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教師職業(yè)道德論文篇一

3.教師微笑的妙用,。

6.師德師風(fēng)建設(shè)的必要性。

8.對教師的職業(yè)道德要求為什么更高,。

9.教師如何更好地與學(xué)生溝通(論師生溝通的技巧),。

11.對教書育人的思考。

12.教師的身教是學(xué)生成長的陽光(論教師身教的作用),。

13.教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng),。

14.關(guān)于教師心理健康問題的思考,。

15.注重教師人格魅力的培養(yǎng),。

16、教師必須遵循的師德規(guī)范,。

18,、“師愛”是師德的核心。

教師職業(yè)道德論文篇二

（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為,，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一,，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體,，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng),。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大,，工作過程相對單一,，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大,，獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響,，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生,，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性,，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒,，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù),，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關(guān)注度削弱,，知識體系不能及時(shí)更新,、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情,，同時(shí)也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn),。

（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)和提升問題,。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師,，他們有著相對較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識更新較快,，而他們獲得知識的時(shí)間相對較為久遠(yuǎn),，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象,。而高職院校的廣大新晉教師,，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力,，致使教學(xué)效果不夠理想,，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈,。由此可見,，作為高職院校教師,，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識新技能,，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識,。面對當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對教師的要求是多方面的,。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式,，再加之缺乏時(shí)效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識,，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力,。只有授課教師的知識體系與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新,，能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏,，同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才,。

教師的專業(yè)素質(zhì),、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平。

（一）教師的專業(yè)素質(zhì),，就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng),，它與能力無關(guān)，代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為,。

（二）教師的專業(yè)知識,，教師的專業(yè)知識包括以下幾個(gè)方面。

1,、教學(xué)學(xué)科的知識內(nèi)容,；

2、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識,；

3,、課程知識，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識,；

4,、掌握學(xué)科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；

5,、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性,，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。

（三）教師的專業(yè)技能,。教師在教育學(xué),、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的前提下,，仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求,，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能,，即為教師的專業(yè)技能,。作為一名合格的高職院校教師,，一般來說必須具備以下基本技能。

4,、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能,，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析,，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望,，對于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等,。

鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要,。當(dāng)代企業(yè),，要想在這個(gè)競爭激烈的行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會(huì)接受新事物,，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展,。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人，如果他停止不前,，就必定會(huì)被他人超越,，就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣,，知識的更新替換變化之快,，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物,，才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè),。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中,，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體,、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等,。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效,，使得教師們在辦公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育,，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財(cái)力,。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革,，是最佳的參與途徑,。

（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一,。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn),，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識問題上進(jìn)行相互的交流與溝通,，每個(gè)教師的理解不同,，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得,，這樣的效果也很顯著,。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育，他對培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限,，有些地方甚至?xí)幻髁?，不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣,，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到,，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討,，所有的結(jié)論匯集在一起,，這個(gè)新事物就會(huì)被分析的.很透徹。

（三）鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo),、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段,，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景,，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整,，但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約，缺乏將個(gè)人理論,、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑,。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位,，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí),，針對授課對象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際,。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉,，對教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中,，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息,，從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時(shí),，行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān),，把高職教師放到此類崗位上,，讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用,。

（四）通過關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時(shí)期的高職院校教師,，應(yīng)該及時(shí)將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收,。同時(shí),，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀,、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法,，以此來完善自身的教育方式,。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向,，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革,。與此同時(shí),，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng),。

高職院校的教師參與職業(yè)教育改革,，一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要，另一個(gè)就是時(shí)代的需求,，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí),、去完善自己各方面的能力。

（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制,。相對于傳統(tǒng)高等教育體制,，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看,，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱,、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來對其教師進(jìn)行考評,，從而使得教師對于工作出現(xiàn)“倦怠”,，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀,，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評機(jī)制中,，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師,，不再把這種活動(dòng)作為一種“走過場”的形式,，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì),、激勵(lì)機(jī)制,。正如上文所分析的,，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢,，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),，從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣,，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式,。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制,，如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算,；掛職期間參與企業(yè)各類評比、競賽成績與院校內(nèi)部評比,、評獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定,；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；對于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品,、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等,。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度,，對于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用,，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟,，不進(jìn)則退”的時(shí)代,，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐,。當(dāng)前的形式下,，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路,。

教師職業(yè)道德論文篇三

黨的“十六大”報(bào)告明確指出,，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”,。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo),，就要建立一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良,、愛崗敬業(yè),、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、發(fā)展創(chuàng)新,、教書育人的教師隊(duì)伍,。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是職業(yè)道德建設(shè),，造就適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義,。

歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)肆?1世紀(jì)，國與國的競爭更加激烈,。這種競爭其實(shí)是各國綜合國力的競爭,，實(shí)質(zhì)上是人才的競爭，歸根結(jié)底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平,。教育的關(guān)鍵在教師,，特別是基礎(chǔ)教育的教師，因?yàn)榛A(chǔ)教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和為高一級學(xué)校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務(wù),。這個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn),，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊(duì)伍,。而教師的諸多素質(zhì)中,，思想道德素質(zhì)是首要的素質(zhì),。只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責(zé),，才能使其在實(shí)踐中積極探索,、勇于創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質(zhì),，因此,，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德建設(shè)，是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ),。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：“你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者，生活的指導(dǎo)者和道德的引路人,?！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人，應(yīng)該德才兼?zhèn)?。有德無能的教師,，無法給予學(xué)生知識和獲取知識，會(huì)誤人子弟,；有才缺德的老師,，會(huì)對學(xué)生的道德品質(zhì)造成不良影響，更會(huì)誤人子弟,。對于學(xué)生來說,，尤其是對于中小學(xué)生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的?！耙靶U產(chǎn)生野蠻,，仁愛產(chǎn)生仁愛”，所以,，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托,，是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證。

教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的神圣職業(yè),，是黨和人民賦予教師的崇高使命,。敬業(yè)愛崗是衡量教師個(gè)人行為和品質(zhì)的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國家對人民教師的基本要求,。教師如果不敬業(yè)愛崗,，就談不上做好本職工作，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生,。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗,，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣,。他把學(xué)生比作花木,，把教師比作泥土。他這樣寫道：“譬如想要喬木,，想看好花,，一定要有好土；沒有土,，便沒有了花木了,；所以土實(shí)在較花木還重要?！薄爸灰芘囵B(yǎng)一朵花,，就不妨做會(huì)朽的腐草?！濒斞赶壬@種為了培養(yǎng)學(xué)生而甘做腐草的奉獻(xiàn)精神,，對于我們現(xiàn)在的教師來說，不可或缺,，因?yàn)樗w現(xiàn)了教師的高尚品德,，散發(fā)著誘人的芳香。

2.關(guān)愛學(xué)生是教師的神圣職責(zé),。

愛,，是一種偉大的力量。教師對學(xué)生的關(guān)愛,，亦是教師這個(gè)職業(yè)不可沒有的,。教師在教育教學(xué)及生活中，應(yīng)“愛生如子”。對學(xué)生,，不能以個(gè)人的好惡論是非,，不能以考慮個(gè)人的利損關(guān)系搞親疏，要公平,、公正地對待,、關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。其實(shí),，無論耐心的教導(dǎo),、不失時(shí)機(jī)的鼓勵(lì)、真心的喝彩,、還是善意的撒謊,，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛,，就會(huì)沉下心來聆聽學(xué)生的心聲,；有愛，就會(huì)不計(jì)報(bào)酬,、不計(jì)艱辛地付出,。

3，求真務(wù)實(shí)是教師成功的重要保證,。

作為一名教師,，一定要有求真務(wù)實(shí)的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理,，要實(shí)實(shí)在在地去做學(xué)問，只有這樣,，才能做到學(xué)高為師,，身正為范。教師對自己所教的學(xué)科除了要掌握其基本理論和基本知識,，了解其歷史,、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢和社會(huì)作用外，還應(yīng)該具有廣博的文化知識修養(yǎng),，博覽群書,，集眾家之長；要不斷地用新的知識和新的技能武裝自己,，站在科學(xué)技術(shù)前沿去傳播科技知識,。作為教師，應(yīng)以自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,，實(shí)事求是的治學(xué)精神去感染學(xué)生,，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度。

4.進(jìn)取創(chuàng)新是時(shí)代對教師提出的要求。

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異,，知識更新越來越快,，新時(shí)代呼喚教師應(yīng)有進(jìn)取和創(chuàng)新精神，在教育教學(xué)過程中永不滿足,，積極探索,，這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。這既是新時(shí)期“師德”內(nèi)涵的重要提升,，是教育理念的重要突破,，也是素質(zhì)教育的根本要求。

“德為師之本”,，因此,，我們有必要探討新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的辦法和措施。

2.加強(qiáng)對教師職業(yè)道德的教育,，強(qiáng)化師德意識和職業(yè)道德規(guī)范,。

教育者首先自己要接受教育。第一,，要嚴(yán)格執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，以及有關(guān)師德建設(shè)方面的制度、法規(guī),，有針對性的開展教育活動(dòng),。第二，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),。要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀教師師德的先進(jìn)事跡,，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀,、學(xué)生觀,。第三，要讓教師作出師德承諾,。教師應(yīng)向?qū)W校作出明確的師德承諾,，自覺接受學(xué)校和學(xué)生的監(jiān)督。對于履行較好的,，學(xué)校應(yīng)給予表揚(yáng),，對于履行不好的，學(xué)校應(yīng)給予批評,。

3.加強(qiáng)心理疏導(dǎo),，優(yōu)化教師的心境。

當(dāng)前,，隨著教育改革的不斷深化,，教師面臨著來自家庭,、學(xué)校和社會(huì)等許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，形成了許多心理乒力,。因此,，我們有必要構(gòu)建教師心理健康教育和輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo),，及時(shí)調(diào)整教師的心態(tài),，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時(shí)地摒棄不健康的心理,，樹立起正確的人生觀,、價(jià)值觀、教育觀,。

4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為,，樹立師表形象。

教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體,，又是實(shí)現(xiàn)與學(xué)生溝通的橋梁,。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為,。樹立良好的師表形象,，使其以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個(gè)途徑,。學(xué)校應(yīng)要求教師具有端正的外表,，文明的行為。比如,，進(jìn)課堂之前,，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學(xué)生抓??；調(diào)節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學(xué)生,；精神充沛，不讓疲態(tài)染學(xué)生,；力求文明得體,，不讓廢話臟話影響傷害學(xué)生。一句話,，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來,，達(dá)到“形美以感目，音美以感耳,，意美以感心”,。

5,、構(gòu)建師德交流平臺，推進(jìn)師德教育向前發(fā)展,。

愛因斯坦說過：“一切實(shí)在的知識,，都是從經(jīng)驗(yàn)開始，又都結(jié)于經(jīng)驗(yàn),?！痹趲煹陆逃校瑧?yīng)該及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并及時(shí)地進(jìn)行相互交流,，積極開展“師德論壇”,、“師德經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“師德論文交流”等多種形式的活動(dòng),，使校園能形成“講師德,、樹師表、鑄師魂”的氛圍,，以達(dá)互相促進(jìn),，使師德建設(shè)向更高的層次發(fā)展。

6.制定師德評估標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)行師德考評制度,。

教師職業(yè)道德的問題，蘊(yùn)含著較多的思想性問題,，在實(shí)際操作中較不容易把握,，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評估制度,。在師德考評上,，不能由幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說了算，而應(yīng)該引人學(xué)生和學(xué)生家長的評價(jià),，通過學(xué)生和學(xué)生家長的問卷調(diào)查等,，來評估教師的工作和師德。童真無欺,，重視學(xué)生的評價(jià),，能使師德評價(jià)更真實(shí)。實(shí)行師德一票否決制度,，在師德考核中不合格者,，不能評優(yōu)，不能晉級,，不能拿獎(jiǎng)金,，不能評為教學(xué)能手，以此保住“師德底線”,，鑄造高尚的教師之魂,。這樣,，才能促進(jìn)教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的職業(yè)道德意識,，外化為自己的職業(yè)道德行為,，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè),，營造積極向上的氛圍,。

要加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校就要著力構(gòu)建一個(gè)良好與厚樸的人文與自然氣息,，求助于育人的校園環(huán)境,，用環(huán)境陶冶人，用環(huán)境塑造人,。硬件上,，應(yīng)對校園進(jìn)行合理規(guī)劃，科學(xué)建造,、綠化美化香化,，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會(huì)說話”;要配備完善的設(shè)施,，設(shè)立教師健身,、娛樂場所等。軟件上,，要加大師德宣傳力度,，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標(biāo)語牌等,?？傊瑢W(xué)校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境,，以陶冶教師情操,，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設(shè)的內(nèi)容,，拓寬師德教育的渠道,。

教育事業(yè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)，因此,，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),，鑄就崇高的師德，就顯得至關(guān)重要,。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學(xué)識,，健康的心理去影響,、塑造學(xué)生,，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻(xiàn)自己,，為人類文明,、進(jìn)步燃燒自己。將亮麗的光明留給未來,。

教師職業(yè)道德論文篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家下午好！

大家早上好,，我叫______,，是六年級三班的語文老師。我演講的題目是——我們的目標(biāo),。今天,，能站在這個(gè)講臺上，以演講的方式和大家一起來學(xué)習(xí)和交流關(guān)于“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題,，我感到非常的激動(dòng)和榮幸,。

人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這是對教師的美譽(yù),。之所以如此,，是因?yàn)閺墓胖两瘢處煻汲袚?dān)著“傳道,、授業(yè),、解惑”的重任，在傳授知識的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀,。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識,，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學(xué)高為師,、德高為范”,，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范,，我們不但要具備較高的理論知識,，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中,，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會(huì)、與集體,、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則,，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。它包括“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”“教書育人”“終身學(xué)習(xí)”六個(gè)核心內(nèi)容,。其中,，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求,；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求,；“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂,；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力,。

今天,，我想要談的是教師職業(yè)道德六個(gè)核心內(nèi)容中的“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”和“終身學(xué)習(xí)”。

為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn),，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用,，身體力行,，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。這才發(fā)揮了我們教師的作用,，這才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值,，這才是真正意義上的“為人師表”。

我對“關(guān)愛學(xué)生”的理解：親其師,，信其道,。沒有愛，就沒有教育,。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生,。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,，關(guān)心學(xué)生健康,，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)代發(fā)展的要求,，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野,，更新知識結(jié)構(gòu),。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,。

我們教師只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，而后做好“為人師表”“關(guān)愛學(xué)生”等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到“甘為人師,，生命無悔”——方可達(dá)到我們的目標(biāo),。

我的演講完了，謝謝大家,！

教師職業(yè)道德論文篇五

堅(jiān)持以鄧小平理論、“xxx”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，加強(qiáng)自身的教師職業(yè)道德建設(shè),，全面提高教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：

一,、依法執(zhí)教,。

熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),，沒有違背黨和國家方針,、政策的言行，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一,、社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié),。全面貫徹黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè),，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致,。自覺學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論和“”思想,，自覺學(xué)習(xí)、遵守和維護(hù)教育法律法規(guī),，具有依法執(zhí)教的意識,。

二、愛崗敬業(yè),。

熱愛教育事業(yè),，樂于奉獻(xiàn)。熱愛本職工作,，嚴(yán)格按《中小學(xué)師德考核評估辦法》來要求自己,。教書育人，盡職盡責(zé),，主動(dòng)承擔(dān)工作職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù),，能按時(shí)保質(zhì)保量完成本職工作和學(xué)校臨時(shí)指派的工作任務(wù)，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為規(guī)范,，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。堅(jiān)持做到了出全勤,。

三,、熱愛學(xué)生。

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，保護(hù)學(xué)生身心健康,，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí),、生活中的困難,。尊重學(xué)生人格，公平對待每個(gè)學(xué)生,。對學(xué)生嚴(yán)格要求,，耐心教導(dǎo)，不諷刺,、挖苦,、歧視學(xué)生。不侮辱,、體罰或變相體罰學(xué)生,。尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，注重學(xué)生的心理健康教育,，細(xì)心觀察學(xué)生的心理變化,，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)疏導(dǎo)。

四,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。

具有終身學(xué)習(xí)的自覺性，積極參加中小學(xué)教師繼續(xù)教育和各類教學(xué)技能大賽,。不斷更新教育觀念,，不斷豐富科學(xué)文化知識和教育理論知識?？炭嚆@研業(yè)務(wù),，改進(jìn)教育教學(xué)方法，掌握和運(yùn)用必要的現(xiàn)代化技術(shù)手段,，提高教育教學(xué)水平,。

教師職業(yè)道德論文篇六

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文,，一起來看看吧,！

摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果,。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng),。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位,，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn),、服務(wù)崗位的一線工作者,，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力,。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng),，隱性素養(yǎng)屬于世界觀,、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物,，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此,，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容,，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用,。目前,，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上,，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求,，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外,，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段,，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同,。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示,，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高,，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”,。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低,，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神,，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低,，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度,，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性,，加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型,、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才,，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊,，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示,，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠信精神的重要性,，但在身體力行方面存在欠缺,。總體來看,，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏,。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神,。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí),，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”,，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%,，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識薄弱,。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績較差而受到學(xué)校和教師的冷落,，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣,。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度,，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度,，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守,，不合理的視情況而定。

(三)誠實(shí)誠信意識缺失,。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容,，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助,，你會(huì)對你的家庭怎樣描述”時(shí),，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”,。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡,。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者,，這與對用人單位調(diào)查中,，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的,。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí),，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐,，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值,，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng),，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高,。表現(xiàn)在求職上,，他們對工作地點(diǎn)是否在大城市,、薪水是否豐厚更關(guān)注,，對社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多,。

三,、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因,。

(一)從培養(yǎng)對象上分析,，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差,，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段,，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題,。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低,。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn),，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象,。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者,，多數(shù)成績較低,，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感,。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等,，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱,，又因前途渺茫而迷茫,，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績較差而受到教師的冷落,，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄,、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,，進(jìn)入職業(yè)院校后,，普遍存在厭學(xué),、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感,，形成功利性思想,，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的,。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象,。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全,。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制,，存在僅傳授理論知識,，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要,，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象,。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程,，沒有或忽視第二課堂,、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系,。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制,，教師大多以講授為主,，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥,、方法單一,，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo),，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育,，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足,。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)和投入,，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程,，大多是由“兩課”教師完成講授,，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng),，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí),、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題,，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看,，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識,、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識,、技能,，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看,，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí),，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑,，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格,，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低,。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),，通過有計(jì)劃地對學(xué)生職業(yè)意識,、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè),、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐,，內(nèi)化為學(xué)生的思想,，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo),，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者,。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展,，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì),。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念,，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位,。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念,。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合,，同等看待,。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人,、財(cái),、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件,。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn),，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念,，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識,，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法,，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃,，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣,，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長成才打下基礎(chǔ),。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐,，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路,，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用,，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中,，除教材內(nèi)容外,，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容,，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃,，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中,，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念,、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性,，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求,。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺,。一年級上學(xué)期開展籃球比賽,、拔河比賽,、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽,、25公里遠(yuǎn)足,，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期,，開展拓展培訓(xùn),、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律,、團(tuán)隊(duì)精神和誠信意識;二年級下學(xué)期,，開展國旗下的演講,、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽,，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級,，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí),，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐,。再次，開展傳統(tǒng)文化,、區(qū)域文化,、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化,、圖片展覽,、紅色參觀等方式、介紹古今中外,，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求和紀(jì)律等,，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求,，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣,。還有比如訂單班,、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人,，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。

(四)創(chuàng)新機(jī)制,，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法,，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核,，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求,，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始,，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊,，在職業(yè)責(zé)任,、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識,、競爭意識,、遵守紀(jì)律,、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值,，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié),，學(xué)生畢業(yè)時(shí),，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一,。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍,、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面,，建立長效機(jī)制,，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì),。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高,，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化,、制度,、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大,。因此,，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，分析成因,，找出解決辦法,，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義,。

教師職業(yè)道德論文篇七

各位領(lǐng)導(dǎo),，各位老師：

大家好！

當(dāng)我一遍又一遍看著初升的太陽,，一遍又一遍看著花兒美麗的笑臉,，一遍又一遍聽著鳥兒盡情的歌唱，我為自己是一名幼師而驕傲,，也為自己選擇了這太陽底下光榮神圣的職業(yè)而無怨無悔,。

孩子們，我愛你們,！和你在一起,，我的夢想美麗而多彩。你和珍妮弗在一起,，我的心情很好,。我的靈魂和你在一起是純潔高尚的。

孩子們,，我愛你們,！在美麗的童話世界里，有我——你的老師和媽媽,，還有你——天真活潑,，調(diào)皮搗蛋嘰嘰喳喳,。我們在一起，彼此相愛,，走過一生難忘的幸福時(shí)光。我們將登上熱愛大海和咆哮的大火車的方舟,，去看看讓我們著迷的藍(lán)天,、綠色的草原和寧靜的湖泊。然后,，我領(lǐng)著你穿越時(shí)光隧道，與你攜手走進(jìn)神奇迷人的森林,，參加森林之王虎爺舉辦的動(dòng)物嘉年華,。我們和我們美麗溫柔的兔子姐姐，老實(shí)穩(wěn)重的熊哥哥，還有一大群從四面八方趕來的孩子,，一起唱歌跳舞,。我們的童心在快樂的歌聲中釋放,，我們的好夢在快樂的舞蹈中閃耀。

孩子們,，我愛你們,！在無邊無際的知識海洋中,，我們擁抱大海,，與它一起歌唱，與它一起歡樂,。我會(huì)滿足你的求知欲,，激發(fā)你的異想天開，培養(yǎng)你的學(xué)習(xí)興趣,，教會(huì)你做人的道理。讓你每天一點(diǎn)一滴的收獲,，讓每一天都成為你說話做事的標(biāo)準(zhǔn),。我會(huì)教你在樂趣中學(xué)會(huì)一筆一畫寫漢字。我來告訴你人字是怎么寫的,，告訴你人字結(jié)構(gòu)是一個(gè)一個(gè)的,，互相支撐，互相依靠,，教你團(tuán)結(jié)友愛的道理,。我會(huì)告訴你，因?yàn)樘焐系膶O爺爺,，地上的萬物都在生長,，我們的娃娃都有笑臉，讓你親近自然,，養(yǎng)育一顆感恩的心,。我還想告訴你，一年有四季：春夏秋冬,，教你用筆畫出祖國的大好河山,。告訴你春天來了，草綠了,，花開了,。夏天來了，陽光明媚,，天氣炎熱,，樹蔭下玩耍涼爽，可以聽到蟬在樹上大聲歌唱,。秋天來了,，大地金黃。農(nóng)民的叔叔們正在收割莊稼,，把地里的谷物運(yùn)回家,，臉上掛著豐收的微笑。冬天來了,，雪很大,，爐子很暖和,，我們的小臉紅了。

孩子們,，我愛你們,！我也會(huì)教你學(xué)習(xí)很多有用的基礎(chǔ)知識，明白很多做人的簡單道理,，掌握很多基本的生存技能,。我欣慰的是，當(dāng)你把春夏秋冬的變化和很多有趣的知識告訴爺爺奶奶爺爺奶奶的時(shí)候,，一家人的笑聲從房間里飄出來,。爺爺奶奶爺爺奶奶都夸你有出息有能力。我很高興能在我身邊,。你就像鳥兒。好老師,！老師不停的尖叫,，我童年的思緒被你充滿童心的笑臉拉回。同樣讓我感到欣慰的是,，從你們身上,，我看到了祖國更加光明的未來發(fā)展希望和生機(jī)。

孩子們,，我愛你們,！作為一名幼兒教師，我真誠地希望并歡迎更多有志青年投身于幼兒教育,，用真情關(guān)注幼兒教育,，用真心關(guān)愛我們每一個(gè)孩子，讓孩子沐浴在愛的陽光中,，雨露中享受春天,，在祖國的大花園里綻放。

春天種一粒谷子,，秋天收獲一萬粒種子,。國家發(fā)展的希望靠教育，民族復(fù)興的希望靠教育,。孩子們,，我愛你們！為了表達(dá)此時(shí)此刻的心情,，我把我們幼師編織的愛情掛在祖國的藍(lán)天上,，算作給全世界小朋友的禮物。讓我們祝愿我們的孩子在愛的懷抱中茁壯成長,，祝愿他們早日成為我們國家的棟梁,，祝愿我們偉大的祖國千變?nèi)f化,，更加繁榮昌盛。

教師職業(yè)道德論文篇八

自古教師的行為影響著學(xué)生,，教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生,。孔子說：“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣,，只有一定的用途,。”他的意思是,，君子所以為君子,，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在,，是完美人格的健全和豐富,。由此，我們不難看出,，作為教育家的孔子對學(xué)習(xí)知識所采取的態(tài)度,。《論語》中,，孔子經(jīng)常評論他的學(xué)生,，但孔子所肯定和贊揚(yáng)的，不是他們的博學(xué)和心智聰明,，更多是學(xué)生的德和仁,，即人格的修養(yǎng)。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題,。

一,、當(dāng)前道德教育所存在的問題。

我國有著注重道德教育的傳統(tǒng),，但是,，當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀,。我國的道德教育從主流方面看,，至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部影響道德影響的過程,，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范,，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實(shí)踐的主要矛頭之所向,。分析這種道德教育模式的問題,，大致可歸納為以下幾方面：

首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學(xué)生所施加的各種外部影響,，也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念,。對于它們，受教育者只能是簡單地接受,，做出與之相符的反應(yīng),。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位,，他們只能被動(dòng)的接受“填鴨”式的灌輸,。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內(nèi)心有需要的,、有目的地接受主體的道德教育,，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí),。

其次,，向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵,，成為一種空洞的,、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達(dá)到的也只是人的行為表現(xiàn),，無法穿透于人的心靈。道德的培養(yǎng)離開了對心靈的培養(yǎng),，所能形成的品質(zhì)也只會(huì)是無根之草,、無本之木。為此學(xué)生或是機(jī)械,、盲目地服從,，或是在無外在制約、管束下的放縱,、盲動(dòng),。這樣培養(yǎng)出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機(jī)械管制的水平上,。這種教育并沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求，發(fā)展和規(guī)律出發(fā),。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動(dòng)的參與其中,，才能把理論變成實(shí)踐，發(fā)揮其真正的作用,。

第三,，把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別,，為此貫穿于德育過程同樣是知識,、形成概念,、記憶、反復(fù)練習(xí)等的那一套,。德育只能是人理解人的教育,，而這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn)。最后,，它還要經(jīng)由人的自我意識的建構(gòu)才得以凝聚形成個(gè)體的德性,。

德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的,。主體傳播著德育思想,，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分,，才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用,，不斷汲取養(yǎng)分，用自身的意識改變影響主體,。

德育是一點(diǎn)一點(diǎn)滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果,。德育工作是全社會(huì),，全民族，全體教職員工,，全體學(xué)生都要參與到其中的一項(xiàng)長期工作,，不是今天喊口號，“加強(qiáng)德育工作教育”,，努力了幾天就不抓了,，不管了。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作,。我們在教育過程中忽略了一個(gè)重要的德育資源那就是教師的道德品格力量,。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中,，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的,，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成,。

將教師的道德品質(zhì)放到這個(gè)職業(yè)的框架下界定,，應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗(yàn)共同作用形成的。具體而論,，完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成：

教師的職業(yè)精神和人格魅力,。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核，這種為社會(huì)文明進(jìn)步而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅(jiān)實(shí)、充滿生命光彩,。三尺講壇正是體現(xiàn)其價(jià)值的舞臺,，這種充實(shí)和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻、持久,、熱烈的心力和體力的付出,，如是教師的職業(yè)道德就會(huì)因理想而熠熠生輝，因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高,。

教師對待學(xué)生的情感立場,。“師愛”的本質(zhì)在于呵護(hù)學(xué)生生命健康,、關(guān)注其身心成長,，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅(jiān)信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童,?！边@種情感力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象,。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,，還要把目光擴(kuò)展到校外，關(guān)注到其成長的每個(gè)細(xì)節(jié),；包括關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和才能,，以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對己的質(zhì)疑。

教師無私奉獻(xiàn)的道德品格,?！皩W(xué)高為師，身正是范”,，教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為,，要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑,，即使在艱辛的勞動(dòng)代價(jià)與菲薄的報(bào)償這兩者失衡的情形下,，依然能堅(jiān)守人生的信念和職業(yè)的理想；她應(yīng)富于自省的勇氣,，以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅(jiān)定的道德信念,。

俗話說得好：“親其師而信其道?！毙睦韺W(xué)研究表明,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師時(shí)，就會(huì)處處表現(xiàn)出一種向師性,，這也許就是教師的人格魅力吧,！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光?！薄八厝粷撘颇赜绊懼鴮W(xué)生,，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石,。”可見,，人格是師魅的靈魂,。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人,，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣,。教師的崇高人格，就會(huì)像一絲絲春雨,，“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”，影響著學(xué)生的人格,。

對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值,。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛,，能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗(yàn),，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學(xué)生成長中教師是繼父母之后的第二個(gè)影響源,，因?yàn)樵趯W(xué)生整個(gè)童年,、少年乃至青年的很長時(shí)間里，更多的時(shí)間是在校園里渡過的,，往往和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母,，特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會(huì)里，父母更難保證與子女在一起的時(shí)間,。因此,，學(xué)生會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上,，伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多,，在校園這個(gè)特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會(huì)得到強(qiáng)化。這里,，教師的舉手投足,、一言一行均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，特別是學(xué)生們特別關(guān)注的,、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會(huì)成為他們爭相模仿的“偶像”,，成為他們情感成長和成熟的目標(biāo),。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則,，從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度,。

對學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。正如孔子所言：“本身行為爭當(dāng),，不發(fā)命令,，事情也行得通，若是本身行為不正當(dāng),，歲命令也沒人聽從”,。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德,，對學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響,。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格。這是為師者之德,，也是為師者之道,。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”,。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良院士甚至強(qiáng)調(diào),，“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要，他要教給學(xué)生的不僅是各種能力,，而是要充實(shí)學(xué)生的思想,。教師的思想品德、個(gè)人修養(yǎng),、道德情操都會(huì)潛移默化地滲透到教育過程中,，從而影響和感染學(xué)生。因此,，完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實(shí)知識之外,，還可以使其對學(xué)習(xí)、生活,、乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握,，激發(fā)他們對理想的追求，對真善美的向往,，對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)主義的超越,。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力,。教師那種磊落的襟懷,、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價(jià)值,，而這種示范價(jià)值也才是教育樹人的真諦所在,。

對學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值,。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，去克服內(nèi)在阻礙和外在困難,，以實(shí)現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅(jiān)持精神,。它導(dǎo)源個(gè)體深刻的道德認(rèn)識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀,，把內(nèi)部的傾向變成外部活動(dòng),。教師自身的意志品格，就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照,，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對學(xué)生起著決定性的影響,。負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真,、刻苦的學(xué)生,；相反，對工作不負(fù)責(zé)任,、散漫的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰,、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng),。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力,、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌意志力，必然會(huì)撥動(dòng)教育對象的心靈之弦,，并把這種對意志力的心靈體驗(yàn)內(nèi)化為自己謀求自主和自動(dòng)發(fā)展的不可摧折的意志,，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)出為達(dá)成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力,。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動(dòng)合二為一的典范,。平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中，張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識,。在奮勇救下兩名學(xué)生時(shí)又用其行動(dòng)感動(dòng)了我們所有人,。

總之，教師是用自己的知識和心靈教育學(xué)生,，塑造學(xué)生,，具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個(gè)人的修養(yǎng)問題,，而且是教育因素,、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素,，這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田,，必將綻放出燦爛的花朵，對學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響,。

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【作者簡介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)部,。

教師職業(yè)道德論文篇九

一、依法執(zhí)教,。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線,，全面貫徹國家教育方針,，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致,，不得有違背黨和國家方針,、政策的言行。

二,、愛崗敬業(yè),。熱愛教育、熱愛學(xué)校,，盡職盡責(zé),、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,。認(rèn)真?zhèn)湔n上課,，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé),，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想,。

三、熱愛學(xué)生,。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格，平等,、公正對待學(xué)生,。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo),，不諷刺,、挖苦、歧視學(xué)生,，不體罰或變相體罰學(xué)生,，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面,、主動(dòng),、健康發(fā)展。

四,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù),，不斷學(xué)習(xí)新知識,，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法,，提高教育教學(xué)和科研水平,。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作,。謙虛謹(jǐn)慎,，尊重同志。相互學(xué)習(xí),，相互幫助,。維護(hù)其他教師教學(xué)規(guī)律、改進(jìn)教育教學(xué)方法,，提高教育教學(xué)和科研水平,。

六、尊重家長,。主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系,，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合,。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法,，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長,。

七,、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操,，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利,。

八,、為人師表。模范遵守社會(huì)公德,，衣著整潔得體,，語言規(guī)范健康,，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己,，作風(fēng)正派,，以身作則，注重身教,。

教師職業(yè)道德論文篇十

教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素,。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任,，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德,。

忠職敬業(yè)；為人師表,；嚴(yán)中有愛,；精通業(yè)務(wù)。

百年大計(jì),，教育為本,，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運(yùn),。教師是人類知識的傳播者,、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì),。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素,，也是教師對學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識,、培養(yǎng)學(xué)生能力,，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生,，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求,。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任,，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：

任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德,，都來源于一種對社會(huì)的奉獻(xiàn)精神,，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè),，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè),，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的,，作為教師,，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無私的奉獻(xiàn)精神,。獻(xiàn)身教育,，是人民教師忠于黨、忠于人民,、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn),，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件,，只有具備了這一道德感情的信念,，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。教師的工作是辛苦的,、勞累的、繁雜的,，作為一名教師,，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè),，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育,，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識,、才華,、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣,，不怕苦,、不怕累，不計(jì)報(bào)酬,，不圖名利,，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè),，要具有實(shí)干精神,，無私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng),、為祖國的前途和將來做出貢獻(xiàn),。

所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率,。常言道：“身教重于言傳”,，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己,，率先垂范,，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一主要要求?？鬃幼鳛榻處?，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正,，不令而行,，其身不正，雖令不從”的道理,，而最可貴的是身體力行,。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個(gè)教書育人的場所,，學(xué)生最相信的是教師,，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師,，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的,、完美的、純潔的,，教師的一舉一動(dòng),、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為,，無不影響著他們的成長,。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度,，教師務(wù)必要經(jīng)常要求,、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生,，教師往往要進(jìn)行批評教育,。對此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢,？比如：要求學(xué)生上課不遲到,，教師是否準(zhǔn)時(shí)到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動(dòng),，教師就要帶頭參加勞動(dòng),。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想,，使其行為得到轉(zhuǎn)變,，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣,，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”,。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語言,，規(guī)范自己的行為,，完美自己的形象，為人師表,。

熱愛學(xué)生,，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的,、誠摯的親密感情,，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過程中,，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用,。學(xué)生都有對愛的本能要求,，希望得到愛,，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁,。在教育實(shí)踐中,，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會(huì)有真正成功的教育,。熱愛學(xué)生,，就不能對學(xué)生溺愛、遷就和放縱,，要嚴(yán)慈相繼,、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對自己敬而愛之,；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們,，動(dòng)之以情,、曉之以理、導(dǎo)之以行,、持之以恒,；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人,，而是既要傳授知識,，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的,、創(chuàng)造性思維能力,，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力及正確的,、完美的實(shí)際操作能力,；熱愛學(xué)生，不能忽視德育,，要加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育,、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育,，使之成為有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才,。

教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識,、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生,。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù),，掌握教學(xué)規(guī)律,，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí),、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識,，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱,，認(rèn)真鉆研教材,，精通教材，了解全書的編制意圖,，明確知識間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置,，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述,，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容,，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn),、難點(diǎn)和關(guān)鍵,，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料,，來充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣,，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué),。

在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素,，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法,。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法,，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一,，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué),、教與學(xué)的相互活動(dòng),，在整個(gè)教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo),、任務(wù),、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果,，順利完成教學(xué)目標(biāo),、任務(wù)，提高教學(xué)效果,、質(zhì)量等起著重要作用,。

教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng),，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng),，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí),、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中,，需要自己刻苦鉆研,、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐,，但更需要互相學(xué)習(xí),、取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作,。

人民教師是無尚光榮的,，而且擔(dān)負(fù)著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則,，是自己的行為規(guī)范,，是自己本職業(yè)的要素,，應(yīng)主動(dòng)地、嚴(yán)格地,、自覺地遵守教師職業(yè)道德,，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號,，才能完成黨和國家交給自己的重任,。

教師職業(yè)道德論文篇十一

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者,，所以傳道授業(yè)解惑也”,。“傳道”,，就是老師在教授知識的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì),。老師在情感、態(tài)度,、價(jià)值觀上給予學(xué)生積極,、正面的激勵(lì)和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生,，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整,、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀,?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能,。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué),、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力,?！敖饣蟆保褪窃趯W(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生,，把疑問與困難解決在當(dāng)下,，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。

二,、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范,。

國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從2008年沿用至今,，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法,，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生,，教書育人,，為人師表,，終身學(xué)習(xí)?！彪m然只有短短的24個(gè)字,，但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì),，師風(fēng)是學(xué)校,、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼,，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn),。

1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會(huì)角度來講,，愛國守法是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)做到的,。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時(shí)期被賦予了新的含義,。愛國守法,，要求教師熱愛祖國，熱愛人民,，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，擁護(hù)社會(huì)主義，全面貫徹國家教育方針,，自覺遵守教育法律法規(guī),，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行,。

“愛國守法”看似容易,，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳,。比如：一些教師,，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便,，收受他人財(cái)物；在工作時(shí)間做與教育教學(xué)無關(guān)的事,；對工作敷衍塞責(zé),，得過且過；在課堂抽煙,，使用移動(dòng)電話,，無所忌憚；衣冠不整,，形象邋遢等等,。對此,，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多,，自己只是其中一個(gè),，圖些小利，偷偷懶,，犯點(diǎn)小錯(cuò),，不會(huì)產(chǎn)生多大影響。倘若每一個(gè)人都這么想,，國家的教育如何發(fā)展,？祖國繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍,，望女成鳳”的觀念由來已久,，每個(gè)家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師,。如果教師的德行和學(xué)識被社會(huì),、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛,，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想,。千里之堤，潰于蟻穴,，百尺密室焚之突隙,，身為教師，要嚴(yán)以律己,，操守職業(yè)道德,，才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號。

2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求,。

作為一名教師,，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè),，勤懇敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé),，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè),。

教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段,，還是看作一項(xiàng)事業(yè),，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才,。早在100多年前,，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢,？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng),，一面也為勞動(dòng)而生活,，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力,，認(rèn)定一件事去做,，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”,?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的,?！币蚨覀儜?yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè),。

如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài),，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”,。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時(shí)，你總會(huì)感到煩躁,、感到痛苦,，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會(huì)煎熬了歲月荒廢了事業(yè),，耽誤了學(xué)子,。但如果我們是情愿的、喜歡的,，就會(huì)感到輕松,、愉悅。任何職業(yè),，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此,，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作,，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了,。

3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂。

親其師,，信其道,。沒有愛,，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心,，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化,，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解,。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生,，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待,，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全,，關(guān)心學(xué)生健康,，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川,，像細(xì)雨一樣潤物無聲,，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由,。

一些老師諷刺,、挖苦、歧視學(xué)生,，侮辱,、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害,。近來網(wǎng)絡(luò)上常報(bào)道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師,，給整個(gè)教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指,，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害,，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

教師對社會(huì)所承擔(dān)的職責(zé),，不僅要“教書”,，而且要“育人”，“教書”是教師勞動(dòng)的主要手段,，“育人”則是教師勞動(dòng)的根本目的,。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教,，教人求真’,。“教育者不是造神，不是造石像,，不是造愛人,。他們要?jiǎng)?chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>

當(dāng)今的學(xué)校,，什么奧班、尖子班層出不窮,。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等,，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無,。學(xué)校,、社會(huì)、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn),，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊,。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器,，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個(gè)現(xiàn)狀如何改變,？這樣下去我們中國還有希望嗎,？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育,，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報(bào)道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望,。

5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

“為人師表”,，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率,。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥,，嚴(yán)以律己,，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范,，做學(xué)生的榜樣,，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。

孔夫子能被后世譽(yù)為“萬世師表”,，絕非偶然,。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正,，不令而行,，其身不正,，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行,，孔子的一生,，是“以身立教”的一生,。他熱愛教育,，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng),，重視教育有道,，鼓勵(lì)有方，認(rèn)識有法,。正因?yàn)槿绱?，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰,。

教師作為知識的傳播者,，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的,。在中小學(xué)生,，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣,，教師的行為,、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說,，比如一些名人,、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此,，作為教師,，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時(shí)時(shí)處處都為人師表,。

6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動(dòng)力,。

學(xué)無止盡，天下何其大,，知識何其多,，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”,。那“水”從何來,？教師只有與時(shí)俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求,，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求,，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野,，更新知識結(jié)構(gòu),，才能有“長流水?！?/p>

三,、結(jié)語。

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則,，倒不如說是一個(gè)方向,，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身,。師德,，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中,?！敖馃o足赤，人無完人,?！蔽覀兘處熞龅模藘?nèi)省,、慎獨(dú),，更要在教育生涯中完善自我、升華自己,，真正變成一個(gè)有師德的教師,，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。

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教師職業(yè)道德論文篇十二

（一）道德。

1,、道德的含義：在倫理學(xué)意義上,，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則,，德則指修道有得,，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德,。“德者,，得也,。得其道于心，而不失之謂也,?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實(shí)質(zhì)就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩,。

中國傳統(tǒng)道德基本概念：四維：禮,、儀、廉,、恥；五常：仁,、義,、禮、智,、信,；四字：忠,、孝,、節(jié),、義,。

西方理論家對道德的定義：

蘇格拉底認(rèn)為“道德即知識”——“一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結(jié)果,。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗(yàn)的局限,，獲得概念的知識,，才會(huì)有智慧,、勇敢,、節(jié)制和正義等美德,?！?/p>

康德認(rèn)為道德是出自“善良意志”的“絕對命令”——主要指道德是人們根據(jù)自己的善良意志提出的行為規(guī)范,，即自己給自己立法,，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動(dòng),。

2,、道德的特性,。

第一，道德具有很強(qiáng)的自律性,。馬克思：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律”。

第二,，道德具有廣泛的社會(huì)性,。從時(shí)間上看，它與人類社會(huì)共存亡,，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的消亡而消亡。從空間上看，它作用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域,、方方面面,，包括政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、宗教,，無孔不入,，無處不在。從反映社會(huì)生活的深度來看,，它滲透在人們各種社會(huì)關(guān)系及人們的思想行為當(dāng)中,。

第三，道德具有獨(dú)特的多層次性,。如“為人民服務(wù)”,，是我們社會(huì)道德建設(shè)的核心，這個(gè)核心有它的層次結(jié)構(gòu),，就其作為社會(huì)主義道德的總括詞而言,，至少有三個(gè)層次：

最基本的層次——“做好本職工作,，人人各司其職,，各盡其責(zé)或憑誠實(shí)勞動(dòng)取得報(bào)酬,。較高層次——-努力地為人民多辦實(shí)事、多做好事,，不計(jì)個(gè)人得失。最高層次——不計(jì)報(bào)酬,，不講條件地工作和勞動(dòng),，即無私奉獻(xiàn),。從人已關(guān)系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”,。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”。

第四,，道德具有很大的穩(wěn)定性。道德品質(zhì)是體現(xiàn)特定階級或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個(gè)人的道德特質(zhì),，它是道德信念、道德心理,、道德行為在個(gè)體身上長期積淀的結(jié)果,。

黑格爾所言：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的,，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí),，他才可以說是有德的?！?/p>

1,、職業(yè)：就是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生產(chǎn)、生活需要,，所從事的承擔(dān)特定社會(huì)責(zé)任,，具有某種專門業(yè)務(wù)活動(dòng)的、相對穩(wěn)定的工作,。

2,、職業(yè)具有三個(gè)方面的含義：第一,，職業(yè)是人們謀生的手段和方式；第二,，通過職業(yè)勞動(dòng)使自己的體力,、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善；第三,，通過自己的職業(yè)勞動(dòng),，履行對社會(huì)和他人的責(zé)任。

3,、職業(yè)道德：就是人們在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)過程中,，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和,。它是一種內(nèi)在的,、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。是用來調(diào)整職業(yè)個(gè)人,、職業(yè)主體和社會(huì)成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范,。

4、職業(yè)道德本質(zhì)：

職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物,；是人們在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范,；是職業(yè)活動(dòng)的客觀要求；是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會(huì)意識形態(tài),。

5,、職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度,、職業(yè)責(zé)任,、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律,、職業(yè)良心,、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng),。

6,、職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實(shí)踐性,、繼承性,、多樣性。

1,、教師職業(yè)道德內(nèi)涵：簡稱師德,，是指一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的觀念,、情操和品質(zhì),。簡言之,，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式,。它從道義上規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的思想情感,、態(tài)度作風(fēng)、行為準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)在教育過程中與其他參加者之間的關(guān)系,，處理教育勞動(dòng)問題，以做好教育工作,，為社會(huì)盡職盡責(zé),。

2、高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊(duì)伍的重要組成部分,，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品德,。高校教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了高校教師職業(yè)道德的重要性和特殊性。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中,，形成了自己區(qū)別于中小學(xué)教師職業(yè)道德的不同特點(diǎn),。正確認(rèn)識并把握這一特點(diǎn)，對于增強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺性是十分必要的,。

第一,，高校教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才的重要人物,，高校教師的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對我國科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展起著重要的作用,，高校教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感,。

第二,，高校教師要有較高的道德水準(zhǔn)，高校教師在勞動(dòng)過程中,，既教書又育人,，既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，又要發(fā)展學(xué)生的智力和能力,，更要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀和高尚的思想道德品質(zhì),，這就對高校教師自身的道德水準(zhǔn)提出了很高的要求,。

第三，高校教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神,，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學(xué)與科研并舉,，高校教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的課題研究,，進(jìn)而推動(dòng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù),。

第四,，高校教師要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ),，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才,、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù),，需要一支品德優(yōu)良,、知識淵博并且具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神的高校師資隊(duì)伍，這對高校教師的創(chuàng)新性提出了新的要求,。

二,、高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

（一）基本情況,。

2011年12月23日,，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,，并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出通知,。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后,，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,。

（二）背景研究制定《規(guī)范》是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上重要講話，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè),，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù),。

胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計(jì)，教師為本,。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍,。廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé),，關(guān)愛學(xué)生,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利,，自尊自律,，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng),，提高業(yè)務(wù)水平,，以高尚師德、人格2魅力,、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生,，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè),，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感,。

在我國，教育事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的一部分,，教師和其他行業(yè)的從業(yè)人員一樣,，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。改革開放以來,，隨著科教興國的實(shí)施和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn),，教育的各項(xiàng)改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

我們可喜地看到,，長期以來,，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學(xué)為人師,、行為世范，默默耕耘,、無私奉獻(xiàn),，在（培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù),、服務(wù)社會(huì)）等方面,，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)模范人物,，在他們身上集中體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的高尚師德,，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重,。

2,、亟待解決的突出問題。

雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高,，但仍然存在著一些問題,。

首先，有的教師責(zé)任心不強(qiáng),，教書育人意識淡薄,，缺乏愛心。當(dāng)前大學(xué)生群體普遍面臨環(huán)境適應(yīng),、學(xué)習(xí)成才,、人際關(guān)系、交友戀愛,、求職擇業(yè),、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)等方面的問題。有的高校教師認(rèn)為只有向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識才是“正當(dāng)”的“份內(nèi)事”,，完成了教學(xué)任務(wù)就是完成了自己的職責(zé),。認(rèn)為做學(xué)生的思想品德教育工作是“沒學(xué)問”的“份外事”。在日常的教學(xué)工作中,，只注重對學(xué)生科學(xué)知識的傳授,，只管學(xué)生的專業(yè)知識成績，不管學(xué)生的思想品德狀況,，與學(xué)生溝通不多,，對學(xué)生關(guān)心不夠，有的老師甚至在課后都不認(rèn)識自己的學(xué)生,，更談不上對學(xué)生的關(guān)愛,。這不利于學(xué)生培養(yǎng)全面的素質(zhì)。

2014年9月9日,，總書記走進(jìn)北京師范大學(xué),，參加了北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)并發(fā)表的重要講話。習(xí)總書記指出：做好老師,，一要有理想信念,，二要有道德情操，三要有扎實(shí)學(xué)識,，四要有仁愛之心,。

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中辦發(fā)[2004]16號文件）：全員育人,、全方位育人,、全過程育人，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用,，高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。

2016年12月7日至8日,，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開,。中共中央總書記、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話,。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師,，承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道、信道,。高校教師要做好兩個(gè)方面：

——要堅(jiān)持教育者先受教育,，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,。

——要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身,、以德立學(xué),、以德施教。

中共中央,、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號）：堅(jiān)持全員全過程全方位育人,。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人,、科研育人,、實(shí)踐育人、管理育人,、服務(wù)育人,、文化育人、組織育人長效機(jī)制,。《意見》指出,，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專門力量建設(shè),。強(qiáng)調(diào)要提升教師思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治工作,，建立中青年教師社會(huì)實(shí)踐和校外掛職制度,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。要完善教師評聘和考核機(jī)制,，增加課堂教學(xué)權(quán)重，引導(dǎo)教師將更多精力投入到課堂教學(xué)上,，完善教師職業(yè)道德規(guī)范,，實(shí)施師德“一票否決”。

其次,，有的學(xué)風(fēng)浮躁,，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利,。高校教師肩負(fù)著科學(xué)研究,、技術(shù)創(chuàng)新的重大責(zé)任。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平,，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障,。3部分高校教師缺乏誠信的學(xué)術(shù)態(tài)度，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn),、行為失范的問題卻時(shí)有發(fā)生,，這不僅損害了學(xué)校的名聲，還給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展帶來了不良的影響,。

（3）偽造或者篡改數(shù)據(jù),、文獻(xiàn)，捏造事實(shí),；（4）偽造注釋,；

（5）未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名;（6）未經(jīng)他人許可,，不當(dāng)使用他人署名,；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為。

反面事例：浙江大學(xué)賀海波論文造假,，被撤銷副教授職務(wù)和任職資格,。中國工程院院士、浙江大學(xué)藥學(xué)院院長李連達(dá)負(fù)有監(jiān)管不力的責(zé)任,，不再續(xù)聘,。

浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關(guān)人員涉嫌學(xué)術(shù)道德問題的論文20篇，其中賀海波涉及論文9篇,。事發(fā)后,，賀海波被撤銷副教授職務(wù)和任職資格。浙大將其開除出教師隊(duì)伍,。

第三,，有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范,，不能為人師表,。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關(guān)系,，人生觀,、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段,，在工作中積極性不高,，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”，主要利用自己所學(xué)到的知識和一技之長參與“市場競爭”,，進(jìn)行賺錢,，這極大的損害了高校教師的形象,，也給高等教育的健康發(fā)展帶來非常不利的影響。

教育部禁令：關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號）,。

為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng),，特作如下規(guī)定：

一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈(zèng)送的禮品禮金,、有價(jià)證券和支付憑證等財(cái)物,。

二、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排的可能影響考試,、考核評價(jià)的宴請,。

三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費(fèi)用的旅游,、健身休閑等娛樂活動(dòng),。

四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長支付或報(bào)銷應(yīng)由教師個(gè)人或親屬承擔(dān)的費(fèi)用,。

五,、嚴(yán)禁通過向?qū)W生推銷圖書、報(bào)刊,、生活用品,、社會(huì)保險(xiǎn)等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

六,、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益的其他行為,。就業(yè)、招生（管好自己,，手莫伸）,；評先、評獎(jiǎng)（公平公正）,；亂收費(fèi)。黃大年：《關(guān)于在全院推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中深入開展“學(xué)習(xí)總書記重要指示精神,，爭做黃大年式共產(chǎn)黨員”主題教育方案》的通知：

2017年5月25日,，總書記對黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報(bào)國理想，把為祖國富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn),，他的先進(jìn)事跡感人肺腑,。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我,、至誠報(bào)國的愛國情懷,，學(xué)習(xí)他教書育人,、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利,、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操,，把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中,、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中,，從自己做起，從本職崗位做起,，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

第四,，個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端,，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù),。有的只顧潛心科研和教學(xué)，不注重政治理論學(xué)習(xí),，有時(shí)會(huì)在課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中帶著個(gè)人色彩,，對黨的路線方針政策發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，給學(xué)生以錯(cuò)誤的導(dǎo)向,。

中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》（中辦發(fā)[2015]52號）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo),、抹黑社會(huì)主義的言論在課堂出現(xiàn)，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延,，決不允許在課堂上發(fā)牢騷,、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生,。嚴(yán)把教師進(jìn)4口關(guān),。加強(qiáng)對各類意識形態(tài)陣地的管理。教師,、學(xué)生信教問題,。

這些問題的存在，雖不是主流,，但必須高度重視,，采取切實(shí)措施加以解決。

部分高校教師職業(yè)道德存在問題,，并不僅僅是教師個(gè)人的原因,，還存在著其他方面的原因。第一,，社會(huì)原因,。當(dāng)今社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化，市場經(jīng)濟(jì)在使我國取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面影響,，如個(gè)人主義,、急功近利等不好的方面。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，人們普遍重視物質(zhì)利益,，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹,、本位主義滋生,。社會(huì)貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立,，高校教師總體來說待遇偏低,，加上買房、醫(yī)療,、子女教育等經(jīng)濟(jì)壓力,，再加上“學(xué)術(shù)”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度,、考評制度,，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”,，有時(shí)為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線,，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

第二,，我國高校在師德建設(shè)中存在著一些誤區(qū),。雖然近年來教育部已先后出臺了《關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問題》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等多個(gè)文件,，但是政策貫徹落實(shí)不到位,，存在著一定的形式主義。很多高校過多關(guān)注的是教師的教學(xué)效果和學(xué)術(shù)成果給學(xué)校帶來的聲譽(yù)和利益,，往往忽視師德的重大作用,，并且在師德建設(shè)過程中，重視不夠,，投資太少,，并且在各項(xiàng)榮譽(yù)評選中高校師德一票否決制有時(shí)就是一句空話,，對師德獎(jiǎng)懲力度不大,，相對來說師德建設(shè)成效不明顯。

第三,，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關(guān)系,。高校教師自身素質(zhì)是影響師德建設(shè)成效的最根本的內(nèi)部因素,。當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)越來越年輕化,、高學(xué)歷化和高職稱化,。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學(xué)歷畢業(yè)生進(jìn)入了高校,，并很快承擔(dān)起高校主要的教學(xué)和科研任務(wù),，成為高校教書育人的主要力量。他們有較系統(tǒng)的專業(yè)知識,，思維敏捷,、思想開放、勇于創(chuàng)新,，有熱情,、有干勁，為高校注入了新鮮的血液,，也給高校的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力,。但是，大多數(shù)年輕教師都沒有經(jīng)歷過磨礪,，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神,，他們極易受不良風(fēng)氣的影響，極易重物質(zhì)而輕精神,，再加上高校在師德建設(shè)中也是重制度約束,，對青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師,，職業(yè)信念淡化,，職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng)。有的教師為了在科研中多出成果,，為了早評職稱,，就會(huì)急功近利，做出一些有悖師德之事,。

百年大計(jì),，教育為本；教育大計(jì),，教師為本,，教師大計(jì)師德為本。全面實(shí)施素質(zhì)教育對教師整體素質(zhì)提出了新的更高的要求,，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵,。

教無德不立，德無教不續(xù),。教師是人類文化的積極傳播者,，對人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大,。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，而且要自覺擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù),。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質(zhì)的大事,，教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng),。

1,、堅(jiān)持思想教育和道德教育結(jié)合。

為了搞好師德建設(shè),，首先必須加強(qiáng)高校教師的思想政治教育和道德教育,。通過思想教育和道德教育結(jié)合，使廣大教師認(rèn)識到高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任,。

2、必須依靠長期不懈的努力,，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉,。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實(shí)踐的問題,。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則,，必須依靠長期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉,。

高尚的思想道德不是天生就有的,，而是在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ),。因此,，應(yīng)堅(jiān)持在教育實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。作為一名高校教師,，不僅要懂得哪些是應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德思想,，為什么應(yīng)當(dāng)具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認(rèn)識用于5指導(dǎo)行動(dòng),，按照師德的要求,，從事教育實(shí)踐，并以此為準(zhǔn)則,，對照,、檢查和改正自己的缺點(diǎn)和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德,。

教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容和動(dòng)力支持,，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),，應(yīng)著眼于教師的專業(yè)發(fā)展。應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的“終身學(xué)習(xí)”,，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須,。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,。有效的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合,，關(guān)注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要,，為教師個(gè)性的張揚(yáng)與主體地位的凸顯提供保障,。

（二）自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

為了更好的加強(qiáng)高校師德建設(shè),，使高校更好地成為育人和為我國社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的陣地,，我們針對當(dāng)前部分高校教師出現(xiàn)的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：

1,、愛國守法,。熱愛祖國，熱愛人民,，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī),，貫徹黨和國家教育方針,，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧,。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行,。

2、敬業(yè)愛生,。忠誠人民教育事業(yè),，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng),、科學(xué)研究,、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守,，甘于奉獻(xiàn),。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研,。真心關(guān)愛學(xué)生,，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對待學(xué)生，做學(xué)生良師益友,。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益,。

3、教書育人,。堅(jiān)持育人為本,，立德樹人。遵循教育規(guī)律,，實(shí)施素質(zhì)教育,。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一,，因材施教,，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì),，教學(xué)相長,，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職,。

4,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神,，勇于探索,，追求真理，修正錯(cuò)誤,，精益求精,。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主,，團(tuán)結(jié)合作,，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知,，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán),。誠實(shí)守信,，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為,。

5,、服務(wù)社會(huì),。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國家富強(qiáng),、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù),。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識,。熱心公益,，服務(wù)大眾。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐,，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù),。堅(jiān)決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響,。

6、為人師表,。學(xué)為人師,，行為世范。淡泊名利,，志存高遠(yuǎn),。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德,、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生,。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義,，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,。言行雅正，舉止文明,。自尊自律,，清廉從教，以身作則,。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為,。

總之，我們廣大教師要牢固樹立“四個(gè)意識”,，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng),，堅(jiān)定獻(xiàn)身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念，堅(jiān)持為人民服務(wù),、為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的道德原則,，堅(jiān)守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局,、識大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神，為辦好人民滿意的教育、推動(dòng)學(xué)院新一輪振興發(fā)展,、建設(shè)高水平職業(yè)技能型大學(xué)而努力奮斗,！

附：新教師入職誓詞。

我志愿做一名光榮的人民教師,，我莊嚴(yán)宣誓：忠于黨的教育事業(yè),，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責(zé),，做有理想信念,、有道德情操、有扎實(shí)知識,、有仁愛之心的好教師,愛國守法,、忠于職守，教書育人,、關(guān)愛學(xué)生,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新,，弘揚(yáng)正氣,、廉潔從教，為人師表,、甘于奉獻(xiàn),，以校為家、榮辱與共,，為學(xué)生的全面發(fā)展奉獻(xiàn)智慧與力量,，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗！