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教師職業(yè)道德論文題目篇一

【論文摘要】,。

教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn),，在課堂教學(xué)中會(huì)通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中,，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此,，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面來分析。

隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展,，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展,，一位師德高尚的教師,，傳道，不僅傳學(xué)問之道,，更要傳為人之道,；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè),，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望,；解惑，不僅要解共同之惑,，更要解個(gè)體的特殊之惑,。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書,，還要育好人,。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范和要求，同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段,，起著“以身立教”的作用,。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè),、關(guān)愛學(xué)生,、教書育人、為人師表,、終身學(xué)習(xí),。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶,，它首先承載的是一個(gè)社會(huì)的道德和良知,。“學(xué)高為師,，身正為范”,，這八個(gè)字很精辟地詮釋了“師范”的含義?！皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容,，也閃耀著教師道德的光輝。其次,，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上,。“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。”人們往往把教師的職業(yè)比作“紅燭”,，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵,。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值,，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂,，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴,。此外，作為新時(shí)代的教師,，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù),。

教師教出的學(xué)生是否合格，不僅要看文化知識,，還要看思想品德,。因?yàn)椋瑢W(xué)生是社會(huì)的人,，他們要到社會(huì)實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn),。因此，教師必須既教書又育人,，既做“經(jīng)師”更要做“人師”,。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）曉之以理,。常言道：讀書明理,。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生懂道理,、明事理,、通情理、知倫理,。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容,，教師要意識地挖掘和整理,，形成系統(tǒng)的教案,，將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中,?！坝隆迸c“育智”能否結(jié)合好和出成效,，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程,，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生,，避免枯燥乏味,；教學(xué)過程生動(dòng)活潑、動(dòng)靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳?。在教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)過程的組織上，要始終貫穿一條主線,，就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個(gè)環(huán)節(jié),，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳,、入腦、入心的效果,。

（2）動(dòng)之以情,。教師的對象是人，人是有情感的,。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用,。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生，學(xué)生就容易受感動(dòng),，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng),，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教,，更不能板著面孔訓(xùn)人,，否則就會(huì)把道理講虛，把思想搞僵,，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,。只有以誠相待，以情感人,，做學(xué)生的良師益友,，通過各種渠道，了解和掌握學(xué)生的生理,、心理特點(diǎn),，正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),，設(shè)身處地為學(xué)生考慮,，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振,，從而打開學(xué)生的心扉,。

（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀,、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,，人格、性格、品格尚不成熟,，可塑性很強(qiáng),，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中,，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口,，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課,、一次談話,、一句批語，其作用都是很明顯的,。反之,，則會(huì)把思想搞亂，更甚者會(huì)使人產(chǎn)生頹廢情緒,。所以，對于閱歷較淺,、思想比較單純的學(xué)生,，搶在各種錯(cuò)誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前,，加強(qiáng)正面引導(dǎo),，防止出現(xiàn)誤導(dǎo)，以打牢思想為基礎(chǔ),，增強(qiáng)其對各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的抵御能力,，是至關(guān)緊要的。

（4）授之以漁,?！笆谥贼~，只供一飯之需,；授人以漁,，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復(fù)雜得多,，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多,。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識,、科學(xué)、真理大門的金鑰匙,。作為教師,，教給學(xué)生專門知識是重要的,，但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的,，就必須把這些基本的方法教授給他們,，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力,。

（5）示之以范,。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動(dòng),。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響,、相互作用的`能動(dòng)過程。榜樣的力量是無窮的,。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”,。尊重知識,，善于學(xué)習(xí)，如饑似渴,，廣見博聞,，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊,，充實(shí)智慧的寶藏,，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”,。具有人梯精神,，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學(xué)的高峰攀登,；具有向?qū)Ь?，不僅在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航,。第三是“人品”,。把“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘,，嚴(yán)格要求自己,，教師具備了良好的學(xué)品、師品,、人品,，也就樹立了崇高的師表形象，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰,、效仿的楷模,。

總而言之,，教師作為社會(huì)道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生,，還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生,。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心,、愛護(hù)他們,，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn),，就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己,，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì),，使其成為自身人格的一部分,。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,，熱愛自己的事業(yè),；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值,。

參考文獻(xiàn)：

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教師職業(yè)道德論文題目篇二

自古教師的行為影響著學(xué)生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生,?？鬃诱f：“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣，只有一定的用途,?！彼囊馑际牵铀詾榫?，并非只有一技之長,，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富,。由此,，我們不難看出，作為教育家的孔子對學(xué)習(xí)知識所采取的態(tài)度,?！墩撜Z》中，孔子經(jīng)常評論他的學(xué)生,，但孔子所肯定和贊揚(yáng)的,，不是他們的博學(xué)和心智聰明,，更多是學(xué)生的德和仁，即人格的修養(yǎng),。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題,。

一、當(dāng)前道德教育所存在的問題,。

我國有著注重道德教育的傳統(tǒng),，但是，當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育,。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀,。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中,。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部影響道德影響的過程,，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實(shí)踐的主要矛頭之所向,。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：

首先,，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學(xué)生所施加的各種外部影響,，也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念,。對于它們，受教育者只能是簡單地接受,，做出與之相符的反應(yīng),。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位,，他們只能被動(dòng)的接受“填鴨”式的灌輸,。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內(nèi)心有需要的,、有目的地接受主體的道德教育,，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí),。

其次,，向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵,，成為一種空洞的,、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達(dá)到的也只是人的行為表現(xiàn),，無法穿透于人的心靈,。道德的培養(yǎng)離開了對心靈的培養(yǎng),，所能形成的品質(zhì)也只會(huì)是無根之草、無本之木,。為此學(xué)生或是機(jī)械,、盲目地服從，或是在無外在制約,、管束下的放縱,、盲動(dòng)。這樣培養(yǎng)出來的人,，他們的道德也只能始終處于一種被機(jī)械管制的水平上,。這種教育并沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求,，發(fā)展和規(guī)律出發(fā),。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動(dòng)的參與其中，才能把理論變成實(shí)踐,，發(fā)揮其真正的作用,。

第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識”過程,，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別,，為此貫穿于德育過程同樣是知識、形成概念,、記憶,、反復(fù)練習(xí)等的那一套。德育只能是人理解人的教育,，而這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn),。最后，它還要經(jīng)由人的自我意識的建構(gòu)才得以凝聚形成個(gè)體的德性,。

德育教育是相互理解,，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想,，客體消化吸收,，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用,，不斷汲取養(yǎng)分,，用自身的意識改變影響主體。

德育是一點(diǎn)一點(diǎn)滲透在教育過程中的,，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會(huì),，全民族,，全體教職員工,，全體學(xué)生都要參與到其中的一項(xiàng)長期工作,，不是今天喊口號，“加強(qiáng)德育工作教育”,，努力了幾天就不抓了，不管了,。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個(gè)重要的德育資源那就是教師的道德品格力量,。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣,，在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的,，教師的道德品格是德育的一切,，只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成。

將教師的道德品質(zhì)放到這個(gè)職業(yè)的框架下界定,，應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗(yàn)共同作用形成的,。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成：

教師的職業(yè)精神和人格魅力,。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核，這種為社會(huì)文明進(jìn)步而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅(jiān)實(shí),、充滿生命光彩,。三尺講壇正是體現(xiàn)其價(jià)值的舞臺，這種充實(shí)和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻,、持久,、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業(yè)道德就會(huì)因理想而熠熠生輝,，因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高,。

教師對待學(xué)生的情感立場?！皫煇邸钡谋举|(zhì)在于呵護(hù)學(xué)生生命健康,、關(guān)注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要,，正如蘇霍姆林斯基所堅(jiān)信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童,?！边@種情感力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象,。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,，還要把目光擴(kuò)展到校外，關(guān)注到其成長的每個(gè)細(xì)節(jié),；包括關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和才能,，以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對己的質(zhì)疑。

教師無私奉獻(xiàn)的道德品格,?！皩W(xué)高為師，身正是范”,，教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為,，要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動(dòng)代價(jià)與菲薄的報(bào)償這兩者失衡的情形下,，依然能堅(jiān)守人生的信念和職業(yè)的理想,；她應(yīng)富于自省的勇氣，以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅(jiān)定的道德信念,。

俗話說得好：“親其師而信其道,。”心理學(xué)研究表明,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師時(shí),，就會(huì)處處表現(xiàn)出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧,！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業(yè)的一切,，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光?！薄八厝粷撘颇赜绊懼鴮W(xué)生,，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石,。”可見,，人格是師魅的靈魂,。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人,，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣,。教師的崇高人格，就會(huì)像一絲絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”,，影響著學(xué)生的人格。

對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值,。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人,，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗(yàn),，獲得一種澄澈明朗的美好心境,。在學(xué)生成長中教師是繼父母之后的第二個(gè)影響源，因?yàn)樵趯W(xué)生整個(gè)童年,、少年乃至青年的很長時(shí)間里,，更多的時(shí)間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母,，特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會(huì)里,，父母更難保證與子女在一起的時(shí)間。因此,，學(xué)生會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感,、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多,，在校園這個(gè)特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會(huì)得到強(qiáng)化,。這里，教師的舉手投足,、一言一行均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花,，特別是學(xué)生們特別關(guān)注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會(huì)成為他們爭相模仿的“偶像”,，成為他們情感成長和成熟的目標(biāo),。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則,，從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度,。

對學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。正如孔子所言：“本身行為爭當(dāng),，不發(fā)命令，事情也行得通,，若是本身行為不正當(dāng),，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子,。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德,，對學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格,。這是為師者之德,，也是為師者之道,。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”,。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良院士甚至強(qiáng)調(diào),，“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要，他要教給學(xué)生的不僅是各種能力,，而是要充實(shí)學(xué)生的思想,。教師的思想品德、個(gè)人修養(yǎng),、道德情操都會(huì)潛移默化地滲透到教育過程中,，從而影響和感染學(xué)生。因此,，完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實(shí)知識之外,，還可以使其對學(xué)習(xí)、生活,、乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握,，激發(fā)他們對理想的追求，對真善美的向往,，對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)主義的超越,。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力。教師那種磊落的襟懷,、突破功利羈絆的道德道德品格,，對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價(jià)值，而這種示范價(jià)值也才是教育樹人的真諦所在,。

對學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值,。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，去克服內(nèi)在阻礙和外在困難,，以實(shí)現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅(jiān)持精神,。它導(dǎo)源個(gè)體深刻的道德認(rèn)識和熾烈的道德情感,，是要把主觀的東西見之于客觀，把內(nèi)部的傾向變成外部活動(dòng),。教師自身的意志品格,，就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對學(xué)生起著決定性的影響,。負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真,、刻苦的學(xué)生,；相反，對工作不負(fù)責(zé)任、散漫的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰,、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng),。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力,、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌意志力,，必然會(huì)撥動(dòng)教育對象的心靈之弦，并把這種對意志力的心靈體驗(yàn)內(nèi)化為自己謀求自主和自動(dòng)發(fā)展的不可摧折的意志,，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)出為達(dá)成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒,、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動(dòng)合二為一的典范,。平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中,，張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識。在奮勇救下兩名學(xué)生時(shí)又用其行動(dòng)感動(dòng)了我們所有人,。

總之,，教師是用自己的知識和心靈教育學(xué)生，塑造學(xué)生,，具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生,。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個(gè)人的修養(yǎng)問題，而且是教育因素,、教育手段和教育力量,。教師高尚的道德品格對學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田,，必將綻放出燦爛的花朵,，對學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響。

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【作者簡介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)部,。

教師職業(yè)道德論文題目篇三

從教以來，兢兢業(yè)業(yè),，任勞任怨,，師德高尚，贏得廣大師生的尊敬與愛戴,。熱愛學(xué)習(xí),，刻苦鉆研，取得大學(xué)本科學(xué)歷,，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師,。矢志教學(xué)改革，求實(shí)創(chuàng)新,，敢于拼搏,，勇于奉獻(xiàn),，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，取得了令人矚目的成就,，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則,，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè),，忠誠于人民的教育事業(yè),，熱愛本職工作，為人師表,，教書育人，工作作風(fēng)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),，善于鉆研,，勇于探索，大膽創(chuàng)新,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針,、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì),，有較高的政治思想覺悟與政治理論素質(zhì),。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德與職業(yè)道德,。工作12年來,，我始終堅(jiān)定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動(dòng)影響與感染學(xué)生。

本人作為一名教師,，我深知自我肩上的擔(dān)子很重,，師德要模范,、班級管理要優(yōu)秀,、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入,，我時(shí)刻感到自我的不足,?！缎１窘萄小贰ⅰ冻踔袛?shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時(shí)間的“朋友”,。我閱讀摘錄教育理論,，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與新的教育理念,，博采眾家之長,，用來不斷充實(shí)自我,，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇,，都為我的思想注入了新鮮的“血液”,，我的認(rèn)識也有了提高,。另外,，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，豐富我們的理論知識,，用于指導(dǎo)自我的實(shí)踐活動(dòng)。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn),、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)不斷充實(shí)自我的業(yè)務(wù)水平,。自我除了還利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識,，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù),。

在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)吃透教材,，在把握準(zhǔn)教材中心,，重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際狀況寫出詳細(xì)教案,。講課以教學(xué)法為指針,，用心實(shí)踐，以教師為主導(dǎo),，因材施教,，堅(jiān)持“抓中等生,、促優(yōu)秀生,、帶學(xué)困生”的個(gè)人原則，使上,、中,、下三類學(xué)生都能有所學(xué),，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改,，單元考試認(rèn)真對待,，期中期末、中考成績常名列全校前茅,。教書之余與教書同時(shí),，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理,，動(dòng)之以情,，曉之以理，導(dǎo)之以行,，持之以恒,，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎(jiǎng),。在去年的升級考試中我教的兩個(gè)班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績,。

在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試,，如在講授數(shù)學(xué)課后,，開展數(shù)學(xué)活動(dòng)課；設(shè)置許多課外活動(dòng)課,，調(diào)節(jié)學(xué)生心理,、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣,，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì),。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料與練習(xí)的功能分段教學(xué),。在教學(xué)方法與教學(xué)手段上,，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片,、卡片,、課件、模型教具經(jīng)常使用,，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn),，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。

用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，在深入學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革,，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索,。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破,。

在過去的幾年里,，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)踐,。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作,。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面,，提升學(xué)生的主體地位,，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題,，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革,，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實(shí)施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃,。在實(shí)驗(yàn)過程中,，踴躍參加課題實(shí)驗(yàn)研討活動(dòng)，并用心上好課題研討課,、示范課,。透過一階段的實(shí)施探索，教師的教學(xué)理念與行為有了用心的變化,，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng),，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步,。

精誠培育桃李,，今后我會(huì)依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗,、默默無語地做人梯,、苦耕耘。用那堅(jiān)實(shí)的足跡,，敬業(yè)的精神去鑄就師魂,，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇！

教師職業(yè)道德論文題目篇四

（一）道德,。

1,、道德的含義：在倫理學(xué)意義上，道指做人之道,，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則,，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德,?！暗抡撸靡?。得其道于心,，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實(shí)質(zhì)就是心中得道,，行為合乎一定的規(guī)矩。

中國傳統(tǒng)道德基本概念：四維：禮,、儀,、廉、恥,；五常：仁,、義、禮,、智,、信；四字：忠,、孝,、節(jié)、義,。

西方理論家對道德的定義：

蘇格拉底認(rèn)為“道德即知識”——“一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識,，一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗(yàn)的局限,，獲得概念的知識,，才會(huì)有智慧、勇敢,、節(jié)制和正義等美德,。”

康德認(rèn)為道德是出自“善良意志”的“絕對命令”——主要指道德是人們根據(jù)自己的善良意志提出的行為規(guī)范,，即自己給自己立法,，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動(dòng)。

2,、道德的特性,。

第一，道德具有很強(qiáng)的自律性,。馬克思：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律,，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律”。

第二,，道德具有廣泛的社會(huì)性,。從時(shí)間上看，它與人類社會(huì)共存亡,，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,，隨著人類社會(huì)的消亡而消亡,。從空間上看，它作用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域,、方方面面,，包括政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、宗教,，無孔不入,，無處不在。從反映社會(huì)生活的深度來看,，它滲透在人們各種社會(huì)關(guān)系及人們的思想行為當(dāng)中,。

第三，道德具有獨(dú)特的多層次性,。如“為人民服務(wù)”,，是我們社會(huì)道德建設(shè)的核心，這個(gè)核心有它的層次結(jié)構(gòu),，就其作為社會(huì)主義道德的總括詞而言,，至少有三個(gè)層次：

最基本的層次——“做好本職工作,，人人各司其職,，各盡其責(zé)或憑誠實(shí)勞動(dòng)取得報(bào)酬,。較高層次——-努力地為人民多辦實(shí)事、多做好事,，不計(jì)個(gè)人得失,。最高層次——不計(jì)報(bào)酬，不講條件地工作和勞動(dòng),，即無私奉獻(xiàn),。從人已關(guān)系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”,。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”,。

第四，道德具有很大的穩(wěn)定性,。道德品質(zhì)是體現(xiàn)特定階級或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個(gè)人的道德特質(zhì),，它是道德信念、道德心理,、道德行為在個(gè)體身上長期積淀的結(jié)果,。

黑格爾所言：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí),，他才可以說是有德的,。”

1,、職業(yè)：就是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生產(chǎn),、生活需要，所從事的承擔(dān)特定社會(huì)責(zé)任,，具有某種專門業(yè)務(wù)活動(dòng)的,、相對穩(wěn)定的工作,。

2,、職業(yè)具有三個(gè)方面的含義：第一，職業(yè)是人們謀生的手段和方式,；第二,，通過職業(yè)勞動(dòng)使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善,；第三,，通過自己的職業(yè)勞動(dòng)，履行對社會(huì)和他人的責(zé)任,。

3,、職業(yè)道德：就是人們在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識,、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和,。它是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制,。是用來調(diào)整職業(yè)個(gè)人,、職業(yè)主體和社會(huì)成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

4,、職業(yè)道德本質(zhì)：

職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物,；是人們在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動(dòng)的客觀要求,；是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會(huì)意識形態(tài),。

5、職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想,、職業(yè)態(tài)度,、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能,、職業(yè)紀(jì)律,、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng),。

6,、職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實(shí)踐性,、繼承性,、多樣性。

1,、教師職業(yè)道德內(nèi)涵：簡稱師德,，是指一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的觀念,、情操和品質(zhì),。簡言之，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式,。它從道義上規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的思想情感、態(tài)度作風(fēng),、行為準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)在教育過程中與其他參加者之間的關(guān)系,，處理教育勞動(dòng)問題，以做好教育工作,，為社會(huì)盡職盡責(zé),。

2、高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊(duì)伍的重要組成部分,，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品德。高校教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了高校教師職業(yè)道德的重要性和特殊性,。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中,，形成了自己區(qū)別于中小學(xué)教師職業(yè)道德的不同特點(diǎn)。正確認(rèn)識并把握這一特點(diǎn),，對于增強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺性是十分必要的,。

第一,，高校教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才的重要人物,，高校教師的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對我國科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展起著重要的作用,，高校教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感,。

第二,，高校教師要有較高的道德水準(zhǔn)，高校教師在勞動(dòng)過程中,，既教書又育人,，既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，又要發(fā)展學(xué)生的智力和能力,，更要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀和高尚的思想道德品質(zhì),，這就對高校教師自身的道德水準(zhǔn)提出了很高的要求,。

第三,，高校教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神,，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學(xué)與科研并舉，高校教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),，還要承擔(dān)一定的課題研究,，進(jìn)而推動(dòng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù)。

第四,，高校教師要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性,，教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才,、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，需要一支品德優(yōu)良,、知識淵博并且具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神的高校師資隊(duì)伍,，這對高校教師的創(chuàng)新性提出了新的要求。

二,、高校教師職業(yè)道德規(guī)范,。

（一）基本情況。

2011年12月23日,，教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出通知,。這是繼2008年教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。

（二）背景研究制定《規(guī)范》是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上重要講話,，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè),，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù)。

胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計(jì),，教師為本,。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍。廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人,、教書育人的光榮職責(zé),，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),，淡泊名利,，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè),，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng),，提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德,、人格2魅力,、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,。

教育規(guī)劃綱要明確提出,，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感,。

在我國,，教育事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的一部分，教師和其他行業(yè)的從業(yè)人員一樣,，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者,。改革開放以來，隨著科教興國的實(shí)施和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn),，教育的各項(xiàng)改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段,。

我們可喜地看到，長期以來,，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針,，學(xué)為人師、行為世范,，默默耕耘,、無私奉獻(xiàn)，在（培養(yǎng)人才,、發(fā)展科學(xué)技術(shù),、服務(wù)社會(huì)）等方面,，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)模范人物,，在他們身上集中體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的高尚師德,，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重,。

2,、亟待解決的突出問題。

雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高,，但仍然存在著一些問題,。

首先，有的教師責(zé)任心不強(qiáng),，教書育人意識淡薄,，缺乏愛心。當(dāng)前大學(xué)生群體普遍面臨環(huán)境適應(yīng),、學(xué)習(xí)成才,、人際關(guān)系、交友戀愛,、求職擇業(yè),、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)等方面的問題,。有的高校教師認(rèn)為只有向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識才是“正當(dāng)”的“份內(nèi)事”,，完成了教學(xué)任務(wù)就是完成了自己的職責(zé),。認(rèn)為做學(xué)生的思想品德教育工作是“沒學(xué)問”的“份外事”,。在日常的教學(xué)工作中，只注重對學(xué)生科學(xué)知識的傳授,，只管學(xué)生的專業(yè)知識成績,，不管學(xué)生的思想品德狀況，與學(xué)生溝通不多,，對學(xué)生關(guān)心不夠,，有的老師甚至在課后都不認(rèn)識自己的學(xué)生，更談不上對學(xué)生的關(guān)愛,。這不利于學(xué)生培養(yǎng)全面的素質(zhì),。

2014年9月9日，總書記走進(jìn)北京師范大學(xué),，參加了北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)并發(fā)表的重要講話,。習(xí)總書記指出：做好老師，一要有理想信念,，二要有道德情操,，三要有扎實(shí)學(xué)識,，四要有仁愛之心。

中共中央,、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中辦發(fā)[2004]16號文件）：全員育人,、全方位育人、全過程育人,，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用,，高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé),。

2016年12月7日至8日,，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào),，教師是人類靈魂的工程師,，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道,、信道,。高校教師要做好兩個(gè)方面：

——要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者,、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

——要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一,，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué),、以德施教,。

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號）：堅(jiān)持全員全過程全方位育人,。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié),，形成教書育人、科研育人,、實(shí)踐育人,、管理育人、服務(wù)育人,、文化育人,、組織育人長效機(jī)制,。《意見》指出,，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專門力量建設(shè),。強(qiáng)調(diào)要提升教師思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治工作,，建立中青年教師社會(huì)實(shí)踐和校外掛職制度,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。要完善教師評聘和考核機(jī)制,，增加課堂教學(xué)權(quán)重，引導(dǎo)教師將更多精力投入到課堂教學(xué)上,，完善教師職業(yè)道德規(guī)范,，實(shí)施師德“一票否決”。

其次,，有的學(xué)風(fēng)浮躁,，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利,。高校教師肩負(fù)著科學(xué)研究,、技術(shù)創(chuàng)新的重大責(zé)任。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是保證學(xué)術(shù)正常交流,、提高學(xué)術(shù)水平,，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。3部分高校教師缺乏誠信的學(xué)術(shù)態(tài)度,，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn),、行為失范的問題卻時(shí)有發(fā)生，這不僅損害了學(xué)校的名聲,，還給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展帶來了不良的影響,。

（3）偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn),，捏造事實(shí)；（4）偽造注釋,；

（5）未參加創(chuàng)作,，在他人學(xué)術(shù)成果上署名;（6）未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名,；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為,。

反面事例：浙江大學(xué)賀海波論文造假，被撤銷副教授職務(wù)和任職資格,。中國工程院院士,、浙江大學(xué)藥學(xué)院院長李連達(dá)負(fù)有監(jiān)管不力的責(zé)任,，不再續(xù)聘。

浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關(guān)人員涉嫌學(xué)術(shù)道德問題的論文20篇,，其中賀海波涉及論文9篇,。事發(fā)后，賀海波被撤銷副教授職務(wù)和任職資格,。浙大將其開除出教師隊(duì)伍,。

第三，有的要求不嚴(yán),，言行不夠規(guī)范,，不能為人師表。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關(guān)系,，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差,，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段,，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”,，主要利用自己所學(xué)到的知識和一技之長參與“市場競爭”,，進(jìn)行賺錢,，這極大的損害了高校教師的形象,，也給高等教育的健康發(fā)展帶來非常不利的影響。

教育部禁令：關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號）,。

為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng),，特作如下規(guī)定：

一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈(zèng)送的禮品禮金,、有價(jià)證券和支付憑證等財(cái)物,。

二、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排的可能影響考試,、考核評價(jià)的宴請,。

三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費(fèi)用的旅游,、健身休閑等娛樂活動(dòng),。

四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長支付或報(bào)銷應(yīng)由教師個(gè)人或親屬承擔(dān)的費(fèi)用,。

五,、嚴(yán)禁通過向?qū)W生推銷圖書,、報(bào)刊、生活用品,、社會(huì)保險(xiǎn)等商業(yè)服務(wù)獲取回扣,。

六、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益的其他行為,。就業(yè)、招生（管好自己,，手莫伸）,；評先、評獎(jiǎng)（公平公正）,；亂收費(fèi),。黃大年：《關(guān)于在全院推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中深入開展“學(xué)習(xí)總書記重要指示精神,，爭做黃大年式共產(chǎn)黨員”主題教育方案》的通知：

2017年5月25日,，總書記對黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報(bào)國理想，把為祖國富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn),，他的先進(jìn)事跡感人肺腑,。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我,、至誠報(bào)國的愛國情懷,，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神,，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操,，把愛國之情,、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中,、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起,，從本職崗位做起,，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量,?！?/p>

第四，個(gè)別教師甚至師德失范,、學(xué)術(shù)不端,，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。有的只顧潛心科研和教學(xué),，不注重政治理論學(xué)習(xí),，有時(shí)會(huì)在課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中帶著個(gè)人色彩，對黨的路線方針政策發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論,，給學(xué)生以錯(cuò)誤的導(dǎo)向,。

中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》（中辦發(fā)[2015]52號）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在課堂出現(xiàn),，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延,，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣,，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生,。嚴(yán)把教師進(jìn)4口關(guān)。加強(qiáng)對各類意識形態(tài)陣地的管理,。教師,、學(xué)生信教問題。

這些問題的存在,，雖不是主流,，但必須高度重視，采取切實(shí)措施加以解決,。

部分高校教師職業(yè)道德存在問題,，并不僅僅是教師個(gè)人的原因，還存在著其他方面的原因,。第一,，社會(huì)原因。當(dāng)今社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化,，市場經(jīng)濟(jì)在使我國取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面影響，如個(gè)人主義、急功近利等不好的方面,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，人們普遍重視物質(zhì)利益，追求利潤最大化,，致使許多人自我利益膨脹,、本位主義滋生。社會(huì)貧富差距的拉大,，合理分配體系尚未建立,，高校教師總體來說待遇偏低，加上買房,、醫(yī)療,、子女教育等經(jīng)濟(jì)壓力，再加上“學(xué)術(shù)”與利益的掛鉤,，以及不健全的職稱制度,、考評制度，使得某些老師為了最大化自身的利益,，一心忙于“科研和論文”,，有時(shí)為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,。

第二,，我國高校在師德建設(shè)中存在著一些誤區(qū)。雖然近年來教育部已先后出臺了《關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問題》,、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等多個(gè)文件,，但是政策貫徹落實(shí)不到位，存在著一定的形式主義,。很多高校過多關(guān)注的是教師的教學(xué)效果和學(xué)術(shù)成果給學(xué)校帶來的聲譽(yù)和利益,，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設(shè)過程中,，重視不夠,，投資太少，并且在各項(xiàng)榮譽(yù)評選中高校師德一票否決制有時(shí)就是一句空話,，對師德獎(jiǎng)懲力度不大,，相對來說師德建設(shè)成效不明顯。

第三,，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關(guān)系,。高校教師自身素質(zhì)是影響師德建設(shè)成效的最根本的內(nèi)部因素。當(dāng)前,，高校教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)越來越年輕化,、高學(xué)歷化和高職稱化,。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學(xué)歷畢業(yè)生進(jìn)入了高校,，并很快承擔(dān)起高校主要的教學(xué)和科研任務(wù),，成為高校教書育人的主要力量,。他們有較系統(tǒng)的專業(yè)知識,，思維敏捷、思想開放,、勇于創(chuàng)新,，有熱情、有干勁,，為高校注入了新鮮的血液,，也給高校的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力。但是,，大多數(shù)年輕教師都沒有經(jīng)歷過磨礪,，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風(fēng)氣的影響,，極易重物質(zhì)而輕精神,，再加上高校在師德建設(shè)中也是重制度約束，對青年教師的入職教育和職后教育等流于形式,，致使有些青年教師,，職業(yè)信念淡化，職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng),。有的教師為了在科研中多出成果,，為了早評職稱，就會(huì)急功近利,，做出一些有悖師德之事,。

百年大計(jì)，教育為本,；教育大計(jì),，教師為本，教師大計(jì)師德為本,。全面實(shí)施素質(zhì)教育對教師整體素質(zhì)提出了新的更高的要求,，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵。

教無德不立,，德無教不續(xù),。教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大,。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,，而且要自覺擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù),。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質(zhì)的大事，教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度,，必須在工作中通過多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng),。

1、堅(jiān)持思想教育和道德教育結(jié)合,。

為了搞好師德建設(shè),，首先必須加強(qiáng)高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結(jié)合,，使廣大教師認(rèn)識到高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任。

2,、必須依靠長期不懈的努力,，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題,，而且也是實(shí)踐的問題,。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠長期不懈的努力,，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉,。

高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的,。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ),。因此，應(yīng)堅(jiān)持在教育實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)師德,。作為一名高校教師,，不僅要懂得哪些是應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德思想，為什么應(yīng)當(dāng)具有這種思想道德,，而且更主要的是把這些認(rèn)識用于5指導(dǎo)行動(dòng),，按照師德的要求，從事教育實(shí)踐,，并以此為準(zhǔn)則,，對照、檢查和改正自己的缺點(diǎn)和不足,，培養(yǎng)自己良好的思想道德,。

教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容和動(dòng)力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展,。因此,，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)著眼于教師的專業(yè)發(fā)展,。應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的“終身學(xué)習(xí)”,，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須,。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,。有效的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合,，關(guān)注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要,，為教師個(gè)性的張揚(yáng)與主體地位的凸顯提供保障,。

（二）自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

為了更好的加強(qiáng)高校師德建設(shè),，使高校更好地成為育人和為我國社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的陣地,，我們針對當(dāng)前部分高校教師出現(xiàn)的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：

1,、愛國守法。熱愛祖國,，熱愛人民,，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度,。遵守憲法和法律法規(guī),，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé),，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧,。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。

2,、敬業(yè)愛生,。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想,，以人才培養(yǎng),、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任,。恪盡職守,，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí),，刻苦鉆研,。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生,，公正對待學(xué)生,，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益,。

3,、教書育人,。堅(jiān)持育人為本，立德樹人,。遵循教育規(guī)律,，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合,，知行合一,，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量,。嚴(yán)慈相濟(jì),，教學(xué)相長，誨人不倦,。尊重學(xué)生個(gè)性,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求,。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職,。

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。弘揚(yáng)科學(xué)精神,，勇于探索，追求真理,，修正錯(cuò)誤,，精益求精。實(shí)事求是,，發(fā)揚(yáng)民主,，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新,。秉持學(xué)術(shù)良知,，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果,，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán),。誠實(shí)守信，力戒浮躁,。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為,。

5、服務(wù)社會(huì),。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任,，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù),。傳播優(yōu)秀文化,，普及科學(xué)知識,。熱心公益，服務(wù)大眾,。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐,，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù),。堅(jiān)決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響,。

6、為人師表,。學(xué)為人師,，行為世范。淡泊名利,，志存高遠(yuǎn),。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德,、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生,。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義,，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正,，舉止文明,。自尊自律，清廉從教,，以身作則,。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。

總之,，我們廣大教師要牢固樹立“四個(gè)意識”,，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定獻(xiàn)身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念,，堅(jiān)持為人民服務(wù),、為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的道德原則，堅(jiān)守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷,，秉承能顧大局,、識大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神,，為辦好人民滿意的教育,、推動(dòng)學(xué)院新一輪振興發(fā)展、建設(shè)高水平職業(yè)技能型大學(xué)而努力奮斗,！

附：新教師入職誓詞,。

我志愿做一名光榮的人民教師,，我莊嚴(yán)宣誓：忠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針,，履行教師的神圣職責(zé),，做有理想信念、有道德情操,、有扎實(shí)知識,、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守,，教書育人,、關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),、勇于創(chuàng)新,，弘揚(yáng)正氣、廉潔從教,，為人師表,、甘于奉獻(xiàn)，以校為家,、榮辱與共,，為學(xué)生的全面發(fā)展奉獻(xiàn)智慧與力量，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗,！

教師職業(yè)道德論文題目篇五

職業(yè)道德修養(yǎng),，是社會(huì)各行各業(yè)中人們職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,，是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,，同時(shí)又是職業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)；是人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德,，是職業(yè)品德,、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱,，屬于自律范圍,，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范,。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范,，又是行業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。

下面,，我就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》談一談我的心得體會(huì)：

該書從教育倫理與教師職業(yè)道德,、高校教師職業(yè)道德概述、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德的基本原則,、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范,、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇,、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑九個(gè)方面探計(jì)了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性,，以及培育等工作的開展。對于指導(dǎo)每一位高校教師甚至對于每一位教師來說,，影響都是極其深遠(yuǎn)的,。

第一章主要從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位,；道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德,。教育倫理，就是人們在從事教育活動(dòng)的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系以及人們在處理這種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則,。它是作用一名教師在從業(yè)過程中的“為教之理”,，即我們所說的“為師之道”。在教書育人過程中,，只有有了和諧的師生倫理關(guān)系,，教育活動(dòng)才能順利開展，教育效果也才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),。要達(dá)到這一目標(biāo),，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關(guān)系，通過努力為自己建構(gòu)這樣的和諧,。

“道,，所行道也?！北疽庵傅缆罚溟g又包含了政治意義上的道以及人生意義上的道,，可引申為做人的規(guī)矩,、原則等；而“德者,，得也”,，可以看得出，只有施行道德者,，才能得到別人的認(rèn)可,，作為教師，也只有有了職業(yè)道德,，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和社會(huì)的認(rèn)可,。總之,，教師職業(yè)道德作為從業(yè)教師的行業(yè)規(guī)范,，就必將要求我們從把握職業(yè)理論關(guān)系出發(fā),，切實(shí)領(lǐng)悟應(yīng)當(dāng)遵守哪些行為和道德并使之轉(zhuǎn)化為良好的德性與品行。

第二章主要從高校教師職業(yè)道德的形成,、高校教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn),、高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能對高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產(chǎn)物,，而隨著教師的出現(xiàn),，作為調(diào)節(jié)和規(guī)范其行為的職業(yè)道德也隨之出現(xiàn)，教師作為一個(gè)特殊的行業(yè),，必將也使得它的職業(yè)勞動(dòng)有區(qū)別于其他的物征：目的的又重性,、對象的特殊性、手段的示范性,、過程的復(fù)雜性,、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動(dòng),，也必將使教師職業(yè)道德有道德人格高尚,、道德目的明確、道德行為示范,、道德功能多樣以及影響深遠(yuǎn)廣泛等特點(diǎn),。

作為高校教師，只有擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng),，才有利于建立和諧的人際關(guān)系,，促進(jìn)人的社會(huì)化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，重要的是,，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段,。它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展,。

第三章從教師職業(yè)道德的重要意義,，職業(yè)道德品質(zhì)的重要性以及從業(yè)者的內(nèi)在要求論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì)。高校教師的勞動(dòng)對象是大學(xué)生,，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師是否稱職的關(guān)鍵,，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低,，而且決定了教師能否很好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂。

作為教師,，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神,、尊得和愛護(hù)學(xué)生的人文精神、為人師表和嚴(yán)以律己的風(fēng)范以及關(guān)心集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。職業(yè)也屬于我們的事業(yè),，事業(yè)也屬于我們的職業(yè),，所以，我們要對自己的事業(yè)負(fù)責(zé),，即要對自己職業(yè)負(fù)責(zé),，對自己負(fù)責(zé)。做好自己本質(zhì)的工作,。

第四章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù),、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則,。高校教師職業(yè)具有獨(dú)特性,，也致使高校工作具有創(chuàng)新性，復(fù)雜性和繁重性,、學(xué)術(shù)研究的自由性,、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性。高校教師的工作特點(diǎn),，也使得其職業(yè)特點(diǎn)有平等對待學(xué)生,，正確理解權(quán)利平等的公平；誠信以及堅(jiān)持社會(huì)集體主義原則和人道主義,，把個(gè)人利益放在最后,。

作為高校教師，就要用職業(yè)道德來堅(jiān)定政治立場,，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣,，以及熱愛學(xué)生，激發(fā)每位學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。

第五章講述上高校教師在教書育人中的道德規(guī)范,，指出了高校教師要有知識傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責(zé)任,，又要有科學(xué)研究的責(zé)任,，而且還要有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。在教書育人過程中有教無類,，熱愛學(xué)生，循循善誘,，誨人不倦,；因材施教，務(wù)求實(shí)效,；為人師表,，以身作則；熱愛真理，勇于探索,；知困自強(qiáng),，學(xué)而不厭；行正度大,，心虛氣靜,；衣冠端正，儀容莊肅,；教學(xué)相長,，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè),，教書育人,。嚴(yán)格遵守“熱愛教育,、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則,，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán),，以獲得學(xué)生的敬重,。

第六章主要闡述了高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范,。學(xué)術(shù)道德規(guī)范作為高校教師職業(yè)道德體系中的重要組成部分,，是衡量教書水平的重要尺度,。

這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù),，追求真理,，養(yǎng)殖成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，探索創(chuàng)新；不怕艱苦,，奮勇前進(jìn),；甘于寂寞，淡泊名利,；堅(jiān)持真理,，修正錯(cuò)誤；尊重客觀事實(shí),，平等對待學(xué)術(shù)活動(dòng),，以及尊重他人學(xué)術(shù)成困，相互學(xué)習(xí),，促進(jìn)交流,。

第七章主要從高校教師職業(yè)行為的道德選擇的基本特點(diǎn)，要處理好的幾個(gè)關(guān)系,，以及高校教師道德評價(jià)及其影響說明高校教師職業(yè)行為的道德選擇,。高校教師作為一個(gè)特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會(huì),，歷史條件的限制,，在選擇的過程中,，要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能主觀臆測斷,。高校教師職業(yè)道德的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性,、示范性、限制性及滲透性,。

這就要求我們教師在職業(yè)道德選擇中要注意動(dòng)機(jī),、目的和手段的關(guān)系，使三者在道德上向善的統(tǒng)一,，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo),。處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)也服務(wù)自己,。

作為高校教師,，一定要把發(fā)展性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長遠(yuǎn)利益,，我們更多的是要關(guān)注職業(yè)的長期發(fā)展和個(gè)體的完善,。

第八章闡述了教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，主要從教師道德品質(zhì)的形成規(guī)律,，形成和發(fā)展,，人格定位與現(xiàn)實(shí)人格沖突來表現(xiàn)。

我們選擇了教師,，就必須實(shí)現(xiàn)這種人格的超越,，解決教師定位與人格的沖突，加強(qiáng)自我人格的道德修養(yǎng),，在從業(yè)的過程中首先通過德之自修塑造自我的高尚人格,，然后再通過自己的言行身教來實(shí)現(xiàn)教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑,，分別從道德教育,、道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐三方面闡述,。教師要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,，完成歷史賦予的使命，適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)市場的發(fā)展,，必須要有高尚的職業(yè)道德教育,。這種高尚的職業(yè)道德教育主要體現(xiàn)在堅(jiān)定的主導(dǎo)性、鮮明的時(shí)代性,、強(qiáng)烈的針對性,、以及高度的自律性；做到“慎獨(dú)”,，認(rèn)真開展批評和自我批評,，防微杜漸，“積善成德”;虛心學(xué)習(xí),，自覺與他人交流,；加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識；勇于實(shí)踐,，不斷磨煉自己的道德修養(yǎng),。養(yǎng)成刻苦鉆研，精益求精以及積極進(jìn)取,，嚴(yán)肅認(rèn)真的道德實(shí)踐,。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為高校教師的我們,，一定要在教書育人,，為人師表的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起提高民族素質(zhì),，增強(qiáng)綜合國力的歷史重任,，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實(shí)踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì),，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高等學(xué)校教師,。

教師職業(yè)道德論文題目篇六

"教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù),。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù),，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生,，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。

教師,；愛,；情感；學(xué)生,。

"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處,，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講,，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系,，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說,，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng),，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說,，"父母愛"是家庭性的,，而"教師愛"則是社會(huì)性的,。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女,，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生,。可見"教師愛"具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性,、全面性,。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛,，又不單純停留于此,。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛的情感,，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性,，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。

因?yàn)榻處熋鎸Φ氖菍W(xué)生整體,，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生,，而不是對學(xué)生個(gè)別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞,、成績的高低,，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德,、智,、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性,。

對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢,？首先，要善于理解學(xué)生,。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提,，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情,，所以我們教師對后進(jìn)生也是如此,。后進(jìn)生之所以差，原因很多,，教師要理解他們親近他們,，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥,，差是會(huì)變好的,。其次要以心換心，也叫"位置互換",，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置,，體驗(yàn)學(xué)生的心理,，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著教師對后進(jìn)生要以心換心,，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時(shí),，不也是常常犯過錯(cuò)誤、做過錯(cuò)事嗎,？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對一個(gè)不成熟的孩子,，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯(cuò)誤,，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好,。再次,，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生,，有時(shí)不懂事,，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè),。祖國的未來,，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們,、指導(dǎo)他們,，去愛他們。

因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中,，不僅僅是教之以知識,，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的,，還要做到引導(dǎo),，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵(lì),，這樣才能使"教師愛"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢,？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心,，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服,。這樣過分的愛，不正常的愛,，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定,，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵(lì),，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒,。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生,，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待,。這樣學(xué)生才受到激勵(lì),，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。

因權(quán)勢而愛,、因門第而愛,、因金錢而愛、因獲取私利而愛,，都是以相互利用為基礎(chǔ),，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性,，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性,，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈,，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生,，因?yàn)樗呀?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生,，才能把真,、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中,。所以"教師愛"要正直,、公正、坦蕩,、無私,；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的,，而不能有半點(diǎn)的虛偽,。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的,，善良而堅(jiān)定的,，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民,，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生,。"。

假如一個(gè)教師對自己的學(xué)生只輸入愛心,，而對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求,，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過錯(cuò)誤,，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生,，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對學(xué)生做到愛又嚴(yán),，愛,、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求,。

（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛,，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件,。

（3）教師對學(xué)生既要做到得體,，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度,，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒,。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理,，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求,，只有這樣,，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對社會(huì)有用的人才。

總之,，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處,，又有區(qū)別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才,，必須得到這種愛的熏陶,，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛,，缺一不可,。所以作為一名教師對待學(xué)生要?jiǎng)又郧椤灾岳淼亟逃?，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生,，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才,。

教師職業(yè)道德論文題目篇七

“為人師表,，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng),、教育下一代的艱巨,、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè),、解惑是他們的天職,。這段時(shí)光學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的資料有六條,，即：愛國守法,、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,、教書育人,、為人師表、終身學(xué)習(xí),。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的職責(zé),，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn),。透過反復(fù)學(xué)習(xí),，我覺得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”,。

首先是要愛教育,。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育,，就是要愛國守法,、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè),，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧,，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自我的工作,。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地,、默默奉獻(xiàn),，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意,。

其次是愛自我,。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè),，就要對自我的選取無怨無悔,，不計(jì)名利，用心進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新,，無私奉獻(xiàn),。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生,、改造幼兒,。

最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點(diǎn),。教師對幼兒的“愛”務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁,，絕不厚此薄彼,，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到,，即“愛心,、耐心、細(xì)心”,。

愛教育,、愛自我、愛幼兒,，是一種以人為本的基本道德要求,。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我,，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí),，勤勤懇懇地鉆研,，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號,，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋,。

教師職業(yè)道德論文題目篇八

師德規(guī)范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份,，又要考慮現(xiàn)實(shí)需要,。這些年，國家也非常注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),，并通過各種途徑強(qiáng)化師德建設(shè),。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定：要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感,。這充分體現(xiàn)了國家對教師職業(yè)道德的重視和關(guān)注,。實(shí)際上，對于教師職業(yè)道德建設(shè),，西方一些國家更注重區(qū)分不同層次而提出職業(yè)道德要求,，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒。以美國師德規(guī)范為例，學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),，美國的師德規(guī)范主要從師德理想,、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面去劃分和規(guī)范其內(nèi)容,。

首先,，把師德理想作為師德內(nèi)容的最高要求。這種師德理想明確了教師應(yīng)該努力的向,，即教師要做到：相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán),，追求真理，力爭卓越,，培養(yǎng)民主信念,。

其次，把師德原則作為師德內(nèi)容的中級要求,。以師德原則來指導(dǎo)教師的行為,，它從對待學(xué)生和對待教育專業(yè)這兩個(gè)方面分別確定了目標(biāo)規(guī)范。

最后,，把師德規(guī)則作為師德內(nèi)容的基本要求,。這也是師德規(guī)范中最核心的部分，它規(guī)定得更加明確,、更加具體,、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)和行為,。上述劃分一方面說明師德規(guī)范不是空洞的而是具體的,，另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮著不同的功能。

加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè),，既要有長期的規(guī)劃目標(biāo),，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設(shè)運(yùn)作中有長效機(jī)制以保障,。

（一）把教育者意識作為強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育主要內(nèi)容,。

強(qiáng)化教師的教育者意識就是要強(qiáng)化教師的角色認(rèn)知。要讓廣大教師真正接受現(xiàn)代的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),，并能夠消化成為自己的觀點(diǎn)和信念,，以此來支配自己的思想和情感。增強(qiáng)教育者意識主要靠教師個(gè)人自學(xué)與教育部門組織教育兩個(gè)方面相結(jié)合來實(shí)現(xiàn),，作為教育管理部門,，在倡導(dǎo)廣大教師個(gè)人自學(xué)的同時(shí)，要發(fā)揮高校作用,，有計(jì)劃,、有組織地抓好教師職業(yè)道德教育,，這樣通過外力的形式，促進(jìn)教師職業(yè)道德的樹立,。

（二）高度關(guān)注并著力解決當(dāng)前高校教師職業(yè)道德方面存在的現(xiàn)實(shí)問題,。

當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍的職業(yè)道德總體上是好的,，但也存在著少數(shù)教師道德下滑的現(xiàn)象：有的重金錢,，輕事業(yè)；有的講實(shí)惠,，淡理想,；有的搞學(xué)術(shù)商品化；有的不注意自身形象,；有的收受甚至索要學(xué)生錢物等,。這些問題已經(jīng)比較嚴(yán)重地影響了高校的聲譽(yù)。解決這些問題,，就要堅(jiān)持“兩手抓”,、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺,；一手抓制度建設(shè),，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚(yáng),，一手抓重大問題的處理,。力爭通過一個(gè)階段的教育整頓，振作教師隊(duì)伍,，純潔校園環(huán)境,。

（三）建立健全對高校教師職業(yè)道德評價(jià)和監(jiān)督的有效機(jī)制。

要制定操作性很強(qiáng)的師德考核測評標(biāo)準(zhǔn)和測評方法,，通過建立完善的教師個(gè)人自評、學(xué)校教師互評,、學(xué)生家長測評和組織考查講評的師德考評機(jī)制,；要建立和完善教師職業(yè)道德建設(shè)激勵(lì)約束機(jī)制，進(jìn)一步完善定期評選表彰和獎(jiǎng)勵(lì)制度,；要重視評價(jià)結(jié)果的反饋與認(rèn)可,，通過教師職業(yè)道德評價(jià)和監(jiān)督，引導(dǎo)教師重視職業(yè)道德的提升,，增強(qiáng)緊迫感和自覺性,。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，從一定層面上講,，社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境對其影響很大,。所以,，營造氛圍非常重要。應(yīng)通過提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇,，在全社會(huì)營造出一個(gè)尊重知識,、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣,。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)講勤奮,、重實(shí)效、愛崗位,、求創(chuàng)新為特征的校風(fēng)和團(tuán)結(jié)民主,、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛,，并在力所能及的情況下,，給教師創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實(shí)際困難和后顧之憂,，確保他們安心于教育事業(yè),、盡心做教育事業(yè)。