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包公祠導(dǎo)游詞篇一

各位朋友：

大家到宋都開封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿,，鐵面無私,，為民請(qǐng)命，有說不完的故事,。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。

包拯，字希仁,，廬州人（今安徽合肥）,，生于宋真宗咸平二年（公元999年）,，卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）,，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號(hào)為孝肅公。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,，在人心目中,，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無私；關(guān)心民苦,、為民請(qǐng)命；諫言改革,、興利除弊,；嚴(yán)懲貪、謙潔清正,。

關(guān)于包公的故事和傳說自我國(guó)元朝以來就在民間流傳開來,，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢,？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的,？大家知道上,，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,，其中，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉,、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人,、與眾不同,，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個(gè)子,。看來,，實(shí)際并不是這個(gè)樣子,。

包公去世后,，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號(hào)孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,，表示包公是個(gè)極孝順的人,；肅，是表示嚴(yán)肅,，開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子,，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途,，但包公不肯,，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。大家很為他惋惜,，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，而父母年邁,，已無太多時(shí)日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),，父母雙亡,，包公又守孝三年,。三十九歲時(shí)包公才開始做官，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的,。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí),，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為,、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了,，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來做官時(shí),，曾寫下一首五言詩,，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

清心為治本,，直道是身謀,。

秀干終成棟，精鋼不作鉤,。

倉充鼠雀喜,，草盡狐兔愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn),，無貽來者羞,。

這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開封府知府時(shí),，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴,，被百姓稱為“包青天”。

這里有一塊宋代保存下來的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_封是京城,，是朝廷所在,，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修,、寇準(zhǔn),、范仲淹等。

好了,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來找一下包公的名字在哪里,。看到了,，很特別的地方,，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕,。這是因?yàn)椋皝韰⒂^此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,，天長(zhǎng)日久,，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕,。從這一點(diǎn),，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴,。

現(xiàn)在我們來到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,，勁正如松、巍面闊目,、長(zhǎng)髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,；他又眉微蹙,，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸,；再請(qǐng)看包公的雙手,，他一手扶椅，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,，這是集歷史、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照,。

來到東配殿,，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫,；右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí),，是皇帝御賜,，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢,？對(duì)了,，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬,?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢,？為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀,。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的,，富麗堂皇，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進(jìn),?！卑饺魏螅弥@一情況,，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入，并可上堂聽審,，以示公正,。也有傳說講到，包公打開大門后,，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀。

好了,，各位朋友,，包公祠是講解就到這里。謝謝,。

包公祠導(dǎo)游詞篇二

我們傳統(tǒng)印象中的老包是個(gè)黑老包,，當(dāng)然是黑臉的，頭上呢,，還有個(gè)月牙,，胖胖的，很高大,?？梢哉f是黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。

關(guān)于這個(gè)問題,，有幾種說法：其一，說是包拯小時(shí),，包公的嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),，想害死包公，讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾,，井底兩邊分別刻著月牙和太陽,，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二,，明月在頭上,，實(shí)際代指明鏡在心中，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,，好像浩月當(dāng)空的“青天”,。其三，說包拯是天上文曲星下凡,，可以“日斷陽,、夜斷陰”，也就是說他白天再陽間斷案,，夜間就到陰曹地府去斷案,。至于到底是怎么回事呢，恐怕就只有包公知道了,，呵呵!

好啦,，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了，我就先給大家介紹到此啦,，大家就先自由活動(dòng)吧,，二十分鐘后我們還在這里見啊，然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,，到底是怎么回事呢?呵呵,，先保密，等會(huì)兒再揭曉,。

包公祠導(dǎo)游詞篇三

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古修筑群。以下是本站小編為大家準(zhǔn)備的包公祠,。

導(dǎo)游詞,。

僅供參考!

各位游客朋友：

據(jù)史料記載，早在金,、元時(shí)期,，開封就建有包公祠，歷經(jīng)金,、元,、明、清歷代?，F(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4a級(jí)旅游景點(diǎn),，它于1983年在原址上恢復(fù)重建，是海內(nèi)外規(guī)模最大,、規(guī)格最高,、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館,。包公祠由大門,、二門、照壁,、碑亭,、二殿、大殿,、東西配殿,、半壁廊、靈石苑,、假山等組成,，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,，它不僅是開封,、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。

好了,，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀,。這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額,，”德昭古今”四字,，表明了歷代人民對(duì)包公清正無私的無限敬仰，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫照,。大家再來看這朱漆紅門,，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí),。比如說,，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘,，每排九個(gè),，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù)，而奇為陽,，陽世即人間,，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>

往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線,，這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安,。但是,，這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見,，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅,，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》,。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時(shí)功也”,，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里,，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳,，歲月歷金、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金,、元等朝代,，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見證。

下面請(qǐng)大家隨我來參觀各個(gè)殿堂,，我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡,、清政美德以及種種神奇的傳說。

這里是包公祠的二殿,，展出的是有關(guān)包公的正史資料,。包拯，字希仁,，安徽合肥人,，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年64歲,，據(jù)今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧,，28歲取進(jìn)士,，歷任知縣、知府,、監(jiān)察御史,、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制,、龍圖閣直學(xué)士知開封府,、御使中丞、三司使,、樞密副使等職,，并出使過契丹，死后謚號(hào)“孝肅”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是：執(zhí)法如山,、鐵面無私、關(guān)心民苦,、為民請(qǐng)命,、努力改革,、興利除弊、嚴(yán)懲貪污,、廉潔清正,。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從根本上說是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā),，企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來緩和階級(jí)矛盾,，以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的,。有關(guān)包公的故事和傳說自我國(guó)宋,、元時(shí)期就在民間流傳開來,。至今,，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛戴,。

在這里,，我想請(qǐng)問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,，高大威猛,，頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊，這只是我們心目中包公的形象,，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請(qǐng)看這幅手捧牙笏,、身著官服的全身畫像，畫像線條清晰如新,，人物神情生動(dòng),，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容，原來,，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀!那為什么傳說中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái),，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象,。久而久之,，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作,。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公畫像后,，非常激動(dòng)，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,，并賦詩贊頌,，供后人觀瞻紀(jì)念,。

令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中,。不從吾志，非吾子孫,?！卑腻P錚鐵言，表明了包公疾惡如仇,，清廉治家的高貴品質(zhì),，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法，恪守祖訓(xùn),。真可謂：“留言訓(xùn)后嗣,，清廉樹家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切,、大義凜然,，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。

古人曰：“詩言志,，歌詠言”,。包拯進(jìn)京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作：“清心為治本,，直道是身謀,，秀干終成棟，精鋼不作鉤,，倉充鼠雀喜,，草盡狐兔愁，史冊(cè)有遺訓(xùn),，毋貽來者羞,。”從包公這首詩的意旨,、氣勢(shì)和遣詞練句上,，我們可以深切地品味到詩如其人，使一個(gè)大義凜然,、正氣沖天的包公躍然紙上,，包公上報(bào)朝廷，下安百姓,，一身正氣,，兩袖清風(fēng)，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。

這里最引人注目的是《開封府#from本文來自本站,，全國(guó)最大的高考資源網(wǎng)end#題名記》碑,，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月,，包拯為第93任,，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，時(shí)年59歲,。從這塊碑上我們可以看到,，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個(gè)月,。大家看,，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn)、范仲淹,、歐陽修等,，但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清，這是因?yàn)榍О倌陙?，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,，天長(zhǎng)日久,，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕,。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過，“開封府尹題名,，獨(dú)包孝肅姓名為人所指,，指痕甚深?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴,。

這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡,，字跡至今仍清晰可辯,，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”，系后人誤刻,。

這是包公逝世后的墓志,，是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。墓志銘的作者是吳奎,，曾與包公同朝為官,。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米,，寬120厘米,，這里是原碑拓片。

好了,，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院,，這座青煙裊裊,，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿,。首先讓我們進(jìn)入東殿,，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,，蠟像形神具備,，栩栩如生，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事,。大家看,，公堂之上，包公不畏權(quán)貴,，執(zhí)法如山,，手托烏紗，下令行刑,，寧肯丟官罷職,，也要為民除害，怒鍘忘恩負(fù)義,，殺妻滅子的駙馬陳世美,，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑,、國(guó)太手指包公,，盛氣凌人，以權(quán)壓法,，企圖救下駙馬,。可陳世美有皇權(quán)撐腰,，雖被拿下仍不服氣,。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女，表情復(fù)雜,，內(nèi)心充滿了絕望,、仇恨和渴望的情感。朋友們對(duì)包公的三口銅鍘都不陌生吧,，相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜,，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚，虎頭鍘用于貪官污吏,，狗頭鍘用于刁民惡棍,。請(qǐng)問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬,。據(jù)說這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來，結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了,。

這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》,，它場(chǎng)面恢宏，描述了南衙開封府的壯觀情景,。畫面的正中央是開封府大堂,，整個(gè)建筑布局嚴(yán)整，氣勢(shì)巍然,，卻沒給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺,。因?yàn)榘先魏蟾淖兞搜瞄T的作風(fēng)，允許告狀者直入公堂,，由自己陳述是非曲直,。另外，一般的衙門的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的,，可這幅壁畫上,，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看墻上的布告,，似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞,。

這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤車圖”,。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊,，水磨正在轉(zhuǎn)動(dòng)磨面，周圍有許多苦役在忙著搬運(yùn)干活,，在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏，一苦一樂,，對(duì)比十分鮮明,。在畫面的右下方是一座酒樓，前面搭有“彩樓歡門”,。整個(gè)畫幅細(xì)致工整,，反映了北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。

各位游客,，現(xiàn)在我們參觀西殿,，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,，如：“端州擲硯”,、“陳州放糧”、“國(guó)法無親”、“怒鍘親侄”,、“重開惠民河”,、“出使契丹”等，故事曲折生動(dòng),，集中反映了包拯居官清廉,、愛國(guó)憂民、鐵面無私的高貴品質(zhì),。王子犯法與庶民同罪,，在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官,，在治國(guó)方略上也卓有建樹,，閃爍著人類文明與智慧的光芒。這里除壁畫歷史故事外,，還展示有宋代官轎,、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等,，請(qǐng)大家隨意參觀,。

來到大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下,，包公蟒袍冠戴,、端坐于方背靠椅，勁正如松,，巍然如山,。包公方面闊額，長(zhǎng)髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,，他雙眉微蹙，若視若思,，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸,。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手：一手扶椅、一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中,，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威，令人肅然起敬,。這是集歷史,、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照,。這尊銅像高一丈零六寸,，重2.5噸,，古香古色、端莊肅穆,，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。

大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢,。這又是一個(gè)傳說啦,，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見到包公商議朝政,，可包公的個(gè)頭較矮,，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見到,，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅,。仁宗皇帝對(duì)包公的恩寵不僅在生前，包公死后他還親自前往包家吊唁,，并停朝一天,，以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴(yán)肅,，開封民間還有一個(gè)傳說,，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉,，居然比黃河水變清還難,。

大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫,，“不畏權(quán)貴”,、“體恤民情”、“清正廉明”,、“秉公執(zhí)法”,，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭(zhēng)的可貴精神,。包公作為家喻戶曉的清官形象,，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰,。

走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒,，放松一下心情?，F(xiàn)在大家來到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼,、清新秀美,，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水,、錦鯉臥波,，讓人別有一番情致。好了,，大家可以在這里拍拍照,，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情,。

“春秋有序人民不虧時(shí)彥,，宇宙無極偉業(yè)尚待后賢”。好了,，游覽過包公祠,，相信大家對(duì)包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這里結(jié)束了,，謝謝大家!

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包公祠導(dǎo)游詞篇四

到了合肥,，可以不去三孝口,，四牌樓，也可以不逛長(zhǎng)江路,、淮河路,，但是不可以不去包拯墓。

關(guān)于包拯的故事可以說是家喻戶曉,，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神,。因此，人們尊稱他為“包公”,。

一曲“包龍圖打坐在開封府”,，讓許多人誤以為包公是河南開封人。其實(shí),，包公在開封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間,，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年,，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過,，他在這里出生、成長(zhǎng),、讀書,、守孝，留下了許多遺跡,，千載高風(fēng),，引人憑吊,、詠嘆。

包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村,。至今,，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢,、包公井,、放牛崗、鳳凰山,、十三墩,、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。

包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集,。該墓始建于公元1063年,，即宋仁宗嘉佑八年，公元11即南宋慶元五年重修,。重修后的墓道祭享有堂,，墓道有門，植以松檜,，繚以圍墻,，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝,。

現(xiàn)在,，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱為“包孝肅公墓園”,，占地面積3公頃,，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園,。墓園南臨蕪湖路,，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù),，內(nèi)有神道貫通,。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅,，滿園蒼松翠柏,，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映,。

該墓園于1985年10月破土,，1987年9月竣工，完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成,。歷時(shí)近兩年,。

進(jìn)入墓園大門，一方高大的壁照首先映入眼中,，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大字,，該字乃是著名書法家方紹武所寫。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁,。

一條神道穿過神門,，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群,。神門后是享堂,，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位,，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái),，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜,。這里是后人祭拜包拯的地方,。

享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑,，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”,。看來包拯官階最高為樞密副使,，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副,。

包公墓綠樹圍護(hù)，青草覆蓋,，顯得肅穆,、威嚴(yán)。

我是在《七俠五義》,、《小五義》等武俠小說中知道包公的,，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過了童年的時(shí)光,。如今,，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事,、傳說紛紛涌上心頭,，敬畏之情油然而起。

在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外,，還有附葬區(qū)和包拯墓室,。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座,。包拯墓室位于墓冢正下方,，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi),。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字,，乃是其同僚吳奎所撰寫,。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室,。

墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”,，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹,，舉止大方,，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問必答,，并在其中插入一些傳說和歷史掌故,，娓娓道來，游者聽來十分滿意,。

包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋,，孝為孝敬父母。包拯在29歲中進(jìn)士,，但因母年邁而供養(yǎng)母親,，至母亡又守孝三年才出門做官，此時(shí)已39歲,。而肅的意思是忠直無畏,，孝肅則為忠孝二全的意思。

安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成,，據(jù)說甚為珍貴,。當(dāng)時(shí)工作人員聽說福建有該木，就派員前往福建尋找,。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木,，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木,，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園,，結(jié)果僅用了九百多元錢就制成了棺木。恰巧,，該承包者也是姓包,，一時(shí)傳為佳話。

出包拯墓向西就到包公祠,。包祠始建于1066年,，但也屢建屢毀，太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火,。晚清其間,，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的,。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”,。

包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南,，雖不是很大，但四面環(huán)水,，風(fēng)景秀麗,，徜徉其間，另有一種風(fēng)味,。包公祠四周由運(yùn)河圍繞,，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱為包河,。

包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座,，略清瘦，長(zhǎng)須,，并不象人們想象中那樣油黑锃亮,，額有月牙。據(jù)說,，生活中的包公是“面目清秀,，白臉長(zhǎng)須”。

寫著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方,。左側(cè)放置著御賜的龍頭,、虎頭、狗頭等三口鍘刀,，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已,。

包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”,，據(jù)說若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者,，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄,。后人為了保護(hù)廉泉井,，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭,。我往井里看了看,，沒發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬一不干不凈,，上吐下瀉事小,，被人以為心術(shù)不正事大。

據(jù)說,，在于寧波的包氏一脈,，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差,。原因是包氏這支血脈的祖先,，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來南宋滅亡,。這些人淪為百姓,，以商為主，不僅躲過了這場(chǎng)惡運(yùn),，就連家譜也完整地保留了下來,。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說是1020__年來發(fā)生的家譜流傳奇跡,。

人們歌頌包拯的鐵面無私,，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望,，希望有不畏權(quán)貴者為民做主,，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道,。

包公祠導(dǎo)游詞篇五

包公祠坐落于合肥市蕪湖路上,，它是為了紀(jì)念北宋時(shí)的著名清官包拯而修建的。這里三面環(huán)水,，建筑物風(fēng)格古樸雅致,。

邁過高高的門檻，我們來到包孝肅公祠堂,。祠堂是一個(gè)不算太大的四合院,，這里正面是大門，另外三面各是包公判案故事展,、包公銅像和已發(fā)掘的北宋時(shí)的各種瓷器,，正觀包公銅像，只見他表情嚴(yán)肅,，怒目圓瞪,，好像在審問貪污官員、污吏,。旁邊四位護(hù)衛(wèi)手握寶劍,，威風(fēng)凜凜，讓人不禁望而生畏，但更多的使我真正感受到包公的清正廉明,。

走出祠堂一直向右走,，就來到了流芳亭。流芳亭是包拯幼年讀書,、玩耍的地方,，后人建此亭以寓包公的精神流芳百世。亭中雕欄玉砌,，亭檐上雕刻著大大小小,、五顏六色的圖案，給流芳亭增添了一份精致,。從亭瓤梢鑰吹矯覽齙陌河,，包河水波光粼粼，河面上連續(xù)不斷的漣漪蕩漾開來,，讓我產(chǎn)生無盡的遐想：傳說中包河的藕今天仍然還是無絲的嗎？但愿包河的藕永如以前吧,！

游覽包公祠,，漫步于古色香的建筑物間，我仿佛也身在北宋那個(gè)時(shí)期,，愈加的敬仰包公了,。包拯正是以他的忠、孝,、剛,、廉的美名才會(huì)千年來被世人所稱頌。

包公祠導(dǎo)游詞篇六

天下著毛毛細(xì)雨,，空氣清新濕潤(rùn),，我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠游玩。

包公是我們安徽人的驕傲,。他一生居官清廉,，鐵面無私，被世人贊為“人皆稱鐵面,，公真是青天”,，俗稱“包青天”。一走進(jìn)祠堂,，迎面而來的是一座石砌的小橋,。綠樹蔭蔭，波光浮碧,，水靜靜地,，讓人感覺不到它在流動(dòng)。越過小橋，正面就是白墻黑瓦的祠堂,。從橋頭到祠堂門口,，擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花，喻意包公出污泥而不染,，據(jù)說在包河中生長(zhǎng)的紅花藕也與別的地方不同,，在這里藕斷是無絲(私)的。

祠堂的正門上方寫著包孝肅公祠,，孝肅是包公死后皇上封給他的謚號(hào),。進(jìn)入正門，端坐著的是威嚴(yán)肅穆的包公塑像,。只見他頭戴烏紗,，身著朝服，嚴(yán)峻,、銳利的目光正視前方,，令人肅然起敬。包公塑像兩旁,，站立著王朝,、馬漢、張龍,、趙虎,，在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘三口鍘刀,。想當(dāng)年，這鍘刀為多少百姓除了害,，洗卻了多少百姓的冤屈啊!

出祠堂東行,，有一座六角方亭，亭下就是著名的“廉泉”,。據(jù)說為官不廉者飲此水就會(huì)疼起來,，想來也是表達(dá)人們的心聲吧!繼續(xù)前行，是包公故事蠟像館,，栩栩如生的蠟像活龍活現(xiàn)地再現(xiàn)了包公審理陳世美等故事,，仿佛就發(fā)生在我們身邊。

“清心為治本,，直道是身謀”,，這是包公《題郡齋壁》中的一名，意思是清廉是治世的根本,，正直是做人的準(zhǔn)則,，所以包公祠堂無論如何都是我們值得參觀和學(xué)習(xí)的地方,。

包公祠導(dǎo)游詞篇七

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營(yíng)建包書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像，森嚴(yán)不阿,，表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭矗立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底，跟著井水晃動(dòng),，如龍飄動(dòng),，俗稱“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的討論,，世人改稱“廉泉”,。

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“毒草墩”的雅號(hào)。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國(guó)葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)摚娙烁姆Q“廉泉”,。其祠四周環(huán)水,，正門朝南，西廊擺設(shè)包氏支譜,、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)材料,。祠四處即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道忘我,、竟及于物”，因而傳為佳話,。

包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，貨色配殿,，半壁廊，碑亭組成,。作風(fēng)古樸,，莊嚴(yán)正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像,，《開封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“破懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長(zhǎng)髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案多少上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實(shí)在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，冷氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來此讀書,，認(rèn)為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂,，原來他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表白對(duì)包公的悼念和崇拜之情,。

對(duì)于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賞給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國(guó)度和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q頌，但又感到一點(diǎn)不犒賞,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接收了,。說也奇異，世上的藕,，絲都良多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是由于包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處,。

包公祠導(dǎo)游詞篇八

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。

包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。

包公曾言：”后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。

清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長(zhǎng)髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分,，不好賣，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說也奇怪,，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里,，包拯鐵面無私，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。

以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。

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