每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

教師職業(yè)道德的論文題目篇一

育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè),，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德,，有著更加強(qiáng)烈的典范性,，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求,，也是教師不斷進(jìn)取,，贏得成功的力量所在,。下面就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),，樹立教師新形象談一談自己的點(diǎn)滴感受。

在眼下這個(gè)社會(huì),，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點(diǎn)讓人寒心了,。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心,。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要意義,。教育關(guān)乎我們國(guó)家,、民族的未來，教師作為教育的實(shí)施者,，首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命,，要認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降,，教師自身責(zé)任心顯得不足。因此,，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要,。

教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就必須具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì),。在中國(guó)這種教育制度里,，教師不僅代表學(xué)校的形象更在一定程度上代表著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就一定要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí),。要做到愛國(guó)守法,。熱愛祖國(guó)，全面貫徹國(guó)家教育方針,，自覺遵守教育法律法規(guī),，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè),。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),，志存高遠(yuǎn),，勤懇敬業(yè),，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn),。對(duì)工作高度負(fù)責(zé),，認(rèn)真?zhèn)湔n上課,，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,。不得敷衍塞責(zé),。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,，平等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的,，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展,。只有這樣,，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生,、關(guān)心學(xué)生,、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生,。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上,，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上,，教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的,，教師把自己的才智、精力,、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開始的,，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深,，一方面不僅會(huì)激勵(lì)自己更加精益求精,，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn),，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生,，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面,，教師對(duì)學(xué)生的積極感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果,，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生,、把握學(xué)生,、親近學(xué)生，以而溝通知識(shí)傳播的渠道,，使之更加通暢,。師生心理相通、感情相融,，學(xué)生也會(huì)親其師,，信其道，學(xué)其理,，使教學(xué)收到事半功倍的效果,。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育,。循循善誘,，誨人不倦,，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),。還有面對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能墨守陳規(guī),，固步自封?，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn),，要求教師承擔(dān)多重角色,，要求教師具有多方面、綜合性的能力,，因此,，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探討”的思想,，在教育實(shí)踐中,，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述,，鉆研業(yè)務(wù),，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神,，為教育事業(yè)不斷攀登,，終生奮斗。拓寬知識(shí)視野,，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,。

加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成,，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外,，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要通過崗位培訓(xùn),、職業(yè)道德教育,、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合,、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合,、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不同方式，使教師明確自己的工作職責(zé)和任務(wù),，明確自己在培養(yǎng)未來國(guó)家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命,，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模,，然而良好師德師風(fēng)的保持和提高,，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定一定的規(guī)范,，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性,。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出符合我校實(shí)際情況的師德師風(fēng)規(guī)范,，對(duì)教師提出具體可行的要求,。同時(shí)，還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題,，表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。

所以我們要以校園文化為載體,，努力營(yíng)造形成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的,，環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀形成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德形成的校園環(huán)境,，必須推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè),。學(xué)校不僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度,，努力減少與其它職業(yè)的差距,；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面積極營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系,、同事關(guān)系,、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí),、大局意識(shí)和責(zé)任心,，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù),，托起明天的太陽(yáng),！

教師職業(yè)道德的論文題目篇二

（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為,，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一,，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體,，在長(zhǎng)期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng),。作為高職院校教師,，由于工作壓力強(qiáng)度較大，工作過程相對(duì)單一,，加之授課對(duì)象知識(shí)層次結(jié)構(gòu)較低,，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響,，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象,。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性,，容易讓人產(chǎn)生得過且過,，虛晃度日的情緒,，使得一部分教師只滿足于簡(jiǎn)單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù),，對(duì)于很多前沿性的行業(yè)知識(shí)、信息的關(guān)注度削弱,，知識(shí)體系不能及時(shí)更新,、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情,，同時(shí)也阻礙了我國(guó)整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn),。

（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)和提升問題,。目前我國(guó)的一些高職院校不乏資歷深厚的教師,，他們有著相對(duì)較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識(shí)更新較快,，而他們獲得知識(shí)的時(shí)間相對(duì)較為久遠(yuǎn),，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象,。而高職院校的廣大新晉教師,，雖然掌握了最新知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力,，致使教學(xué)效果不夠理想,，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈,。由此可見,，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn),，才能更好掌握新知識(shí)新技能,，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識(shí)。面對(duì)當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生,，他們對(duì)教師的要求是多方面的,。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式,，再加之缺乏時(shí)效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識(shí),，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力,。只有授課教師的知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新,，能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏,，同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級(jí)職業(yè)技能型人才,。

二,、高職院校教師應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)以及技能。

教師的專業(yè)素質(zhì),、教師的專業(yè)知識(shí)以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平,。

（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng),，它與能力無關(guān),，代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。

（二）教師的專業(yè)知識(shí),，教師的專業(yè)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面,。

1、教學(xué)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容,；

2,、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識(shí)；

3,、課程知識(shí),，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識(shí)；

4,、掌握學(xué)科課程知識(shí)與教育方面的專業(yè)知識(shí),；

5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性,，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ),。

（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué),、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下,，在以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求,，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能,，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師,，一般來說必須具備以下基本技能,。

4,、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對(duì)于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢(shì)的了解,、分析,，以及對(duì)于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo),，對(duì)于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等,。

三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑,。

鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要,。當(dāng)代企業(yè),，要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會(huì)接受新事物,，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展,。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人,，如果他停止不前,，就必定會(huì)被他人超越，就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰,。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣,，知識(shí)的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí),，不斷的接受新事物,，才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源,，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè),。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育,、多媒體,、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑,，便捷高效,，使得教師們?cè)谵k公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力,、物力和財(cái)力,。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑,。

（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的`教師集體培訓(xùn),，對(duì)于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一,。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn),，教師與教師之間可以在知識(shí)問題上進(jìn)行相互的交流與溝通,，每個(gè)教師的理解不同，收獲也不同,，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得,，這樣的效果也很顯著。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育,，他對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限,，有些地方甚至?xí)幻髁耍荒軓氐最I(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育,，這樣,，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流,，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討,，所有的結(jié)論匯集在一起，這個(gè)新事物就會(huì)被分析的很透徹,。

（三）鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo),、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì),。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景,，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約,，缺乏將個(gè)人理論,、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn),，既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位,，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí)，針對(duì)授課對(duì)象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識(shí)講授方法,，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際,。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對(duì)教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的,。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息,，從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石,；同時(shí)，行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上,，讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練,，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識(shí)建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用,。

（四）通過關(guān)注國(guó)家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中,。作為一名新時(shí)期的高職院校教師，應(yīng)該及時(shí)將國(guó)家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收,。同時(shí),，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法,，以此來完善自身的教育方式,。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向,，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革,。與此同時(shí)，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證,，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng),。

四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動(dòng)力機(jī)制,。

高職院校的教師參與職業(yè)教育改革,，一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要，另一個(gè)就是時(shí)代的需求,，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí),、去完善自己各方面的能力,。

（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制,。相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式,。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看,，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況,、學(xué)生反饋等綜合情況來對(duì)其教師進(jìn)行考評(píng),，從而使得教師對(duì)于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高,。結(jié)合這種現(xiàn)狀,，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評(píng)機(jī)制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響,，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師,，不再把這種活動(dòng)作為一種“走過場(chǎng)”的形式，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì),、激勵(lì)機(jī)制,。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn),、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì),，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情,。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣,，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè),、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制,，如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評(píng)比,、競(jìng)賽成績(jī)與院校內(nèi)部評(píng)比,、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn),；對(duì)于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品,、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立,，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度,，對(duì)于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用，也必將為我國(guó)高職教育的發(fā)展的趨勢(shì)所向,。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟,，不進(jìn)則退”的時(shí)代，教師行業(yè)也是一樣,，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐,。當(dāng)前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,，是我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路,。

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教師職業(yè)道德的論文題目篇三

為了貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求,，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平,，激勵(lì)廣大教師為人師表、教書育人,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、與日俱進(jìn)，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象,。根據(jù)有關(guān)文件精神,，結(jié)合我校教師隊(duì)伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu)，有針對(duì)性開展了各項(xiàng)活動(dòng),，對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾,，其具體情況如下：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，切實(shí)提高教師思想素質(zhì),。

學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本,，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神,，切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性,。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表,，教書育人,。大力宣傳了師德模范的`先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國(guó),、關(guān)愛學(xué)生,、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚品德,，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗,、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神,。并在教師中,，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動(dòng)，在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé),。

學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時(shí)組織教師開展一些政治活動(dòng),，如職師德報(bào)告會(huì),，模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。并以“愛崗敬業(yè),、為人師表”為主題開展各類文體活動(dòng),，大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時(shí),，還認(rèn)真,、全面、積極地召開各類會(huì)議及教師,、學(xué)生,、家長(zhǎng)會(huì)議，征求他們對(duì)學(xué)校,、教師,、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè)，針對(duì)群眾反映出來的問題進(jìn)行糾正,、整改,、提高自身素質(zhì)。

三,、建立激勵(lì)機(jī)制,，開展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)。

學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神,，結(jié)合本校實(shí)際,，制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》，明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法,，每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議,，并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵(lì)機(jī)制,，實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,，對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),；對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng),，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的，社會(huì)影響大的行為,，學(xué)校決不手軟,，移送司法機(jī)關(guān)處理。

四,、規(guī)范從教行為,，模范遵守教師職業(yè)道德。

學(xué)校根據(jù)《教師法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際,，對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范,，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德,。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學(xué)校,、熱愛學(xué)生,；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育,、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量,；三要做到“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮品、禮金和吃請(qǐng),，不得要求學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事,；不準(zhǔn)侮辱體罰學(xué)生，不準(zhǔn)私自向?qū)W生推銷商品,，不亂編,、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料,，不準(zhǔn)抹牌賭博,，不準(zhǔn)遲到早退，不準(zhǔn)坐著上課,。

五,、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu)，提高學(xué)校管理水平,。

學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來抓,，建立了以校長(zhǎng)王展雄為組長(zhǎng),，邵煥樣為副組長(zhǎng)的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制，完善了各項(xiàng)依法管理制度,，提高了依法治校的管理水平,。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師,。學(xué)校管理目標(biāo)明確,，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處,。

牛車小學(xué),。

二00五年五月二十三日。

教師職業(yè)道德的論文題目篇四

道德應(yīng)該源自于每個(gè)人內(nèi)心中的那份自愿遵守的規(guī)則,它不具有強(qiáng)制性,。下面為大家分享了教師職業(yè)道德論文,，歡迎借鑒！

摘要：作為一名教師不僅需要有扎實(shí),、系統(tǒng),、全面的專業(yè)知識(shí)做到“傳道、授業(yè),、解惑”,，還要具備“愛心、耐心和責(zé)任心”來培養(yǎng)學(xué)生完整健康的人格,。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅(jiān)守的職業(yè)道德規(guī)范,。

教師職業(yè)道德的論文題目篇五

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一,，為大家分享了教師職業(yè)道德論文,，歡迎借鑒！

摘要:教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容,，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個(gè)教師的教育理念和教育境界,。本文通過檢索分析近年來有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展,、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界,、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對(duì)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)與把握,，并且針對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問題提出了相關(guān)的對(duì)策,。

教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話題，常談常新,。中國(guó)古代的孔子是“為人師表”的典范,，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長(zhǎng),，因材施教,，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則,。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷,，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收,、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新,。基于此我對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié),，通過分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀,，并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策,。

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。不同的社會(huì)規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會(huì)關(guān)系，也規(guī)定著個(gè)體之間不同類型的交往行為,，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆,。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個(gè)重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性,，間接影響著教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容,。目前,，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治,、法律,、技術(shù)和語(yǔ)言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰,。首先,，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同,，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次,，法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線:在這個(gè)行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題，在這個(gè)底線以下的,，就觸及到了法律(屬于法律范疇,，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問題)。所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中,，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別,，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來混亂;最后,，技術(shù)和語(yǔ)言本身是價(jià)值中立的,，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語(yǔ)言的使用關(guān)乎道德價(jià)值,。所以,，技術(shù)和語(yǔ)言的道德涵義來自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性,，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn),。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì),、政治,、法律、技術(shù)和語(yǔ)言規(guī)范,，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì),、政治、法律,、技術(shù)和語(yǔ)言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定,。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德,。實(shí)際上,，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解,，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為,。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的,、合理的,、符合實(shí)際情況的,、長(zhǎng)久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣,，只有通過受教育者自主地,、主動(dòng)地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德,，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成,。同時(shí)，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平,，例如在教師入職前,、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對(duì)不同階段的不同需求采取不同的方法和策略,，不能采取一刀切,、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分,，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展,。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,，而教師人格,、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說,，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實(shí)踐活動(dòng),，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松,、民主、和諧的外部環(huán)境,，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系,，以多元、激勵(lì),、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性,。

(四)我們中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴,、以鄰為善,、仁義禮智信等等,，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上,。孔子作為我國(guó)早期著名的教育家,、思想家,，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面,，主要有學(xué)而不厭,、誨人不倦，深切關(guān)懷,、體貼備至,，因材施教、教學(xué)相長(zhǎng),，有教無類等等,。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時(shí)也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念,。但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展,，當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化,，這就要求我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時(shí)教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高,，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

(五)以美國(guó)為首的西方國(guó)家大都經(jīng)歷過一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程,。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā),、零星的滲透，還沒有被提升到一個(gè)自覺專門的領(lǐng)域,，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要,。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn),，直到1929年美國(guó)國(guó)家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》,。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來,，成為一個(gè)專門的領(lǐng)域,，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志,。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮,。1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的,、持續(xù)的學(xué)習(xí),，獲得并保持專門職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”，而1972年英國(guó)的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度,，由此,，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國(guó)的國(guó)家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》,。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動(dòng),，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國(guó)教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化,，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中,。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性,，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮,。

二,、研究結(jié)論及對(duì)策分析。

(一)我國(guó)的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還具有一定的差距,。我國(guó)的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面,。而美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次,。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任,，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個(gè)概念之間還是有差異的,，兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同,。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性,，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì),。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，俗話說:“站的更高,，才能看得更遠(yuǎn)”,，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì),。

(二)我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性,、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國(guó)各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范,，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性,。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂場(chǎng)所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話,，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范,。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念,，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面,，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次,，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性,。教師也是人，教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望,，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長(zhǎng),。只有教師生活愉快、心情舒暢了,，教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度,，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升,。所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性,。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性,。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話,，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量,。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生,、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說家鄉(xiāng)話,、方言更能把意思表達(dá)清楚,、透徹，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感,。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué),，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高,。

(三)國(guó)家,、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來做。只有教師的待遇提高了,，教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升,，教師作為知識(shí)的化身,、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹立起來，全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚,。這樣,，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感,，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè),，堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德,。

(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平,，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中,，提升自己的教育理念和教育境界,。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，自覺地遵守教師職業(yè)道德,，提升自己的教育理念和教育境界，把為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才,，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé),。

參考文獻(xiàn):。

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［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［j］．教師教育研究,，，(1)．,。

教師職業(yè)道德的論文題目篇六

【論文摘要】,。

教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn),，在課堂教學(xué)中會(huì)通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中,，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此,，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面來分析,。

隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展,，一位師德高尚的教師,，傳道，不僅傳學(xué)問之道,，更要傳為人之道,；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè)，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望,；解惑,，不僅要解共同之惑，更要解個(gè)體的特殊之惑,。教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書，還要育好人,。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范和要求,，同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用,。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國(guó)守法,、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,、教書育人,、為人師表、終身學(xué)習(xí),。教書育人,，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個(gè)社會(huì)的道德和良知,?！皩W(xué)高為師，身正為范”,，這八個(gè)字很精辟地詮釋了“師范”的含義,。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容,，也閃耀著教師道德的光輝,。其次,，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上,?！按盒Q到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”,，這句詩(shī)飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵,。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值,，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對(duì)得起“教師”這一光榮的稱謂,，才無愧于祖國(guó)和人民給予我們的信任和愛戴,。此外,，作為新時(shí)代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù),。

教師教出的學(xué)生是否合格,，不僅要看文化知識(shí),，還要看思想品德,。因?yàn)?，學(xué)生是社會(huì)的人，他們要到社會(huì)實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn),。因此,，教師必須既教書又育人,，既做“經(jīng)師”更要做“人師”,。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）曉之以理,。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生懂道理,、明事理、通情理,、知倫理,。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容,，教師要意識(shí)地挖掘和整理,，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙,、自然地穿插在教學(xué)中?！坝隆迸c“育智”能否結(jié)合好和出成效,，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好,。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程,，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生,，避免枯燥乏味,；教學(xué)過程生動(dòng)活潑、動(dòng)靜兼?zhèn)?，防止呆板生硬,。在教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)過程的組織上,，要始終貫穿一條主線,，就是把“教知識(shí)”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來,，使育人的工作滲透每一個(gè)環(huán)節(jié),，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳,、入腦,、入心的效果,。

（2）動(dòng)之以情,。教師的對(duì)象是人,，人是有情感的,。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用,。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生,，學(xué)生就容易受感動(dòng),，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo),。教師不能一味說教,，更不能板著面孔訓(xùn)人,，否則就會(huì)把道理講虛,，把思想搞僵,，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,。只有以誠(chéng)相待,，以情感人，做學(xué)生的良師益友,，通過各種渠道,，了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),，正確對(duì)待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),，設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能激起感情的共鳴,，引起思想的共振,，從而打開學(xué)生的心扉,。

（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀,、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格,、性格,、品格尚不成熟,，可塑性很強(qiáng),，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo),。在日常工作和生活中,，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口,，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課,、一次談話、一句批語(yǔ),，其作用都是很明顯的,。反之,，則會(huì)把思想搞亂，更甚者會(huì)使人產(chǎn)生頹廢情緒,。所以,，對(duì)于閱歷較淺,、思想比較單純的學(xué)生,，搶在各種錯(cuò)誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前,，加強(qiáng)正面引導(dǎo),，防止出現(xiàn)誤導(dǎo),，以打牢思想為基礎(chǔ),，增強(qiáng)其對(duì)各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的抵御能力,，是至關(guān)緊要的,。

（4）授之以漁,。“授之以魚,，只供一飯之需；授人以漁,，于終身受用無窮,?！笔跐O比送魚復(fù)雜得多，授漁比送魚有用得多,，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識(shí),、科學(xué),、真理大門的金鑰匙。作為教師,，教給學(xué)生專門知識(shí)是重要的,，但教給學(xué)生獲取知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)事物的方法更加重要,。要達(dá)到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們,，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高,。自我發(fā)展的能力,。

（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格,。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動(dòng),。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響,、相互作用的`能動(dòng)過程。榜樣的力量是無窮的,。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì),。首先是“學(xué)品”。尊重知識(shí),，善于學(xué)習(xí),，如饑似渴,，廣見博聞,，吸納眾長(zhǎng),，不斷豐富知識(shí)的行囊,，充實(shí)智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至,。其次是“師品”。具有人梯精神,，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā),，向科學(xué)的高峰攀登,；具有向?qū)Ь瘢粌H在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳,，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”,。把“誠(chéng)實(shí)做人,、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘,，嚴(yán)格要求自己，教師具備了良好的學(xué)品,、師品,、人品，也就樹立了崇高的師表形象,，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰,、效仿的楷模。

總而言之,，教師作為社會(huì)道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者,，不僅要把前人長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生,，還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生,。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子,，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們,，才能使他們更健康更茁壯的成長(zhǎng),。而教師要真正做到這一點(diǎn),，就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己,，去衡量自己,，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì),，使其成為自身人格的一部分,。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才,；只有這樣才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值,。

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［3］劉曉明.評(píng)好課與師德行為.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,2010,。

教師職業(yè)道德的論文題目篇七

（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為,，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一,，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中,。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體，在長(zhǎng)期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng),。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大,，工作過程相對(duì)單一,，加之授課對(duì)象知識(shí)層次結(jié)構(gòu)較低,，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響,，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象,。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性,，容易讓人產(chǎn)生得過且過,，虛晃度日的情緒,，使得一部分教師只滿足于簡(jiǎn)單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù),，對(duì)于很多前沿性的行業(yè)知識(shí),、信息的關(guān)注度削弱,，知識(shí)體系不能及時(shí)更新、完善,，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時(shí)也阻礙了我國(guó)整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn),。

（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向,，就是關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國(guó)的一些高職院校不乏資歷深厚的教師,，他們有著相對(duì)較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識(shí)更新較快，而他們獲得知識(shí)的時(shí)間相對(duì)較為久遠(yuǎn),，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象,。而高職院校的廣大新晉教師,，雖然掌握了最新知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力,，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套,，做一套”的怪圈,。由此可見，作為高職院校教師,，只有定期接受新專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn),，才能更好掌握新知識(shí)新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識(shí),。面對(duì)當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生,，他們對(duì)教師的要求是多方面的,。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時(shí)效性,、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識(shí)，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力,。只有授課教師的知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn),，不斷更新，能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏,，同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色,，才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級(jí)職業(yè)技能型人才。

教師的專業(yè)素質(zhì),、教師的專業(yè)知識(shí)以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平。

（一）教師的專業(yè)素質(zhì),，就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān),，代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為,。

（二）教師的專業(yè)知識(shí),，教師的專業(yè)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面,。

1、教學(xué)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容；

2,、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識(shí),；

3、課程知識(shí),，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識(shí),；

4,、掌握學(xué)科課程知識(shí)與教育方面的專業(yè)知識(shí)；

5,、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性,，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。

（三）教師的專業(yè)技能,。教師在教育學(xué),、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的前提下,，仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求,，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能,，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師,，一般來說必須具備以下基本技能,。

4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能,，主要體現(xiàn)在對(duì)于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢(shì)的了解,、分析，以及對(duì)于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望,，對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo),，對(duì)于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等,。

鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求,，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè),，要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，就必須要學(xué)會(huì)接受新事物，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展,。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人,，如果他停止不前,，就必定會(huì)被他人超越，就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰,。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣，知識(shí)的更新替換變化之快,，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí),，不斷的接受新事物,，才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源,，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中,，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體,、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等,。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效,，使得教師們?cè)谵k公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力,、物力和財(cái)力,。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革,，是最佳的參與途徑。

（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn),，對(duì)于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一,。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn),，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn),，教師與教師之間可以在知識(shí)問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個(gè)教師的理解不同,，收獲也不同,，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得,，這樣的效果也很顯著。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育，他對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限,，有些地方甚至?xí)幻髁?，不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育,，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到,，如果是有很多教師在一起交流,，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討,，所有的結(jié)論匯集在一起，這個(gè)新事物就會(huì)被分析的.很透徹,。

（三）鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo),、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì),。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景,，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約,，缺乏將個(gè)人理論、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑,。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn),，既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位,，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí)，針對(duì)授課對(duì)象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識(shí)講授方法,，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際,。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對(duì)教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的,。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息,，從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時(shí),，行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān),，把高職教師放到此類崗位上,，讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識(shí)建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,，對(duì)于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用,。

（四）通過關(guān)注國(guó)家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時(shí)期的高職院校教師,，應(yīng)該及時(shí)將國(guó)家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收,。同時(shí),，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法,，以此來完善自身的教育方式,。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向,，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時(shí),，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證,，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng),。

高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要,，另一個(gè)就是時(shí)代的需求,，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力,。

（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制,。相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式,。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看,，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況,、學(xué)生反饋等綜合情況來對(duì)其教師進(jìn)行考評(píng),，從而使得教師對(duì)于工作出現(xiàn)“倦怠”,，積極性不高,。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評(píng)機(jī)制中,，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響,，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師，不再把這種活動(dòng)作為一種“走過場(chǎng)”的形式,，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為,。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì),、激勵(lì)機(jī)制。正如上文所分析的,，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn),、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),，從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情,。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式,。如果能夠在相關(guān)行業(yè),、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算,；掛職期間參與企業(yè)各類評(píng)比,、競(jìng)賽成績(jī)與院校內(nèi)部評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定,；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn),；對(duì)于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等,。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立,，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度，對(duì)于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用,，也必將為我國(guó)高職教育的發(fā)展的趨勢(shì)所向,。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟，不進(jìn)則退”的時(shí)代,，教師行業(yè)也是一樣,，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下,，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,，是我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。

教師職業(yè)道德的論文題目篇八

我感覺要成為師德高尚的老師,，有以下：

一,、教師要經(jīng)常自省。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師，不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé),，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人,，貴在自知之明，這需要有自省作為手段,。不“省”,，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法。

二,、要正確對(duì)待幼兒的意見,。

情緒，造成教師不愿教,，幼兒不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究幼兒的心理，研究人的個(gè)性,，因?yàn)槊總€(gè)幼兒都有不同的個(gè)性,，然后根據(jù)不同個(gè)性的幼兒去因材施教，去處理一些問題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解幼兒的要求,，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重,，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利,。

三,、必須樹立平等對(duì)待觀。

我覺得每個(gè)幼兒都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來,。每一位幼兒都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉,，努力做到一碗水端平,，讓所有幼兒同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)幼兒的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展,。

四,、建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力,，潛能開發(fā),。

作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)幼兒嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,，因?yàn)檫@種不平等的師幼關(guān)系會(huì)阻礙師幼間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,，久之則會(huì)壓抑幼兒的潛能,，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了幼兒的一些想法,，盡量讓其講完其看法,，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討,，這樣可激發(fā)幼兒的一些有見解的想法和看法,。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本,，鼓勵(lì)幼兒積極思考、創(chuàng)新,。

“一日為師,，終身為父”是幼兒對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師幼之間保持一種人格上的平等,。相互學(xué)習(xí),、相互尊重。既然做“父親”,，就要關(guān)心愛護(hù)幼兒,，對(duì)幼兒負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來干涉幼兒,、指使幼兒甚至利用幼兒,。有句古話說，“人有德于爾,，爾不可忘,。爾有德于人，爾不可不忘也”,。通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)幼兒要有慈母般的愛心,，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

教師職業(yè)道德的論文題目篇九

長(zhǎng)期以來,，全體醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，譜寫了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰(zhàn)士”之歌,，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù),。但隨著近年醫(yī)患關(guān)系緊張、少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏敬業(yè)精神,，醫(yī)療衛(wèi)生體制缺陷等原因?qū)е碌呢?fù)面情緒,，衛(wèi)生系統(tǒng)面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系總體框架下,，要充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用,，多種方式大力激發(fā)醫(yī)務(wù)人員積極性，集聚衛(wèi)生系統(tǒng)正能量,，培育出敬業(yè)奉獻(xiàn),、全心全意為患者服務(wù)、健康成長(zhǎng)的醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍,。

二,、目前衛(wèi)生系統(tǒng)黨員群眾對(duì)正能量的認(rèn)識(shí)以及影響正能量釋放的原因分析。

立足于醫(yī)務(wù)人員的角度，結(jié)合系統(tǒng)論原理,，可以發(fā)現(xiàn),，影響正能量激發(fā)程度的主要因素有兩個(gè)，分別是外部因素,、內(nèi)部因素,。

（2）其服務(wù)積極性受到很大程度的影響,。二是社會(huì)氛圍不利于衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)揮正能量,。社會(huì)并沒有對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行客觀且公正的評(píng)價(jià)。醫(yī)院內(nèi)部因素影響主要是：一是管理制度,?？?jī)效管理制度涵蓋很多方面，例如,，激勵(lì)制度,、績(jī)效考核、崗位制定等,，均會(huì)對(duì)于正能量發(fā)揮程度產(chǎn)生直接影響,。二是領(lǐng)導(dǎo)管理體制。領(lǐng)導(dǎo)班子間團(tuán)結(jié)一致,，凝聚力就會(huì)增強(qiáng),。“快樂”的工作氛圍可以促使醫(yī)務(wù)人員的正能量得以完全發(fā)揮,，醫(yī)護(hù)人員不僅要彼此尊重,，還要互相溝通。

（3）個(gè)人內(nèi)因：一是,，個(gè)體在學(xué)識(shí),、德行方面的差異。個(gè)體的社會(huì)能力,、道德素質(zhì)主要取決于個(gè)體文化素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及政治素質(zhì)，是個(gè)體工作經(jīng)驗(yàn),、進(jìn)取心以及天賦才能綜合作用所導(dǎo)致的,。二是認(rèn)知期望影響積極性。一些醫(yī)務(wù)人員在某些時(shí)期并沒有合理的定位自身情況,，導(dǎo)致個(gè)人需求出現(xiàn)與實(shí)際條件相悖的情況,。三是，人際關(guān)系的處理與認(rèn)知,。無論是護(hù)患,、醫(yī)患，還是護(hù)護(hù)、醫(yī)護(hù),、醫(yī)醫(yī),，均存在發(fā)生矛盾的可能性，如果沒有對(duì)這些關(guān)系給予恰當(dāng)處理,，極易降低醫(yī)護(hù)人員的工作積極性,，從而影響其正能量的發(fā)揮。

三,、集聚正能量的對(duì)策和建議,。

在認(rèn)真分析調(diào)研分析和本行業(yè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，本文探索性地提出“三位一體”模式,，從社會(huì),、醫(yī)院（醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）、個(gè)人等層面入手,，運(yùn)用“醫(yī)德檔案”為具體抓手,，研究激發(fā)正能量的有效途徑。

（一）社會(huì)層面：

1.推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革,。當(dāng)前,，醫(yī)改正逐漸進(jìn)入深水區(qū)，需要更積極地推動(dòng)各項(xiàng)醫(yī)療衛(wèi)生改革舉措出臺(tái)及執(zhí)行步驟,，以緩解機(jī)制體制不健全而導(dǎo)致的`影響醫(yī)務(wù)人員“正能量”發(fā)揮的矛盾,。

2.尊重客觀事實(shí)，維護(hù)醫(yī)療行業(yè)正常的醫(yī)療秩序,。醫(yī)療行業(yè)具有一定的特殊性,，醫(yī)護(hù)人員的工作量較大，長(zhǎng)期值夜班加上急診等,，極易造成巨大的心理壓力,，因此，相關(guān)媒體應(yīng)對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo),，弘揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員的典型事跡,，將醫(yī)護(hù)人員的良好形象展現(xiàn)給廣大人民群眾，促使輿論監(jiān)督作用得以充分發(fā)揮,，為醫(yī)療改革鋪筑平坦道路,，有利于推動(dòng)社會(huì)和諧建設(shè)。

3.依托社會(huì)媒體正面宣傳,。醫(yī)療行業(yè)自身應(yīng)注意與媒體建立有效的溝通方式,，遇到問題出現(xiàn)不回避。使新聞報(bào)道立場(chǎng)上避免陷入“責(zé)任都在院方”的思維定勢(shì),。

（二）醫(yī)院（基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）層面：

1.育醫(yī)德,，強(qiáng)化為人民健康服務(wù)的宗旨意識(shí),。加強(qiáng)醫(yī)師定期考核和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)，促使醫(yī)務(wù)人員注重醫(yī)德,。加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣教,，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，自覺遵守道德規(guī)范,，牢固樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求,，不斷提高自身道德水準(zhǔn)。

2.強(qiáng)醫(yī)能,，醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)水平,。醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所要加大對(duì)醫(yī)護(hù)人員的培訓(xùn)力度，為其提供理論學(xué)習(xí)以及實(shí)際鍛煉的平臺(tái),，從而營(yíng)造出一個(gè)良好的科研氛圍,，為醫(yī)務(wù)人員搭建職業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái),。在醫(yī)務(wù)人員的學(xué)習(xí),、考核過程中，要嚴(yán)格遵循“三基”與“三嚴(yán)”原則,，從而促使醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)行為更具科學(xué)性,、專業(yè)能力水平更高，確保用藥,、診療,、檢查均具有良好的合理性與可行性，為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),。

3.鑄醫(yī)魂,，夯實(shí)醫(yī)療衛(wèi)生核心價(jià)值體系。進(jìn)一步加強(qiáng)以“大醫(yī)精誠(chéng)”為精髓的醫(yī)療衛(wèi)生文化建設(shè),，大力推廣惠民活動(dòng),，例如，平安醫(yī)院,、三好一滿意等,，從小事做起，通過“愛心護(hù)理”,、“救死扶傷”等行為,，充分發(fā)揮醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德。除此之外,，醫(yī)護(hù)人員在活動(dòng)中,，要始終貫徹行業(yè)精神，即服務(wù)于人民群中,，從而凝聚成愛崗敬業(yè),、勇于奉獻(xiàn)的正能量,。

4.健制度，充分調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作積極性,。堅(jiān)持以人為本的基本原則,，采取多管齊下的管理手段，并建立健全相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制,，最大限度發(fā)掘人才的價(jià)值存量,，才能調(diào)動(dòng)職工的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的正能量和集體榮譽(yù)感,、自豪感,。

（三）個(gè)人層面：

1.樹立積極向上的心態(tài)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),。醫(yī)護(hù)人員要樹立兩個(gè)理念：一是,，身心健康常懷感恩之心；二是,，以工作為樂同時(shí)帶給別人快樂,。用這種方法，讓陽(yáng)光心態(tài)和快樂不斷傳遞,。堅(jiān)定自己的立場(chǎng),，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng),，做社會(huì)可愛之人，做一名對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)之人,。

2.加強(qiáng)自身修養(yǎng),，做有智慧的人，有奉獻(xiàn)意識(shí),。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,，不僅要愛崗敬業(yè)，做好本職工作后,，還要不斷的刻苦研究,，更新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新知識(shí),，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),。多看點(diǎn)書和報(bào)，經(jīng)常光顧自己心靈的凈土,，選擇這一行就是選擇了辛苦,，有奉獻(xiàn)意識(shí)。如何為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展,，為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)注入正能量,，為社會(huì)提供“質(zhì)量好,、服務(wù)好、醫(yī)德好,、群眾滿意”服務(wù)是個(gè)大課題,。積極弘揚(yáng)熱愛職業(yè)、服務(wù)社會(huì),、積極進(jìn)取,、健康向上的核心價(jià)值理念，激發(fā)集聚醫(yī)療行業(yè)正能量,，對(duì)于不斷推進(jìn)衛(wèi)生改革發(fā)展,、優(yōu)化服務(wù)內(nèi)涵、保障醫(yī)療質(zhì)量,、培育高尚醫(yī)德,，提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。

教師職業(yè)道德的論文題目篇十

摘要：幼兒園教師道德建設(shè)與教育實(shí)踐是針對(duì)社會(huì)上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的,。加強(qiáng)師德建設(shè),，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠(yuǎn)的使命與職責(zé)。本文從“師德”概念入手,，對(duì)師德建設(shè)的前提,、基礎(chǔ)與保障進(jìn)行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實(shí)踐引入命題,。

“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)的道德觀念,、情操和品質(zhì)。

師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng),，“愛”是師德的草根,。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛,。

我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作,。但是，在我們的年輕教師隊(duì)伍中,，有相當(dāng)一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作,，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象,。

他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程,，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ),，形成教師道德自律是關(guān)鍵,，在活動(dòng)中培植“愛”是保障,。

沒有堤岸無以成江河，有了堤岸,，江河才能自由的奔騰,，對(duì)幼兒園來說，這個(gè)堤岸就是規(guī)則,，就是嚴(yán)格的規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書,。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為,，通常有三種情況：一是：是非不明,，不知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做;二是：沒有自律意識(shí),。三是：主觀上有約束意識(shí)但行動(dòng)上仍然不能很好的控制自己,。(舉例)因此：建立規(guī)則意識(shí)，進(jìn)行規(guī)范管理,，實(shí)施“他律”,，這是師德建設(shè)的第一步。

心中裝著規(guī)則的老師,，做事比較嚴(yán)謹(jǐn),，工作認(rèn)真、負(fù)責(zé),，用心對(duì)待家長(zhǎng)和孩子,，久而久之就會(huì)養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。

我們中國(guó)還有一句老話,，叫做“習(xí)慣成自然”,，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣，那么幼兒園的工作就是一件自然,，輕松,、愉快的事情，這是師德建設(shè)的第二步,。

1,、每位教師要認(rèn)真執(zhí)行幼兒園各項(xiàng)規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書中的職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn),、流程,、要求，這些職責(zé),、標(biāo)準(zhǔn),、流程、要求,，一定要寫下來并加以規(guī)定,，保證在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定不變,，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對(duì)所做的事情進(jìn)行詳細(xì)的記錄,，并對(duì)此負(fù)責(zé)任,。

2、做到有計(jì)劃,、有實(shí)施,、有檢查、有改進(jìn),，確保各項(xiàng)工作不出問題,，即使有問題，可循著這條線路追溯過去,，查找原因,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

3,、園領(lǐng)導(dǎo)班子有目的,、有計(jì)劃的對(duì)職工督促、檢查,。孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣約22天,，對(duì)成人來說養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣因人而異。

自律,，就是自我約束能力,。縱觀師德缺失的幼兒教師,，都是缺少自律的人,，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾,，帶著不良情緒上崗，關(guān)注培養(yǎng)教師的自律精神,，這是師德建設(shè)的第三步,。

培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔,、有序的習(xí)慣養(yǎng)成和讀書習(xí)慣的養(yǎng)成做起,。

1、整潔,、有序的習(xí)慣養(yǎng)成,。

整潔通常和有序連在一起，做到了整潔,，便是有序,。把事物都放在正確的位置,，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師,。

一是：還原意識(shí)的培養(yǎng),，各種物品都要注意還原，如抹布,、拖把用完是否放回原處;,。

二是：環(huán)境保持干凈請(qǐng)潔，教師的衣著,、鞋子,，桌面等是否干凈清潔;。

三是：工作是否條理性,，即使是一張紙,，一支筆也要看到有管理;。

四是：拿到公共場(chǎng)所去的東西要完美,，如貼出去的文字性的東西,，不能有錯(cuò)別字，頁(yè)面要干干凈凈等等,。

2,、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。

我們一直在積極地引導(dǎo)教師追求一種平和的心態(tài),，因此,，我們鼓勵(lì)教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書,，故能養(yǎng)其氣”,，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格,，避免偏激性格的養(yǎng)成,，對(duì)自律精神的培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。

教育就是愛,，愛就是教育,。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能,，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛,，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒,，應(yīng)該成為我們幼兒老師們教育教學(xué)的靈魂,，堅(jiān)持“活動(dòng)育人”的理念，搭建活動(dòng)平臺(tái)、培植教師們的“愛”,。

我們積極開展主題鮮明,、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng),。

1,、“媽媽老師”評(píng)選活動(dòng);由全園家長(zhǎng)參與評(píng)選，以不計(jì)名投票的形式,，公平,、公正的評(píng)選出孩子心目中，家長(zhǎng)心目中的“媽媽老師”,。為大家樹立了更好的教師形象,。

2、“師愛無限”演講活動(dòng);宣傳一批愛崗敬業(yè),、深受幼兒,、家長(zhǎng)、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型,，教育,、引導(dǎo)和激勵(lì)全體教師以先進(jìn)典型為楷模，強(qiáng)化師德意識(shí),，立足本職崗位,，明確責(zé)任使命!

3、“付出我的愛”研討活動(dòng);老,、中,、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛,。

4,、“身邊的榜樣”活動(dòng);這個(gè)活動(dòng)分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點(diǎn)，反省自己的內(nèi)心;學(xué)習(xí)榜樣――取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進(jìn)取，發(fā)揮帶頭作用,。

多種形式的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)使教師提升了職業(yè)素養(yǎng),，陶冶了高尚情操，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)向心力,。

師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程,，鍛造一支師德高尚的員工隊(duì)伍不是一蹴而就的,，需要我們付出更多的艱辛勞動(dòng)，但是我們相信：只要確定目標(biāo),，形成機(jī)制,，落實(shí)措施,，我們幼兒園的師德建設(shè)一定會(huì)提高到一個(gè)新的高度。

心系孩子的健康成長(zhǎng),，心系幼兒園的發(fā)展壯大,，弘揚(yáng)高尚的師德之風(fēng)，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!

教師職業(yè)道德的論文題目篇十一

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文應(yīng)該怎么寫?網(wǎng)絡(luò)是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分,，看看下面的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文吧!

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響,。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀,。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo),。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵,。

近年來,我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校,、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展,。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為,、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為,、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客,、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

一,、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng),。

一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任,。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡,。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠(chéng)信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想,。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠(chéng)信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn),。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升,。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會(huì)問題,使大學(xué)生難免其害,。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞,。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗,、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿,。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,無經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。

二,、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析,。

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀,、價(jià)值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅,。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間,。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國(guó)界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤(rùn)空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲,、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性,、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制,。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足,。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果,。

目前,學(xué)校、社會(huì),、國(guó)家都還沒有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制,。

因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

三,、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,。

第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育,。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作,、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的.需要。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來越得到學(xué)校,、家庭和社會(huì)的重視,。

三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果,探討適應(yīng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ),。

第二,、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中始終起著積極的引導(dǎo)作用,。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢(shì)與政策》,、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為,。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源,。

第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性,。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性,、開放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富,、及時(shí)而全面。

因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變,。

針對(duì)大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo),。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督,。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

參考文獻(xiàn):,。

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教師職業(yè)道德的論文題目篇十二

摘要：

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，人們的道德觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化,，更多是重視物質(zhì)需求忽視精神建設(shè),，因而出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象，這種道德滑坡現(xiàn)象在醫(yī)療機(jī)構(gòu)表現(xiàn)的也比較突出,，醫(yī)患關(guān)系緊張,，惡性襲醫(yī)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這個(gè)問題不解決,，必然影響社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行,。

關(guān)鍵詞：

改革開放以來，我國(guó)也出臺(tái)并修改了幾部關(guān)于醫(yī)生職業(yè)道德的法律規(guī)范,，使得醫(yī)生職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象在某種程度上得到遏制,，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠(yuǎn)。影響醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的因素是多方面的,，分別可以從以下幾個(gè)因素進(jìn)行分析：

（一）醫(yī)生因素,。長(zhǎng)期以來醫(yī)生的社會(huì)地位就一直不高，工作復(fù)雜,，工作時(shí)間長(zhǎng),，工資比較低，經(jīng)常受到不平等的待遇,，生活在這樣的工作環(huán)境之中,，許多醫(yī)生對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生了抱怨甚至是不滿的情緒,。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫(yī)療糾紛事件的增多,、輿論的指責(zé),，長(zhǎng)期處于這種壓力之中，無法釋放情緒,，心里就會(huì)產(chǎn)生厭煩的情緒,，導(dǎo)致了醫(yī)生工作情感的冷漠。在醫(yī)生隊(duì)伍中,，還存在著極端主義和個(gè)人中心主義的偏差或傾向,。自己所承擔(dān)的歷史使命、職業(yè)道德以及道德價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠,，容易受到各方面因素的干擾,。缺少對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感，只是把醫(yī)生這一工作當(dāng)做職業(yè),，而無法達(dá)到“樂業(yè)”這一高度,，根本無法體會(huì)醫(yī)患之間的真摯情感，表現(xiàn)出對(duì)自己所從事的職業(yè)的玩忽職守,，缺乏對(duì)患者的關(guān)心,，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系冷漠。

（二）患者因素,。由于媒體和各種社會(huì)不良因素的影響,，人們對(duì)醫(yī)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀產(chǎn)生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒,、頭痛等小毛病本來在社區(qū)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)就可以解決,，確把所有的希望都放在大醫(yī)院上，看病認(rèn)準(zhǔn)專家的診斷,，即便不是專家也必須是有權(quán)威的醫(yī)生方能得到患者的認(rèn)可,，這樣就在無形中造成了專家或權(quán)威醫(yī)師的工作量加大，醫(yī)療資源分布不均衡,，出現(xiàn)大醫(yī)院“供不應(yīng)求”,、社區(qū)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)卻是“門可羅雀”的局面，久而久之,，造成醫(yī)患關(guān)系緊張,。

（三）市場(chǎng)因素。恩格斯曾經(jīng)說過“一切以往的道德歸根到底是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物,?！盵1]自一九七八年后，我國(guó)實(shí)行改革開放,，推行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一把雙刃劍,，不僅會(huì)產(chǎn)生一些積極影響，也會(huì)產(chǎn)生一些消極影響,。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，各方面體制機(jī)制還不成熟、不健全,。例如,，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅,，食用藥品中有有毒膠囊等現(xiàn)象。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元文化價(jià)值觀的影響,，使一些醫(yī)生出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)已經(jīng)淡化了人們的視野,，人們開始追求營(yíng)利性較高的行業(yè),，或者把自己的職業(yè)看做是一種謀生的手段。在現(xiàn)實(shí)生活中本來可以通過一些正規(guī)的程序就可以解決,，但是當(dāng)人們遇到事情之后想到的不是法律,、法規(guī)，而是找各種人際關(guān)系,，把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化,，人們習(xí)慣了這種辦事方式，少數(shù)醫(yī)生開始利用這種人情網(wǎng),、關(guān)系網(wǎng)從中謀取利益,。

（四）制度因素。部分醫(yī)生為了預(yù)防因工作疏忽發(fā)生的醫(yī)療事故,，對(duì)患者采取沒有必要的高昂的檢查,。為了逃避醫(yī)療事故責(zé)任，推諉回避高危病人進(jìn)行手術(shù),，同時(shí)也給病人的生命安全造成了極大的威脅,。對(duì)醫(yī)生而言沒有一個(gè)合理的保護(hù)制度，生活在一個(gè)沒有安全的環(huán)境之中,，怎么能夠認(rèn)真的工作,。監(jiān)督機(jī)制的不健全，給不良醫(yī)師滋生了惡性土壤,。根據(jù)患者在醫(yī)藥消費(fèi)“出手大方”的心理,，在藥費(fèi)核算的過程中大動(dòng)手腳，患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)增加,。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在著人情大于法規(guī)的情況,，醫(yī)院中的監(jiān)管部門對(duì)于醫(yī)生的不法行為,，出于人情關(guān)系置之不理，更加縱容了他們的不法行為,。

醫(yī)生職業(yè)道德的.重塑是一個(gè)復(fù)雜的工程,，我國(guó)也曾經(jīng)做過一些嘗試，采取了一些解決辦法,，卻都不能從根本上解決醫(yī)生職業(yè)道德滑坡問題,。需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，重塑良好的醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng),，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)向前發(fā)展,。

（一）建立正確的職業(yè)道德價(jià)值觀。正確認(rèn)識(shí)醫(yī)生職業(yè)道德不僅要了解醫(yī)生職業(yè)道德的理論,，還要把理論付諸于實(shí)踐,。只有在實(shí)踐中才能使醫(yī)生更好地了解醫(yī)生的道德規(guī)范、道德行為,、道德準(zhǔn)則,，在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進(jìn)行捫心自問,，自己做過的事是否真誠(chéng),、誠(chéng)信等。醫(yī)生鑒于其職業(yè)道德特殊性,，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)更加注重本職業(yè)的內(nèi)省,，每天是否做到了對(duì)患者的絕對(duì)忠誠(chéng)，是否了解患者的病情,。每天不停的反省自己的行為舉止,，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，及時(shí)糾正,，不斷提高自己的醫(yī)德水平,。

（三）建立和完善職業(yè)道德制度。對(duì)待醫(yī)生職業(yè)道德問題不僅需要保障制度,、激勵(lì)補(bǔ)償機(jī)制,，而且還需要嚴(yán)格的監(jiān)督考核制度。造成當(dāng)前醫(yī)生職業(yè)道德滑坡很大一部分原因就是監(jiān)督機(jī)制不完善,，使一些不道德的醫(yī)師趁機(jī)鉆空子,，給醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng)產(chǎn)生不良影響。應(yīng)該建立嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制,，認(rèn)真接受人民群眾的監(jiān)督,，聽取人民群眾的意見，開設(shè)舉報(bào)箱,、舉報(bào)電話等,，設(shè)有專門的監(jiān)督員,，對(duì)有德風(fēng)問題的醫(yī)生進(jìn)行調(diào)查，情況屬實(shí)對(duì)其批評(píng)教育,，對(duì)醫(yī)生的思想政治覺悟,、業(yè)務(wù)水平、工作作風(fēng)等進(jìn)行考核,，通過這些措施,，進(jìn)一步整頓醫(yī)生隊(duì)伍，將醫(yī)生職業(yè)道德隊(duì)伍中素質(zhì)敗壞者給予清除,。

參考文獻(xiàn)：

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教師職業(yè)道德的論文題目篇十三

摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展,。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位,，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn),、服務(wù)崗位的一線工作者,，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力,。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng),，隱性素養(yǎng)屬于世界觀,、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物,，更側(cè)重于一個(gè)人的德性,。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容,，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職,、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前,，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育,，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求,，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況,。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段,，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn),，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同,。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”,，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高,，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象,。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低,，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視,，安排給自己的工作技術(shù)含量低,，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度,，認(rèn)識(shí)到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐,，為培養(yǎng)更多發(fā)展型,、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才,，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障,。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示,，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺,?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏,。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄,，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí),，有36.1%的學(xué)生回答“是”,，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%,，不過半數(shù),。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校與教師的冷落,，養(yǎng)成了懶散,、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí),，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度,，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定,。

(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失,。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難,。比如在問到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助,，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”,，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”,。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比,，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者,，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的,。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向,，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐,，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求,，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng),，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上,，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市,、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn),，為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多,。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因,。

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析,，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育,。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段,，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題,。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低,。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象,。與普通高等學(xué)校比較,，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者,，多數(shù)成績(jī)較低,，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感,。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等,，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”,，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫,，最終形成得過且過的心理,。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄,、自主學(xué)習(xí)能力很差,，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后,，普遍存在厭學(xué),、逆反情緒，對(duì)自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感,，形成功利性思想,，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的,。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象,。

(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全,。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制,，存在僅傳授理論知識(shí),，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要,，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象,。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程,，沒有或忽視第二課堂,、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系,。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主,，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授,，授課內(nèi)容枯燥、方法單一,，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高,，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育,，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知,。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)與投入,，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角,。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授,，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距,，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí),、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題,，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看,，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識(shí),、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí),、技能,，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看,，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能,，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用,。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格,，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此,，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),，通過有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè),、遵守紀(jì)律,、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想,，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣,，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者,。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分,，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì),。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐,，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位,。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育,，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合,，同等看待,。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人,、財(cái),、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件,。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn),，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念,，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí),，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法,，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計(jì)劃,，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣,，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ),。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐,，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路,，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。首先,，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),。新生入學(xué)后,，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外,，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容,，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃,，掌握修養(yǎng)方法,。在《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會(huì)主義理想信念,、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合,，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求,。其次,，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開展籃球比賽,、拔河比賽,、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開展唱紅歌比賽,、25公里遠(yuǎn)足,，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期,，開展拓展培訓(xùn),、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律,、團(tuán)隊(duì)精神與誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期,，開展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn),，創(chuàng)新技能大賽,，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神,。三年級(jí),，通過“校中廠”“廠中校”等方式,，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐,。再次,，開展傳統(tǒng)文化,、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng),，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化,、圖片展覽、紅色參觀等方式,、介紹古今中外,，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求與紀(jì)律等,，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求,，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣,。還有比如訂單班,、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人,，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法,。建立科學(xué)的考核與保障辦法,，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合,，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求,，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始,，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè),，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí),、職業(yè)能力,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),、遵守紀(jì)律,、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng),，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié),，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一,。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu),、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面,，建立長(zhǎng)效機(jī)制,，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之,，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì),。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來越高,，而且反映在企業(yè)文化,、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同,、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大,。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題,，分析成因,，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式,，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義,。

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教師職業(yè)道德的論文題目篇十四

摘要：“教師愛”是指教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界,、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù),，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生,，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生,，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式,。

關(guān)鍵詞：教師；愛,；情感,；學(xué)生。

“教師愛”與“父母愛”有一定的相同之處,，但又不同于“父母愛”,。從愛的發(fā)生來講，“父母愛”產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系,，而“教師愛”則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的,；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，“父母愛”則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng),，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出,；從愛的廣度來說，“父母愛”是家庭性的,，而“教師愛”則是社會(huì)性的,。從愛的量上說,，“父母愛”只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生,。可見“教師愛”具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性,、全面性,。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對(duì)學(xué)生施之以愛,，又不單純停留于此,。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛的情感,，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性,，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下“四點(diǎn)”。

一,、“教師愛”要做到廣泛性,。

因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生,，而不是對(duì)學(xué)生個(gè)別的愛,。另一方面教師對(duì)學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績(jī)的高低,，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的`素質(zhì),，關(guān)心學(xué)生德、智,、體等全面發(fā)展,，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。

對(duì)后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢,？首先,，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提,，不善于理解人則很難去關(guān)心人,，很難對(duì)人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對(duì)后進(jìn)生也是如此,。后進(jìn)生之所以差,，原因很多，教師要理解他們親近他們,，了解他們差的原因,，然后對(duì)他們對(duì)癥下藥，差是會(huì)變好的,。其次要以心換心,，也叫“位置互換”,，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理,，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。”這也意味著教師對(duì)后進(jìn)生要以心換心,，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時(shí),，不也是常常犯過錯(cuò)誤、做過錯(cuò)事嗎,？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子,，對(duì)一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯(cuò)誤,，應(yīng)用什么辦法,、什么態(tài)度去教育為好。再次,，教師要經(jīng)常想一想,，我們面對(duì)的學(xué)生，有時(shí)不懂事,，但他們是祖國(guó)的未來,，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國(guó)的未來,，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們,、幫助他們、指導(dǎo)他們,，去愛他們,。

二、“教師愛”要做到有引導(dǎo)性,。

因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中,，不僅僅是教之以知識(shí)，而且要教之以做人,。要達(dá)到這一目的,，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖,、以鼓勵(lì),，這樣才能使“教師愛”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢？一方面是教師在對(duì)學(xué)生的情感和行為中,，要避免“恨鐵不成鋼”“寧給好心,，不給好臉”式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛,，最容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面否定,，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對(duì)學(xué)生的激勵(lì),，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒,。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重,，并體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待,。這樣學(xué)生才受到激勵(lì)，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來,。

三、“教師愛”要做到純潔性,，不要偏狹,、庸俗。

因權(quán)勢(shì)而愛,、因門第而愛,、因金錢而愛、因獲取私利而愛,，都是以相互利用為基礎(chǔ),，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性,，這不僅喪失了“教師愛”的高尚性,，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈,，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生,，因?yàn)樗呀?jīng)失去了“表率”二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生,，才能把真,、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中,。所以“教師愛”要正直,、公正、坦蕩,、無私,；要以為祖國(guó)培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠(chéng)的,，而不能有半點(diǎn)的虛偽,。所以有人說：“教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的,，溫和而嚴(yán)格的,，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待自己的學(xué)生,?！?/p>

四、“教師愛”要做到嚴(yán)肅性,，也就是既愛又嚴(yán),。

假如一個(gè)教師對(duì)自己的學(xué)生只輸入愛心，而對(duì)學(xué)生沒有嚴(yán)格要求,，讓學(xué)生隨心所欲,，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過錯(cuò)誤,，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生,，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生做到愛又嚴(yán),，愛,、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求,。

（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛,，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件,。

（3）教師對(duì)學(xué)生既要做到得體,，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度,，嚴(yán)之有方,，嚴(yán)之有恒。也就是說對(duì)學(xué)生提出的要求要合理,，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平,。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣,，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人才,。

總之，“教師愛”與“父母愛”既有相同之處,，又有區(qū)別的地方,，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才，必須得到這種愛的熏陶,，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天,，這兩種愛,，缺一不可。所以作為一名教師對(duì)待學(xué)生要?jiǎng)又郧?、曉之以理地教育,，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生,，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國(guó)所需要的人才,。

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教師職業(yè)道德的論文題目篇十五

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界,。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧,！

摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展,。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng),。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位,，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn),、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié),。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力,。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng),。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng),，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀,、人生觀范疇的產(chǎn)物,，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此,，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容,，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用,。目前,，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上,，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求,，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外,，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段,，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示,，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”,，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”,。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象,。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神,，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視,，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。因此,，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性,，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐,，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型,、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才,，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊,，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示,，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠(chéng)信精神的重要性,，但在身體力行方面存在欠缺,。總體來看,，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏,。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神,。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí),，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”,，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%,，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱,。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校和教師的冷落,，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣,。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度,，你如何做”時(shí),，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守,，不合理的視情況而定,。

(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容,，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難,。比如在問到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí),，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”,，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡,。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比,，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中,，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的,。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí),，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐,，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值,，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng),，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上,，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市,、薪水是否豐厚更關(guān)注,，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn),，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三,、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因,。

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差,，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育,。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校,，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題,。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招,，生源大戰(zhàn),，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象,。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者,，多數(shù)成績(jī)較低,，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感,。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等,，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱,，又因前途渺茫而迷茫,，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落,，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄,、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,，進(jìn)入職業(yè)院校后,，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒,，對(duì)自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感,，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃,、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的,。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析,，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全,。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成,，由于課時(shí)限制,，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體,，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要,，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外,，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程,，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮,，還未形成健全的課程體系,。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成,，受課時(shí)限制,，教師大多以講授為主,，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥,、方法單一,，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo),，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育,，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足,。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)和投入,，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程,，大多是由“兩課”教師完成講授,，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng),，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí),、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手,。

(三)從培養(yǎng)觀念上看,，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng),?！皟H有知識(shí)、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能,，沒有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí),、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”,。就用人單位回饋的信息來看,，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能,，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑,，長(zhǎng)期發(fā)揮作用,。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低,。因此,，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí),、團(tuán)隊(duì)精神,、愛崗敬業(yè),、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐,，內(nèi)化為學(xué)生的思想,，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo),，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者,。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展,，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì),。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念,，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位,。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念,。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合,，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié),，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人,、財(cái)、物的投入,，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件,。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力,。更新教師的培養(yǎng)理念,，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念,，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法,，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀,，外化為行為習(xí)慣,，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路,，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng),，必須拓寬思路,，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先,，發(fā)揮思政課堂主渠道作用,，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng),。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中,，除教材內(nèi)容外,，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容,，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃,，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中,，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念,、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性,，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求,。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái),。一年級(jí)上學(xué)期開展籃球比賽,、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽,，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開展唱紅歌比賽,、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期,，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽,，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律,、團(tuán)隊(duì)精神和誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開展國(guó)旗下的演講,、心理健康培訓(xùn),，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷,、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神,。三年級(jí)，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐,。再次,，開展傳統(tǒng)文化,、區(qū)域文化,、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng),，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽,、紅色參觀等方式,、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡,，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求和紀(jì)律等,，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性,，并不斷外化為行為習(xí)慣,。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式,，校企共同育人,，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制,，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法,。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核,，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合,，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要,。從高職學(xué)生入學(xué)開始,，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任,、職業(yè)道德意識(shí),、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值,，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng),，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí),，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一,。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍,、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施,。

總之,，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高,，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來越高,，而且反映在企業(yè)文化、制度,、職工的職業(yè)認(rèn)同,、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此,，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題,，分析成因，找出解決辦法,，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式,，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

教師職業(yè)道德的論文題目篇十六

為了貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求,，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平,，激勵(lì)廣大教師為人師表、教書育人,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、與日俱進(jìn)，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象,。根據(jù)有關(guān)文件精神,，結(jié)合我校教師隊(duì)伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu),，有針對(duì)性開展了各項(xiàng)活動(dòng),，對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾，其具體情況如下：

一,、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，切實(shí)提高教師思想素質(zhì)。

學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng),，堅(jiān)持以人為本,，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》,、《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神,，切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性,。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表,，教書育人,。大力宣傳了師德模范的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國(guó),、關(guān)愛孩子,、辛勤耕耘,、無私奉獻(xiàn)的高尚品德,，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索,、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神,。并在教師中，廣泛開展警示教育,，使廣大教師樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動(dòng),，在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé),。

學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時(shí)組織教師開展一些政治活動(dòng),，如職師德報(bào)告會(huì),，模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。并以“愛崗敬業(yè),、為人師表”為主題開展各類文體活動(dòng),，大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì),。與此同時(shí),，還認(rèn)真、全面,、積極地召開各類會(huì)議及教師,、孩子、家長(zhǎng)會(huì)議,，征求他們對(duì)學(xué)校,、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè),，針對(duì)群眾反映出來的問題進(jìn)行糾正,、整改、提高自身素質(zhì),。

三,、建立激勵(lì)機(jī)制,，開展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)。

學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神,，結(jié)合本校實(shí)際,，制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》，明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法,，每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議,，并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵(lì)機(jī)制,，實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,，對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),；對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng),，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的，社會(huì)影響大的行為,，學(xué)校決不手軟,，移送司法機(jī)關(guān)處理。

四,、規(guī)范從教行為,，模范遵守教師職業(yè)道德。

學(xué)校根據(jù)《教師法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際,，對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范,，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育,、熱愛學(xué)校,、熱愛孩子；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針,、全面實(shí)施素質(zhì)教育,、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量；三要做到“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)接受孩子家長(zhǎng)的禮品,、禮金和吃請(qǐng),，不得要求孩子家長(zhǎng)為自己辦私事；不準(zhǔn)侮辱體罰孩子,，不準(zhǔn)私自向孩子推銷商品,，不亂編、亂印,、亂發(fā)孩子資料,，不準(zhǔn)抹牌賭博,，不準(zhǔn)遲到早退，不準(zhǔn)坐著上課,。

五,、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu)，提高學(xué)校管理水平,。

學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來抓,，建立了以校長(zhǎng)王展雄為組長(zhǎng),，邵煥樣為副組長(zhǎng)的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制，完善了各項(xiàng)依法管理制度,，提高了依法治校的管理水平,。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故,，也從來沒有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師,。學(xué)校管理目標(biāo)明確，常規(guī)工作開展有序,，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處,。

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