讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇一

護(hù)理管理現(xiàn)代化是整體建設(shè)、有序推進(jìn)的過程,。只有提高在全體護(hù)士中形成現(xiàn)代化的護(hù)理理念,，在思想上重視護(hù)理現(xiàn)代化，在實(shí)踐中注重反饋和調(diào)整,，才能有效地推進(jìn)護(hù)理管理的現(xiàn)代化?，F(xiàn)將我在骨科實(shí)踐學(xué)習(xí)到的實(shí)施現(xiàn)代化科學(xué)管理模式的感受介紹如下：

物品的規(guī)范化管理：

骨科患者病種多，病情重,，因此,，急診多，大型手術(shù)多,，護(hù)理人員相對(duì)緊張,，在這種情況下，嚴(yán)格按照現(xiàn)代化護(hù)理管理模式,，對(duì)物品進(jìn)行科學(xué)化,、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化管理：病房用物均定點(diǎn)放置,，所有藥物及用物有標(biāo)準(zhǔn)化基數(shù),，每天由專門護(hù)士清點(diǎn)并按要求填寫及交接。病房所有物品及藥物均分類存放于柜內(nèi),，柜外貼有明顯的標(biāo)簽,，便于實(shí)習(xí)生存取。護(hù)士長(zhǎng)起監(jiān)控作用,，及時(shí)督查,，通過權(quán)力下放，達(dá)到全員參與，增強(qiáng)每一位護(hù)士的責(zé)任心及彼此的信任感,，工作起來更自動(dòng)自發(fā),，更能相互合作，不會(huì)因缺少物品而影響工作效率,。

在患者多,，護(hù)理人員相對(duì)較少的情況下，必須合理地利用護(hù)理人力資源,。護(hù)士長(zhǎng)在排班時(shí),，充分考慮每位護(hù)理人員的特點(diǎn)，揚(yáng)起長(zhǎng)避其短,，健康宣教,、病歷書寫由責(zé)任護(hù)士擔(dān)當(dāng)，主班護(hù)士選擇動(dòng)手能力強(qiáng),、電腦操作熟練地低年資護(hù)士擔(dān)任,，同時(shí)以滿負(fù)荷為原則調(diào)整各崗位職責(zé)。根據(jù)科室工作量,、護(hù)士在位及成員搭配等情況,，實(shí)行“備班制”，如遇到突發(fā),、重大,、搶救、特殊事件時(shí),，備班護(hù)士必須在30分內(nèi)到達(dá),，這樣既加強(qiáng)了每班護(hù)士的力量，又滿足了護(hù)士的合理需求及休假,。

這種科學(xué)的管理方法,，充分體現(xiàn)了以患者為中心的護(hù)理理念，既能更好的為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),，又能在護(hù)理人員相對(duì)不足的情況下圓滿完成各項(xiàng)護(hù)理工作,，對(duì)提高護(hù)士的工作積極性、責(zé)任心,、自信心和增強(qiáng)科室的凝聚力都起到了促進(jìn)作用,。

堅(jiān)持以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，為患者提供連續(xù)的整體護(hù)理，提供一系列人性化服務(wù)：對(duì)患者采用人性化稱謂,，每天提供住院費(fèi)用清單,，發(fā)放出院復(fù)診聯(lián)系卡等。護(hù)士長(zhǎng)平時(shí)利用早會(huì)加強(qiáng)護(hù)士工作作風(fēng)和服務(wù)態(tài)度的思想教育，要求每位護(hù)士要以飽滿,、熱情,、積極、充滿自信的精神面貌迎接每一天的工作,，積極調(diào)整心態(tài),，使各種護(hù)理活動(dòng)由原來的被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)，使護(hù)理措施落實(shí)到位,，充分體現(xiàn)護(hù)理工作的個(gè)性話和人性化特征,。使每一位護(hù)士認(rèn)識(shí)到良好的服務(wù)態(tài)度是保證護(hù)理質(zhì)量的基礎(chǔ)，同時(shí)也是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段,。

每天責(zé)任護(hù)士跟隨醫(yī)生查房,，在全面了解患者病情的同時(shí)，還可以避免醫(yī)護(hù)糾紛和護(hù)患糾紛,。比如有些患者往往在分別面對(duì)醫(yī)生和護(hù)士時(shí)所說的并不完全一致,，有些患者因?yàn)椤爸蒯t(yī)輕護(hù)”，會(huì)把在就診中產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)移給護(hù)士,，一起查房就可以有效地避免這類問題,，而且可以更快地把患者的基本情況反饋給主治醫(yī)生，及時(shí),、正確的執(zhí)行醫(yī)囑,，減少護(hù)理差錯(cuò)。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇二

道法自然,。道是自然之道,，是大道。

上士聞道,，勤而習(xí)之,；中士聞道，若存若亡,；下士聞道,，必大笑，不笑不足以言道,。

道可道,，非常道。

一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過程中趨于同一,，歸于道,，順于自然。

不知道為何,，讀完《管理的實(shí)踐》這本書,，竟然和多年前讀的《道德經(jīng)》,，多年前學(xué)習(xí)的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中的聯(lián)系。

彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父,，在《管理的實(shí)踐》這本書中，對(duì)各種問題,、現(xiàn)象的分析鞭辟入里,，總結(jié)分析總能從最根本、最淺顯的角度出發(fā),，形成理論,。同時(shí)，又能通過各種各樣的案例,，從中證明其理論的正確性,。理論和實(shí)踐在這本書中完美的進(jìn)行了統(tǒng)一,。

物質(zhì)和意識(shí)是二元世界的根本，自古至今,，人們都在從這樣兩種截然不同的體系中尋求結(jié)果，延伸出了各種各樣的學(xué)說,，各種各樣的理論,。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識(shí)層面的活動(dòng)，但是這些理論最終要體現(xiàn)在實(shí)踐,，即作用于物質(zhì)之上,。

管理,，主要是一種意識(shí)活動(dòng),，而實(shí)踐，主要是物質(zhì)活動(dòng),?！豆芾淼膶?shí)踐》是兩種體系的矛盾統(tǒng)一。管理的作用對(duì)象主要是人,，實(shí)踐是人們改造社會(huì)和自然有意識(shí)的活動(dòng),。將管理應(yīng)用于實(shí)踐，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,，是一種將無序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng),。將實(shí)踐結(jié)果再反饋至管理行為,，是對(duì)管理效用的驗(yàn)證?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，事物是螺旋式發(fā)展的,，它要在理論和實(shí)踐中不斷的否定與否定之否定,。管理也一樣，需要不斷的迭代,，感悟,，將其應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)要跟據(jù)實(shí)際情況不斷的作出判斷。現(xiàn)實(shí)的管理需要通過決策者對(duì)所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷,。但是,，環(huán)境的復(fù)雜性，以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性,。因此,，很難說哪種決策一定是最好，或者一定不好,。所以決策需要被檢驗(yàn),。

然而又一個(gè)難題擺在了面前，如何檢驗(yàn)決策的好壞,。目標(biāo)的達(dá)成情況就成了最簡(jiǎn)單粗暴的檢驗(yàn)方式,。通過對(duì)初始目標(biāo)的檢驗(yàn)，來判斷管理能力的強(qiáng)弱,，這是所有管理者的共識(shí),。但是當(dāng)目標(biāo)設(shè)定不合理時(shí)，就會(huì)讓管理從根源上犯錯(cuò),，因?yàn)榉较蝈e(cuò)了,。

答案是有的，即“道”,。道即自然,，即本真。所有的事物,，只要沿著其本源,，其自然之道，即可做對(duì),。

《管理的實(shí)踐》全書一共講了三方面的問題,，一方面是如何做人，一方面是如何設(shè)定目標(biāo),，一方面是如何達(dá)成目標(biāo),。做人方面,，全書的出發(fā)點(diǎn)是：人性本善。要從“善”出發(fā),，來做人,，來理解人，來管理人,。書中說,，管理者最重要，最根本的要求即誠(chéng)實(shí)正直,。設(shè)定目標(biāo)方面,，全書的出發(fā)點(diǎn)是：做正確的事。正確的事,，即符合自然發(fā)展,，符合社會(huì)發(fā)展的事業(yè)，是正道,，是大道,。達(dá)成目標(biāo)方面，全書的出發(fā)點(diǎn)為：大道至簡(jiǎn),。從最簡(jiǎn)單,，最根源的角度出發(fā)，以目標(biāo)為導(dǎo)向,，以品格為動(dòng)力,，沿著至簡(jiǎn)的路達(dá)到目標(biāo)。

全書深入淺出,，格局雖大但又通俗易懂,，從4月到現(xiàn)在，啃了將近10個(gè)月,，才把這本書啃完,。每句話都值得思考和品味。本不想寫這樣一篇不知所云的東西來顯示對(duì)大師的不敬以及個(gè)人的輕率,。但是思維稍縱即逝,，如不及時(shí)記錄，多日之后將不再會(huì)深入思考,。謹(jǐn)以此文記錄個(gè)人所思,，以期共鳴。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇三

自從拿到管理的實(shí)踐這本書后,，一向沒能系統(tǒng)地認(rèn)真去看完,，翻翻看看到此刻總算看約莫了個(gè)大概，說實(shí)話這書對(duì)我本人畢竟是有點(diǎn)厚,，所以看完后一時(shí)頭腦還是混混沌沌,，但是正如這一章所說的,，管理學(xué)說到最后就是要付諸于實(shí)踐，因?yàn)閱⑹滤f的基本原理,，描述性的說叫做大道理,，有些還不是我所能實(shí)踐到的，在于客觀環(huán)境的各不相同,，讀完了這疏葉一本書,，我項(xiàng)目管理也就大概了解一些就是運(yùn)營(yíng)管理其實(shí)就是要遵循客觀規(guī)律讓企業(yè)各部分制做最適合時(shí)機(jī)的事，以到達(dá)整體大于各部分總和其余部分的結(jié)果,。

管理的實(shí)踐書名詳盡地介紹了各種環(huán)境下會(huì)遇見管理問題，其管理的核心中心思想：就是如何讓管理者把握住自己負(fù)起應(yīng)負(fù)起的管理職責(zé),，正確平衡穩(wěn)定個(gè)人和組織的天平,，準(zhǔn)確找到公司發(fā)展的利益和員工發(fā)展利益共同點(diǎn)。結(jié)合本人工作中非同一般感受頗深的是,，務(wù)必讓每一個(gè)公司基本員工都了解公司的意圖,，每一個(gè)努力的方向與公司的目標(biāo)持續(xù)一致。貫徹公司文化,。雖然崗位的職責(zé)不同,，每一個(gè)人除了稅賦人分起當(dāng)前職責(zé)外，還務(wù)必思考到公司整體的利益,，否則你存亡所談的部門努力就有可能對(duì)公司的整體利益產(chǎn)生損害,。個(gè)人與組織機(jī)構(gòu)的關(guān)系：組織促進(jìn)作用需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)盧戈韋自己人生目標(biāo)的.工具,，所以個(gè)人的實(shí)現(xiàn)一半在于自身的努力,，一半在于對(duì)組織的認(rèn)同，只有在依賴于組織觀念之后,，才具有分工,、程序、產(chǎn)品,、服務(wù),、顧客等觀念，應(yīng)用到在平時(shí)的維護(hù)工作中才會(huì)正確地把握住的輕重緩急,，才能牢牢地把握住一個(gè)度,、成就一個(gè)從容應(yīng)對(duì)的心態(tài)。

試問：先如果上帝再給這些小孩一次同樣的機(jī)會(huì),，他們會(huì)怎樣,？可能會(huì)有人此時(shí)此刻，但還會(huì)有人放下,。職責(zé),，是一個(gè)很簡(jiǎn)單的詞匯,。但是有多少人能夠在實(shí)際工作生活中、在時(shí)間的慢慢流逝中實(shí)踐下來,？我想很多人的工作潛力都年輕人非常足夠,，不是事情事情難得讓我們做不下，而是我們自己對(duì)自己失掉了信心,、想到了當(dāng)初對(duì)上帝的承諾,。

管理的實(shí)踐對(duì)個(gè)人的影響：在行政管理管理者一節(jié)指出，每個(gè)人都可做好某件事,。

我想我就理應(yīng)想著向第三個(gè)石匠學(xué)習(xí),，使自己的感悟具有挑戰(zhàn)性，更具有價(jià)值,。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇四

道法自然,。道是自然之道，是大道,。

上士聞道,，勤而習(xí)之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，必大笑,，不笑不足以言道,。

道可道，非常道,。

一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過程中趨于同一,，歸于道，順于自然,。

不知道為何,，讀完《管理的實(shí)踐》這本書，竟然和多年前讀的《道德經(jīng)》,，多年前學(xué)習(xí)的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中的聯(lián)系,。

彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父，在《管理的實(shí)踐》這本書中,，對(duì)各種問題,、現(xiàn)象的分析鞭辟入里，總結(jié)分析總能從最根本,、最淺顯的角度出發(fā),，形成理論。同時(shí)，又能通過各種各樣的案例,，從中證明其理論的正確性,。理論和實(shí)踐在這本書中完美的進(jìn)行了統(tǒng)一。

物質(zhì)和意識(shí)是二元世界的根本,，自古至今,，人們都在從這樣兩種截然不同的體系中尋求結(jié)果，延伸出了各種各樣的學(xué)說,，各種各樣的理論,。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識(shí)層面的活動(dòng)，但是這些理論最終要體現(xiàn)在實(shí)踐,，即作用于物質(zhì)之上,。

管理，主要是一種意識(shí)活動(dòng),，而實(shí)踐,，主要是物質(zhì)活動(dòng)?！豆芾淼膶?shí)踐》是兩種體系的矛盾統(tǒng)一。管理的作用對(duì)象主要是人,，實(shí)踐是人們改造社會(huì)和自然有意識(shí)的活動(dòng),。將管理應(yīng)用于實(shí)踐，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,，是一種將無序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng),。將實(shí)踐結(jié)果再反饋至管理行為，是對(duì)管理效用的驗(yàn)證,?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，事物是螺旋式發(fā)展的,，它要在理論和實(shí)踐中不斷的否定與否定之否定,。管理也一樣，需要不斷的迭代,，感悟,，將其應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)要跟據(jù)實(shí)際情況不斷的作出判斷。現(xiàn)實(shí)的管理需要通過決策者對(duì)所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷,。但是,，環(huán)境的復(fù)雜性，以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性,。因此,，很難說哪種決策一定是最好，或者一定不好。所以決策需要被檢驗(yàn),。

然而又一個(gè)難題擺在了面前,，如何檢驗(yàn)決策的好壞。目標(biāo)的達(dá)成情況就成了最簡(jiǎn)單粗暴的檢驗(yàn)方式,。通過對(duì)初始目標(biāo)的檢驗(yàn),，來判斷管理能力的強(qiáng)弱，這是所有管理者的共識(shí),。但是當(dāng)目標(biāo)設(shè)定不合理時(shí),，就會(huì)讓管理從根源上犯錯(cuò)，因?yàn)榉较蝈e(cuò)了,。

答案是有的,，即“道”。道即自然,，即本真,。所有的事物，只要沿著其本源,，其自然之道,，即可做對(duì)。

《管理的實(shí)踐》全書一共講了三方面的問題,，一方面是如何做人,，一方面是如何設(shè)定目標(biāo)，一方面是如何達(dá)成目標(biāo),。做人方面,，全書的出發(fā)點(diǎn)是：人性本善。要從“善”出發(fā),，來做人,，來理解人，來管理人,。書中說,，管理者最重要，最根本的要求即誠(chéng)實(shí)正直,。設(shè)定目標(biāo)方面,，全書的出發(fā)點(diǎn)是：做正確的事。正確的事,，即符合自然發(fā)展,，符合社會(huì)發(fā)展的事業(yè)，是正道,，是大道,。達(dá)成目標(biāo)方面，全書的出發(fā)點(diǎn)為：大道至簡(jiǎn)。從最簡(jiǎn)單,，最根源的角度出發(fā),，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以品格為動(dòng)力,，沿著至簡(jiǎn)的路達(dá)到目標(biāo),。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇五

管理，是一種手段,，更是一門學(xué)問,，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，如何管理好團(tuán)隊(duì)是每一位領(lǐng)導(dǎo)所面對(duì)的問題,。sagw質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取,、主動(dòng)、協(xié)同,、創(chuàng)新,、高效的質(zhì)保團(tuán)隊(duì)，為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先,，提供驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護(hù)航,。

今天，宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“責(zé)任”時(shí)的感悟,。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研讀心得,，請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注。

《管理的實(shí)踐》一書中,，德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、承擔(dān)責(zé)任,、勇于實(shí)踐”,。貫穿全書德魯克先生都在談“責(zé)任”這一德魯克管理學(xué)的核心，包括企業(yè)的責(zé)任,、管理者的責(zé)任以及員工的責(zé)任,，德魯克先生認(rèn)為，管理者只有清楚并履行自己的責(zé)任,，我們的管理才是有效的,；德魯克先生同時(shí)認(rèn)為，激勵(lì)員工創(chuàng)造最佳績(jī)效的唯一有效方法是加強(qiáng)員工的責(zé)任感,，而非提升滿意度,。

聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理，何嘗不是一樣的道理,。如果我們的質(zhì)量,、工程、制造、采購(gòu)等各個(gè)部門都清楚并主動(dòng)履行自己的質(zhì)量職責(zé),，讀后感,。

如果我們的各級(jí)員工都清楚崗位職責(zé)并積極主動(dòng)參與到質(zhì)量管理與質(zhì)量改進(jìn)工作中來，那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去,。但我們做到了嗎,？我看不盡然，而且差距明顯,。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇六

很久以前陸陸續(xù)續(xù)看過管理大師德魯克的一些關(guān)于管理的一些闡述和論斷,，因?yàn)橐恢痹诨鶎訌氖禄鶎迂?cái)務(wù)管理工作，以專業(yè)做指導(dǎo),，身體力行,，也未感到管理有何高深莫測(cè)，一切按規(guī)則行事,，視法條為規(guī)矩,，在基層也深耕十幾有年，未有大績(jī)亦未有大過,，也算是本著平平淡淡就是真本性來工作和生活,。但自從認(rèn)認(rèn)真真看過《管理的實(shí)踐》，改變了對(duì)管理的一些看法和認(rèn)識(shí),，所謂無知者無謂,，不系統(tǒng)地讀一本專業(yè)的管理論述，真是連管理的精髓門道都摸不著,。

德魯克從管理的本質(zhì),、管理企業(yè)、管理管理者,、管理的結(jié)構(gòu),、管理員工和工作及當(dāng)一名管理者意味著什么五個(gè)部份系統(tǒng)詳細(xì)對(duì)把理的作為一門“博雅技藝”一一道來，管理他所關(guān)切的不僅是知識(shí)和根本,、自我認(rèn)知,、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力，也更關(guān)注踐行和應(yīng)用,。大師不僅在論述中從對(duì)人的關(guān)注,、對(duì)績(jī)效的關(guān)注、對(duì)自我管理的關(guān)注,、對(duì)基于實(shí)踐的,、跨學(xué)科的、終身的學(xué)習(xí)觀念,，從對(duì)條條框框的論述中提練社會(huì)實(shí)踐案例,，讓人在枯燥中有一種思考的沖動(dòng),。

特別是德魯克對(duì)明日管理者之三課所述：

1、必須學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),；

2,、要向上看，而不是向下看,；

對(duì)于管理,，我們不應(yīng)僅僅是看作一個(gè)管理下屬的過程，其實(shí)管理涉及的內(nèi)容太全面的,，他更要求每個(gè)管理者都要修習(xí)自己的素養(yǎng),，這個(gè)素養(yǎng)不但是業(yè)務(wù)專業(yè)的，還包括心理的,、溝通的,、哲學(xué)的、歷史的,，總之是能提升自己的,，以前總覺得公司給員工提了太多的學(xué)習(xí)要求，在工作忙忙碌碌之外還要完成額外作業(yè)確實(shí)有點(diǎn)吃力,，但之從看了最最佩的德魯克之后,，我將改變自己的固有思維，時(shí)間就是海綿里的水,，只要你擠他總是有的,，而終身不斷在提升自己是對(duì)自己人生的一個(gè)多大的獎(jiǎng)賞，一個(gè)專業(yè)的,、受人尊重的,、富有人格魅力的人，不是我們每日表?yè)P(yáng)的嗎,？讓自己也成為這個(gè)模范應(yīng)該是我們?nèi)粘９ぷ魃钪袘?yīng)該完成的職業(yè)任務(wù)和技能,。看完了管理的實(shí)踐還真覺得有些收獲,，雖說是在壓力下完成的,，但真的看完后有種豁然開朗的感覺,，一本好的管理學(xué)概述,，真的能改變一個(gè)人固有的一些看法，如果你要問我,，收獲何在,，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的、積極向上的,、不斷完善自己的基層管理者,，是我最真實(shí)的想法,。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇七

大家好，我叫吳佳,，來自河南西平,，在陽(yáng)光工作已經(jīng)四年有余，是一個(gè)熱愛生活,，對(duì)一切新的事物都喜歡去嘗試的人,。

彼得·德魯克說："管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命,、能動(dòng),、動(dòng)態(tài)的器官".

彼得·德魯克說："管理既要眼睛向外，關(guān)心它的使命及組織成果,；又要眼睛朝內(nèi),，注視那些能使個(gè)人取得成就的結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀及人際關(guān)系".

管理是一門藝術(shù),，是需要在現(xiàn)在和未來之間取得平衡的藝術(shù),，更是一種智慧，是關(guān)系到人類福祉和世界未來的智慧,，彼得·德魯克作為管理學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人,，著有多本管理學(xué)方面的書籍，最近有幸拜讀了其著作的《管理的實(shí)踐》,，受益匪淺,。

這本書從三個(gè)方面闡述了管理作為企業(yè)器官的功能：

一、管理企業(yè),。

管理企業(yè)首先得回答德魯克的三個(gè)經(jīng)典問題：我們的事業(yè)是什么,？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟是什么,？我們的事業(yè)是什么并非由生產(chǎn)者決定,，而是由消費(fèi)者來決定；不是靠公司名稱,、地位或者規(guī)章制度來定義,，而是由顧客購(gòu)買商品或者服務(wù)時(shí)獲得滿足的需求來定義。就像我們公司經(jīng)營(yíng)訓(xùn)誡中提到的,，客戶是公司之本,，一切為了客戶是陽(yáng)光人的核心價(jià)值追求。我們正是把握住了這個(gè)根本,，從服務(wù)客戶的思維出發(fā),，明確回答了"我們的事業(yè)是什么？"但是一切從客戶的角度出發(fā)并非盲目的,，我們需要運(yùn)用創(chuàng)新的思維,，辯證的看待問題,，為社會(huì)履行企業(yè)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。"企業(yè)的社會(huì)價(jià)值"也是德魯克在《管理的實(shí)踐》中率先提出的概念,，社會(huì)便是一個(gè)生命的有機(jī)體，企業(yè)作為社會(huì)的一個(gè)器官不能脫離其單獨(dú)存活,，管理好企業(yè),，創(chuàng)造一個(gè)健康良好的社會(huì)環(huán)境，才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本,。

有人問三個(gè)石匠他們?cè)谧鍪裁?。第一個(gè)石匠回答："我在養(yǎng)家糊口。"第二個(gè)石匠邊敲邊回答"我在做全國(guó)最好的石匠活,。"第三個(gè)石匠仰望天空,，目光炯炯有神,，說道："我在建造一座大教堂。"當(dāng)然第三個(gè)石匠才是真正的"管理者".第一個(gè)石匠知道他想從工作中得到什么，而且也設(shè)法達(dá)到目標(biāo),。他或許能"以一天的勞動(dòng)換取合理的報(bào)酬",但他不是個(gè)管理者,，也永遠(yuǎn)不會(huì)成為管理者,。第二個(gè)工匠擁有工作技藝,，工作技藝很重要，沒有技藝,，任何工作都不可能獲得生機(jī),，而如果組織不要求成員展現(xiàn)他們最大的本領(lǐng)，員工必定士氣低落,，但是太強(qiáng)調(diào)個(gè)人技藝,，便會(huì)常常自以為有成就，偏離企業(yè)整體的需求,。

德魯克在管理管理者這部分中創(chuàng)造性的指出"目標(biāo)管理和自我控制",他把這項(xiàng)管理原則視做"管理哲學(xué)".

三,、管理員工和工作。

德魯克認(rèn)為,，員工作為企業(yè)的人力資源,，我們必須了解這種資源的特點(diǎn)。

陽(yáng)光一直視人才為第一資本,，人才戰(zhàn)略是陽(yáng)光實(shí)業(yè)的第一戰(zhàn)略,。"管理的最高境界是人心",人性的理解和把握是人力資源管理的根本，陽(yáng)光的人力資源管理政策始終堅(jiān)持重視員工心理分析,，注重員工人性把握,，很好的契合了德魯克管理員工和工作的思想,。

如何使員工認(rèn)同企業(yè)文化,，對(duì)工作富有成就感,，是企業(yè)管理者的永恒挑戰(zhàn)。

通過上述管理的三項(xiàng)職能,，我們可以發(fā)現(xiàn)德魯克先生這本《管理的實(shí)踐》的核心是"責(zé)任",而責(zé)任的主體是"人".企業(yè)作為一個(gè)組織是人及其互動(dòng)的集合體,，而為了建成一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，對(duì)人及其活動(dòng)的管理成為我們最重要的任務(wù),。讀懂這本書,，對(duì)我們公司的企業(yè)文化有了更深的理解，希望更多的人能讀它,，讀懂它,。

阿米巴核算管理的實(shí)踐讀后感篇八

前一段時(shí)間讀了《管理的實(shí)踐》一書，讓我對(duì)管理有了與以往不一樣的理解,。書中作者指出,，“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的,、能動(dòng)的,、動(dòng)態(tài)的器官?！惫芾碜鳛槠髽I(yè)的器官,，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工及工作的功能,。

初次接觸德魯克的《管理的實(shí)踐》,，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)人的夢(mèng)想性,、價(jià)值觀及決定力，構(gòu)成了組織績(jī)效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源,。他指出,，管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命,、能動(dòng),、動(dòng)態(tài)的器官。我最欣賞他的一句話：管理是一種實(shí)踐,，其本質(zhì)不在于知,，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯,，而在于成果,；其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我整個(gè)管理學(xué)的思想基礎(chǔ),，能夠說他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中,。他在管理的各個(gè)方面闡述了他獨(dú)特的觀點(diǎn),，構(gòu)成了一整套的思想體系，從而建立了管理這門學(xué)科,。

《管理的實(shí)踐》中將管理的資料描述為三部分,，即管理企業(yè)、管理管理者,、管理員工和工作,，三部分相互依存、不可分割,。管理企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上思考,，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦分權(quán)制，并且指出在條件可能的狀況下,，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架,，也是責(zé)權(quán)利同位，最有用心性及效果的架構(gòu),。管理管理者從人才的引進(jìn),、培訓(xùn)、安排,、提升等程序中,，道明了企業(yè)員工的管理目的：盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個(gè)員工都成為管理者時(shí),，企業(yè)人才才能正常接替,，員工績(jī)效才能最大發(fā)揮；管理員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要,，要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的工具來為管理員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>

管理的每一個(gè)動(dòng)作和行為都要同時(shí)涉及到管理的三個(gè)部分,，所以在決策每一個(gè)行為時(shí)，都要思考對(duì)每一個(gè)方面的影響,，找最影響小,、最涉及面窄、最有績(jī)效的角度來進(jìn)行,。

企業(yè)是社會(huì)的公民,，服務(wù)于并豐富了社會(huì)的各種功能，它的目的僅有一個(gè),，就是創(chuàng)造顧客,。（以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故事，而故事中那個(gè)看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)營(yíng)企業(yè)的戰(zhàn)略眼光）企業(yè)的兩項(xiàng)基本職能：營(yíng)銷和創(chuàng)新,。透過他們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)成果,，而企業(yè)其他的一切活動(dòng)都在成本的范疇內(nèi)。

企業(yè)是社會(huì)的豐富機(jī)體，僅有當(dāng)它能夠正常新成代謝時(shí),，才能在社會(huì)中正常生存,。而企業(yè)的正常生存務(wù)必要有足夠的利潤(rùn)，這不一樣于一般認(rèn)為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤(rùn),，從而使得企業(yè)追求生存的必然結(jié)果是社會(huì)的極大豐富和人們生活的不斷提高。

從德魯克的《管理的實(shí)踐》中,，自我得到了很多收獲,，他的思想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展,，在此基礎(chǔ)上,，在以后的實(shí)踐過程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想，實(shí)際運(yùn)用到自我的工作或者是事業(yè)中去,。

德魯克的書,，與我從此一生相伴！