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包公祠導(dǎo)游詞篇一

各位游客,，大家好，歡迎大家來(lái)到安徽省省會(huì)——合肥這個(gè)美麗的園林城市,。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍,，很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確,，最具有特色的景點(diǎn)吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園,，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方,。

為了節(jié)約時(shí)間,，在到包公文化園前，我先對(duì)包公文化園和包公生平作個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，包公文化園由包公祠,、包公墓,、清風(fēng)閣等景點(diǎn)組成，他們分別展示了歷史包公,、文物包公,、文化包公，這是合肥人民為了紀(jì)念世界聞名的清官包公而修建的,。

包公名包拯,，字希仁，包公是人民對(duì)他的尊稱(chēng),。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓,，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村。他的學(xué)歷是進(jìn)士(今天的博士),，職業(yè)：做官,。道德表現(xiàn)：對(duì)父母、百姓十分盡孝,，這有口皆碑。工作表現(xiàn)：一生嚴(yán)于律已,，為官清正廉潔,。所獲表彰：他死后，領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評(píng)價(jià)他的一生,。并用“孝肅”二字作為謚號(hào)封賜于他,。但是老百姓給了他世間的最高榮譽(yù)，清官之首,，最終形成了清官文化,。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月，包公病逝于北宋都城東京(今開(kāi)封),，享年64歲,。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官，護(hù)喪歸故里,，安葬在廬州合肥縣城東公城里,，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處?？芍^是樹(shù)高千丈也落葉歸根,，包公是生于斯、葬于斯,，地地道道的合肥人啊!各位游客車(chē)子已到停車(chē)場(chǎng)了,，萬(wàn)一有人走散，大家請(qǐng)記住車(chē)號(hào)最后的三位數(shù)是518,。好!下車(chē)時(shí)請(qǐng)注意腳下,。

各位游客,，我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載,，早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時(shí)合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠,，并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明,、剛正不阿,、鐵面無(wú)私的歷史人物所建的。隨著時(shí)代的變遷,，包公祠屢建屢廢,。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護(hù)城河中小孤島(現(xiàn)稱(chēng)香花墩)，在此籌建包公書(shū)院,。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書(shū)院并定名為“包公孝肅公祠”,，迄今已有近460多年歷史。太平天國(guó)時(shí)期,，包公祠又毀于兵火,。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番,，并建碑留念,。其后斷斷續(xù)續(xù)時(shí)有修繕。新中國(guó)成立后,，包公祠得到了政-的保護(hù)和整修,。1981年，包公祠被定義為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

包公祠是一座白墻灰瓦,，純樸典雅的古代建筑，門(mén)樓兩遍有一對(duì)抱鼓石,，正堂兩旁各蹲一只石獅,。過(guò)去官宦人家的門(mén)口都要有獅子。獅子為百獸之王,，它威震八方,，是權(quán)力的象征，更是辟邪之物,。大家請(qǐng)看,，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球,，象征主人的權(quán)威和氣度,。雌獅子腳踩小獅，象征兒孫滿(mǎn)堂，富貴延年,。一雄一雌放在門(mén)口,，是家興旺旺的標(biāo)志?！半p獅護(hù)門(mén)”諧音為“雙獅富門(mén)”,。在民間有這樣的說(shuō)法“摸摸獅子頭，萬(wàn)事不發(fā)愁,?！闭?qǐng)大家都摸摸獅子頭。今年一定會(huì)福壽綿長(zhǎng)的,。

現(xiàn)在大家已進(jìn)入祠內(nèi),，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像，進(jìn)入大家眼簾,，是這般的高大威嚴(yán),，使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾,。中匾是“色正芒寒”由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”,，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽(yáng)正氣”，為光緒年間左錫璇所題,。三幅匾額都是回文,，這就是人們羨慕的清官風(fēng)采，不少人都想體會(huì)一下清官的經(jīng)歷,，而恨自己生不逢時(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到東面的這個(gè)六角亭,，大家可以看到亭內(nèi),，有一口古井。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止,，且無(wú)藥可救,，所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“,，史書(shū)記載包公幼時(shí)常來(lái)此一帶讀書(shū),、玩耍、并傳有佳話(huà),。

環(huán)繞包公祠的包河,，其中“魚(yú)”之外形，酷似戲曲中黑臉包公形象,，故稱(chēng)為“鐵面魚(yú)”,、河中之藕因斷之無(wú)絲，被譽(yù)為“無(wú)絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無(wú)私”的形象,。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗,、仁宋兩朝，28歲考取進(jìn)士,，官至樞密副使,，史學(xué)家稱(chēng)他為我國(guó)歷史上最杰出的清官代表，文學(xué)家將他塑造成鐵面無(wú)私,，執(zhí)法如山的青天形象,，被譽(yù)為“千古最清的官?！痹趪?guó)外,，特別是東南亞一帶，包公被奉為神明,，并立廟塑像,，焚香禮拜。合肥的包公祠,，也是世界華人特別是香港,、中國(guó)臺(tái)灣、新加坡,、馬來(lái)西亞華人朝拜包公的圣地,。在國(guó)內(nèi)，包青天的形象,，更是深入民心,。

讓人仰慕不已的包青天，叫人說(shuō)不完,，道不盡的包龍圖傳奇,。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無(wú)私精神，永遠(yuǎn)被后人所敬仰,。

好,，現(xiàn)在我們來(lái)到包公墓園區(qū)，它占地3公頃,，是一座比較完整的古代名臣墓園,，由闋門(mén)，神道,、享堂,、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成,。走進(jìn)大門(mén),，首先看到的是大型照壁,，它高4。2米,，寬10,。2，起著掩藏和裝飾的作用,，上面刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)大字,。眼前的這道門(mén)就是神門(mén)，即神靈所走之門(mén),?？邕^(guò)神門(mén)，我們現(xiàn)在所走的就是神道,，神道兩邊各有石羊石虎石人一對(duì),，名為石像生，組成了墓前石刻,。穿過(guò)神道,，正前方便是包孝肅公享堂，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用,，中央的神龕里供奉著包拯神位,。咱們穿過(guò)享堂，就是包拯的墓冢了,。呈覆斗式方形墓,。穿過(guò)30米的墓道，我們來(lái)到地下墓室,，正中安放著包拯的墓志銘,，門(mén)內(nèi)便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木制成,，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨,。

參觀完包公墓景區(qū)，現(xiàn)在我們來(lái)到清風(fēng)閣,，清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的，占地2,、2公頃,，是一組集紀(jì)念、展示,、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群,，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場(chǎng),、清風(fēng)閣,、陳列館三個(gè)部分,。主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東，高42米,。共九層,，明五暗四，現(xiàn)在我們就進(jìn)閣內(nèi)參觀吧!

清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕,，浮雕由兩部分組成,，中心是包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié),，一身正氣的高尚品德,，背景展示的是包公的身平事跡，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平,、市井繁榮的景象,。三樓為江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況,。四樓是江南明月廳,，展出的是三山披錦繡，二水盡風(fēng)流,。三山指的是黃山,、九華山、齊云山,，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江和淮河,。第五層是廬州夜話(huà)廳，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化,、認(rèn)識(shí)合肥人文環(huán)境,。六樓是清風(fēng)閣的最高層，梨園攬勝?gòu)d,，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長(zhǎng)庚及徽劇發(fā)展的情況,。

到這里，我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了,，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合,，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見(jiàn)諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福,，祝大家身體健康,，工作順利，家庭美滿(mǎn)幸福,，歡迎再來(lái)我們合肥!

包公祠導(dǎo)游詞篇二

我們傳統(tǒng)印象中的老包是個(gè)黑老包,，當(dāng)然是黑臉的，頭上呢,，還有個(gè)月牙,，胖胖的,，很高大?？梢哉f(shuō)是黑面威嚴(yán),，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來(lái)看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí),，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,，有幾種說(shuō)法：其一,，說(shuō)是包拯小時(shí)，包公的嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),，想害死包公,，讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾，井底兩邊分別刻著月牙和太陽(yáng),，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來(lái)的傷疤,。其二，明月在頭上,，實(shí)際代指明鏡在心中,，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明，好像浩月當(dāng)空的“青天”,。其三,，說(shuō)包拯是天上文曲星下凡，可以“日斷陽(yáng),、夜斷陰”,，也就是說(shuō)他白天再陽(yáng)間斷案,，夜間就到陰曹地府去斷案,。至于到底是怎么回事呢,，恐怕就只有包公知道了，呵呵!

好啦,，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,，我就先給大家介紹到此啦，大家就先自由活動(dòng)吧,，二十分鐘后我們還在這里見(jiàn)啊,，然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美，到底是怎么回事呢?呵呵,，先保密,，等會(huì)兒再揭曉。

包公祠導(dǎo)游詞篇三

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。下面是本站帶來(lái)的合肥市包公祠,。

導(dǎo)游詞,。

僅供大家參考。

各位朋友：

大家到宋都開(kāi)封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無(wú)私,，為民請(qǐng)命,，有說(shuō)不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。

包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。

包拯,，字希仁，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職,，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號(hào)為孝肅公,。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中,，他是清官的代表,，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦,、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污,、謙潔清正,。

關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài),，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!

(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米,。

關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。

為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上,，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲,，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征,，其中,，白色多表示膽小、懦弱,，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉,，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的,。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛,、超出常人、與眾不同,，久而久之,，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子,?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子,。

包公去世后,，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號(hào)孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝,，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅,，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上,，包公的父母中年得此獨(dú)子,，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志,，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途,，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，而父母年邁,，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。

三十六歲時(shí),，父母雙亡,，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官,，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,，臨終時(shí),，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō),，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為,、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén),，即使人死了,，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí),，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī),，這是目前保存下來(lái)的唯一一首包公的詩(shī)作。

清心為治本,，直道是身謀。

秀干終成棟,，精鋼不作鉤,。

倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁,。

史冊(cè)有遺訓(xùn),，無(wú)貽來(lái)者羞。

這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想,。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴，被百姓稱(chēng)為“包青天”,。

這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑,，上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),，因?yàn)殚_(kāi)封是京城,，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字,，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn),、范仲淹等,。

好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里,?？吹搅耍芴貏e的地方，但又有些懷疑,。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)?，前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕,。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴,。

現(xiàn)在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松,、巍面闊目,、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,，若視暝思,，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅,，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

來(lái)到東配殿,，我們可以看到一組蠟像,，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的,，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山,、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂?。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘,，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜,，可以先斬后奏,。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬,。看到這組蠟像,，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀,。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的,，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為,，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴?。所以東京街頭就流傳著這樣一句話(huà)“衙門(mén)口朝南開(kāi),，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)?！卑饺魏?，得知這一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén),，任百姓自由出入,，并可上堂聽(tīng)審，以示公正,。也有傳說(shuō)講到,，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō),。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多,，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀,。

好了,，各位朋友，包公祠是講解就到這里,。謝謝!

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。

包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”,。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水,，正門(mén)朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話(huà),。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。

包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說(shuō),。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè)是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座,。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意,。?包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院,，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱(chēng)“龍井”,。

清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”，因此傳為佳話(huà),。

包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像,，《開(kāi)封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上,，書(shū)有紅底金字的。

對(duì)聯(lián),。

“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長(zhǎng)髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生,，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺(jué)水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽(tīng)了暗暗稱(chēng)贊,，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分,，不好賣(mài)，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí),，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏,。

以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑,，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營(yíng)建包書(shū)院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴(yán)不阿,，表示了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭矗立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，跟著井水晃動(dòng),，如龍飄動(dòng),，俗稱(chēng)“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的討論,，世人改稱(chēng)“廉泉”,。

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書(shū)院,，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“毒草墩”的雅號(hào)。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱(chēng)“龍井”,。

清末舉人李國(guó)葦依據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)摚娙烁姆Q(chēng)“廉泉”,。其祠四周環(huán)水,，正門(mén)朝南,，西廊擺設(shè)包氏支譜,、遺物、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)材料,。祠四處即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道忘我、竟及于物”,，因而傳為佳話(huà),。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，貨色配殿，半壁廊,，碑亭組成,。作風(fēng)古樸，莊嚴(yán)正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長(zhǎng)髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案多少上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也不日月陰陽(yáng)眼,，或者這才是“包拯”實(shí)在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，冷氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威風(fēng)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，認(rèn)為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺(jué)水甜如蜜,，本來(lái)他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表白對(duì)包公的悼念和崇拜之情,。

對(duì)于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賞給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)度和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要,?！比首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)頌，但又感到一點(diǎn)不犒賞,，心里又過(guò)意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分,，不好賣(mài)，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接收了。說(shuō)也奇異,，世上的藕,，絲都良多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說(shuō)：這是由于包公無(wú)私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。

包公祠導(dǎo)游詞篇四

包公1062年病逝,，1063年葬于合肥大興集。從此包公墓一直是合肥城最著名的人文景觀,，猶如一顆璀璨的明珠,，受到歷代王朝和人民群眾的精心保護(hù)。

包公去世以后,，皇上念他的功勛,，照顧他的子女在朝為官,，后來(lái)又賜了一位“恩生”，負(fù)責(zé)管理管理包公祠,、包公墓和有關(guān)文物,、文史資料，接待來(lái)訪客人,?！岸魃笔鞘酪u的，本人臨終前,，一定要按照立嫡,、立長(zhǎng)、立賢的原則確定好繼承人,。他是一族之長(zhǎng),，大家都聽(tīng)他的。過(guò)去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁邊,，便于打掃包公祠,。包公祠那時(shí)叫孝肅祠。包家的人叫香花墩為包墩,。包墩是包家的圣地,，說(shuō)是從包墩遷出去的，都是包家的子孫后代,，包公子孫沒(méi)有不知道包墩的,。最后一代“恩生”是包公的35世孫包先海。解放后,，包公祠由公家管理,，包公畫(huà)像仍保存在他那里。

墓旁有祭田數(shù)畝,，“世奉免征”,，由世襲的守冢戶(hù)耕種。守冢戶(hù)平時(shí)管理墓地,，禁止牛羊放牧,，游客來(lái)時(shí)供應(yīng)茶水。清明時(shí)節(jié),，包公子孫掃墓,，供應(yīng)午餐兩桌，雞,、鴨,、魚(yú)、肉八大盤(pán)，另加白酒和掛面,，即當(dāng)租課,。

從北宋開(kāi)始，每年春秋二季,，都由廬州府學(xué)的校長(zhǎng)和合肥的縣長(zhǎng)率領(lǐng)師生前往祭掃包公墓,，由于這項(xiàng)活動(dòng)，集德育,、智育,、體育于一體，深受師生們的喜愛(ài),，便形成了一種慣例,，經(jīng)久不衰。即使發(fā)生元,、明,、清的多次改朝換代，這項(xiàng)活動(dòng)也沿襲未改,。

當(dāng)然,，其間包公墓也遭到幾次破壞。包公誕辰200周年時(shí),，南宋官員重修包公墓,，寫(xiě)了一篇《重修孝肅包公墓記》，記載了包公墓遭受的最嚴(yán)重的一次兵火之禍,。1129年金兵占領(lǐng)廬州，所到之處對(duì)遼,、宋貴族墓大肆發(fā)掘,，摧毀他們的統(tǒng)治權(quán)威，掠奪墓中財(cái)寶,。包公墓被金兵從上方掀開(kāi),，墓中貴重物品被洗劫一空。

包公祠導(dǎo)游詞篇五

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古修筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營(yíng)建包書(shū)院,，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像，森嚴(yán)不阿,，表示了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭矗立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，跟著井水晃動(dòng)，如龍飄動(dòng),，俗稱(chēng)“龍井”,。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論，世人改稱(chēng)“廉泉”,。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此建筑包公書(shū)院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“毒草墩”的雅號(hào),。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”,。

清末舉人李國(guó)葦依據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)?，眾人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四周環(huán)水,，正門(mén)朝南,，西廊擺設(shè)包氏支譜、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)材料。祠四處即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲，“包老直道忘我,、竟及于物”,，因而傳為佳話(huà)。

包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，貨色配殿,，半壁廊,，碑亭組成。作風(fēng)古樸,，莊嚴(yán)正穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開(kāi)封府落款記碑》，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“破懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上,，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長(zhǎng)髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案多少上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，恍如升堂期近。令人頗感興致的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生,，額頭也不日月陰陽(yáng)眼，或者這才是“包拯”實(shí)在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，冷氣逼人,，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威風(fēng),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū),，認(rèn)為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺(jué)水甜如蜜，本來(lái)他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對(duì)包公的悼念和崇拜之情,。

對(duì)于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賞給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)度和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要?！比首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)頌,，但又感到一點(diǎn)不犒賞，心里又過(guò)意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分，不好賣(mài),，富不了,，也窮不盡，就謝恩接收了,。說(shuō)也奇異,，世上的藕，絲都良多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是由于包公無(wú)私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處。

包公祠導(dǎo)游詞篇六

據(jù)史料記載,，早在金,、元時(shí)期,，開(kāi)封就建有包公祠，歷經(jīng)金,、元,、明、清歷代?，F(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4a級(jí)旅游景點(diǎn),，它于1983年在原址上恢復(fù)重建，是海內(nèi)外規(guī)模最大,、規(guī)格最高,、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館,。包公祠由大門(mén),、二門(mén)、照壁,、碑亭,、二殿、大殿,、東西配殿,、半壁廊、靈石苑,、假山等組成,，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,，它不僅是開(kāi)封,、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。

好了,，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀,。這是包公祠的二門(mén)，首先映入大家眼簾的是門(mén)頭懸掛的這塊匾額,，”德昭古今”四字,，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫(xiě)照,。大家再來(lái)看這朱漆紅門(mén),，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn)，是權(quán)威的象征,，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門(mén)上有門(mén)釘，建筑上稱(chēng)做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí),。比如說(shuō),，皇帝的宮門(mén)上是九釘九帶，也就是九排門(mén)釘,，每排九個(gè),，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù)，而奇為陽(yáng),，陽(yáng)世即人間,，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門(mén)前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門(mén)釘?shù)摹?/p>

往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線(xiàn),，這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線(xiàn),，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安,。但是,，這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見(jiàn),，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆,。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅,，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開(kāi)封府重修包公祠而寫(xiě)的《包孝肅公祠記》,。碑文開(kāi)頭就說(shuō)“開(kāi)封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開(kāi)封時(shí)功也”,，意思是開(kāi)封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開(kāi)封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里,，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳，歲月歷金,、元以迄我朝”,，這句話(huà)的意思就是包公祠在開(kāi)封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳,，但經(jīng)歷了金,、元等朝代,，直至我們明朝。這就充分證明了開(kāi)封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫(xiě)的《重建包公祠記》，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見(jiàn)證,。

包公祠導(dǎo)游詞篇七

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。

包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”,。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水,，正門(mén)朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話(huà),。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。

包公曾言：”后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說(shuō),。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè)是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個(gè)墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直、剛毅之意,。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱(chēng)“龍井”。

清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱(chēng)“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話(huà),。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長(zhǎng)髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人,，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū),，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂,，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽(tīng)了暗暗稱(chēng)贊,，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分,，不好賣(mài)，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本,，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí),，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏,。

以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職,。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi),，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑,，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱(chēng)頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。

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包公祠導(dǎo)游詞篇八

天下著毛毛細(xì)雨，空氣清新濕潤(rùn),，我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠游玩,。

包公是我們安徽人的驕傲。他一生居官清廉,，鐵面無(wú)私,，被世人贊為“人皆稱(chēng)鐵面，公真是青天”,，俗稱(chēng)“包青天”,。一走進(jìn)祠堂，迎面而來(lái)的是一座石砌的小橋,。綠樹(shù)蔭蔭,，波光浮碧,，水靜靜地，讓人感覺(jué)不到它在流動(dòng),。越過(guò)小橋,，正面就是白墻黑瓦的祠堂。從橋頭到祠堂門(mén)口,，擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花,，喻意包公出污泥而不染，據(jù)說(shuō)在包河中生長(zhǎng)的紅花藕也與別的地方不同,，在這里藕斷是無(wú)絲(私)的,。

祠堂的正門(mén)上方寫(xiě)著包孝肅公祠，孝肅是包公死后皇上封給他的謚號(hào),。進(jìn)入正門(mén),，端坐著的是威嚴(yán)肅穆的包公塑像。只見(jiàn)他頭戴烏紗,，身著朝服,，嚴(yán)峻、銳利的目光正視前方,，令人肅然起敬,。包公塑像兩旁，站立著王朝,、馬漢,、張龍、趙虎,，在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘三口鍘刀,。想當(dāng)年,，這鍘刀為多少百姓除了害，洗卻了多少百姓的冤屈啊!

出祠堂東行,，有一座六角方亭,，亭下就是著名的“廉泉”。據(jù)說(shuō)為官不廉者飲此水就會(huì)疼起來(lái),，想來(lái)也是表達(dá)人們的心聲吧!繼續(xù)前行,，是包公故事蠟像館，栩栩如生的蠟像活龍活現(xiàn)地再現(xiàn)了包公審理陳世美等故事,，仿佛就發(fā)生在我們身邊,。

“清心為治本，直道是身謀”,，這是包公《題郡齋壁》中的一名,，意思是清廉是治世的根本,，正直是做人的準(zhǔn)則，所以包公祠堂無(wú)論如何都是我們值得參觀和學(xué)習(xí)的地方,。