范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

教師職業(yè)道德的論文篇一

3.教師微笑的妙用,。

6.師德師風建設的必要性,。

8.對教師的職業(yè)道德要求為什么更高。

9.教師如何更好地與學生溝通(論師生溝通的技巧),。

11.對教書育人的思考,。

12.教師的身教是學生成長的陽光(論教師身教的作用)。

13.教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng),。

14.關于教師心理健康問題的思考,。

15.注重教師人格魅力的培養(yǎng)。

16,、教師必須遵循的師德規(guī)范,。

18、“師愛”是師德的核心,。

教師職業(yè)道德的論文篇二

摘要：

隨著社會經濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來,，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn),，我們要做的不是回避或者繞開它,，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

關鍵詞：

1,、社會的不斷發(fā)展和經濟繁榮使我國的經濟水平不斷上升,，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經濟差距較大。經濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長,，經濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移,，造成農村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多,。在這種環(huán)境下,，催生了我國一個特殊群體———農民工，也隨之出現(xiàn)了農民工子女與農村留守兒童,。如何解決兩個群體的教育問題,，是我們教育工作者面臨的新問題。

2,、對社會群體,、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益,，群體利益服從國家利益,。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響,，個人權益越來越被重視,、推崇，社會,、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強,。

3、教師專業(yè)受到社會質疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質疑,，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師,，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑,。似乎每個人都做過學生,，都了解教師的職業(yè)內容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘,，如同誰都可以當教師,，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質疑,。

在新形勢下,，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克,、王穎等等,，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出,。每一個師德模范，都是樂于奉獻,，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中,，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到,，是否都應該做到呢,？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德,，明確義務道德與超義務道德的含義,。“道德義務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求,。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為,。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求,。比如,，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的,，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的,，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德,，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德,，也就是教師的義務道德。

三,、作為教師,，我們究竟怎樣才能道德地行動。

1,、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生,，尊重學生人格,，平等公正對待學生；不諷刺,、挖苦,、歧視學生，不體罰或變相體罰學生,；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準,；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等,，都是我們教師的義務道德,。作為教師,，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人,，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動,。

2、關注教師的行動,，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們,，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否,。當一個教師的行為出了問題,，你的目標、出發(fā)點,、行動的結果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由,，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的,，行動結果是不可預測的,，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人,，一個高尚的人,，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯,。

3,、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道,，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法,，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務,。師德之所以重要,，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身,，為了教師自身利益,。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會,、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題,。面對家庭的希望，我們不能退縮,；面對國家的要求,，我們不能放棄；面對祖國未來的希望,，我們不能停滯與徘徊,。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己,，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮,、誠信,、自尊、自愛,、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才,，為祖國的未來添磚加瓦！

參考文獻:,。

［1］賈霞,陳定軍.淺談新時期如何踐行教師職業(yè)道德規(guī)范［j］.科學咨詢:教育科研,2011(3).

［2］胡建軍.新形勢下教師職業(yè)道德與能力分析［j］.教育管理與藝術,2014(1).

［3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業(yè)道德教育［j］.高教論壇,1995(4).

教師職業(yè)道德的論文篇三

教書育人是教師的神圣天職,，高校教師擔負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格人才的重要使命。高校教師必須要具備從事教育教學工作所必需的教育法規(guī),、教育科學,、心理科學等方面的理論知識，樹立依法執(zhí)教的觀念和科學的教育理念,，具備良好的職業(yè)道德,。教師只有具備了良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，才會為社會發(fā)展培養(yǎng)出合格的專門人才,，為社會主義現(xiàn)代化建設以及和諧社會的構建提供精神動力和智力支持,。

教師作為一種獨立的職業(yè)，它的出現(xiàn)是隨著社會生產力的發(fā)展而出現(xiàn)的社會分工的結果,。我國春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革使得經濟,、文化教育都取得了很大發(fā)展，教師從那個時代開始不再是官職,，而成為一種專門從事教育的職業(yè)工作者,，孔子就是其中的典型代表。杰出的唯物主義者荀子就把天,、地,、君、親,、師并列在一起,，漢代思想家揚雄也把教師看成是人類的楷模：“師者，人之模范也,。”縱觀歷史,，教師對自然科學和人文科學的傳遞,、發(fā)展起著至關重要的作用，我國教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專門人員,，承擔著教書育人,，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人,、提高民族素質的使命?！?/p>

教師是人類文化的積極傳播者,，是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對整個社會發(fā)展起著承前啟后的作用,，是人類文明成果繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶,。因此，教師的勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用,。實踐也證明,，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經驗直接傳播給年輕一代，是發(fā)展社會生產力,，推動社會進步的一種最佳途徑,。在現(xiàn)代社會中，生產力的競爭,，就是科技的競爭,，而科技的競爭就是人才的競爭，歸根結底是教育的競爭,。社會物質財富的多寡與科學技術的發(fā)展程度成正比,；勞動生產率同勞動者的受教育程度成正比。而科學技術的進步和勞動者受教育程度的提高都直接與教師的勞動有關,。教師通過勞動,，提高了一代代新人的思想覺悟和道德水準。

教師是與社會有廣泛聯(lián)系,，對社會有特殊影響的職業(yè),，教師道德不僅在學校內部起著調節(jié)教育過程、教育和影響學生的作用,，而且還通過各種途徑和方式影響著社會,，促進全社會道德水平的提高?？梢哉f教師不僅是學生道德的啟蒙者和提高者,，同時也是全民道德的促進者。現(xiàn)代社會,，接受學校教育的人越來越多,，受教育的時間也越來越長，當在學校接受教育和學習后走上社會各行各業(yè)的學生在成為社會精神文明和物質文明的創(chuàng)造者的時候,，他們的道德素質如何,，不僅對社會物質文明有影響，而且對社會的精神文明,，特別是社會道德風尚都會產生深遠的影響,。教師也往往會通過自身參加活動而影響社會,。他們良好的道德素質會對相應的社會環(huán)境進行改造，對積極向上的社會風氣的形成產生良好的影響,。隨著教育的改革開放,，人們對精神生活、文化生活要求的提高,，教師在與社會各個方面的聯(lián)系日益增多,，對社會生活的影響也會日益加深。此外,，教師道德還是整個社會道德的組成部分,，是整個社會道德基本精神在教育領域里面的具體體現(xiàn)。教師在教育過程中所形成的個人道德品質不僅反映了教師教學的基本特征和內容,，也體現(xiàn)著整個社會道德的基本精神,。當一個教師形成良好的職業(yè)道德品質和職業(yè)道德習慣以后，所表現(xiàn)出來的社會道德的基本精神并不會因為離開職業(yè)道德而消失,；相反,，教師會把這種基本精神帶到家庭生活和周圍環(huán)境，從而對教師自己的家庭,、親友和鄰里產生積極的影響,。

我國作為社會主義國家，需要培養(yǎng)的是有理想,、有道德,、有文化、有紀律,，熱愛社會主義,，擁護中國共產黨領導，堅持走社會主義道路,，掌握現(xiàn)代科學文化知識,，身體健康，能適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的各類專門人才,，教師在人才培養(yǎng)中的作用是毋庸置疑的,。

作者:宋陽單位:湖北民族學院。

[1]徐特立,、徐特立教育文集[m],、北京：人民教育出版社，1979,、

[2]楊芷英,、教師職業(yè)道德[m]、北京：高等教育出版社，2007,、

教師職業(yè)道德的論文篇四

教師被譽為人類靈魂的工程師、春蠶,、蠟燭,。社會要求教師無私奉獻、甘為人梯,。人們所熟知的師德典范也大都是常年有病,，帶病上課，耐得住寂寞和貧窮,，除了工作還是工作,，甚至以身殉職。而近年來,，教師的表現(xiàn)不再那么盡如人意,，有償家教、開辦輔導班,，范跑跑,、楊不管事件等，讓師德討論達到高潮,，禽獸教師挑戰(zhàn)著師德的底線,。20xx年9月，教育部再次修訂頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）,，但規(guī)范尚存困境,。

（一）精英化價值取向對師德的影響。

受儒家道德價值觀的精英化取向的影響,，人們對師德的要求也存在著精英化取向,。儒家的人格追求是“內圣”“外王”:這是孔子要培養(yǎng)的“圣人”、“君子”,，孟子所稱道的“大丈夫”,，荀子所謂的“大儒”所應具備的共同特點，道德修養(yǎng)沿著“格物,、致知,、誠意、正心,、修身,、齊家、治國,、平天下”路線,，即儒家推己及人的“忠恕之道”，他們“道德修養(yǎng)的任務并不止于自身的道德完善，更重要的是將完善的道德人格向社會和國家轉化”,。在追求這一境界的道德實踐過程中堅持重義輕利,，安貧樂道，道德修養(yǎng)高的君子取義去利,，甚至殺身成仁,，以身殉道。這一道德至上主義“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的價值,，成就道德不但要求在現(xiàn)實生活中貶低物欲,，棄絕自我利益，而且必要時要不惜犧牲生命,。在對教師職業(yè)道德的要求方面則體現(xiàn)為以春蠶,、蠟燭來歌頌教師的奉獻精神，鼓勵教師為教育事業(yè)勇于自我犧牲,?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,，人們歌頌感嘆教師的偉大和無私奉獻,，而感嘆之余不免悲壯和凄涼，轉而對教師道德修養(yǎng)望而生畏,。教師這一職業(yè)具有特殊性,，教師作為道德教育者應該對其提出特殊的道德要求，但是人們往往把這種特殊的道德要求理解為更道德的要求,?！暗赖碌某绺弑緛砭褪且环N偶然性的東西，更不是某種經由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來的東西,，那么,，如何能利用某種偶然性的東西來要求人性的必然性的道德行動呢？”用個別教師的崇高來要求所有教師,，本身就是一種不道德,。這是《規(guī)范》自身存在的理論困境。

（二）多元價值觀對師德的影響,。

我國正處于社會轉型時期,，價值觀念也發(fā)生著深刻的變化:“與計劃經濟相適應的依附觀念、平均觀念,、螺釘觀念正讓位于自主觀念,、競爭觀念、自我設計觀念,；與農業(yè)社會相適應的安貧思想,、自足思想,、保守思想正被致富意識、創(chuàng)業(yè)意識,、開拓意識所取代,；與封閉社會相關聯(lián)的閉鎖心理、排拒心理,、狹隘心理正被開放意識,、協(xié)調意識、全球意識所替代,。這一系列觀念的變化，必然伴隨著大量是與非,、得與失,、善與惡、美與丑等的重新判斷,?！痹诖诉^程中，教師的價值觀也不免受到沖擊,，他們不再安于貧困,，有的下海，有的多校兼職,，開辦輔導班,，進行有償家教。獨生子女的增多,，學生中心論的提倡,，隨之而來的是教師權威的消解，教師為了保住飯碗而敷衍塞責,。這些現(xiàn)象都引來社會的不少非議,，過去人們心目中崇高而無私的教師不再是無私奉獻、認真負責的榜樣,。

時代在變,，人們的價值觀念在變，不變的是人們對教師的職業(yè)道德要求,，這是《規(guī)范》實施操作困難的根源所在,。

師德規(guī)范的制訂一定程度上是精英化師德取向的反映。師德的精英化取向忽視了教師的自然生物性,，忽視了教師個體道德修養(yǎng)的差異性,，忽視了祟高道德的偶然性，造成了《規(guī)范》的理論和現(xiàn)實困境,。

“我們擁有的是不完美的天性和有限的道德能力,，人性除了德性之外還有更豐富的內涵,，正確的認識人的本質屬性，是制訂教師職業(yè)道德規(guī)范的邏輯起點,。道德應該根據(jù)人的道德修養(yǎng)水平劃分為“社會性道德”（受一定環(huán)境,、條件、時間,、空間以及不同民族背景,、風俗習慣、經濟條件變化所決定的那種道德……與政治,、法律關系密切,，經常要求社會成員遵守）和“宗教性道德”(先驗的或普遍的、放之四海而皆準的道德,，它經常與一定的信仰,、理想有關……常是個體的終極關懷所在，是對自己生命意義的一種寄托……宣傳的是個體犧牲自己以提升到更高的精神境界,?！兑?guī)范》作為指導教師道德行為的條文，也應該考慮到教師個體道德修養(yǎng)水平參差不齊,，對教師職業(yè)道德的規(guī)定劃分為不同的層次,；此外，對教師的有些道德要求應該體現(xiàn)時代性,，與時俱進,，加強法律、制度保障,；教師職業(yè)道德水平的提高還需要來自社會的價值認同,。

（一）劃分師德的層次。

“教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范要有理想性,，又要有現(xiàn)實性,，對教師群體來說要具有職業(yè)理想的導向性，對教師個體來說要有可操作性,，《規(guī)范》的規(guī)定應該區(qū)分為不同的層次,。應然的師德規(guī)范應該包括師德理想、師德原則和師德規(guī)則三個層次的內容,。師德規(guī)則是中小學教師道德行為的底線,，是教師必須遵守的規(guī)定，具有約束性,；師德原則是教師應該并且能夠遵守的規(guī)定,，而師德理想則是教師對教育事業(yè)不懈地追求中所表現(xiàn)出來的祟高的敬業(yè)精神和無私的奉獻精神。這樣的師德層次“一方面說明師德不是空洞的師德理想,，而是具體的行為規(guī)則,，它可以直接約束教師個人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng),；另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結構將發(fā)揮不同的功能:理想發(fā)揮激勵功能，原則發(fā)揮指導功能,，規(guī)則發(fā)揮約束功能”,。

（二）加強法律和制度保障。

師愛和奉獻是教師職業(yè)道德永恒不變的主旋律,，也是教師被奉為人梯的原因,，但是教師首先是一個普通人，然后才是他的教師角色,，社會對教師的評價和描述往往只重視教師德性,，忽視其作為人的其他屬性。在講求效率與公平,、權利與義務,，提倡教育民主化的今天，不僅要對教師道德水平提出要求,，還應該維護教師的生存權、生命權等基本權利,，改進相關制度,。第一，維護教師的生存權,。教師首先是一個自然生物的存在,，然后才是社會歷史的存在，教師的自然屬性決定了教師追求物質的需要,，這也是教師生存和工作的基礎和前提,。如果有償家教、開辦輔導班是教師在不耽誤本職工作的前提下進行的便無可厚非,。我們應該看到,，大多數(shù)教師的生存狀態(tài)并不樂觀，而邊遠農村山區(qū)教師的生存狀況更令人擔優(yōu),。全社會都在追求財富,，教師沒必要格守清貧?！熬訍圬?，取之有道，用之有度”,，教師在完成本職工作的前提下,，通過勞動提高收人和地位是應該允許的。從另一方面說,，“有恒產者有恒心”,，教師也要養(yǎng)家糊口,，滿足了自我保存的本能需要之后，教師才可以安心的從事教育事業(yè),。對于有償家教,、校外兼職應該區(qū)別對待，不能采用一刀切的方式禁止,，應該在教師首先是普通人然后才是教師的前提下討論教師的信用問題和師德問題,。

第二，維護教師的生命權,?！兑?guī)范》要求教師“對工作高度負責，不得敷衍塞責,，但是在要求教師承擔責任的同時,，卻沒有賦予教師應有的權利，教師的正當權益得不到維護,。x老師因課堂上管理不到位,，人送外號“x不管”，其同行深諳“不管”的原因—不是不管,，而是不敢管?，F(xiàn)代教育強調要尊重學生，不準體罰,，提倡賞識教育,、成功教育；另一方面,，現(xiàn)在的學生多為獨生子女,，個性較強，家長也往往聽信孩子的一面之詞,，因此在教育教學管理中教師常常動輒得咎,，人格、利益時常受到侵犯,，甚至有生命威脅,。當然這些案例中不乏教師行為過當，但更多的卻表現(xiàn)為教師權利保障的缺失,。未成年人是應該受到保護和尊重的,，但是單方面的保護最終傷害的還是青少年，傷害教師的案例中我們看到的是自私的性格和扭曲的靈魂,。對學生進行賞識教育,、成功教育的同時，還需要發(fā)揮教育懲戒的作用,，因此我們應該借鑒國際經驗,，賦予教師教育懲戒權,，實行師生平等保護。教育懲戒既可以避免教育的權力濫用,，又可以強化學生的規(guī)則意識,。有多大責任就有多大權利，“責,、權,、利”三者有機結合，教師的生命權才能有保障,，他們才能夠對工作高度負責,。

第三，變革相關制度,?！兑?guī)范》對教師提出“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”川，是為了保證學生的全面發(fā)展,，但不變革相關制度,，僅對教師提出這一要求，教師也只能陽奉陰違,。高考至今還是大多數(shù)人,，尤其是偏遠農村學生改變命運的重要途徑甚至唯一途徑，再加上現(xiàn)在獨生子女增多,，孩子的教育成為家庭的重頭戲,，都想讓孩子有更好的發(fā)展,，這就為有償家教提供了市場,。學校為了吸引生源，也非常重視升學率,，對教師的考核也與學生的分數(shù)掛鉤，分數(shù)不僅是學生的命根，也是教師的命根,。教師職稱等級評定,、評優(yōu)以及獎金等，都以學生成績和升學率為依據(jù),，教師也不得不緊盯學生的成績,。改革高考制度，改變以升學率為依據(jù),、片面評價教師的評價制度,，真正實施素質教育，才能改變“唯分是論”的局面,，教師也才能真正做到關注學生的全面發(fā)展,。

（三）提高教師的社會地位,。

在西方，教師,、醫(yī)生,、律師是高社會地位、高收人的三大職業(yè),。德國教師不但社會地位高,，平均收人水平也高于國內其他行業(yè)。韓國教師也是既富又貴,。在韓國,，教師被尊為“國家的典范”、“一國精神的傳承者”,，中小學教師的收入被稱為“移動著的中小型企業(yè)”,，人們非常尊敬教師，身為教師是一種榮耀,。當然這兩個國家對教師都有嚴格的師德要求,，從兩國經濟發(fā)展，特別是韓國經濟的騰飛來看,，教師為社會發(fā)展培養(yǎng)了大批高素質的人才,。教師自身的道德修養(yǎng)固然重要，來自社會的尊重和認同,，又是促進師德修養(yǎng)提高的必不可少的外部因素,。得到社會的肯定和尊重，教師便會以自己的職業(yè)為榮,，全身心地投人到教育事業(yè)中,，更好地回報社會。在我國,，教師的地位逐漸提高,，教師這一職業(yè)被稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師被譽為“人類靈魂的工程師”,，但這只是表面上的尊重,。大多數(shù)教師收人低微，勉強夠養(yǎng)家糊口,，經常被稱為“窮教書匠”,。在現(xiàn)實中，教師常因囊中羞澀而頻遭白眼,。教師一方面被冠之以令人羨慕的光環(huán),，而另一方面卻是社會的弱勢群體，這樣的落差往往會打擊教師的積極性和主動性，導致教師心理疲乏和對工作敷衍塞責,。只有將尊重教師落到實處,，使教師的社會地位進一步提高，讓教師職業(yè)成為令人羨慕的“鐵飯碗”,，這樣教師才能夠更嚴格地要求自己,，自覺地提高道德修養(yǎng)水平。

師德不是一個孤立的命題,，師德水平的提高不僅需要個體自我的嚴格要求,，還需要法律和制度的支持和保障以及來自社會的尊重和認同。此外,，人們還需要站在教師的角度考慮問題,，而不是責難。

總之,，《規(guī)范》不應該是空洞的口號和干癟的教條,，而應真正在教師提高自身道德修養(yǎng)的過程中發(fā)揮導向作用。人們應該以新的觀念對待師德,，對教師基本道德的要求也應該與時俱進,，而來自社會的保障和支持也是《規(guī)范》順利實施的條件。

教師職業(yè)道德的論文篇五

黨的“十六大”報告明確指出,，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計的高素質勞動者,，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要實現(xiàn)這一教育目標,，就要建立一支師德高尚,、業(yè)務精良、愛崗敬業(yè),、嚴謹求實,、發(fā)展創(chuàng)新、教書育人的教師隊伍,。因此,，加強教師隊伍建設,，特別是職業(yè)道德建設,，造就適應現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義。

歷史的車輪已經駛人了21世紀,，國與國的競爭更加激烈,。這種競爭其實是各國綜合國力的競爭，實質上是人才的競爭,，歸根結底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平,。教育的關鍵在教師，特別是基礎教育的教師,，因為基礎教育承擔著培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者和為高一級學校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務,。這個任務的實現(xiàn),，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務精良的高素質教師隊伍,。而教師的諸多素質中,，思想道德素質是首要的素質。只有加強教師職業(yè)道德建設,，提高教師的思想道德水平,，才能使其自覺地履行教書育人的職責，才能使其在實踐中積極探索,、勇于創(chuàng)新,，努力提高自身的綜合素質，因此,，加強基礎教育教師職業(yè)道德建設,，是提高師資隊伍素質的前提和基礎。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：“你不僅是自己學科的教員,，而且是學生的教育者,，生活的指導者和道德的引路人?！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人,，應該德才兼?zhèn)洹Ｓ械聼o能的教師,，無法給予學生知識和獲取知識,，會誤人子弟；有才缺德的老師,，會對學生的道德品質造成不良影響,，更會誤人子弟。對于學生來說,，尤其是對于中小學生,，教師的道德力量是任何東西都替代不了的?！耙靶U產生野蠻,，仁愛產生仁愛”，所以,，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托,，是培養(yǎng)素質全面的人才的重要保證。

教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的神圣職業(yè),，是黨和人民賦予教師的崇高使命,。敬業(yè)愛崗是衡量教師個人行為和品質的基本道德標準，也是黨和國家對人民教師的基本要求。教師如果不敬業(yè)愛崗,，就談不上做好本職工作,，更談不上培養(yǎng)高素質的學生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗,，用自己的才智育好人,。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學習的榜樣。他把學生比作花木,，把教師比作泥土,。他這樣寫道：“譬如想要喬木，想看好花,，一定要有好土,；沒有土，便沒有了花木了,；所以土實在較花木還重要,。”“只要能培養(yǎng)一朵花,，就不妨做會朽的腐草,。”魯迅先生這種為了培養(yǎng)學生而甘做腐草的奉獻精神,，對于我們現(xiàn)在的教師來說,，不可或缺，因為它體現(xiàn)了教師的高尚品德,，散發(fā)著誘人的芳香,。

2.關愛學生是教師的神圣職責。

愛,，是一種偉大的力量,。教師對學生的關愛，亦是教師這個職業(yè)不可沒有的,。教師在教育教學及生活中,，應“愛生如子”。對學生,，不能以個人的好惡論是非,，不能以考慮個人的利損關系搞親疏，要公平,、公正地對待,、關心和愛護每一個學生,。其實,，無論耐心的教導、不失時機的鼓勵、真心的喝彩,、還是善意的撒謊,，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛,，就會沉下心來聆聽學生的心聲,；有愛，就會不計報酬,、不計艱辛地付出,。

3，求真務實是教師成功的重要保證,。

作為一名教師,，一定要有求真務實的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理,，要實實在在地去做學問,，只有這樣，才能做到學高為師,，身正為范,。教師對自己所教的學科除了要掌握其基本理論和基本知識，了解其歷史,、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢和社會作用外,，還應該具有廣博的文化知識修養(yǎng)，博覽群書,，集眾家之長,；要不斷地用新的知識和新的技能武裝自己，站在科學技術前沿去傳播科技知識,。作為教師,，應以自己嚴謹認真，實事求是的治學精神去感染學生,，使學生養(yǎng)成科學的研究方法和態(tài)度,。

4.進取創(chuàng)新是時代對教師提出的要求。

21世紀科學技術日新月異,，知識更新越來越快,，新時代呼喚教師應有進取和創(chuàng)新精神，在教育教學過程中永不滿足,，積極探索,，這樣才能培養(yǎng)出符合時代要求的高素質人才。這既是新時期“師德”內涵的重要提升,，是教育理念的重要突破,，也是素質教育的根本要求,。

“德為師之本”，因此,，我們有必要探討新時期加強教師職業(yè)道德建設的辦法和措施,。

2.加強對教師職業(yè)道德的教育，強化師德意識和職業(yè)道德規(guī)范,。

教育者首先自己要接受教育,。第一，要嚴格執(zhí)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,，以及有關師德建設方面的制度,、法規(guī)，有針對性的開展教育活動,。第二,，應加強學習。要學習古今中外優(yōu)秀教師師德的先進事跡,，啟迪教師樹立正確的教育觀,、育人觀、學生觀,。第三,，要讓教師作出師德承諾。教師應向學校作出明確的師德承諾,，自覺接受學校和學生的監(jiān)督,。對于履行較好的，學校應給予表揚,，對于履行不好的,，學校應給予批評。

3.加強心理疏導,，優(yōu)化教師的心境,。

當前，隨著教育改革的不斷深化,，教師面臨著來自家庭,、學校和社會等許多嚴峻的考驗，形成了許多心理乒力,。因此,，我們有必要構建教師心理健康教育和輔導網絡，加強心理疏導,，及時調整教師的心態(tài),，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時地摒棄不健康的心理,，樹立起正確的人生觀,、價值觀,、教育觀。

4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為,，樹立師表形象,。

教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體,，又是實現(xiàn)與學生溝通的橋梁,。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為,。樹立良好的師表形象,，使其以實際行動來促進思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個途徑,。學校應要求教師具有端正的外表,，文明的行為。比如,，進課堂之前,，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學生抓??；調節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學生,；精神充沛,，不讓疲態(tài)染學生；力求文明得體,，不讓廢話臟話影響傷害學生,。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來,，達到“形美以感目,，音美以感耳，意美以感心”,。

5,、構建師德交流平臺，推進師德教育向前發(fā)展,。

愛因斯坦說過：“一切實在的知識,，都是從經驗開始，又都結于經驗,?！痹趲煹陆逃校瑧摷皶r地總結經驗并及時地進行相互交流,，積極開展“師德論壇”,、“師德經驗交流會”,、“師德論文交流”等多種形式的活動，使校園能形成“講師德,、樹師表,、鑄師魂”的氛圍，以達互相促進,，使師德建設向更高的層次發(fā)展,。

6.制定師德評估標準，實行師德考評制度,。

教師職業(yè)道德的問題,，蘊含著較多的思想性問題，在實際操作中較不容易把握,，為此,，就更有必要建立健全一套師德考核評估制度。在師德考評上,，不能由幾個領導說了算,，而應該引人學生和學生家長的評價，通過學生和學生家長的問卷調查等,，來評估教師的工作和師德,。童真無欺，重視學生的評價,，能使師德評價更真實,。實行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者,，不能評優(yōu),，不能晉級，不能拿獎金,，不能評為教學能手,，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂,。這樣,，才能促進教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內化為自己的職業(yè)道德意識,，外化為自己的職業(yè)道德行為,，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。

7.加強校園文化建設,，營造積極向上的氛圍,。

要加強師德建設，學校就要著力構建一個良好與厚樸的人文與自然氣息,，求助于育人的校園環(huán)境,，用環(huán)境陶冶人,，用環(huán)境塑造人。硬件上,，應對校園進行合理規(guī)劃,，科學建造、綠化美化香化,，讓“每棵草都含情”,，讓“每堵墻都會說話”;要配備完善的設施，設立教師健身,、娛樂場所等,。軟件上,，要加大師德宣傳力度,，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標語牌等,?？傊瑢W校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境,，以陶冶教師情操,，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設的內容,，拓寬師德教育的渠道,。

教育事業(yè)是一項功在當代利在千秋的事業(yè)，因此,，加強教師隊伍建設,，鑄就崇高的師德，就顯得至關重要,。讓我們用自己高尚的人格,，豐厚的學識，健康的心理去影響,、塑造學生,，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻自己,，為人類文明,、進步燃燒自己。將亮麗的光明留給未來,。

教師職業(yè)道德的論文篇六

"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處,，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講,，"父母愛"產生一種血緣的親情關系,，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產生的,；從愛的經常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強,，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出,；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的,，而"教師愛"則是社會性的,。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女,，而教師的愛則是包括眾多的學生,。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性,、全面性,。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛,，又不單純停留于此,。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導向。假如一個教師失去了愛的情感,，那么他的教育教學就沒有方向性,，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。

因為教師面對的是學生整體,，他（她）的愛當然也是愛全體學生,，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞,、成績的高低,，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質，關心學生德,、智,、體等全面發(fā)展，促進學生各方面發(fā)展的和諧性,。

對后進生如何產生愛的情感呢,？首先，要善于理解學生,。理解是產生關心和愛的感情的前提,，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產生愛的感情,，所以我們教師對后進生也是如此,。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們,，了解他們差的原因,，然后對他們對癥下藥，差是會變好的,。其次要以心換心,，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置,，體驗學生的心理,，蘇霍姆林斯基曾經說："時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心,，想想自己過去當學生時,，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎,？這樣就會想到學生還是個孩子,，對一個不成熟的孩子，學生出現(xiàn)的過失或錯誤,，應用什么辦法,、什么態(tài)度去教育為好,。再次,，教師要經常想一想，我們面對的學生,，有時不懂事,，但他們是祖國的未來，未來要靠他們去建設,。祖國的未來,，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們,、指導他們,，去愛他們。

因為教師在教育教學工作中,，不僅僅是教之以知識,，而且要教之以做人。要達到這一目的,，還要做到引導,，要給學生以溫暖、以鼓勵,，這樣才能使"教師愛"對學生產生鼓勵作用呢,？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服,。這樣過分的愛,，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學生的全面否定,，傷害學生的自尊心或人格,，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒,。正確的做法一般是不要傷害學生,，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學生發(fā)展的良好期待,。這樣學生才受到激勵,，從壞的方面轉到好的方面上來。

因權勢而愛,、因門第而愛,、因金錢而愛、因獲取私利而愛,，都是以相互利用為基礎,，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性,，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性,，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈,，凡是這樣的教師都不能教好學生,，因為他已經失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生,，才能把真,、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中,。所以"教師愛"要正直,、公正、坦蕩,、無私,；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的,，而不能有半點的虛偽,。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的,，善良而堅定的,，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生,。",。

假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求,，讓學生隨心所欲,，只想到自己也曾經是個孩子，也犯過錯誤,，又想到嚴格要求學生,，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴,，愛,、嚴結合，必須做到以下幾點：

（1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求,。

（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學生的尊重關愛,，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件,。

（3）教師對學生既要做到得體,，又要嚴之有理，嚴之有度,，嚴之有方,，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理,，不能超過學生的身心發(fā)展水平,。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣,，學生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才。

總之,，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處,，又有區(qū)別的地方，一個學生要發(fā)展成為社會有用人才,，必須得到這種愛的熏陶,，特別是在以經濟建設為中心的今天，這兩種愛,，缺一不可,。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育,，不僅要有教師的良心去關愛學生,，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。

教師職業(yè)道德的論文篇七

堅持以鄧小平理論,、“xxx”思想和科學發(fā)展觀為指導,，加強自身的教師職業(yè)道德建設，全面提高教學質量?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結如下：

一,、依法執(zhí)教。

熱愛社會主義祖國,，擁護黨的領導,，沒有違背黨和國家方針、政策的言行,，自覺維護祖國統(tǒng)一,、社會安定和民族團結。全面貫徹黨的教育方針,，忠誠于人民的教育事業(yè),，在教育教學中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。自覺學習和宣傳馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論和“”思想，自覺學習,、遵守和維護教育法律法規(guī),，具有依法執(zhí)教的意識。

二,、愛崗敬業(yè),。

熱愛教育事業(yè)，樂于奉獻,。熱愛本職工作,，嚴格按《中小學師德考核評估辦法》來要求自己。教書育人,，盡職盡責,，主動承擔工作職責和應盡義務，能按時保質保量完成本職工作和學校臨時指派的工作任務,，注意培養(yǎng)學生良好的思想品德和行為規(guī)范,，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面,、健康地發(fā)展,。堅持做到了出全勤。

三,、熱愛學生,。

關心愛護全體學生,，保護學生身心健康，保護學生合法權益,，幫助和指導學生解決學習,、生活中的困難。尊重學生人格,，公平對待每個學生,。對學生嚴格要求，耐心教導,，不諷刺,、挖苦、歧視學生,。不侮辱,、體罰或變相體罰學生。尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律,，注重學生的心理健康教育,，細心觀察學生的心理變化，發(fā)現(xiàn)問題及時疏導,。

四,、嚴謹治學。

具有終身學習的自覺性,，積極參加中小學教師繼續(xù)教育和各類教學技能大賽,。不斷更新教育觀念，不斷豐富科學文化知識和教育理論知識,?？炭嚆@研業(yè)務，改進教育教學方法,，掌握和運用必要的現(xiàn)代化技術手段,，提高教育教學水平。

教師職業(yè)道德的論文篇八

[摘要]本文筆者通過分析目前高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀,，闡述加強高職院校教師師德建設的意義,，并針對當前面臨的問題，提出幾點自己的看法,。

[關鍵詞]高職院校；教師,；師德,。

一、高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀,。

綜觀當前高職院校教師的思想道德素質,，其本質和主流是好的,。但是，在市場經濟的大潮和物質利益的刺激下,，部分教師的思想道德素質也存在一些不足,，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，多數(shù)教師樂業(yè)意識明確,，部分教師愛教意識模糊,。“樂業(yè)”一詞源于《老子》中的“安其居樂其業(yè)”,。一個人不論從事什么職業(yè),，要想做好工作，必須熱愛自己的崗位,，缺少了這個基礎和前提,，要做好本職工作是不可能的，職業(yè)道德也無從談起,?？梢哉f，愛教樂業(yè)意識是教師職業(yè)道德的核心,。近幾年來隨著高職院校青年教師隊伍的不斷擴大,，進一步提高了教師隊伍的整體素質，優(yōu)化了教師隊伍師資力量,，但是我們也應看到少數(shù)青年教師尚未完全確定職業(yè)理想,，把教師工作當做暫時的解決生存的權宜之計，樂業(yè)意識有所降低,。

其次,，多數(shù)教師敬業(yè)精神良好，部分教師擇業(yè)意識功利化,?！熬礃I(yè)”源于《禮記》里的“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)精神指的是教師如何看待自己所從事的職業(yè)和崗位,，是否認同教師這一職業(yè)所聯(lián)系的責,、權、利,，是否認同教師這一崗位的社會價值,。絕大部分教師具有強烈的責任感和事業(yè)心，為教育事業(yè)能嘔心瀝血,，對工作一絲不茍,，為了學生的一切，以積極的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作,。熱愛職業(yè)教育,，熱愛本職工作,，有許多師德標兵具有像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根稻草去”的崇高而無私的奉獻精神,。而在當今時代背景下,，隨著高職教育的蓬勃發(fā)展，少數(shù)青年教師對待教師職業(yè)有功利化的傾向,，僅僅看中了高校教師工作的穩(wěn)定性,，職業(yè)榮譽感與責任感不強，敬業(yè)意識不夠,，難以擔當起培養(yǎng)新時代急需人才的重任,。

第三，多數(shù)教師敬業(yè)態(tài)度端正,，少數(shù)青年教師不懂“教書育人”本質,。“教書育人”表現(xiàn)為對本職工作的業(yè)務純熟,、精益求精,、不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求,。一個人追求的職業(yè)價值不同,，就會有不同的精業(yè)態(tài)度。教書育人是教師的根本任務,，也是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心原則,。絕大多數(shù)教師認為作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識,。知識是教師的生命,，如果一名教師沒有不斷拓展知識，既便有再大的能力,，也不能做一名合格的人民教師,。因此，教師也需要不斷加強學習,。據(jù)統(tǒng)計：87%的教師經常閱讀報刊,、閱讀網絡，對世界保持一種新鮮感,。76.2%的教師經常閱讀經典,，不停地思考、深化理論水平,。同時,，能經常從時事、體育,、娛樂新聞中找到與學生交流的話題,，從而達到彼此的交融，在無形中提升了教師的品位,，強化了教師的人格魅力,，正面影響學生。23.5%的教師取得了碩士學位文憑,；19.9%的教師正在研讀碩士學位,；48.2%的教師準備進一步提升自己的學歷，豐富自己的理論實踐與操作動手能力,。但極少部分青年教師在對待教育的本質問題上存在模糊思想,，只會做“經師”,不懂做“人師”。

第二,，少數(shù)教師不熱愛職業(yè)教育,。市場經濟的背景下，文化貿易中西方錯誤文化價值觀的大幅度輸入,，網絡上不良思想的肆意泛濫,，種種負面文化潛移默化地影響著個人精神生活的各個方面。社會轉型期的沖擊波帶給部分辨別是非和抗誘惑能力較弱的教師巨大的迷茫和困惑,?！皫煹雷饑馈钡膫惱肀疚凰枷搿⑾灎T精神,、孺子牛形象等傳統(tǒng)價值取向在一定程度上被削弱,。某些教師心態(tài)失衡，理想與現(xiàn)實之間產生了激烈的沖突,，拜金主義,、享樂主義和極端個人主義等消極思想悄悄侵襲了部分教師的道德觀，師德退化現(xiàn)象明顯,。在一項調查中曾經設計了這樣一個問題,，即：“如果讓您重新選擇職業(yè)，您是否選擇高職院校教師這一職業(yè)”,。其中選擇“一定會”的221人,，占被調查人數(shù)的42%,選擇“其他非職業(yè)類學校”,、“學校的行政崗位”和“不會”的共計305人,，占被調查人數(shù)的58%。

第三,，少數(shù)教師只注重言教而忽視身教,。身正方能為師。我國漢代哲學家楊雄說：“師者,，人之模范也,?！笨鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t行,，其身不正,，雖令不從?！苯處煹囊慌e一動,、一言一行，都會無意之中成為學生效仿的楷模,。教師更應具有高尚師德,，使自己人格健全，品味高雅,，境界高尚,，充滿愛心，把言傳和身教完美結合起來,，成為學生“學會做人”的光輝楷模,！教師的師德對教風、學風影響較大,。敬業(yè)樂教,、無私奉獻的教師以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W生，的確令人可敬可佩,。然而,，也有少數(shù)教師師德和人格沉淪，工作消極,，教學紀律散漫,，學術上弄虛作假，沽名釣譽,、計得患失,，干事必講報酬，在學生中,、社會上產生極為不良的影響,，玷污了教師的光榮稱號，使教師的身教功能大打折扣,。

第四,，教師不能嚴謹治學。嚴謹治學是社會和教育發(fā)展的要求,，也是提高教師自身素質,，進而完成素質教育的要求。嚴謹治學要求教師刻苦鉆研業(yè)務，加強科學研究,，勇于探索創(chuàng)新,，提高科研水平和教育教學質量。然而,，高職院校中,，有的教師不認真鉆研，不努力掌握相關專業(yè)的新知識,、新的信息；不深入實踐,，上課時照本宣讀,，呆板說教；不聯(lián)系實際,；不善于研究其教育教學自身的規(guī)律,。高職院校部分教師對教育教學自身規(guī)律缺少研究，所采用的方式和方法欠妥當,，有的甚至是有比較嚴重的錯誤,。所以有的教師教書多年,，自己仍沒有多大的長進,，是個地道的“教書匠”,。更有少數(shù)人違背學術道德,，缺乏科學精神,，不是潛心鉆研,，踏踏實實做學問,，而是抄襲剽竊,，弄虛作假,。另外部分學校因為校企聯(lián)系點不足,，學生在難以進入合適的企業(yè)實習，更重要的是老師自身的實踐水平如何也制約了在培養(yǎng)學生實際操作經驗方面難有實際性提高,，所謂的實習只是蜻蜓點水式走過場,，造成學生畢業(yè)后仍不能迅速適應企業(yè)的需要。

第五,，教師不善于處理人際關系,。教師在整個教育教學過程中，除了要處理好與自己的工作對象―――學生的關系外,，還要認真對待和處理好與其他方面的人際關系,，如與教師、與學院領導,、與學院各有關部門領導,、辦事人員以及學生家長的關系。這些關系處理得如何直接關系到教師教育活動的成敗。然而高職院校教師中部分教師之間缺少團結合作的意識和工作上的相互尊重及相互配合,，影響教育教學的質量,，影響教育目的的實現(xiàn)，影響教師的整體形象,，為此,，教師必須克服抬高自己、貶低他人等各種錯誤傾向,，建立教師與教師之間的新型協(xié)作關系,，互相尊重，互相支持,，取長補短,。

當前高職院校師德狀況不容樂觀是一個不爭的事實，少數(shù)教師師德缺失是客觀存在的,。缺失的程度有大小之別,，有輕重之分，但是師德缺失所造成的負面影響不可低估,。師德缺失的原因是多方面的,。加強師德建設必須引起學院領導、教育行政主管部門領導和政府領導的高度重視,。

三,、加強高職院校教師職業(yè)道德建設的基本思路。

1.提高認識,，擺正位置,，培養(yǎng)教師職業(yè)使命感與責任感。

師德建設要有明確的目標要求,，教師首先應是一個合格的公民,，要具備一個公民應有的人格素質和道德水準；其次教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè),，愛崗敬業(yè),、教書育人、為人師表,。教師職業(yè)道德建設這個陣地,，從來就是一個特殊的陣地，始終進行著一場沒有硝煙的激烈爭奪戰(zhàn),、持久戰(zhàn),。高職院校各級領導應提高對教師職業(yè)道德建設重要性的認識，深刻認識到抓好教師職業(yè)道德建設關系到教育事業(yè)的成敗和高職院校自身的發(fā)展,，切實從思想上重視這項工作,，在行動上落實這項工作,，改變只抓教學科研，輕視師德師風建設的片面觀念,。高職院校的教師也必須改變只圍著科研,、職稱、收入轉的工作態(tài)度,，將工作重點放在學生的健康,、和諧、全面發(fā)展上來,，把提高自身的道德修養(yǎng)作為個人全面發(fā)展的重要內容,。

2.轉變觀念，順應潮流,，制定基于法律精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范,。

我國教師職業(yè)道德規(guī)范在制定時，大多依據(jù)的是教師崇高人格的理想期待,，這種理想道德化身的期待是無堅定的法律基礎和社會現(xiàn)實生活基礎的。教育進入法律調節(jié)領域,，是現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育的必然要求,，是各國教育走上現(xiàn)代化的一個標志。因此,，應該結合我國現(xiàn)有的《中華人民共和國教師法》,、《中華人民共和國高等教育法》等法律和國務院、教育部《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》,、《關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》,、《關于進一步加強高等學校教師職業(yè)道德教育的通知》等行政規(guī)章，進一步細化高等職業(yè)院校教師職業(yè)道德要求,，制定基于法律法規(guī)精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范,，使高職院校青年教師充分認識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范,，不僅涉及到道德問題,，而且涉及到法律問題，進而養(yǎng)成在法律意義上強化自己的職業(yè)道德意識和職業(yè)道德行為的習慣,。

3.形成高職院校教師師德建設制約,、激勵機制。

首先建立系統(tǒng)完備的師德評價體系,，形成師德目標的導向機制,，將師德建設目標和師德建設內容的具體化通過合理的師德評價機制和獎懲機制，約束規(guī)范評價教師的師德道德評價要內容實在,，標準客觀,，可操作性強，通過全過程實施民主評價，做到手段和結果兩公開在工作中,，真正把師德作為衡量優(yōu)秀教師的標準,，將師德評價結果真正與教師的職稱評定職務晉升評獎評優(yōu)年度考核等切身利益掛鉤。讓職業(yè)道德評價機制最大限度地發(fā)揮激勵,、督促作用,。

4.加強宣傳教育工作，形成優(yōu)良師德風范和育人環(huán)境,。

柯爾伯格道德教育的“公正團體法”實驗結果表明：在公正的團體活動氛圍中，人們不僅可以實現(xiàn)自我管理,，而且能促進自身的道德發(fā)展,。校園人文環(huán)境對青年教師職業(yè)道德品質的形成發(fā)展有極大的影響。學校管理層,，首先要實行開放民主的行政管理,，賦予教師更多的專業(yè)自主權。其次,，高職院校的管理領導層要做生活中的師德典范,，用自己的模范行為來影響和教育青年教師,。再次，學校要廣泛開展演講,、歌詠,、體育競技等豐富多彩的校園文化生活，鼓勵青年教師參加專業(yè)團體與組織,，以活動為載體,，融職業(yè)道德教育于多姿多彩的休閑文化生活中。同時注重校企合作共建職業(yè)道德文化,。最后,，要科學管理,，盡力協(xié)調好教師間利益與責任的分配,，營造良好的人際氛圍。

師德建設是高校德育工作的永恒主題,，己身不正,，焉能教人,？教師必須首先鍛煉成為師德高尚的人，然后才能推己及人,，服務人,、培育人，為社會培養(yǎng)出道德健全,、人格高尚,、全面發(fā)展的高素質技能人才。

參考文獻：

[1]張耀燦,，陳萬柏,。思想政治教育學原理[m].北京：高等教育出版社，2001.

[2]陳潮光,。構建高校師德建設長效機制的理論與實路[j].高校探索,，2007(2).

[3]劉志強。高職師德建設的現(xiàn)狀與問題及其對策分析[j].職業(yè)教育研究,，2007,(6).

[5]石振保,。加強高校師德建設的若干思考[j].中國高教研究，2007,(8).

教師職業(yè)道德的論文篇九

尊敬的各位領導,、老師：

大家下午好,！

大家早上好，我叫______,，是六年級三班的語文老師。我演講的題目是——我們的目標,。今天,，能站在這個講臺上，以演講的方式和大家一起來學習和交流關于“教師職業(yè)道德”的相關問題,，我感到非常的激動和榮幸,。

人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這是對教師的美譽,。之所以如此,，是因為從古至今，教師都承擔著“傳道,、授業(yè),、解惑”的重任，在傳授知識的同時也在傳授著正確的人生觀和價值觀,。學生從老師身上不僅學到了知識,，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學高為師,、德高為范”,，因此要想成為學生的好老師,、好典范，我們不但要具備較高的理論知識,，還應具有較高的職業(yè)道德,。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人,、與社會,、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則,，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質,。它包括“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“為人師表”“關愛學生”“教書育人”“終身學習”六個核心內容。其中,，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求,；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內在要求,；“關愛學生”是師德的靈魂,；“教書育人”是教師的天職；“終身學習”是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力,。

今天,，我想要談的是教師職業(yè)道德六個核心內容中的“為人師表”“關愛學生”和“終身學習”。

為使我們的學生能更好地發(fā)揮出他們的作用,，為社會做出貢獻,，體現(xiàn)他們的人生價值，作為教師的我們應該充分發(fā)揮我們榜樣的作用,，身體力行,，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。這才發(fā)揮了我們教師的作用,，這才體現(xiàn)了我們教師的價值,，這才是真正意義上的“為人師表”。

我對“關愛學生”的理解：親其師,，信其道,。沒有愛，就沒有教育,。教師必須關心愛護全體學生,，尊重學生人格，平等公正對待學生,。對學生嚴慈相濟,，做學生良師益友。保護學生安全,，關心學生健康,，維護學生權益,。

“終身學習”是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的,。教師必須樹立終身學習理念,，拓寬知識視野，更新知識結構,。潛心鉆研業(yè)務,，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平,。

我們教師只有通過“終身學習”的方式,，而后做好“為人師表”“關愛學生”等五個其它方面的核心內容，方可達到“甘為人師,，生命無悔”——方可達到我們的目標,。

我的演講完了，謝謝大家,！

教師職業(yè)道德的論文篇十

教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素,。作為教師，我們肩負著黨和人民交給自己的重任,，應該嚴格遵守職業(yè)道德,。

忠職敬業(yè)；為人師表,；嚴中有愛,；精通業(yè)務。

百年大計,，教育為本,，教育的成敗關系到國家的興衰、民族的命運,。教師是人類知識的傳播者、是人類靈魂的工程師,。教師職業(yè)本身決定著教師應具有崇高的精神境界和高尚的道德品質,。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對學生一片愛心的體現(xiàn),。教師既要傳授知識,、培養(yǎng)學生能力，又要為人師表,，以完美的形象去影響教育學生,，從而產生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師,，我們肩負黨和人民交給的重任,，應該嚴格要求自己,，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：

任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德,，都來源于一種對社會的奉獻精神,，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè),，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè),，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎,、默默無聞的,，作為教師，我們要獻身教育,，要具有無私的奉獻精神,。獻身教育，是人民教師忠于黨,、忠于人民,、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎和前提條件,，只有具備了這一道德感情的信念,，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應有的貢獻,。教師的工作是辛苦的,、勞累的、繁雜的,，作為一名教師,，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè),，要牢固樹立“獻身教育,，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識,、才華,、青春與生命獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣,，不怕苦,、不怕累，不計報酬,，不圖名利,，踏踏實實，忠職敬業(yè),，要具有實干精神,，無私奉獻精神,，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻,。

所謂“為人師表”,，是指教師應該成為學生的表率。常言道：“身教重于言傳”,，人民教師應是表里如一,、言傳身教，每位教師應嚴格要求自己,，率先垂范,，這是社會主義教師職業(yè)道德的又一主要要求?？鬃幼鳛榻處?，最早倡導以身作則，揭示“其身正,，不令而行,，其身不正，雖令不從”的道理,，而最可貴的是身體力行,。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學校這個教書育人的場所,，學生最相信的是教師,，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師,，教師的形象在學生心目中是高大的,、完美的、純潔的,，教師的一舉一動,、一言一行時時刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為,，無不影響著他們的成長,。學校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項工作及生活方面都有一套規(guī)章制度,，教師務必要經常要求、強調學生嚴格遵守,，對于不能嚴格遵守規(guī)章制度的學生,，教師往往要進行批評教育。對此說來,，教師是否考慮到自己要模范遵守呢,？比如：要求學生上課不遲到,，教師是否準時到教室進行上課呢？教育學生熱愛勞動,，教師就要帶頭參加勞動,。教師只有以自己的實際行動教育影響學生，才能轉化他們的思想,，使其行為得到轉變,，只有教師能正自身，在學習,、生活及道德情操等方面作出榜樣,，那么學生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應處處嚴格要求自己,，文明自己的語言,，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象,，為人師表,。

熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下,，對學生發(fā)自內心的,、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感,，在整個教育過程中,，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學生都有對愛的本能要求,，希望得到愛,，當教師滿足學生這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性,，可以轉化為學生自身學習和進步的內在動力,，可以為學生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學生之間建立起心靈互相溝通的橋梁,。在教育實踐中,，教師應當處處體現(xiàn)出對學生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會有真正成功的教育,。熱愛學生,，就不能對學生溺愛、遷就和放縱,，要嚴慈相繼,、嚴中有愛，使學生對自己敬而愛之；熱愛學生,，就不能傷害學生的自尊心和自信心,，要加倍愛護他們，動之以情,、曉之以理,、導之以行、持之以恒,；熱愛學生,，不能事事包辦代替，使學生成為無用之人,，而是既要傳授知識,，又要注重其能力培養(yǎng)，使學生具有敏捷的,、創(chuàng)造性思維能力,，具有流暢的、準確的語言表達能力及正確的,、完美的實際操作能力,；熱愛學生，不能忽視德育,，要加強對學生的思想政治教育,、品德教育、紀律教育及法制教育,，使之成為有理想,、有道德、有文化,、有紀律的全面發(fā)展的人才,。

教書育人是教師的神圣職責和義務，教師要把人類的知識,、經驗傳授給學生,。勤奮學習、精通業(yè)務,，掌握教學規(guī)律,，這是關系到教師提高教學水平的關鍵，因此教師必須不斷地學習,、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務知識,，在教學實踐中，學習教學大綱,，認真鉆研教材,，精通教材,，了解全書的編制意圖，明確知識間的聯(lián)系和教學內容在教材中所處的位置,，分析教材中哪些是重點，是主要的和本質的論述,，是學生必須掌握的內容,，準確把握教學目標、重點,、難點和關鍵,，同時還要查閱與教學內容有關的資料，來充實教材內容,，只有這樣,，才能統(tǒng)領自己的教學。

在教學中,，教學方法的選擇是提高課堂教學效率的一個重要因素,，教師應該精通教學方法。教學方法是教師和學生為實現(xiàn)教學目標,、完成教學任務所采用的相互作用的手段和一整套方法,，是教法和學法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教,、學生如何學,、教與學的相互活動，在整個教學過程中占有重要地位,。能否根據(jù)所確定的教學目標,、任務、教材內容特點和學生實際情況選擇好相應的教學方法,，對教學能否達到預期的效果,，順利完成教學目標、任務,，提高教學效果,、質量等起著重要作用。

教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的腦力勞動,，但同時也是一種集體的活動,，這就要求每個教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性,，又要發(fā)揚互相學習,、團結協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學習中,，需要自己刻苦鉆研,、認真探索,、大膽實踐，但更需要互相學習,、取長補短,、團結協(xié)作。

人民教師是無尚光榮的,，而且擔負著祖國的重任,。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準則，是自己的行為規(guī)范,，是自己本職業(yè)的要素,，應主動地、嚴格地,、自覺地遵守教師職業(yè)道德,，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號,，才能完成黨和國家交給自己的重任,。

教師職業(yè)道德的論文篇十一

一、依法執(zhí)教,。學習和宣傳馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線,，全面貫徹國家教育方針,，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致,，不得有違背黨和國家方針,、政策的言行。

二,、愛崗敬業(yè),。熱愛教育、熱愛學校,，盡職盡責,、教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德,。認真?zhèn)湔n上課,，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責,，不傳播有害學生身心健康的思想,。

三、熱愛學生,。關心愛護全體學生,，尊重學生的人格,，平等、公正對待學生,。對學生嚴格要求,，耐心教導，不諷刺,、挖苦,、歧視學生，不體罰或變相體罰學生,，保護學生合法權益，促進學生全面,、主動,、健康發(fā)展。

四,、嚴謹治學,。樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務,，不斷學習新知識,，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法,，提高教育教學和科研水平,。

五、團結協(xié)作,。謙虛謹慎,，尊重同志。相互學習,，相互幫助,。維護其他教師教學規(guī)律、改進教育教學方法,，提高教育教學和科研水平,。

六、尊重家長,。主動與學生家長聯(lián)系,，認真聽取意見和建議，取得支持與配合,。積極宣傳科學的教育思想和方法,，不訓斥、指責學生家長,。

七,、廉潔從教,。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神,，自覺抵制社會不良風氣影響,。不利用職責之便謀取私利。

八,、為人師表,。模范遵守社會公德，衣著整潔得體,，語言規(guī)范健康,，舉止文明禮貌，嚴于律己,，作風正派,，以身作則，注重身教,。

教師職業(yè)道德的論文篇十二

唐代文學家,、哲學家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”,?！皞鞯馈保褪抢蠋熢诮淌谥R的同時培養(yǎng)學生的思想品質,。老師在情感,、態(tài)度、價值觀上給予學生積極,、正面的激勵和引導,，用自己良好的品質與言行感染學生，逐步培養(yǎng)學生完整,、健康的人格,，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”,，就是傳授基礎知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當?shù)姆椒ㄗ寣W生樂學,、好學,，最終形成學生不斷學習新知識的能力?！敖饣蟆?，就是在學習的過程中老師要幫助和啟發(fā)學生，把疑問與困難解決在當下,，為學習新知識掃除障礙,。

二,、一名合格的教師必須要遵循的道德準則和規(guī)范。

國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經數(shù)次修定,，新規(guī)范從2008年沿用至今,，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè),，關愛學生,，教書育人，為人師表,，終身學習,。”雖然只有短短的24個字,，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的,。師德師風是教師最重要的職業(yè)素質，師風是學校,、區(qū)域教育環(huán)境的風向標，優(yōu)良的師德師風是人民對教育最大的期盼,，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn),。

1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會角度來講,，愛國守法是每個公民應當做到的,。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義,。愛國守法,，要求教師熱愛祖國，熱愛人民,，擁護中國共產黨領導,，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針,，自覺遵守教育法律法規(guī),，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行,。

“愛國守法”看似容易,，但在日常教學中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳,。比如：一些教師,，利用職業(yè)和職務（招生、考試等）之便,，收受他人財物,；在工作時間做與教育教學無關的事,；對工作敷衍塞責，得過且過,；在課堂抽煙,，使用移動電話，無所忌憚,；衣冠不整,，形象邋遢等等。對此,，一些教師不以為然,，認為全國教師如此之多，自己只是其中一個,，圖些小利,，偷偷懶，犯點小錯,，不會產生多大影響,。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展,？祖國繁榮富強如何實現(xiàn),？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久,，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育,，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學識被社會,、家長和學生所唾棄,，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達就只能是一種空想,。千里之堤,，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙,，身為教師,，要嚴以律己，操守職業(yè)道德,，才不負“人民教師”這一光榮而神圣的稱號,。

2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內在要求。

作為一名教師,，應始終牢記自己的神圣職責,，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻,，對工作高度負責,，還應做到敬業(yè)和樂業(yè)。

教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度,？是把教書看作是謀生的手段,，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞,，決定了能否培養(yǎng)出合格人才,。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢,？為什么該敬呢,？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活,，人類既不是上帝特制充當消化面包的機器,，自然該用自己的地位和才力，認定一件事去做,，凡可以名為一件事的,，其性質都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的,，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨覀儜撘跃礃I(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè),。

如果說敬業(yè)是教師的一種責任狀態(tài),，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”,。當我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁,、感到痛苦,，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè),，耽誤了學子,。但如果我們是情愿的、喜歡的,，就會感到輕松,、愉悅。任何職業(yè),，當我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時,，才會產生滿足感,，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作,，所以有些老師雖然盡職盡責但總難取得好的效果,、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

3.關愛學生――師德的靈魂,。

親其師,，信其道。沒有愛,，就沒有教育,。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉化,，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣,，他們需要的只是信任和理解。教師要關心愛護全體學生,，尊重學生人格,，平等公正對待學生，對學生嚴慈擔待,，做學生的良師益友,，保護學生安全，關心學生健康,，維護學生權益,。像大海一樣容納百川，像細雨一樣潤物無聲,，有了對學生發(fā)自內心的尊重和愛,，教育也就有了精彩的理由。

一些老師諷刺,、挖苦,、歧視學生，侮辱,、體罰或變相體罰學生,，造成學生生理及心理上的傷害。近來網絡上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師,，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響,，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害,，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒,。

教師對社會所承擔的職責，不僅要“教書”，而且要“育人”,，“教書”是教師勞動的主要手段,，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責,，是‘千教萬教,，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人,。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人,。”

當今的學校,，什么奧班,、尖子班層出不窮。學生剛踏進校門就被分為三六九等,，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之,，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學校,、社會,、家長都把學生的學習成績和升學率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標準，導致很多老師對如何育人概念模糊,。教師僅僅為考試而教書,，淪為了教書機器，學生也成了“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的書呆子,。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎,？教育是人才的源泉,，我們國人真正要從上到下重視和改革教育,，不要讓領導重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望,。

5.為人師表――教師職業(yè)的內在要求。

“為人師表”,，是指教師應該成為學生效仿的表率,。教師要堅守高尚情操，知榮明恥,，嚴以律己,，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣,，以自己的人格魅力教育影響學生,。

孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然,。他最早倡導以身作則,，提示“其身正，不令而行,，其身不正,，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行,，孔子的一生,，是“以身立教”的一生。他熱愛教育,，倡導教師要有良好的舉止,，語言的修養(yǎng)，重視教育有道,，鼓勵有方,，認識有法。正因為如此,，孔子受到學生的愛戴和尊敬,，也受到后世教育工作者的敬仰。

教師作為知識的傳播者,，正道的指引者,，其言行對學生的影響是不言而喻的。在中小學生,，尤其是小學生心中,，老師是榜樣，教師的行為,、氣質,、談吐對學生一生的影響就更不用說，比如一些名人,、大家對小學老師印象特別深刻,。因此，作為教師,，我們應當注重自己的言談舉止,，時時處處都為人師表。

6.終身學習――教師發(fā)展不竭的動力,。

學無止盡,，天下何其大,，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn),，科學技術發(fā)展日新月異,。“要給學生一滴水,，教師要有長流水”,。那“水”從何來？教師只有與時俱進不斷學習,，才能有“水”,。終身學習是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內在需求,，教師必須樹立終身學習理念,，拓寬知識視野，更新知識結構,，才能有“長流水,。”

三,、結語,。

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向,，它為廣大教師指明了方向,，“為師”的根本在修身。師德,，不是簡單的說教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn),。它不需要刻意去挖掘,，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中?！敖馃o足赤,，人無完人?！蔽覀兘處熞龅?，除了內省、慎獨,，更要在教育生涯中完善自我,、升華自己,，真正變成一個有師德的教師,，當回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

教師職業(yè)道德的論文篇十三

從黃大年同志的先進事跡,。

淺談新時期高校教師職業(yè)道德規(guī)范的履行。

工作單位：姓名：身份證號培訓點：

論文評分：評閱人：

摘要：高等學校是培養(yǎng)和造就社會主義建設高級人才的基地,，教師肩負著培養(yǎng)社會主義建設人才的重任,。《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺對于教師的職業(yè)道德起到了引導作用,，結合黃大年教授的生平事跡,，探討新時期的高校教師如何正確的履行教師職業(yè)道德規(guī)范。

關鍵詞：高校教師,；職業(yè)道德規(guī)范,；黃大年。

教育是一種社會行動,。行動是人類對自然事物和社會事件進行有意的干預或者不干預,。它的特征在于對于行動者具有一種含義、一種意義或者一個目標,。但這種意義絕非只是可以直接觀察到的,，而需要通過對行動者方式以及現(xiàn)有其他數(shù)據(jù)和材料進行分析才能發(fā)現(xiàn)。因此,，教育必須是一種社會行動,。這種社會行動會對被教育者產生極大的影響，所以,，其道德體系,，應該也有一種較為普及的，被社會所認可的遵循方式,。社會是朝著前進的方向發(fā)展,，那么這種道德體系的建立，也必須隨著社會的前進而前進,。而對于教育者來說,，提高自身的道德修養(yǎng)，就成為一項需長期關注自省的要務,。

一名優(yōu)秀的教師一定是具有高尚職業(yè)道德修養(yǎng)的教師,，大學階段是人生觀、價值觀,、世界觀形成和穩(wěn)定的重要階段,，大學教師肩負著引導和建立正確觀念的神圣使命。這就需要我們在工作和生活中,，提升自身職業(yè)道德修養(yǎng),，以便能更好的引導學生,。言傳身教，通過知識,、行為去影響他,，教育他，起到模范的作用,。至此,，我們作為高校教師，履行好職業(yè)道德規(guī)范是教書育人的堅實基礎,。

一．高校教師的職業(yè)道德規(guī)范解讀,。

為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平,，教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會研究制定《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。該《規(guī)范》于2011年12月30日由教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會以教人〔2011〕11號印發(fā),。《規(guī)范》分愛國守法,、敬業(yè)愛生,、教書育人、嚴謹治學,、服務社會,、為人師表6個部分。

制定并實施《規(guī)范》,，對于加強和改進高校師德建設,，引導廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強自身修養(yǎng),，弘揚高尚師德,，提高高等教育質量具有重要現(xiàn)實意義；對于深入開展社會主義榮辱觀教育,，全面加強學校德育體系建設,，提高全民族文明素質也具有廣泛的社會意義。

長期以來,，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針,，學為人師、行為世范,、默默耕耘,、無私奉獻，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設做出了重要貢獻,，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進模范人物,，在他們身上集中體現(xiàn)了新時期人民教師的高尚師德,，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重,。但也應該看到，在市場經濟和開放的條件下,，高校師德建設還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄,，缺乏愛心,；有的學風浮躁，治學不夠嚴謹,，急功近利,；有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范,，不能為人師表,；個別教師甚至師德失范、學術不端,，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽,。這些問題的存在，雖不是主流,，但必須高度重視,，采取切實措施加以解決。

《規(guī)范》是推動高校師德建設的指導性文件,。當前和今后一段時期,，要把學習貫徹《規(guī)范》作為加強高校師德建設的首要任務，與深入貫徹落實胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上講話精神結合起來,，與深入貫徹落實教育規(guī)劃綱要,、全面提高高等教育質量的實踐緊密結合起來，建立健全自律與他律并重的師德建設長效機制,，引導廣大教師切實肩負起“立德樹人,、教書育人”的光榮職責。

作為新時期的高校教師,，我們應積極響應《規(guī)范》要求,，切實履行《規(guī)范》條例。前段時間,，黃大年教授的先進事跡被廣泛報道,，這些先進事跡集中體現(xiàn)了總書記關于知識分子要自覺踐行社會主義核心價值觀的具體要求。學習宣傳好黃大年同志的先進事跡,，對于引導高校廣大師生認真學習貫徹總書記系列重要講話精神,，凝聚建設一流大學和一流學科的磅礴力量,，切實加強和改進新形勢下高校思想政治工作，提高高校教師自身職業(yè)道德修養(yǎng)具有重要意義,。

二．黃大年教授先進事跡,。

黃大年，男,，漢族,，1958年8月生，中共黨員,，英國歸僑,、著名地球物理學家、國家“千人計劃”專家,，曾擔任國家“千人計劃”專家聯(lián)誼會第三屆執(zhí)委會副會長,，吉林大學地球探測科學與技術學院教授、博士生導師,。2009年,，黃大年毅然放棄國外優(yōu)越條件回到祖國，刻苦鉆研,、勇于創(chuàng)新,，取得了一系列重大科技成果，填補了多項國內技術空白,。他秉持科技報國理想,，把為祖國富強、民族振興,、人民幸福貢獻力量作為畢生追求,，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻。

2017年1月8日,，黃大年教授帶著他對祖國的無限眷戀,，帶著他對事業(yè)的無限留戀，帶著他對學生的無限惦念,，因病逝世,，享年58歲。

三．結合黃大年事跡淺談高校教師職業(yè)道德規(guī)范的履行,。

黃大年同志是新時期歸國留學人員愛國報國的先進楷模,，是高校教育工作者教書育人的杰出榜樣，是踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表,。他用實際行動詮釋了中華兒女的愛國之情,、強國之志、報國之行，彰顯了新時期歸國留學人員,、高校教育工作者的崇高品格和奉獻精神,。

人的一生充滿了選擇。去留之間,，取舍之中,，考驗著智慧，更照鑒情懷,。

“為什么回國”經常有人向海歸戰(zhàn)略科學家黃大年問起這個問題,。對于一個在國外生活優(yōu)裕、事業(yè)驕人的“海漂”來說,，要拋舍這來之不易的一切并不容易,。是一種什么樣的召喚,，讓黃大年義無反顧回國效力是一種什么樣的牽掛,，讓他念念不忘父母之邦？“祖國高于一切”——這是黃大年用生命作出的回答,。

黃大年教授切身履行著《規(guī)范》的第一條：愛國,。不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里,?；仡欬S大年58歲的生命歷程，對祖國的愛始終是他最深沉的情結,。大學畢業(yè),，他以“振興中華，乃我輩之責”書寫愛國報國之志;在海外的18年里,，他密切關注祖國科技事業(yè)的發(fā)展,，在情感上“從未和祖國分開過”;回國后的7年，他更是夜以繼日,、忘我工作,，成為眾人眼中的“拼命黃郎”，拼搏至生命最后一息,?！爸灰鎳枰冶厝σ愿啊?，這是他人生的寫照,，更是他不變的初心。熱愛祖國,，熱愛人民,，擁護中國共產黨領導，擁護中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī),，貫徹黨和國家教育方針,，依法履行教師職責，維護社會穩(wěn)定和校園和諧,。

黃大年不僅僅是一位科學家,，還是一位高瞻遠矚的教育者，他教學的目標既不是“授人以魚”,，也不是“授人以漁”,，而是祖國未來幾十年發(fā)展的人才需求。作為在國內國際有影響的科學家,，黃大年卻常說,，自己最看重的身份是一名教師。學為人師,，行為世范,，他始終用自己的默默付出立德樹人、化育英才,。黃大年教授切實的做到了《規(guī)范》的第二,、六條：敬業(yè)愛生、為人師表,。他忠誠人民教育事業(yè),，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng),、科學研究,、社會服務和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守,，甘于奉獻,。終身學習，刻苦鉆研,。真心關愛學生,，嚴格要求學生，公正對待學生,，做學生良師益友,。在擔任吉林大學教授期間學為人師，行為世范,。淡泊名利,，志存高遠。樹立優(yōu)良學風教風,，以高尚師德,、人格魅力和學識風范教育感染學生。模范遵守社會公德，維護社會正義,，引領社會風尚,。言行雅正，舉止文明,。自尊自律,，清廉從教，以身作則,。

在黃大年看來,，每一個學生都是一塊璞玉，只要因材施教,、循循善誘都能成才,。他愛生如子、傾注關愛,，熱心資助家庭困難的學生,，關心學生們的思想和生活;他慧眼識才、甘為人梯,，為國家培養(yǎng)和凝聚了一大批創(chuàng)新人才,?！兑?guī)范》的第三,、四條：教書育人、嚴謹治學,。堅持育人為本,，立德樹人。遵循教育規(guī)律,，實施素質教育,。注重學思結合，知行合一,，因材施教,，不斷提高教育質量。嚴慈相濟,，教學相長,，誨人不倦。尊重學生個性,，促進學生全面發(fā)展,。不拒絕學生的合理要求。弘揚科學精神,，勇于探索,，追求真理，修正錯誤，精益求精,。實事求是,，發(fā)揚民主，團結合作,，協(xié)同創(chuàng)新,。秉持學術良知，恪守學術規(guī)范,。尊重他人勞動和學術成果,，維護學術自由和學術尊嚴。誠實守信,，力戒浮躁,。黃大年教授在為學生設計研究方向時，都要以學生的前途和國家的發(fā)展為重,，而不僅僅僅從他個人的項目思考,。黃大年激勵學生，要樹立遠大理想和家國抱負,，不要只以做國內的佼佼者為目標,，真正的對手在發(fā)達國家的一流大學;他告誡學生多讀國際專業(yè)文章，安排學生參加國際會議,，鼓勵學生出國開闊視野,，做“出得去，回得來”的科學家,?！叭缃瘢袊目萍即髧蚩萍紡妵~進,，而這段并不平坦的進程需要幾代人去完成,。如何培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，讓文化與智慧長久地傳承下去,，值得每個人思考,。”這句話不僅僅反映出黃大年誨人不倦的“師道精神”,，更體現(xiàn)了他致力于培養(yǎng)國家需要的高精尖人才的緊迫感和職責感,、推進國家科技進步的學術追求。

他用身體力行的引領,、春風化雨的關愛,、心系祖國的情懷，殫精竭慮地履行著為師之責,。黃大年教授實實在在的做到了《規(guī)范》的第五條：服務社會,。他勇?lián)鐣熑?，為國家富強、民族振興和人類進步服務,。傳播優(yōu)秀文化,，普及科學知識。熱心公益,，服務大眾,。“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”,，黃大年深情詮釋了師者本色、學者風范,。黃大年教授是一代人的楷模,，是中國知識分子的楷模，是踐行社會主義核心價值觀的榜樣,。

當教師,，總有一些理念被牢牢地種進了心里。愛心,，責任,，奉獻。作為青年教師,，面對新的工作環(huán)境,，面對新的角色，面對特殊的工作對象,，這更加需要我們把愛心,、責任,、奉獻謹記在心,。面對可愛活潑的大學生，剛從大學出來的我們,，還沒有完全從這個角色中轉化過來,，這就需要我們快速做好角色的轉化，積極投入到工作中來,。喜愛學生,，耐心去了解學生，這是我們步入新崗位的第一步,。我們要充分汲取黃大年教授的精神養(yǎng)分,，內化于心、外化于行,，在自己今后的人生道路上,，發(fā)揚黃大年教授的崇高精神,，以他為精神榜樣，在教導學生時切實履行高校教師職業(yè)道德規(guī)范,，提升自身道德修養(yǎng),，弘揚高尚師德，為祖國培養(yǎng)出新時代的合格大學生,。

參考文獻：

[3]時萍.有感于教育改革中的師德建設[j].新課程改革與實踐,，2009，4（9）：166-167.[4]姜玫玫.對青年教師早期師德修養(yǎng)的幾點思考[j].中國教育發(fā)展研究雜志,，2009,，6（11）：4-5.[5]馮德慶.我的師德觀[j].中國教育發(fā)展研究雜志，2009,，6（11）：87-88.[6]劉明亮.高校教師職業(yè)道德建設存在的問題及對策[j].教育探索,2014(9):94-95.[7]彭敏歆,楊云.高校教師職業(yè)道德建設存在的問題及對策分析[j].武昌理工學院學報,2016(4):62-63.

教師職業(yè)道德的論文篇十四

從教以來,，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨,，師德高尚,，贏得廣大師生的尊敬與愛戴。熱愛學習,，刻苦鉆研,，取得大學本科學歷，成為新一代學習型研究型學者型教師,。矢志教學改革,，求實創(chuàng)新，敢于拼搏,，勇于奉獻,，團結協(xié)作，憑著強烈的事業(yè)心與嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,，取得了令人矚目的成就,，在為學校的教學改革發(fā)展作出了突出的貢獻。

擁護中國共產黨的領導,，堅持黨的四項基本原則,，認真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè),，忠誠于人民的教育事業(yè),，熱愛本職工作，為人師表,，教書育人,，工作作風扎實嚴謹，善于鉆研,，勇于探索,，大膽創(chuàng)新,。認真學習黨的方針、政策,、深入學習領會其實質,，有較高的政治思想覺悟與政治理論素質。在工作中做到依法施教,，具有良好的思想道德與職業(yè)道德,。工作12年來，我始終堅定信念,、不懈努力,、嚴于律己、以身作則,，用自我的行動影響與感染學生,。

本人作為一名教師，我深知自我肩上的擔子很重,，師德要模范,、班級管理要優(yōu)秀、教育教學成績要突出……隨著教改的不斷深入,，我時刻感到自我的不足,。《校本教研》,、《初中數(shù)學教與學》,、《教學與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論,，學習先進經驗與新的教育理念,，博采眾家之長，用來不斷充實自我,，更好的進行教育教學實踐,。各學科的示范課、教學論壇,，都為我的思想注入了新鮮的“血液”,，我的認識也有了提高。另外,，各級領導也為我們創(chuàng)造了許多學習機會，豐富我們的理論知識,，用于指導自我的實踐活動,。用心利用省市縣組織的業(yè)務培訓、學習的機會不斷充實自我的業(yè)務水平,。自我除了還利用業(yè)余時間自學本科學業(yè)外,，還不斷學習探索信息技術與數(shù)學學科的整合的相關知識,，充分利用現(xiàn)代信息技術為教學服務。

在教學中認真?zhèn)湔n,，認真鉆研課程標準吃透教材,，在把握準教材中心，重難點的基礎上,，結合學生實際狀況寫出詳細教案,。講課以教學法為指針，用心實踐,，以教師為主導,，因材施教，堅持“抓中等生,、促優(yōu)秀生,、帶學困生”的個人原則，使上,、中,、下三類學生都能有所學，學有所得,。作業(yè)全批全改,，單元考試認真對待，期中期末,、中考成績常名列全校前茅,。教書之余與教書同時，精心育人,，我還教給學生做人的道理,，動之以情，曉之以理,，導之以行,，持之以恒，使很多名學生都有了光輝的前程,。自我也多次榮獲中考數(shù)學學科優(yōu)勝獎,。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學成績又取得全縣第一名的好成績。

在提高教的技巧上,，為我進行了許多嘗試,，如在講授數(shù)學課后，開展數(shù)學活動課,；設置許多課外活動課,，調節(jié)學生心理、開發(fā)學生智力,，培養(yǎng)學生多極興趣,，很快養(yǎng)成學生思維基本素質,。在教學資料上不照本宣科，而是靈活應用資料與練習的功能分段教學,。在教學方法與教學手段上,，應用多媒體教學，投影片,、卡片,、課件、模型教具經常使用,，應用現(xiàn)代教育技術潛力在教學中經常體現(xiàn),，而且還自制教具進行教學。

用心借鑒先進學校的教學經驗,，在深入學習與領會的基礎上用心進行課堂模式的改革,，在最近一年來，我?guī)ьI數(shù)學組對數(shù)學導學模式進行探索,。使全校的數(shù)學教師在教學理念方法上有了新的突破,。

在過去的幾年里，自我認真鉆研教育教學理論,，用心進行教育教學改革實踐,。在最近一年里我主持開展數(shù)學組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學中教師主宰課堂,，學生被動學習的局面,，提升學生的主體地位，提高課堂教學效率,，我確立了以“數(shù)學課堂如何實現(xiàn)導學”為研究課題,，進行課堂教學模式的改革，為我校數(shù)學組的研究帶給了方向,。在此基礎上制定課題的實施步驟以及相關的課題規(guī)劃,。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動,，并用心上好課題研討課,、示范課。透過一階段的實施探索,，教師的教學理念與行為有了用心的變化,，學生課堂參與的熱情明顯增強，學習的主動性正在改變,，學生的成績有必須的進步,。

精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾,、育新苗,、默默無語地做人梯、苦耕耘,。用那堅實的足跡,，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇,！