無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

2.通過歸納,、總結(jié),，理解“無知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”,、“守舊老人”,、“無知的人們”三種形象的典型意義。

3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;,。

威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家,，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》),、《文明的開端》,、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》,、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等,，早在20世紀(jì)20—30年代,，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人,，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題,，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn),，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí),，因而具有歷史不衰的魅力,。

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活,。

2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判,。

3漫游者向大家介紹外面美好的世界,，并愿意領(lǐng)大家同去,。

4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者,。

5無知山谷發(fā)生了特大干旱,，饑嚎遍野。

6半數(shù)以上的人在饑寒中死去,，律法還必須遵守,。

7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界,。

8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場,，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。

9人們建起智慧老人的大廈,，立碑紀(jì)念先驅(qū)者,。

10希望這樣的事將來不要發(fā)生。

作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

作者在文中主要塑造了三類形象：

一類是守舊老人,，他們尊崇古老的律法,，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死,，他們欺騙無知的人們,，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想,，最終遭到人們的譴責(zé),。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法,，它處處阻礙著新事物的發(fā)展,。

另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧,，勇于沖破專制主義的禁錮,，冒著死亡的威脅,，離開無知山谷，艱苦跋涉,，探尋外面的世界,。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn),。面對(duì)審判和死亡,，他毫不畏懼。歷史證明,，他是對(duì)的,，終究得到了人們的尊崇?！跋闰?qū)者”象征著新的思想,、真理和新的事物。

第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們,，他們愚昧,、無知，迷信古人,，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說,，無形中作了守舊老人的幫兇,，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的,，一場生存危機(jī),，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路,，終于找到生存的希望和幸福的家園,，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的,，這才懂得尊重智慧,。

結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句,。(參考答案見《教師教學(xué)用書》),。

1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解,。

2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語言方面入手,，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn),；

（2）感知作品言外的情感理趣,；

（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想,。

教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞分析文中的‘水月’意象。

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵,。

教學(xué)方法：

第一課時(shí)：誦讀法,，教師講解法。

第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法,。

第一課時(shí),。

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí),。

1,、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史,、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí),。

2、熟讀課文,，利用工具書解決字詞,，并歸納文章的字詞。

3,、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),，學(xué)會(huì)收集材料,，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,，初步感知課文,，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二,、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入,，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1,、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州,、惠州、儋州,。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí),。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞,。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法,。

2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),，得到認(rèn)可,，激發(fā)興趣。

三,、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件,，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化,。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻,。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶,，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

1,、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出駢句,，用心讀。

2,、學(xué)生提出疑問,，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美,。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路,，（學(xué)生默讀,，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）。

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),，學(xué)會(huì)合作,。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,，再從理解文意到背誦,，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo),。

六,、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文,，仔細(xì)體會(huì)文章的語言,，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀,，小組討論）,。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景,？

2,、文章寫了怎樣的情？

3,、文章寫了怎樣的理,？

4、總結(jié)情,、理,、景之間有什么關(guān)系？

七,、課堂演練,，強(qiáng)化雙基（略）。

八,、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子,，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度,。參考：《永遇樂》,、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》,、《卜算子?黃州定惠院寓居作》,、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》,、《后赤壁賦》等,。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想,。

（3）尋找材料,，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀,。

第二課時(shí),。

一、評(píng)析文中的“水月”意象,。

1,、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例,，有哪些,？學(xué)生展示自己搜集的材料,，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水,，清景無限,。（《永遇樂》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓,。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐,，漏斷人初靜,。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月,。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小,，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無月,，何處無松柏,，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）,。

2,、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處,？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）,。

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程,。討論明確：以被貶黃州為界,，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松,、激情滿懷的蘇軾,。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài),。到他密州時(shí),，到達(dá)極致，豪情萬丈,，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出,?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈,、優(yōu)秀,、高潔、圓滿、理想的化身,。被貶后,，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,，然而卻是孤寂的“靜”,。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感,、人生如夢(mèng)的飄渺感,。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,，總能于逆境中化解苦悶,，隨緣自適，超脫放曠,。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料,、分析材料上得以鍛煉,，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”,、“知人論世”的能力,。

二、主客是否為兩個(gè)人,？面對(duì)眼前的景物,，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法,？將原先的四組分為兩組,，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

1,、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,，形成了自己的人生觀。

2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文,。一讀旁白，一讀蘇子,，一讀客,。讀出課文情感的變化,。3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》,，談?wù)勌K軾、陶淵明,、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越,。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析,，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林,，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量,，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣,。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,，通過對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇,。

三,、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,，他是否有陶淵明歸園田的心境,？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度,。）,。

1、蘇軾這番話看起來很超脫,，但骨子里仍然有人生空虛之感,，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰,。

2,、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話,，不甘陷于苦悶而力求解脫,，這很不簡單。

3,、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。

4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),，蘇軾不是意志消沉，不去幻想,，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在現(xiàn)在競爭社會(huì)中，要立足于社會(huì),，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，投身到激烈的競爭中去。

5,、在現(xiàn)代社會(huì),，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取,，只有被別人“吃”掉,。6、理解是斷章取義了,，他說這話有前提“茍非吾之所有”,，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,，反腐倡廉的工作就好做多了,。

7、“取之無禁,，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞,，顯然是不對(duì)的,；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,，所以不至于破壞生態(tài),。

小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾,，感悟到了一種人生的美,。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉,。

學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

四,、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

五,、布置作業(yè)。

結(jié)合蘇軾的詞,，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命）,，對(duì)苦難的理解,。寫一篇評(píng)論文章800字以上,。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》,、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三,。

教學(xué)反思：

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn),，重在探究”的教學(xué)理念,。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,，無論是對(duì)文本意義的讀解,，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞,、告知的,，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán),、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人,。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào),，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,，兼具詩的情韻和散文的理意,，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色,。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映的幽美景致,，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆,，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮,、人生短促的感慨,，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境,，要把眼光放長遠(yuǎn)一些,，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇,，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,，是一種豁達(dá)的情懷。

其次,，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利,，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié),。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集,、篩選,，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí),。

第三,，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式,，依靠材料,，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭,，變知識(shí)的接受為生成,。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料,，利用生生之間思維的碰撞,，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得,，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試,。

值得探討改進(jìn)的地方：1,、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,，習(xí)慣很頑固,。

2、閱讀大量的資料,，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn),。（當(dāng)然,，教會(huì)學(xué)生方法,，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。

3,、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1,、以《拿來主義》為例,，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

2,、理解“拿來主義”的含義,，樹立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),。

2、理解比喻論證,、先破后立的論證方法,。

教學(xué)方法：

討論探究為主，朗讀品味為輔,。

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入。

魯迅知道多少,？你對(duì)學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文,？

我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說,，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象,。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好,，那就是雜文。

對(duì)于雜文寫作,，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí),，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求,。他說過,，“我早就很希望中國的青年站出來，對(duì)于中國的社會(huì),，文明,，都毫無忌憚地加以批評(píng)?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng),，正像他自己所說的那樣，“是在對(duì)于有害的事物,，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足,，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）,。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》,，看看什么是“拿來主義”,，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

二,、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn),。

明確：1、當(dāng)時(shí)中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展,；2,、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展,；3,、新聞報(bào)道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。

請(qǐng)大家朗讀課文第一段,，感受作者對(duì)這三件事情的批判,。

明確：國人對(duì)待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向,。

提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語言一句話概括,。

明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國,，仰人鼻息。

提問：當(dāng)時(shí)國人在對(duì)待與外國的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法,？

明確：閉關(guān)主義,，送來主義。

提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果,？

明確：（給槍炮打開大門,，碰了一串釘子）落后，挨打,。

提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么,？

明確：遭受侵略。

小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國人面對(duì)與外國交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法,，并對(duì)他們展開批判,，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時(shí)事不留面子,，砭錮弊常取類型”,。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn),。

三,、理解什么是拿來主義,。

明確：運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來拿！占有,，挑選?；蚴褂茫虼娣?，或毀滅,。

篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。

提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂,，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法,？

明確：舉例論證,，窮青年得了一所大宅子。

明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng),。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證,。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來文化,，因?yàn)閷?duì)待外來文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的,。

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談,。

從文中語句的表達(dá)來看,，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的,？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段,，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度,。

明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出,，諷刺的生命是寫實(shí),，是對(duì)人們習(xí)見的然而又是可笑,、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫,，從而獲得幽默的效果,。

請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來,。點(diǎn)評(píng)，再讀,。

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文,，讓學(xué)生暢談。

小結(jié)：看來正如魯迅先生所說,，要真正做一個(gè)拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。

四,、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處,。

提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢,？

明確：人成為新主人,，宅子成為新宅子,，文藝成為新文藝,，中國成為新中國,，青年成為新青年,。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人,，把我們的國家變成新的中國。

五,、感受雜文的超越時(shí)空性。

提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”,？

小結(jié)：看來魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義,。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文,，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性,，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義,，更有超越時(shí)空的意義。

主板書：雜文,。

閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊,。

送去主義禍害子孫典型化,。

送來主義遭受侵略諷刺幽默,。

拿來主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí),。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

1,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe,，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形,，正確書寫,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào),，能正確讀出aoe的四聲,。

3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語拼音四線格,，學(xué)習(xí)正確使用四線格,。

4,、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸,、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞,。

【教學(xué)重點(diǎn)】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀,。

【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲,。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】,。

1,、多媒體課件。

2,、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

3,、大四線格卡片（板書用）。

【教學(xué)過程】,。

第1課時(shí)。

[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫,。],。

（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音,。

拼音王國中有三大家族,，他們分別是聲母、韻母,、整體認(rèn)讀音節(jié),。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子,，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）,。

（揮動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好,。

學(xué)生與拼音打招呼,。

歡迎你們來我的家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁,。

（二）學(xué)習(xí)單韻母a,。

1）讀準(zhǔn)音。

我們的a很害羞,，躲到圖中去了,，你能把它找出來嗎？

哦,，是小姑娘在唱歌,，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢,？（張的大大的）。

你能模仿她嗎,？模仿a的口型,。

老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣,。

aaaaa-,。

學(xué)生跟唱。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

一篇文章，立意的問題是多么重要,。古人云：“文以意為先,，意猶帥也；無帥之兵,，謂之烏合,。”所以,，我們寫議論文一定要先立意,，選取議論的角度。

我們都知道,，議論文有三要素：論點(diǎn),、論據(jù)、論證方法,。而論點(diǎn)又至關(guān)重要,，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當(dāng)然,，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明,、準(zhǔn)確,、概括，絕不可模棱兩可,，讓人捉摸不定,。今天我們來學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。

二,、立論的定義：

提問：首先,，我們先要搞清楚什么是立論？請(qǐng)同學(xué)回答,。

明確：針對(duì)客觀事物或問題,，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由,，表明自己的態(tài)度就是立論,。

三、舉例說明,。

以人物對(duì)《鴻門宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例：

1,、我們學(xué)過《鴻門宴》，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭議性的人物,。來看看歷史名人,、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,，不肯過江東,。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒,。江東子弟多才俊,，卷土重來未可知。

（3）《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說“宜將剩勇追窮寇,，不可沽名學(xué)霸王”,。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點(diǎn)。

總結(jié)：面對(duì)同一事件,，不同時(shí)期,，不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。那么同一個(gè)事物,，仁者見仁,，智者見智，我們以水為話題,，來選取一下立論的角度,。見書后練習(xí)題，每人寫出三個(gè)角度,，寫在本子上,。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安,。意即人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安,。

2.水滴石穿。目標(biāo)專注,，同時(shí)具有韌性和毅力,，才能成功。

3.海納百川,。意即為人寬容和有愛心最重要,。

4.水沾染污垢，自己也變得渾濁,。人則應(yīng)保持自身純潔,，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表,，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬,，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強(qiáng),，平和低調(diào)的人更易成功。

6.能蒸發(fā)為云，變成雨,、雪,、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰,，但不論變化如何,，仍不失其本性的。再怎么變通,，原則不能丟,。

7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路,。

8.舟行水上,。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退,，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒,。

9.逝者如斯，不舍晝夜,。有志者應(yīng)惜時(shí)如金,。

10.流水不腐。常學(xué)習(xí),，才有源頭活水,，才能保持聰慧的頭腦,。

咱們從“水”這個(gè)話題想到很多論點(diǎn),，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式,。發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想（由此及彼）想象,、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題,，突破思維定式，也叫逆向思維）,、由現(xiàn)象到本質(zhì)（由淺入深）,。

例如，從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理,，這就是運(yùn)用聯(lián)想,，且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法,。水有什么品質(zhì),，從中提取要點(diǎn)，這是橫向比較,，運(yùn)用了逆向思維,。

總之,，我們思考問題,，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治?，才能想出好點(diǎn)子，好觀點(diǎn)。橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。所以我們一定要左看右看上看下看,，多看才能找到更多的思路。

四,、練習(xí)用發(fā)散思維來分析材料并立意,。

《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。”請(qǐng)你從不同角度闡釋這句話,，然后選取其中一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的議論文,。“狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。”意思是說：狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉?，人不因?yàn)樯朴谡f話便是賢能,。善：善于,、擅長,。

寫作指導(dǎo)：第一步,，發(fā)散思維,，多角度分析,。“狗不以善吠為良”在這里可以說起了“比興”的作用，材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”,，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”,。

首先,，從正面分析三者的邏輯關(guān)系,。“善于說話”不一定是“賢能”,，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“腳踏實(shí)地地去做”,，“說得好不如做得好”,，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次,，從“說者”的角度,，“善于說話”會(huì)怎樣,？這可從兩個(gè)方向思考：

一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”,？因?yàn)椤把哉摰幕▋洪_得愈大,，行為的果子結(jié)得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德,，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多,，但招來的卻是人們的討厭,，果實(shí)無語,，人們卻百般贊賞和愛護(hù)。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“沉默是金”,，“言多必失”,，“禍從口出”,，“不要做聒噪的青蛙”等。

二,、逆向思維,，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師,，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級(jí)外交場合,，機(jī)智過人的幽默風(fēng)度，無不讓人折服,。試想,，沒有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,，有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意：“善言成就事業(yè)”,，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”,，“社會(huì)需要毛遂自薦”等,。

再次,，從“聽者”的角度，既然閃光的東西,，并不都是金子,，那么動(dòng)聽的語言，并不都是好話,。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人,，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜,。這就需要聽者善于分辨“美言”,，老子曰，“美言不信,，信言不美,。”有的同學(xué)從這個(gè)角度立意：善于分辨“美言”,，不要被奉承話沖昏了頭腦,，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。

五,、立論的原則,。

選擇最佳立論角度。

材料：據(jù)報(bào)載,，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患,，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法,。開始倒很有效,，后來，野豬非但不怕,，反而拱倒了電線桿,。

1、適者生存,；2,、不能姑息遷就,；3、騙,，終非長久之計(jì),；4、動(dòng)動(dòng)真格又如何,；5,、要順應(yīng)時(shí)代潮流；6,、改革才會(huì)有發(fā)展,；7、弄虛作假者戒,；8,、既要聲勢(shì)，更要行動(dòng),；9,、形式主義要不得；10,、做個(gè)“野豬”又何妨,。

分析：1、5,、6顯得浮泛,，扣訓(xùn)練材料不緊；2對(duì)材料的理解有偏差,；3,、4、7,、8,、9屬于擴(kuò)散思維，其中8最好,；10屬于逆向思維,，有些標(biāo)新立異。

材料：（練習(xí)二）秋日的夜晚,，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星,。她仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑,，一腳踩空,，掉了下去。水雖然僅沒及胸部,，離地面卻有二三米,，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出,。他對(duì)那人說：“明天會(huì)下雨,?！蹦侨诵χ鴵u頭走了,，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨,，人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)贊嘆不已，有人卻不以為然,，說泰勒斯知道天上的事情,，卻看不見腳下的東西。兩千年后,，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事,，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人,，才不會(huì)掉進(jìn)坑里,?！?/p>

比較幾種立意：

1,、人無完人。

2,、梅花香自苦寒來,。

3、奮斗就有挫折,。

4,、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……,。

5,、知足常樂。

6,、成功的道路上難免有絆腳石,，要追求就不要懼怕失敗。

7,、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn),。

可見立意的角度有很多,，抓住最佳才得高分，創(chuàng)新也不是隨意而為,，有一定的方法可尋,，還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫作有哪些原則呢,？（立論的原則）,。

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證,，抓住論證的重點(diǎn),，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手”的處理,，論點(diǎn)的范圍縮小了,，題目也由寬變窄，易于深刻論證,；由泛題變實(shí)題,，易于使用材料；由大題變小題,，易于全面論證,；由繁題變簡題，易于多角度論證,?？傊⒄摻嵌刃?，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn),。

2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際,，要保證觀點(diǎn)的正確,，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維,，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受,，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗,、故意語出驚人,，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向,，使立論片面,。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實(shí)意義,，有針對(duì)性,。

3．立論要新穎,。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的,，而“妥協(xié)”是可恥的,，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明,，從這個(gè)角度立論是可以的,。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意,。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論,，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等,，使文章立意翻新,，境界全新,。立論追求新穎,，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異,；是解決問題的新見解,，而不能片面追求獨(dú)樹一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目,，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容,，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說“經(jīng)典是過時(shí)的內(nèi)容,，要全部創(chuàng)新”這樣的觀點(diǎn),。

4.選擇適合自己的。

六,、作文練習(xí)：課后習(xí)題任選,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

二,、設(shè)計(jì)活動(dòng),，指導(dǎo)寫作：

1、做一個(gè)真實(shí)的人,，留心觀察挖掘真實(shí)的生活瞬間,、生活場面。

2,、選擇最打動(dòng)自己心靈的內(nèi)容來寫,，寫出自己的深切的真實(shí)感受。

3,、參考課文類似的寫法,，學(xué)習(xí)借鑒一些技巧,。

4、學(xué)習(xí)同齡人優(yōu)秀的范文,，兼顧謀篇布局,，但不可以抄襲。

師生互動(dòng),，歸納總結(jié),。

三、生活真實(shí)借鑒,。

有人說我的生活太平淡了,，沒有什么好寫的，事實(shí)剛好相反,，正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的,，我們選取其中一些鏡頭寫下來就可以了。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

知識(shí)與能力夠說出文章的邏輯線索與情感線索,，并能分析出文章中“借物感懷”的部分,。過程與方法過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線,，并且如何將情感線滲入故事線中,。情感態(tài)度與價(jià)值觀過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力,，能夠發(fā)揮聯(lián)想,，“以小見大”，借物喻情,。

二,、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)夠說出文章的邏輯線索與情感線索,，并能分析出文章中“借物感懷”的部分,。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中,。

三,、教學(xué)方法。

多媒體教學(xué)法,，對(duì)比閱讀法,，小組合作探究法。

四,、教學(xué)過程,。

（一）導(dǎo)入新課。

1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容,，老師結(jié)合背景引出“借景抒情,，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身,，懷念故人”,。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷,。

2,、知人論世：巴金。

（二）整體感知,。

設(shè)置問題,，請(qǐng)同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的,？

（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）,。

前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎詈笠徊糠质闱闉橹鳌?/p>

（三）深入研讀,。

1,、設(shè)置問題，請(qǐng)同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié),，并回答,。

（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的,？能體現(xiàn)出如何的情感,？

（兩次特別提起，多半是“我們”,，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述,，說明作者無論是與包弟，還是與愛人,，都是朝夕相處,，關(guān)系和睦）。

（2）在抒情的部分里,，作者是如何感懷,？

（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）,。

2,、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過去了”一段。

引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉,，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對(duì)比“我想念過去同我一起散步的人,，在綠草如茵的時(shí)節(jié),，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草,，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感,？（有愛人在的景色，才是生動(dòng)的,，令人快樂的）,。

（四）拓展延伸。

請(qǐng)同學(xué)們分組討論：

對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同,？

（蘇詞更加含蓄,，可解讀為感慨自身,，也可解讀為懷念故人,，沒有明確的指向性,；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔,，也有深沉的懷念,。）。

（五）小結(jié)作業(yè),。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同,，下節(jié)課分享,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過,，突現(xiàn)其才華和正直的品格,。

屈原“入則與王圖議國事，以出號(hào)令,；出則接遇賓客,，應(yīng)對(duì)諸侯”，有曠世之才,，卻被小人陷害,，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，有震撼人心的悲劇力量,。正直的人遭到不幸,，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直,，能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨,，對(duì)詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對(duì)話作好準(zhǔn)備,。

二,、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛,，為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì),。

向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián)，如“天問千聲悲故國,，江咽萬語吊斯人”,、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”,、“何處招魂,，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧,，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等,，讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字,，體味到后人的悲嘆和惋惜之情,。

三、介紹屈子名句,，展示詩人情懷,。

讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等,，通過這些名句的介紹,、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后,，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話,。

第二步披文入情。

首先,，采用問題發(fā)現(xiàn)法,，鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知,。

鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意,，講自己的感受,、理解或句中的情感,，目的.在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵,。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇，避免了被動(dòng)狀態(tài),。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩句內(nèi)涵的理解,。

其次，整合學(xué)生認(rèn)知,，梳理詩人情感,。

要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的原因,。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步,，就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個(gè)整合,，照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué),，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué),，同時(shí),，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起,，以“情”貫穿,。

第三，披文入情,，品味人情美,。

在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美,，將教學(xué)深化一步。

第三步沿情尋志,。

一,、探究人格。

二,、追尋理想,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

1.能夠有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)夸張,、渲染的表現(xiàn)手法,。

2.通過聽錄音的方式,，學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦,，小組討論的方式,，理解“蜀道之難”難在何處。

3.感受李白詩風(fēng)的豪邁特點(diǎn),，體會(huì)祖國大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美,。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文章的感情基調(diào)，學(xué)習(xí)李白詩歌夸張,、渲染的表現(xiàn)手法,。

教學(xué)難點(diǎn)：理解蜀道“難”在何處，文章如何表現(xiàn)蜀道之難的,。

多媒體教學(xué)法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦,、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課,。

(二)初讀課文，感知詩歌情感基調(diào),。

1.根據(jù)課前預(yù)習(xí),，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓,、語調(diào),、輕重音等)，播放音頻,。

2.學(xué)生談感受,。(明確：從詩中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn)，奇峻壯危;李白充沛,，高昂的.情感),。

(三)品析語句，合作交流,。

1.學(xué)生再次聽音頻,，提問：

明確：

第一部分：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”,，寫蜀道的來歷,。接著從“鳥道”寫蜀道之高險(xiǎn)。(板書：高險(xiǎn)),。

第二部分：借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物,，生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢(shì)的驚險(xiǎn)。(板書：驚險(xiǎn)),。

第三部分：通過劍閣山的崢嶸之勢(shì),，寫蜀中戰(zhàn)禍之烈,，表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書：兇險(xiǎn)),。

2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難,，難于上青天”，讀第一段,，找出具體描寫“難”的詩句,，說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學(xué)生答)。

明確：

第一句：直抒胸臆,，連續(xù)運(yùn)用三個(gè)韻調(diào)和諧的嘆詞,，表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境,，使人未見其高,，先聞其險(xiǎn)。

“爾來四萬八千歲,，不與秦塞通人煙”,，“四萬八千歲”是一個(gè)夸張的說法，說明了蜀道長時(shí)間的閉塞,。

3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?

明確：“西當(dāng)太白有鳥道,，可以橫絕峨眉巔”，這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”,，可以看出山勢(shì)之高;“上有六龍回日之高標(biāo),，下有沖波逆折之回川”，這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn),。(板書：蜀道的高峻),。

接著，通過“黃鶴”的“不得過”,，“猿猱”的“愁攀援”,，來側(cè)面烘托出山勢(shì)之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長嘆”,。

明確：“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲,，烘托出凄慘悲涼的氣氛，讓人“畏巉巖”而“不可攀”,。

其中,，一“悲”，一“號(hào)”,，一“啼”,，一“愁”，將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體,。(板書：景物的凄慘,、山水險(xiǎn)惡),。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用,；

3。感受詩歌蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)的精神和愛國情感,。

1,、教學(xué)重點(diǎn)。

通過“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比,，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同,。

1、導(dǎo)入新課,。

教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手,，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹，也會(huì)形成不同意象的原理,，嘗試用舉例的方式,，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同,，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同,。

2、寫作背景,。

《紅燭》這首詩寫于1923年,，當(dāng)時(shí)詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí),，寫下了這首名詩《紅燭》,，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

3,、作者介紹,。

聞一多（1899—1946），原名聞家驊,，湖北浠水人,，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士,。幼年愛好古典詩詞和美術(shù),。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué),，研習(xí)繪畫,、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》,。1925年回國,，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué),、青島大學(xué),、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》,。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害,，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對(duì)帝國主義和反動(dòng)軍閥的痛恨,，抒寫了對(duì)祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注,，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上,，聞一多的詩歌想象奇特,，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊,，音節(jié)和諧,，具有較高的藝術(shù)成就。

4,、題目解說。

紅燭：

紅色的蠟燭,，多用于喜慶,，如壽星像前，洞房內(nèi),。

這是一首詠物詩,。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想,。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情,，或流露出自己的人生態(tài)度,，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理,，或表現(xiàn)作者的生活情趣,。

5、層次結(jié)構(gòu),。

第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆,。

第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌。

第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié),。

6,、全文分析,。

1、什么是紅燭,？

紅色的蠟燭,，多用于喜慶，如壽星像前,，洞房內(nèi),。

2、從詩歌題材的特點(diǎn)來看,，這是一—首什么題材的詩,？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩,。詠物詩是托物言志的詩歌,，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,，與詩人的自我形象完全融合在一起,，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度,，或寄寓美好的愿望,，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣,。

3,、李商隱的'詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用,？

“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子,，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。

4,、詩歌以問答的形式展開抒情,，一共有幾處問？問什么,？

三處問：

第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅,？

第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？

第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚,？

全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情,，顯示了詩人對(duì)人生真諦,、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。

5、小結(jié)：本詩共九節(jié),，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象,，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身,，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲,，但問耕耘”這樣一個(gè)哲理,，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨,。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子,，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索,，用問答的形式展開詩意,、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦對(duì)詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果,。

7,、寫作特點(diǎn)。

《紅燭》比喻,、擬人,、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn),，把紅燭當(dāng)人來寫,，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來,。“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力,，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度,。紅燭要燃燒，燒破世人的空想,，燒掉殘酷的監(jiān)獄,，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情,，朝著理想中的光明之路邁進(jìn),，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證,、比喻論證的論證方法,，在寫作上有所借鑒。

2、方法過程目標(biāo)：深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合,。

3,、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流,、探討,。

教學(xué)重點(diǎn)。

學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法,。

深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵,。

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們好,！昨日公開課抽簽,，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中秀的,，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事,。帶著這種好情緒我們一齊來聽一首歌曲。

哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》,。

這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫大片,，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫,，打敗大反派作惡多端,、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映,，一票難求,。

電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶,。

正因?yàn)槿绱?，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：

a,、美國的熊貓眼睛是綠色的,，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的,，美國為什么用綠色的,，大家自己琢磨琢磨。

b,、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子,，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動(dòng)畫片唐老鴨有幾分相像,，對(duì)于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說,，很容易留下中國大熊貓有一個(gè)美國唐老鴨爸爸的印象,。

我們來現(xiàn)場做一個(gè)調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃恕?/p>

你會(huì)去電__或在家中觀看《功夫熊貓2》,。

其實(shí)上世紀(jì)三十年代,，魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文,，然之后回答這個(gè)問題,。

二、主旨探尋：

（一）整體把握,。

1,、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解。

用這個(gè)格式來回答：反對(duì)提倡,。

反對(duì)送去主義,，提倡拿來主義。

2,、魯迅所談的“拿來主義”是針對(duì)什么而談的從外國“拿”什么呢,。

“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝,?！?/p>

卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,，談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想,、文化成果。也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化,，才能更好地建設(shè)我們的新文藝,。

（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的,，很多同學(xué)都皺起了眉頭,。咱們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文，二怕文言文,，三怕周樹人”,。對(duì)魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕,。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分,。清清爽爽,。

下面我們看第一部分怎樣寫。

1,、咱們班哪位同學(xué)朗誦,，請(qǐng)你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。

構(gòu)成板書：

做法危害,。

閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國抱殘守缺落后挨打,。

送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種。

送來主義商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略,。

因果論證舉例論證類比論證,。

3、魯迅為了將送去主義論述清楚,，提到了那些人,。

4、運(yùn)用了怎樣的論證方法,。

因果論證：因?yàn)檫@些方法都不足取,，所以要實(shí)行拿來主義。

舉例論證,。

5,、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評(píng)道：倘是獅子,，自夸肥大是沒什么的,；倘是一頭豬，自夸肥大,，絕不是什么好事,。

列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你,，吞掉你,。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

（三）學(xué)習(xí)第二部分,。

1,、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實(shí)行拿來主義，下文就應(yīng)怎樣寫,。

——怎樣實(shí)行拿來主義,。實(shí)行拿來主義的具體做法。

2,、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀的一位來讀最后三段,。

3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語,。

——總之，我們要拿來，我們要使用或存放。

——更概括地說，就是四個(gè)字：占有、挑選,。

4,、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。

那里用了什么方法來論證的。

5,、剛才有同學(xué)說是比喻論證，誰能具體分析一下。

構(gòu)成板書：

大宅子：比喻文化遺產(chǎn),。

魚翅：精華,。

鴉片：精華與糟粕互見的部分,。

煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。

三,、走出課堂,。

1、眼下對(duì)待美國大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度,。

票房收入就是的回答,。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入,，僅中國就拿下了2.6億美元,。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億,。

電影局對(duì)趙半狄的做法，表示從感情能夠理解,。

孱頭：比喻懦弱無能,，害怕繼承的人。不敢理解,。

昏蛋：比喻割斷歷史,，盲目排斥，貌似徹底革命的人,。徹底否定,。

廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤理解,。

占有,、挑選。就是繼承,、學(xué)習(xí),、模仿。

好萊塢夢(mèng)工場的美國導(dǎo)演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》,，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重,、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧,，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國化背景：山水,、廟會(huì)、面條攤子,，他練的是功夫,，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國“店小二”,。

更為重要的是,，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生,、豐富變化的動(dòng)畫效果來呈現(xiàn)出來,；阿寶的形象又有美國式的個(gè)性、自由,、可愛,、樂觀,、幽默、勵(lì)志,。

2,、中國已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國,，但還不是一個(gè)文化大國,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國,、英國、西班牙,、甚至落后于韓國,。

文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，他比中國制造更強(qiáng)大,。舉例,！

中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機(jī)，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時(shí)間又要花去多少中國銷售人員的精力,，因?yàn)橐朊绹腥硕假I四五件襯衫不是件容易的事,。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動(dòng)，但是我們可曾想過美國的電影,、文化在中國市場拿走了多少真金白銀,！

文化反映了一個(gè)國家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國力中最為重要的因素,。

因?yàn)槲淞?，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動(dòng)人,。（世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè),。日本僅次于美國,，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%,，游戲領(lǐng)域則占世界市場的1/3,。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國，讀了魯迅的這篇文章,，我們要勇敢的吸收一切外來的文化,，要占有、挑選,，《功夫熊貓2》來了,，咱們能夠勇敢的走進(jìn)電__，自信地借鑒外國文化,，提高國家軟實(shí)力,，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對(duì)大家的殷切期許,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到,，很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問，對(duì)于某些現(xiàn)代詩歌的知識(shí)也不知道如何進(jìn)行講解,，所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案,，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：

一,、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】,。

正確、流利,、有感情地朗讀課文,，初步感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn)?！具^程與方法】,。

通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的方法,，鍛煉自主,、合作、探究的能力,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛之情,。

二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】,。

感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn),?！倦y點(diǎn)】。

體會(huì)文章深邃的寓意。

三、教學(xué)方法朗讀法,、設(shè)置情境法,。

四,、教學(xué)過程。

(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。

播放康橋的圖片,，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世,，整體感知1.簡介作者以及寫作背景,、2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀,，初步感知文意,。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語氣,。

3.學(xué)生自由朗讀課文,，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。

4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事,。(三)深入研讀，體會(huì)情感,。

學(xué)生按語文興趣小組分組討論ppt展示的問題串,，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案,。

自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù),，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié),。2.舉辦詩朗誦比賽,。

六、教學(xué)反思,。

《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩兩首》的第二篇,，詩歌記下了詩人1982年秋重到英國，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn),，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

高中的語文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開展呢,？下面是關(guān)于高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容,，歡迎閱讀,！

知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路,。

過程與方法：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式,，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景,、情景交融的散文常見寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。

重點(diǎn)：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式,，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想,，學(xué)習(xí)寓情于景,、情景交融的散文常見寫作方法,。

難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情,。

朗讀法,、小組討論法,、多媒體輔助教學(xué)法,。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課,。

“燕子去了,，有再來的時(shí)候;楊柳枯了,，有再青的時(shí)候……”，“盼望著、盼望著,，東風(fēng)來了，春天的腳步近了……”對(duì)這些優(yōu)美而富有靈性的句子,，想必大家都不陌生,，他們均出自散文大家朱自清先生之手,，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情,。今天，我們一起來欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧靜、淡雅,、柔和的意境之中,，去體會(huì)他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。

(二)初讀課文,，整體感知。

1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文,，疏通文意,，劃分結(jié)構(gòu),。

明確：文章整體可劃分為三個(gè)部分。

第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧靜。),。

第二部分(2-6自然段),，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘,、荷塘月色等場景,，畫面恬靜,，景物迷人，同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。

第三部分(7-10自然段)，通過引用詩歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情,。

全文結(jié)構(gòu)完整,，銜接自然,，情景融合,，乃是一篇散文佳作。

2.理清文章的寫作思路,，找出文章敘述線索,。

明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看,，作者從家中出發(fā),，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看,，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁,。

(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟,。

1.指名讀4-5段,，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法,。

明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘,。具體包括荷葉、荷花、荷香,、荷波,、荷下流水。寫出了荷葉的茂密,、挺拔,，荷塘的深廣，荷花明亮,、潔白,，荷香清新、縹緲,，流水的含情脈脈,。

作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法,，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”,，使人把花香的若有若無、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù),、隱約縹緲相溝通,，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。

第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色,。具體包括月光,、青霧、葉子,、荷花,、樹影等。該段運(yùn)用了“瀉,、浮,、洗、籠”等準(zhǔn)確的動(dòng)詞,，寫出了月光自上而下的照射,，青霧輕盈、縹緲,，葉子和花在月光下清新,、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐,、朦朧的情狀,。

2.默讀課文,，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語句并分析其緣由,。

……我且受用這無邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有,。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了,。

明確：從不能寧靜到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú),、寂寞的心能得到逃避,，而后又加深了失望的心情，更加愁悶,。

結(jié)合作者的寫作背景及生平,，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮,，同時(shí)文章中也飽含作者對(duì)美好自由生活的向往,。

(四)拓展延伸。

1.學(xué)習(xí)了文章后,，理解散文情景交融的特點(diǎn),，學(xué)會(huì)自覺的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀,。

2.針對(duì)課后小題中余光中先生對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(五)小結(jié)作業(yè),。

運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、比喻,、擬人,、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情,，不少于500字,。

本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖,。因此,，對(duì)朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí),，做到知人論世,。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四

1,、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象,。

2,、讀懂文意,，領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

3,、體會(huì)儒家思想修身的意義,，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)重點(diǎn)】,。

領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

【教學(xué)難點(diǎn)】,。

探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用,。

【教學(xué)過程】。

一,、故事導(dǎo)入：

元代戰(zhàn)亂時(shí)期,，有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴,，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴,，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng),。這時(shí)候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂,，管它是誰的梨,，先吃了再說?！蹦阏J(rèn)為他迂腐,、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意,。

1,、正音正字。(請(qǐng)學(xué)生朗讀),。

2,、點(diǎn)出重要的文言字詞。

惡惡臭好好色自謙厭然著,。

3,、翻譯。

三,、文本分析,。

1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答),。

明確：所謂誠其意者,，毋自欺也,。

2、如何理解“毋自欺”?

明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致,，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味,，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí),。

b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴,，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡模皼]有不透風(fēng)的墻”,，只要你做過的事,，哪怕再隱蔽，再細(xì)小,，再小心翼翼,，總有被人知曉的一天，這只不過是時(shí)間問題,，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!

四：合作探究,。

1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?

明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒有任何監(jiān)督的情況下,，自己的言行舉止也符合道德,、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

五：拓展研究,。

1,、請(qǐng)聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用,。

(學(xué)生發(fā)表看法后,，老師作結(jié))。

明確：在這物欲橫流的社會(huì),，在這爭名爭利的世界,，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對(duì)于我們顯得尤為重要,，如果我們每個(gè)人能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”,，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!

六：自主學(xué)習(xí),。

(學(xué)生分組討論并展示,，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))。

1,、什么是“正心”?你如何理解它?

明確：正心：端正內(nèi)心,，思想純正，心無雜念,，即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右,。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充),。

2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?

明確：a:更冷靜,、更理智地看待其他人和事,。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充),。

七,、反思總結(jié)。

用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理,。

1,、不說違心話，不做違心事,，不矯揉,，不做作,。

2,、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個(gè)簡單真實(shí)的自己,。

3,、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切,，無愧于心,。

4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人,。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子,，“若要人不知，除非己莫為”,。

5,、品格就是你在黑暗中的為人，心安,，便是生活最美好的狀態(tài),。

6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候,，就是他心無旁騖,，專注做一件事的時(shí)候。

7,、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼,，左右了你的判斷。

8,、你的憤怒或愛,，有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人,。

課后小結(jié)。

在這物欲橫流的社會(huì),，在這爭名爭利的世界,，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要,，如果我們每個(gè)人都能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”,，我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì),，才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!

作業(yè)布置,。

高考鏈接：閱讀下面的文字,，完成題目：

“慎獨(dú)”一語,，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。

《大學(xué)》說：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的,，有發(fā)自內(nèi)心的誠實(shí)，不自欺,，才會(huì)有“慎獨(dú)”的,。

《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫,。它說：“道也者,，不可須臾離也;可離，非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,。故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

曾國藩教子,，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú),、主敬,、求仁,、習(xí)勞。而這四條中,，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本,。

1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中,，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”,。時(shí)至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義,。

1,、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字,，對(duì)這種修養(yǎng)做出解釋,，并舉一個(gè)踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分),。

2,、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例,，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義,。(6分)。

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五

1,、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程,。

2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》,。

3,、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。

1,、本文內(nèi)容精深,，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn),，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容,，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

2,、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥,，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。

3,、參閱魯迅《自敘傳略》,，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

導(dǎo)入。

同學(xué)們,，提起魯迅先生,，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過他的哪些小說,？（《故鄉(xiāng)》,、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎,？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集,，共收集短篇小說14篇。1922年12月,，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序,，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）,。

魯迅生平（照片）,。

1、照片簡介,。

2,、魯迅年表,。

年份,事件:,。

1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。

1893祖父周介孚因事下獄,，父周伯宜重病,，家產(chǎn)中落。

1898往南京考入江南水師學(xué)堂,。

1902赴日本留學(xué),，入東京弘文學(xué)院。

1906與朱女士結(jié)婚,，復(fù)赴日本,，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝,。

1909歸國,，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,，創(chuàng)作源源不斷,。

1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。

課文解讀（多媒體運(yùn)用）,。

教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢(mèng)想嗎,？(有)好,，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢(mèng)》。

1,、魯迅的《夢(mèng)》,。

很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄,。

前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí),，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

去的前夢(mèng)黑如墨,，在的后夢(mèng)墨一般黑,；

去的在的仿佛都說，“看我真好顏色,?！?/p>

顏色許好，暗里不知,；而且不知道說話的是誰,？

暗里不知，身熱頭痛,。你來你來,！明日的夢(mèng)。

---《夢(mèng)》,。

說明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬,、一種希望、一種理想,。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代,，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”,。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”,，就是“墨一般黑”，沒有什么不同,。身在黑暗中,，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”,，身熱頭痛,，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢,？魯迅究竟有過什么樣的夢(mèng)呢,？好,，下面我們來看魯迅的好夢(mèng)。

2,、魯迅的好夢(mèng),。

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了,，但自己也并不以為可惜,。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣,，有時(shí)也不免使人寂寞,，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢,，而我偏苦于不能全忘卻,，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由,。

（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”,，這里的夢(mèng)有哪些？

——洋務(wù)救國夢(mèng),；學(xué)醫(yī)救國夢(mèng),；文藝救國夢(mèng)。

（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī),，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī),，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象,，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人,；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。

（3）大家知道,，夢(mèng)想總是美好的,，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了,，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢,？（痛苦、失望,、寂寞）,。

當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外,，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路走?！?/p>

3,、魯迅的寂寞。

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,，…獨(dú)叫喊與生人中,，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞,。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇,，纏住了我的靈魂了,。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣,，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

維新不成,，學(xué)醫(yī)不就,，治文不遂，三大美夢(mèng)的無情破滅,，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情,，陷入了無邊的寂寞之中。

（1）,、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么,？

魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú),。

（2）,、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？

寂寞不是魯迅的“專利”,，古來圣賢皆寂寞,。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞,，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白,，也有“白發(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長”的寂寞?？梢哉f,，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”,，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》,，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》,。

由此可見，寂寞別具一番魅力,，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我,，調(diào)整自我,，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我,。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生,，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗,。

（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的,？一蹶不振？還是,？好,，我們來看他的兩首詩。

運(yùn)交華蓋欲何求,？未敢翻身已碰頭,。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流,。

橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，管他冬夏與春秋,。《自嘲》,。

4,、魯迅的吶喊。

“假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么,？”

“然而幾個(gè)人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

寂寞并非消極,，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅,，他堅(jiān)信“希望在于將來”,。

（1）,、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”,、“大嚷起來”,？

“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國,。

“熟睡的人們”用來比喻愚昧,、麻木的國民。

“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”,。

（2）魯迅看到了希望嗎,，如何理解這里的希望？

我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”,。（希望是本無所謂有,，無所謂無的。這正如地上的路,，其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路,。）,。

通過以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞,、吶喊經(jīng)歷的分析,，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變,，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅,。”

高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六

1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn),，體會(huì)本文的語言風(fēng)格,，了解文言詞語的活用現(xiàn)象和文言句式。

2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶,、排比的語言風(fēng)格,，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采,。

患意識(shí),。

1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。

患意識(shí),。

朗讀體悟法,、討論法。

(一)導(dǎo)入,。

“以史為鑒,，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失,。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn),，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室,，天怒人怨的現(xiàn)實(shí),，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么,，在這篇賦中,，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。(板書課題),。

(二)整體感知,。

1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽,，邊理解,。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問題,，同學(xué)討論,，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決,。

(三)深入研讀,。

1.課文內(nèi)容填充：

讀書百遍，其義自現(xiàn),，老師課前把文章讀了一遍又一遍,，越讀文章越短，最后只讀成一段文字,，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的,，請(qǐng)看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣,，其制可謂()矣,，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣,，其費(fèi)可謂()矣,，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之,，亦可()矣,。

答案：雄、大、眾,、多,、糜、極,、速、悲,。

2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄,、大、眾,、多,、糜、極,、速,、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容,。

杜牧為文,，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者,，鋪也,。鋪采攡文，體物寫志也,。”——《文心雕龍·詮賦》),，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮,。請(qǐng)看課文第1,、2段。

3.誦讀1,、2段,，感受賦體特點(diǎn)。

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇,，宮人是如此之眾多,，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀,，cai教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像,。

思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)。

例如：

品析“六王畢，四海一,，蜀山兀,，阿房出”;。

品析“長橋臥波,，未云何龍?復(fù)道行空,，不何虹”;。

品析“明星熒熒,，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩,，棄脂水也;煙斜霧橫,，焚椒蘭也”

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥,。

配樂《漢宮秋月》(二胡)。

過秦論》,、《六國論》,、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖,。

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解,。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也,?！蓖瑯樱拍翆?duì)秦滅亡也作了深層思考,，他提出的見解是——?“滅六果者,，六國也，非秦也;族秦者,，秦也,，非天下也?！?/p>

思考：為什么說“滅六國者,，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅,，非兵不利,，戰(zhàn)不善，弊在賂秦,?！?蘇洵《六國論》)那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3,、4段,。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法,。杜文以阿房宮作為切入口,，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證,，封建獨(dú)裁的象征,，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書),。

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí),，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

(三)鞏固提高,。

仿照下面的排比句的形式,，以“啊，老師!”開頭,，寫一個(gè)句式相同的句子,。(不超過60字)。

出示投影：(學(xué)生討論,，老師點(diǎn)撥)啊,，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地,，才有了青山綠水,，才有了茅屋、雞鳴,、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光,，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結(jié)作業(yè),。

嘗試背誦這篇文章,。