jiǎn)單的文本可以挖掘出無盡的教學(xué)資源,，不同的視角下，不同的板塊,，就能組合出不同的教學(xué)設(shè)計(jì),，讓學(xué)生積累豐富，讓學(xué)生得到充分的訓(xùn)練,。沒有碎問,，準(zhǔn)確精煉而又雅致的語(yǔ)言，節(jié)省了大量的課堂時(shí)間,，學(xué)生在耳濡目染中,，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十三

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶,，也是我國(guó)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容,。作為一名語(yǔ)文教師，多年來我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐,。通過這些年的教學(xué)實(shí)踐,，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用,，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì),。

首先，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作,，為學(xué)生提供了很好的語(yǔ)言素材。通過古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式,，提高自己的寫作水平。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧,，通過模仿和創(chuàng)作,，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色，表達(dá)自己的思想和情感,。

其次,，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng),。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌，增加自己的文化修養(yǎng),。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析,，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷,。

第三,，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材,，包含著種種情感,，如鄉(xiāng)愁、愛國(guó)情懷,、人生感悟等,。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá),，思考并與其產(chǎn)生共鳴,。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂,、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力,，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì),。

另外,，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下,，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì),、自然和人生的感受和思考。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷,、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞,，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí),，包括歷史、地理,、音樂,、美術(shù)等，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

最后,，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。在教學(xué)中,，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者,，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者,。通過創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求,，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語(yǔ)文教育中重要的組成部分,。通過古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣,，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì),，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。讓我們一起努力,，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十四

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課程中,，古詩(shī)教學(xué)一直占據(jù)重要的位置,。然而，由于現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境的變化,，古詩(shī)教學(xué)也面臨著很多挑戰(zhàn),。為了使古詩(shī)教學(xué)更加貼近學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)需求，整合教學(xué)法被引入到古詩(shī)教學(xué)中,。在這篇文章中,，我將分享我在初中古詩(shī)整合教學(xué)中的心得體會(huì),。

第二段：整合教學(xué)法能夠提高學(xué)生的理解和運(yùn)用能力,。

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)往往局限于背誦和解析古詩(shī)的技巧。然而,，對(duì)于初中生來說,，他們更需要的是能夠理解和運(yùn)用古詩(shī)中的情感和意義。整合教學(xué)法通過融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能,，能夠幫助學(xué)生更全面地理解古詩(shī),。例如,，在教學(xué)材料中引入歷史文化背景和古代社會(huì)制度的解釋，可以讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)中的詞句意義,，同時(shí)了解古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣,。通過參觀博物館和歷史遺跡，學(xué)生能夠更深入地感受到古代社會(huì)的風(fēng)貌,，從而對(duì)古詩(shī)有更深刻的理解,。

第三段：整合教學(xué)法能夠拓寬學(xué)生的審美視野。

古詩(shī)作為文學(xué)藝術(shù)的一種形式,，其語(yǔ)言和意象具有獨(dú)特的審美價(jià)值,。然而，由于學(xué)生的審美觀念受到現(xiàn)代流行文化的影響,，他們對(duì)古詩(shī)的欣賞能力有所欠缺,。整合教學(xué)法通過融入音樂、繪畫和戲劇等藝術(shù)形式,，可以幫助學(xué)生更好地感受古詩(shī)的美,。例如，通過演唱古詩(shī),，并配以適當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作和音樂,，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)音樂之美的感知。通過讓學(xué)生親自動(dòng)手繪制古詩(shī)的意象,，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)意象之美的領(lǐng)悟,。通過參觀戲劇演出，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)略到古詩(shī)中的戲劇性和表演性,，從而提高對(duì)古詩(shī)的欣賞能力,。

第四段：整合教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

古詩(shī)通常以優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的情感和思想,，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和思考,。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)往往過于注重對(duì)古詩(shī)的解讀和分析,，忽略了學(xué)生的主體參與和表達(dá),。整合教學(xué)法通過讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性寫作和表演，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力,。例如,，通過給學(xué)生一段古詩(shī)的開頭或結(jié)尾，讓他們續(xù)寫古詩(shī)的細(xì)節(jié)和情節(jié),，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和寫作能力,。通過讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，演繹古詩(shī)中的人物形象和情節(jié)，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力和情感體驗(yàn),。

第五段：總結(jié)和展望,。

整合教學(xué)法為初中古詩(shī)教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。它能夠提高學(xué)生的理解和運(yùn)用能力,，拓寬學(xué)生的審美視野,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。然而,，在實(shí)際教學(xué)中,，我們也需要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)資源的限制，合理安排整合教學(xué)的內(nèi)容和方式,。通過持續(xù)的教學(xué)實(shí)踐和反思,，我們可以不斷完善整合教學(xué)的方法和策略，為學(xué)生創(chuàng)造更好的古詩(shī)學(xué)習(xí)體驗(yàn),。同時(shí),，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多寫,，通過自己的努力,，深入探索古詩(shī)的魅力和價(jià)值。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十五

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言,，豐富的想象,，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線,。其感情真摯動(dòng)人,，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn),，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢,？筆者經(jīng)過幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究,，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上,，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見解：

熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟,，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累,，文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴,、最為精彩的一部分,，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富,。所以,，我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力,，即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間,，由學(xué)生輪流講詩(shī),。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦,。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦,，詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣,，學(xué)生度過三年的初中生活后,，將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是,，光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些,，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握,，每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng),，隨時(shí)抽查,。常言道：“拳不離手,，曲不離口”,，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力,，所以,，在晨讀時(shí)間中,，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀,，讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī),，溫故知新，效果良好,。

古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約,，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析,、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸,，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力,，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，提高學(xué)生的綜合能力。因此,，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué),，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念,，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法：

1,、了解作者及作品的創(chuàng)作背景,。

詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷,、思想感情的外現(xiàn)。因此,，我們賞詩(shī),，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如：賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》,，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意,，認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女婦人獨(dú)處之閑愁，缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索,。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū),，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致,。李清照（1084—約1151）,，號(hào)易安居士。北宋滅于金,、舉朝南渡前生活舒適安定,，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝；南渡后,，經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難,，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活,、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思,。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷,。北宋滅亡后,，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀,。建炎三年（1129）丈夫趙明誠(chéng)病故之后，金人揮兵南侵,，李清照為避兵亂而只身各處流亡,。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時(shí)寫了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了,，經(jīng)歷了國(guó)家敗亡,、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇,，處境凄慘,，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情,。學(xué)生了解這些后,，定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”,，這愁緒千絲萬縷，有國(guó)破家亡之愁,，亦有只身孤苦之愁,，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟,，載不動(dòng)許多愁”嗎,？所以研賞古詩(shī)詞課前,，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景,，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者,、歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累,，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開了方便之門,。

2、品析名句,。

寫作講究鍛字煉詞,，作者將其萬千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字,、詞,、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情,，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感,，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中,，適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法,，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字,、煉詞,、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系,，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解,。師可示范以其法賞詩(shī)：

李清照的《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭,?！边@兩句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡,，一片凄涼,，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴,、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果,，則狂風(fēng)摧花,，落紅滿地，均在其中,，出筆極為蘊(yùn)藉,。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛,，落紅如雨,，雖極不堪，尚有殘花可見,；風(fēng)住之后,，花已沾泥，人踐馬踏,，化為塵土,，所有余痕，但有塵香,，則春光竟一掃而空,，更無所有，就更發(fā)為不堪了,。

當(dāng)學(xué)生聽至此處時(shí),，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服,，這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新,，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會(huì),、品味,、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。

3,、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌,。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在,，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來的整體,，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象,，品味物象特征及物象中所寄寓的感情,，然后作整體理解，體會(huì)意境,。

意象大致分類及含義：

景觀類：月,、流水,、斜陽(yáng)、風(fēng),、煙,、霜等等。植物類：楊柳,、落花,、松、菊,、梅,、竹、蓮,、梧桐等等,。動(dòng)物類：鴉,、子規(guī),、猿、鴻雁,、鯉魚,、青鳥、鴛鴦等,。行為類：登樓,、憑欄、吹笛,、吹簫,、吹蘆管、吹笙,、搗砧,、飲酒等。

其意象具體含義：

秋思》中“夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯”,。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠,，腸斷白頻洲”,。

植物類：楊柳，芳草多含離別之情,。如,，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲,?！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠,，王孫歸不歸？”

秋思》中“羌管悠悠霜滿地,，人不寐,，將軍白發(fā)征夫淚?！逼溲允惆l(fā)其對(duì)人思戀之情,。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩(shī)詩(shī)如此）后,，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí),，便能歸納出一些特征，把握意境,，更加順暢賞析詩(shī)詞,。

4、分析作者的寫作手法,。

詩(shī)詞寫作,，有一定之法。對(duì)于采用寫作手法分析法賞詩(shī)時(shí),，不能一概而論,，需“因詩(shī)而異”，根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn),，有的放矢進(jìn)行鑒賞,。（1）分析詩(shī)句的修辭手法。

詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來將詩(shī)人的情感形象的外化出來,。常用的手法有：比喻,、夸張、擬人等,。鑒賞詩(shī)歌時(shí),，通過分析其一些修辭的運(yùn)用，更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感,。如：李白《行路難》中有句詩(shī)：“欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山?！痹?shī)人將冰塞川及雪滿山來喻自己面前路途艱險(xiǎn),，荊棘叢生，令人容易透析其心境,。因此,，抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

（2）化虛為實(shí)體會(huì)法。

有時(shí)作者要表達(dá)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)容,，往往采用化虛為實(shí)的手法,。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁,?！边@兩句化虛為實(shí)，語(yǔ)意新奇,，是描摹愁思的絕妙好辭,。“愁”與“恨”之類,，原是一種抽象的情意,，看不見，摸不著,，為增其可感性,，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新,，在于“愁”不僅可以舟載船裝,，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量,，以致一葉輕舟難載山重之愁,。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻,，意新語(yǔ)奇，夸張奇特,，想像驚人,，已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫虛是古人常用一種方法,，更能形象表現(xiàn)主觀的情感,。

5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境,。

密州出獵》時(shí),，老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī),，稍加討論研究后,，學(xué)生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受,。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法,，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼,；戴上錦帽,，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野,。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨,，我親手射那老虎，大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎,。酒喝到了興頭,，胸懷肝膽正在開闊昂揚(yáng)，鬢發(fā)雖然白了一些,，可又有什么關(guān)系呢,？什么時(shí)候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任,？到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿月般,，向西北望，對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去,?！辈浑y看出，把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字,，聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫面,，這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。

古詩(shī)詞,，是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分,，他的內(nèi)涵極其豐富，讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十六

隨著教育改革的不斷深入,，教育者們對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注也越來越多。作為中國(guó)文化的瑰寶之一,，古詩(shī)具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,，對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力的提升都具有重要意義,。我在初中古詩(shī)整合教學(xué)中,，摸索出了一套行之有效的方法，總結(jié)出以下心得體會(huì),。

首先,，我強(qiáng)調(diào)“感知”的重要性。古詩(shī)有其獨(dú)特的韻味和情感內(nèi)涵,，要想讓學(xué)生真正喜歡古詩(shī),，就需要讓他們能夠深入感受其中的美。在教學(xué)中，我注重通過多種手段激發(fā)學(xué)生的感知能力,，例如播放相關(guān)的音樂,、展示相關(guān)的圖片，讓學(xué)生在欣賞古詩(shī)的同時(shí),，感受到古人的感情,、環(huán)境與時(shí)代背景。只有讓學(xué)生感受到古詩(shī)的美,，才能真正引發(fā)他們對(duì)詩(shī)詞的興趣,。

其次，我強(qiáng)調(diào)“整合”的重要性,。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)方式通常是將每一首古詩(shī)獨(dú)立地進(jìn)行教學(xué),，學(xué)生掌握一首古詩(shī)后，就開始學(xué)習(xí)下一首,。這種教學(xué)方式容易造成學(xué)生只是機(jī)械地學(xué)習(xí),，沒有真正理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。為此,，我采用了整合教學(xué)的方式,，將同一主題或同一作者的多首古詩(shī)相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，通過對(duì)比和梳理,，讓學(xué)生了解不同古詩(shī)之間的聯(lián)系與共通之處,。這樣的教學(xué)方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力和思辨能力,。

再次,，我強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”的重要性。古詩(shī)不僅僅是一種學(xué)科知識(shí),，更是一種語(yǔ)言藝術(shù),。在古詩(shī)教學(xué)中，我注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)用古詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感,。我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，讓他們運(yùn)用古詩(shī)的韻律和格律,，嘗試寫作自己的古詩(shī),。這樣的教學(xué)方式既能夠提高學(xué)生的寫作水平，又能夠加深他們對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞,。

另外,，我注重“創(chuàng)新”的重要性。在古詩(shī)教學(xué)中,，我鼓勵(lì)學(xué)生通過詩(shī)歌朗誦,、詩(shī)歌演講等形式展示自己對(duì)古詩(shī)的理解和表達(dá)能力。我還引入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓學(xué)生通過制作詩(shī)詞視頻等方式展示自己對(duì)古詩(shī)的欣賞和理解,。這樣的創(chuàng)新教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,，還能夠增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣和參與度。

最后,，我強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)”的重要性,。在古詩(shī)教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì),，鼓勵(lì)他們?cè)诠旁?shī)學(xué)習(xí)中取得較好的成績(jī),。除了傳統(tǒng)的書面考試評(píng)價(jià)外，我還注重通過一些課堂小活動(dòng),，如詩(shī)詞演唱比賽,、詩(shī)詞朗誦會(huì)等，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì),，并給予他們肯定和鼓勵(lì),。這樣的評(píng)價(jià)方式既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，又能夠增強(qiáng)他們對(duì)古詩(shī)的興趣和熱愛,。

通過以上的教學(xué)實(shí)踐,，我深刻體會(huì)到了初中古詩(shī)整合教學(xué)的重要性和有效性。我相信,，只有通過感知,、整合、運(yùn)用,、創(chuàng)新和評(píng)價(jià)的綜合方式,，才能夠真正激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力,。相信隨著更多教育者的加入和探索,，古詩(shī)整合教學(xué)將會(huì)在初中課堂上得到更加廣泛的應(yīng)用和推廣。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十七

12月12日上午,，第一協(xié)作區(qū)的全體六年級(jí)語(yǔ)文教師參加了我校組織的“同課異構(gòu)”議課活動(dòng),。那一節(jié)節(jié)精彩的課堂教學(xué)，給我留下了深刻的印象,，讓我受益匪淺,，授課教師先進(jìn)的教育理念，嶄新的教法,、靈活多樣的教學(xué)手段,、風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，令人贊嘆之余,，更多是深深地思考,，從中讓我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感,，也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。下面我就談?wù)勎业氖斋@：

課堂教學(xué)的導(dǎo)入部分是一個(gè)重要的環(huán)節(jié),。一個(gè)引人入勝的導(dǎo)入,，會(huì)吸引學(xué)生的注意力。這次聽課,，幾位老師的導(dǎo)入都各具特色,。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，同時(shí)也提高學(xué)生的審美能力,。

聽完幾位老師的說課后，我認(rèn)識(shí)到他們?cè)谡n前做了精心的準(zhǔn)備,，比如搜集大量的資料,，制作精美的課件，閱讀有關(guān)的知識(shí),、課堂問題預(yù)設(shè),，課后的拓展。對(duì)教材的把握有其獨(dú)到之處能抓住題眼,，一步一步地的深入文本,。抓住“人人為我，我為人人”這句話,，反復(fù)朗讀,，通過朗讀，來體會(huì)俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼,。

教學(xué)中,，通過教師配樂朗讀把學(xué)生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂曲的高妙和文言文特有的韻律美,。在舒緩的音樂中,，學(xué)生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超,。通過聽覺,、感覺、視覺的貫通,，學(xué)生感受到了文言文特有的韻律美,。此時(shí)，教師又把學(xué)生引入到文章中,，找出四個(gè)“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后,，老師提出這樣的問題：如果子期不在了,，伯牙會(huì)怎樣,？在學(xué)生說出自己的想法后再要求學(xué)生讀課題，根據(jù)學(xué)生的讀把句號(hào)換成了感嘆號(hào),。

在學(xué)習(xí)課文時(shí),，幾位老師緊扣“善”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生想象,，在此基礎(chǔ)上出示畫面,，讓學(xué)生在欣賞畫面的同時(shí)入情入境。在品讀這一段文字的時(shí)候,，更是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象,，讓學(xué)生在讀中想象，在想象中品讀,，在品讀中悟情,。教師引導(dǎo)學(xué)生用心感受、用心觸摸,，透過文字背后,，仿佛看到了什么、聽到了什么,、聞到了什么??以及之后的角色體驗(yàn),，深入讀書，都在盡力創(chuàng)設(shè)情境,，引導(dǎo)學(xué)生想象場(chǎng)面情境,。此時(shí)，學(xué)生看到的就不僅僅只是黑體方塊字,，更是有聲有色,、有情有味的畫面、情境了,。

幾位老師評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言是那么到位,，如有的老師用了“你真棒！”,、“你會(huì)更努力的,！”、等來鼓勵(lì)學(xué)生,，這些樸實(shí)的語(yǔ)言,，對(duì)我感觸很深，在以后的課堂教學(xué)中我會(huì)讓我的學(xué)生也會(huì)感受到這些美麗的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,。

所有的授課老師,，有先進(jìn)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代步伐,，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”,，聽,、說、讀,、寫訓(xùn)練在潛移默化中滲透,，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快,。

通過參加此次的活動(dòng),，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)，也深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感,，在以后的教學(xué)中,，要努力吃透教材，吃透學(xué)生,，不斷學(xué)習(xí),，博采眾長(zhǎng)，充分利用機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),，,，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為一名學(xué)生愛戴,、家長(zhǎng)放心,、領(lǐng)導(dǎo)滿意的教師。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十八

古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶,，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá),。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的重要性,，并收獲了一些心得體會(huì),。

首先，古詩(shī)詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力,。古詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)美,、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味,、欣賞,。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞,、每一句話的含義和表達(dá)方式,，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩(shī)詞,，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng),，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升。

其次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,。古詩(shī)詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn),，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測(cè)。在鑒賞過程中,，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞中的隱喻、象征和意象等,，促使他們展開聯(lián)想,、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練,，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨,、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力,。

再次,，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文,，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí),。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景,、歷史背景和作者的生平故事等,，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式,，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深,，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。

此外,，古詩(shī)詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界,。古詩(shī)詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人對(duì)于生活,、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中,，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩(shī)意,，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振,。通過與古詩(shī)詞對(duì)話,，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。

最后,，古詩(shī)詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式,。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味,。因此,，在教學(xué)過程中,，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù),、游戲和小組活動(dòng)等方式,，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩(shī)詞,。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué),，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。

綜上所述,，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù),。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力,，培養(yǎng)思維能力,，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界,，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式,，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力,，讓他們?cè)诠旁?shī)詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇十九

古詩(shī)教學(xué),，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格,。

那么,，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的思想感情呢,？

一,、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨,。

詩(shī)必有感而發(fā),，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代,、社會(huì)生活及個(gè)人際遇,、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖,、個(gè)性氣質(zhì)不同,，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》,，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情,。這一類詩(shī)歌教學(xué),，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容,，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò),。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情,。如李商隱的《無題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”,。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇,，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情,；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰(shuí)無死,，留取丹心照汗青”,，極其完美地表達(dá)了詩(shī)人舍生取義、以死明志的決心,，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),。

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí),，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受,，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢,？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象,，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受,、聯(lián)想和想像,，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力,，如魚之江海中,，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在,。如“古道西風(fēng)瘦馬”,、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣,，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界,。

四、反復(fù)吟詠,，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟,。

學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知,，通過誦讀,，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象,?！皶x百遍，其義自見”,，道理就在于此,。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一,，達(dá)到情景交融的境界,，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》,，兼及寫景與記事兩個(gè)方面,，前十句重在詠雪，后十句重在送別,，但送別又始終不脫離雪景,。全詩(shī)用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪,，送別時(shí)的雪,，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面,，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭,、中鏡頭、特寫鏡頭,，交替使用,，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏,，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗,，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像,，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折,，胡天八月即飛雪”,，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象,？一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景,？一個(gè)“即”字則又道出詩(shī)人怎樣的心情？一連串的問題,，打開了學(xué)生想像的翅膀,，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí),。教師可根據(jù)詩(shī)中的“胡裘”,、“錦衾”、“角弓”,、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物,，展開問題提問：詩(shī)中是通過胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用,，角弓被凍硬以至無法控制,，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處,？說明了什么？只有這樣,，學(xué)生才能對(duì)詩(shī)中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展,，漸入詩(shī)的意境，從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),，悟出哲理,。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的,。每一首古詩(shī)的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法,，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況,，尋求最佳的教學(xué)思路,，多角度、多層次地鑒賞,，有的放矢,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情,。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)篇二十

在教育教學(xué)領(lǐng)域,，古詩(shī)教學(xué)一直被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的教學(xué)方法。由于古詩(shī)具有足夠的文學(xué)價(jià)值,、深刻的含義和詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn),，其不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文水平,，而且可以改善他們的道德、性格和文化素質(zhì),。因此,，如何采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生成為古詩(shī)的狂熱愛好者是非常重要和必要的,。

第二段：主體,。

最近，我參加了一次對(duì)古詩(shī)教學(xué)的講座,，聽了非常多的演講和課程內(nèi)容,。其中，演講者強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,、詩(shī)歌欣賞能力和閱讀理解能力方面的重要性,。同時(shí)，演講者還提出了一些課堂教學(xué)方法和技巧,，如如何分析古詩(shī),、如何翻譯和寫作優(yōu)秀的古詩(shī)解析等等。我發(fā)現(xiàn),，這些方法都非常實(shí)用,，在實(shí)際的教學(xué)中，我嘗試了一些方法,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出了很大的興趣和熱情,。

第三段：心得。

首先,，我認(rèn)為,，對(duì)于古詩(shī)教學(xué)，教師必須對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深入的分析和解讀,。只有當(dāng)教師完全理解了古詩(shī),，才能將其清晰地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的內(nèi)涵和美感,。其次,，教師應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這意味著教師應(yīng)該盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)古詩(shī)閱讀的舒適環(huán)境,，使他們能夠深入地體驗(yàn)古詩(shī)的詩(shī)意和美感,。最后，教師應(yīng)該通過訓(xùn)練,，幫助學(xué)生提高自己的古詩(shī)創(chuàng)作能力,。這種訓(xùn)練不僅可以增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)，還可以讓他們更好地理解和欣賞古詩(shī),。

第四段：?jiǎn)⑹尽?/p>

從這次對(duì)古詩(shī)教學(xué)的講座中我得到了很多啟發(fā)和啟示,。我認(rèn)識(shí)到,，對(duì)于古詩(shī)教學(xué)，最重要的是讓學(xué)生真正理解古詩(shī)的內(nèi)涵和美感,，而不僅僅是記憶和誦讀,。因此，我們教師需要針對(duì)學(xué)生的閱讀水平和文化背景,，采用更加立體化,、多樣化的教學(xué)方法和手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正理解和領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意義和價(jià)值,。同時(shí),，我們教師要緊密結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，科學(xué)有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),，使古詩(shī)教學(xué)更加生動(dòng),、有趣和有效。

第五段：總結(jié),。

總之,，古詩(shī)教學(xué)是一種非常有價(jià)值、古典而又深刻的教學(xué)方法,。在實(shí)踐中,，我們教師要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展古詩(shī)教學(xué)方法，使其更加貼近學(xué)生,、更加有趣和有效,。只有這樣，我們才能更好地培育出一批文學(xué)人才,，為中華文明的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。