在團(tuán)隊(duì)合作中,，每個(gè)人都扮演著重要的角色,。具備概括性和準(zhǔn)確性,，言簡意賅,。以下是一些學(xué)習(xí)方法的總結(jié),，歡迎大家參考借鑒,。

簡單與復(fù)雜篇一

偶然之間,，一個(gè)恐怖的念想劃過我的腦海,。像一朵小花悄然落在了湖面上,，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧靜一般,；像在安靜的夜晚,，一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般,。我冷汗直往外冒——母親,，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親,，無論她的愛有多么深沉,，終將有一天會(huì)離開——會(huì)離開那繁華的世間，會(huì)離開那美滿幸福的家庭,。我也會(huì)離開她那厚實(shí)的肩膀,，她那溫暖的話語。

不知不覺間,，好像是從那一刻起,，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛,。

無論何時(shí),，父母的愛，好像是一只靈敏,、可以看透黑霧的眼睛,，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子,，看著他們長大成人,，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)……越來越遠(yuǎn)……直到再也看不見,。

哪怕到了那一刻，父母也不會(huì)放棄,，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄,，怎么也不會(huì)放棄。其實(shí)有的時(shí)候,，是他們心里還不肯相信,，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子,，得到的只有一句淡淡的,、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了,，滾吧,。”

表面的一些東西,，有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的一生,。

括許我們應(yīng)，試著理解他們,，當(dāng)你真正的理解了他們時(shí),，你才會(huì)看到他們那真正的、濃厚的,、如海般的寬闊,，如山般厚實(shí)的，愛,。

如果你討厭母親對(duì)你太冷淡的話,，那問題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上。這時(shí)你就要好好反省反省,，你是否很多事情,，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的,、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會(huì),？你是否很多時(shí)候都是以自己為主，從不想你母親的感受,？從不維護(hù)她的尊嚴(yán),？你是否很多時(shí)候、很多事,，都推到了她身上,，讓她自己一個(gè)人承擔(dān)？,！

如果這些你覺得都不是的話,，那你一定沒有好好反省,。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對(duì)她的孩子如此,！不可能沒有一個(gè)母親是對(duì)自己孩子沒有母愛的,！除非是繼母。

母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的,，只是你看不到,，你也不想看到，你一定誤解了很多事,。

母親這個(gè)生物啊,，是非常奇怪的，非常非常奇怪,。

母親這兩個(gè)字,，輕輕地從口中發(fā)出，好像一潭湖水一般,。湖底,，卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水,，也許還會(huì)有淚水存在,。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉,。

簡單與復(fù)雜篇二

有時(shí)候,，簡簡單單也是一種快樂。

復(fù)雜的社會(huì)生活會(huì)使人們產(chǎn)生厭倦之情,，感覺生活的勞累,。相信許多人都有這種感覺:忙了一天，雖然在體力上累,，但再累的還是那顆心,。人們都渴望一種簡單，想復(fù)雜的生活里走出一條簡單的途徑,，讓自己感到隨意和一種無拘無束,，把捆綁的心靈釋放出來，享受,，種簡單的快樂,。簡單是一種心態(tài)，在生活中,，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候,，即成為了一個(gè)誠實(shí)、坦率,、樸實(shí)無華的自我的時(shí)候,，他就開始變得簡單了,。

對(duì)于簡單的概念，既不像人們所想的那樣,，也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單,，實(shí)質(zhì)上，簡單只在于我們的行動(dòng),、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一,。

生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的，生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度,。有深度的生活才有品味和情趣,，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候,，就會(huì)被表面的華麗所迷惑,，他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值，我們?cè)绞橇w慕別人,，就越不值得別人羨慕,。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它,，一且說出,，就會(huì)破壞它的魅力。

生活就是一個(gè)過程,，是一個(gè)由簡單走向復(fù)雜,，然后由復(fù)雜走向簡單的過程，簡單的生活與生活的深度并不沖突的,，將生活簡單化,，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡單的生活,，對(duì)生活也是一種促進(jìn),。

將生活簡單化，就像是用簡單的線條勾勒一個(gè)形象,，把復(fù)雜的過程簡單化,，把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。這是一種簡單的美,，只是寥寥幾筆,，我們就能看見它的全部。生活中的美,，有各種各樣,，最常見的就是簡單的美，它是無處不在的，關(guān)鍵在于理解,，在于發(fā)現(xiàn),。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點(diǎn),，生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間,。

人們總是喜歡不停地反思，剖析自己,。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個(gè)人的精神狀態(tài)和行為動(dòng)機(jī),，但這種警覺超過一定的度，會(huì)讓你倍感疲乏,。這種是對(duì)生活和思想行為的監(jiān)視,，對(duì)自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過程,，人們得不到片刻的輕松,。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個(gè)目標(biāo)，即要成為一個(gè)真正意義上的人時(shí),，人們就會(huì)對(duì)自己的想法有所見解,，通過理性的分析，感覺不能使自己更加進(jìn)步和超越,，就一定要學(xué)會(huì)舍棄,，享受一種簡單的快樂和久違的輕松。

簡單與復(fù)雜篇三

看著桌上的飯菜,，我陷入了沉思,。

父親總是會(huì)做一模一樣的菜,，有一次我問他為什么,，他說，他只會(huì)做那幾樣菜,。

又是一個(gè)中午,，打開門?？匆娮郎戏胖妥蛱煲荒Ｒ粯拥牟?，我忍不住嘆了口氣。不知是聽到了開門聲,，還是嘆氣聲,。父親緩緩地轉(zhuǎn)過身來看著我，他的眼神好像在說著抱歉,。我洗了手,，開始吃飯，父親也走過來吃飯,。這個(gè)過程中,，沒有人說話,。可能父親覺得太尷尬了,，于是開口說道：“我只會(huì)做那幾個(gè)菜,，你要是覺得不好吃，就說出來,，我改改,。”我沒說話,，他也接著吃飯,。等到午睡的時(shí)候我才說道：“明天我買飯吧，換換口味,?！辈恢赣H是剛剛醒來，還是在琢磨著我說的這句話,。足足幾秒后,，他才說道：“好?！?/p>

于是第三天,，我拎著買的飯回家?；氐郊液?，我沒看見父親，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條,。紙條上寫道：我回老家了,，家里開始忙起來了，也不知道要多少天,。不過沒關(guān)系,，我把錢放在冰箱上了，有事打電話,。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢,，就好像在看著一個(gè)個(gè)食物。

拿著那么多錢,，我有點(diǎn)激動(dòng),。于是，為了防止意外,，我在紙上寫下每天買的東西,。看著買的飯放在桌子上，我突然就有了食欲,，不到幾分鐘就把它吃完了,。

就這樣過了幾天，我每次想到快要吃飯的時(shí)候,，就不由自主的開心起來,。甚至我希望父親可以遲一點(diǎn)回來。但隨著吃飯的次數(shù)增多,，我也不是那么熱情了,。到了后來，我都不想再吃買的飯了,。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃,，我期盼父親可以早一點(diǎn)回來。

現(xiàn)在仔細(xì)想想,，父親單是在做飯這件事上就操了不少心,。我寫作業(yè)的時(shí)候經(jīng)常可以看到父親向鄰居請(qǐng)教怎么把菜做的好吃,，而且他都會(huì)記錄在本子上,，并備注很多很多自己的理解。

第二天回家時(shí),，我知道父親回來了,。因?yàn)樽郎系娘埐苏歉赣H回歸的標(biāo)志。跟往常一樣,，我們沉默的吃著飯,。突然他說：“我有幾個(gè)朋友做菜特別好吃，但他們都在外地,，我準(zhǔn)備過去學(xué)幾個(gè)星期,，然后……”我聽父親說完才道：“不用學(xué)，就這幾個(gè)菜也行,，而且你每天都在進(jìn)步,，這些菜做的挺不錯(cuò)的?！笨赡苁锹牭轿冶頁P(yáng)他，也可能是今天的菜確實(shí)很好吃,，他有點(diǎn)激動(dòng)的說：“那就不去了,，我就不信我自己自學(xué)還不行?！蔽覜]說話,，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容。

我能從那簡單的飯菜中感受到你的復(fù)雜,，謝謝你,，父親。

簡單與復(fù)雜篇四

“從本質(zhì)上講,，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜,，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類,，一類是內(nèi)智力培訓(xùn),，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練,、創(chuàng)造力開發(fā),、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí),、思維技能培養(yǎng)等等,，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn),，例如：學(xué)語文,、數(shù)學(xué)、物理,、化學(xué)等科學(xué)知識(shí),，訓(xùn)練繪畫、寫作,、演奏,、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的,。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ),，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合,，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候,，它們又是分裂的,，就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來說吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力,，可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生,、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系,，否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書呆子,?！?/p>

女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說的那樣,，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí),，根本不管這些知識(shí)將來對(duì)孩子有沒有用，許多大學(xué)生,、博士生走出校園后,，滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟,?！?/p>

思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識(shí)教育沒有錯(cuò),，錯(cuò)誤的是把知識(shí)教育等同于智力教育,。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一,，但在傳統(tǒng)的教育模式中,，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意,，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育,，也就是對(duì)大腦思維的教育。如果教育只注重知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng),，那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱,，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個(gè)腦袋很小,，但擁有龐大軀體的畸形人,。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí),，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化,，最后反而被知識(shí)壓垮了?！?/p>

“過去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解,，誤以為知識(shí)教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的,。實(shí)際上,，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考,，一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要,，如果說知識(shí)成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指,。古人云：授人以魚,，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí),，而不是成果的占有,。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分,，而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考,。”

“教練,，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力,，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)嗎,？”

思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，笑道：“正是這個(gè)意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí),，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累,，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要，只有擺正這一系列輕,、重,、緩、急的關(guān)系,，孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路,。古人云：工欲善其事，必先利其器,。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’,，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的,，簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ),，復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式,，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力,，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí),。否則,，孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,，家長就一天不能從簡單低效、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來,?！?/p>

“誰說不是呢？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下,，現(xiàn)在上了中學(xué),，許多知識(shí)我都忘得差不多了，教起來特別吃力,，另外我生意忙,，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請(qǐng)過幾位家教,，可是成績總是不見提高,，我都快愁死了?！迸⒌哪赣H大吐苦水,。

“不管是請(qǐng)家教，還是家長自己教孩子,，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上,。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè),，那是喂她吃飯,。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力,，那是教孩子吃飯的能力,，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深,，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢,？原因就在于你沒有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能,，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的,。”

簡單與復(fù)雜篇五

和《周易》哲學(xué),，期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的,。

關(guān)鍵詞：復(fù)雜性科學(xué)；周易,；哲學(xué),。

一、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論,。

本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡要介紹,。

（一）協(xié)同學(xué),。

協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制，描述各類非相變的條件和規(guī)律,。協(xié)同學(xué)認(rèn)為,，千差萬別的系統(tǒng),，盡管性不同,，但在整個(gè)環(huán)境中，各個(gè)系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系,。

（二）突變論,。

突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學(xué)科。突變論認(rèn)為,，系統(tǒng)所處的狀態(tài),，可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時(shí)，標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個(gè)函數(shù)就取的值,。當(dāng)參數(shù)在某個(gè)范圍內(nèi)變化,，該函數(shù)值有不止一個(gè)時(shí)，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài),。

（三）自組織臨界性理論,。

所謂自組織臨界性指的是一類開放的、動(dòng)力學(xué)的,、遠(yuǎn)離態(tài)的,、由多個(gè)單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過一個(gè)漫長的織過程演化到一個(gè)臨界態(tài)，處于臨界態(tài)的一個(gè)微小的局動(dòng)可能會(huì)通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大,，其可能會(huì)延伸到整個(gè)系統(tǒng),，形成一個(gè)大的雪崩。

（四）復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個(gè)重要方面,，是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究，cas理論就是對(duì)這個(gè)問題的回答,。簡單地說,，其基本思想可以用一句話概括：“適應(yīng)就復(fù)雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent),，簡稱為主體,。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中,，不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”,，并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。

二,、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種：

（一）天人合一,。

“天人合一”的模式,，是易道精神之一，整部《周易》都貫這樣的思想,?！吨芤住芬宰哉J(rèn)比擬社會(huì)，用天道比擬人道,。具有偉大的力量,，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時(shí)要順然規(guī)律，而且道德精神與一切活動(dòng),，都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一,。

（二）陰陽學(xué)說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”,，這句話說明了《周易》的思想本質(zhì),，也成為《周易》哲學(xué)的總綱?！吨芤住氛J(rèn)為整個(gè)世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動(dòng),、變化、生成,、更新的,。

（三）通變致久。

通變致久,，顯示出宇宙模式的生生活力,，“易者變易也”，陽之極則變陰,，陰之極則變陽,，陰陽互變，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化,，包含著豐富的素樸的辯證思想,。《周易》素樸的辯證法,，在《易傳》中得到充分的展示,。

（四）層級(jí)思想。

《周易》提出“陰陽相對(duì)”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象,，由此,，該文本中的整個(gè)陰陽論，或者說“一陰一陽之謂道”的道,，作為形而上學(xué)宇宙論,，實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級(jí)關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級(jí)性”三級(jí)理論架構(gòu)。整個(gè)陰陽論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個(gè)層次的“層級(jí)結(jié)構(gòu)”,。

三,、比較與結(jié)論。

現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對(duì)東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣,，《周易》研究也成為一個(gè)熱點(diǎn),。他們用自己的方式研究《周易》，成果累累,?！吨芤住氛軐W(xué)對(duì)與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處：

（一）整體性。

《周易》哲學(xué)從天人合一模型來描述現(xiàn)實(shí)世界,，反映一種人是世界一部分的整體思想,。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致。

（二）平衡性,。

《周易》哲學(xué)的陰陽學(xué)說，反映了事物發(fā)展的平衡性,。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì),、能量、信息,，最終會(huì)趨于平穩(wěn),。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學(xué)說進(jìn)行理解。

（三）變化適應(yīng)性,。

《周易》哲學(xué)的通變致久思想,，反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性,，事物在與外界接觸的過程中不斷的學(xué)習(xí),，最終是適應(yīng)這個(gè)世界。

（四）層次性,。

《周易》哲學(xué)反映了層次性,。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢學(xué)森基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果，他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成,。參考文獻(xiàn)：

簡單與復(fù)雜篇六

-----談干部,。

作風(fēng)建設(shè)。

有句話是這樣說的：“中國人特別擅長干事,，能把復(fù)雜的事辦簡單,，也能把簡單的事情搞復(fù)雜！”這話聽上去,，頗有幾分嘲諷的意味,。

其一，要樹立全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)。湖北咸寧崇陽縣委曾經(jīng)將簡單的事情變復(fù)雜,，為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導(dǎo)得先闖“四道門”,，一時(shí)民怨載道。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護(hù)門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場(chǎng),，將“隔心墻”變成了群眾的樂園,。政府敞開大門的同時(shí)，信訪積案也得以解決,，其公信力和政府威望也迅速提高,，群眾來訪大幅下降。由此可見,，領(lǐng)導(dǎo)人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨,，才能妥善處理好每一件簡單或復(fù)雜之事，讓民眾稱道,。其二,，要遵循實(shí)事求是的客觀規(guī)律。有一句名言叫“讓事實(shí)說話”,，實(shí)事求是是維系社會(huì)發(fā)展的最基本要求,。如果客觀現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，那么我們就必須承認(rèn),、并用高度的責(zé)任心來解決復(fù)雜的問題,。如果客觀現(xiàn)實(shí)是簡單的，那么絕對(duì)不能在主觀意識(shí)里將其視為復(fù)雜,，并搞出煩瑣的解決方法,。譬如新農(nóng)村建設(shè)，這本是一項(xiàng)長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù),，個(gè)別地方卻從一個(gè)“村容整潔”目標(biāo)上求速度,，找捷徑，大搞形象工程,，將“生產(chǎn)發(fā)展,、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、管理民主”另外四個(gè)目標(biāo)拋之腦后,，勞民傷財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展,。求真務(wù)實(shí)是我黨一直秉承的優(yōu)良作風(fēng),，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學(xué)發(fā)展觀來想問題,，辦事情,，才能回歸事物應(yīng)有的簡單與復(fù)雜。

其三，要杜絕功利至上的壞習(xí)氣,。時(shí)下少數(shù)干部好大喜功,，只求浮華政績、個(gè)人升遷,，不求民生小事,。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài)，助長了他們“一言堂”的現(xiàn)象,。譬如處理耗能污染企業(yè),，很簡單，關(guān)閉就行,，可是他們?yōu)榱吮Ｗdp的數(shù)字政績,，找出一大堆“影響就業(yè)”、“阻礙發(fā)展”等復(fù)雜借口來推諉,；而大權(quán)在握,，國計(jì)民生大事一人就能說了算，報(bào)載某地重點(diǎn)公路工程比計(jì)劃提前一年竣工,，而原因竟然是某位領(lǐng)導(dǎo)任期將滿,，希望能在任期內(nèi)完成這一“獻(xiàn)禮工程”，一個(gè)本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程,。這種功利主義要不得，長久以往,，必將與人民站在對(duì)立的角度,，為民眾所厭惡，被民眾所拋棄,。

一個(gè)“人”字,，一撇一捺好簡單，毛主席號(hào)召我們“做一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”,，我想，只要把對(duì)人民負(fù)責(zé)作為我們的行為準(zhǔn)則,，如何處理簡單與復(fù)雜,，廣大干部心中自有一面明鏡。

簡單與復(fù)雜篇七

人活于世,，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜,，人心真險(xiǎn)惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚,，但所說的又確為事實(shí),。

人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物，情緒的千絲萬縷,，錯(cuò)綜復(fù)雜,，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級(jí)動(dòng)物。這固然是優(yōu)點(diǎn),，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆,，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的,，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng),，不免還抱著天真美好的夢(mèng)想，存活于自己的小天地,，望而生畏,。

但這是一個(gè)既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想,，充斥著人們的大腦,，支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的,，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?、待人。而最好的也許便是簡單,。

簡單的處世之道其實(shí)并不簡單,，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧,。

它所體現(xiàn)的是一種赤子之心,，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心,，也需要能寬容諒解他人的氣度,；它所表達(dá)的是一種平常心,，也是一種寵辱不驚的氣概,。

面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之,，面對(duì)無謂的諷刺和流言充耳不聞,，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤,，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié),，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心,，無需患得患失,。

這種簡單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考,，我認(rèn)為,，這樣的處世之道,，是難能可貴的。

所以,，不如在斤斤計(jì)較,、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中，朝那些復(fù)雜揮揮手,，簡單卻也智慧地處世待人吧,。

簡單與復(fù)雜篇八

生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單,；生活的藝術(shù)很簡單,，但用心多了也復(fù)雜。

記不得在哪里看到過這樣一句話：小時(shí)候,，幸福是件簡單的事,；長大后，簡單是件幸福的事,。隨著年齡的增長,，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多,，思考的事情越來越細(xì)致,。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡單化,，讓自己的生活更輕松,。

我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜,；會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境,，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致,，,，從而收獲自己簡簡單單的生活。

我們欣賞簡單,，渴望簡單,，但是這世間沒有絕對(duì)之事。有時(shí)候,，我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜,，這也是一種智慧，一種幸福,。

生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播,，沒有彩排,。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃,，為自己的未來規(guī)劃,。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗,，無論這期間要留下多少汗水和淚水,。這個(gè)過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng),，如此簡單,，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此,，簡單的背后,，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。

在奮斗的過程中,，我們不畏復(fù)雜,。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中,；我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”的理想中,；我們奮斗在“千里之行,，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活,。

生活中,，既有簡單，又有復(fù)雜,。對(duì)于美好生活的追求,，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài),，讓我們的生活輕松一些,，簡單一些。

簡單與復(fù)雜篇九

我們走了多久,？太久了,，久得我們偏離了軌道，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū),，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā),。

——題記。

我討厭,，這簡單的簡單,。

窗外,，仰望天空，云淡淡依舊,，風(fēng)輕輕依然,。一切都很簡單?？偢杏X少了些什么,。是了，那抹復(fù)雜不再,。

你們,，不再。沒有了你們,，我過得異常簡單,。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出，開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我,。生活開始過得不著痕跡,，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡單起來,。這樣簡單的日子,，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂,，有的只是簡單的不能再簡單的簡單,。我討厭，這簡單的簡單,。

我厭倦,，這復(fù)雜的復(fù)雜。

如今的社會(huì),，已經(jīng)變得無法形容,。“老人摔倒了扶不扶,？”幾年前,，這是問題嗎？有誰能問得出這樣的問題,？被名利遮住了雙眼的人們。

別以為看見了寶馬香車世界就美了,，別以為聽見了宮商角徽世界就美了,，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游,，浮華過盡,，誰又不是滿心瘡痍,？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的泡影,，去看看世界的本來面目吧,！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A，第二眼瘡痍,。我厭倦,，這復(fù)雜的復(fù)雜。

我幻想著,，從前的簡單而復(fù)雜,，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍,，簡簡單單的復(fù)雜,，就好。

簡單與復(fù)雜篇十

窗外柔柔微風(fēng)中柳條飄拂,，綠霧青煙籠罩著這繁華的人間,。濕漉漉的花瓣在輕柔的風(fēng)中不知如何飛起，似乎是淚痕宛然地貼在樹枝上,，似乎依戀著樹不肯離去,。但最終還是避免不了分離的痛苦，墜入地下化為塵泥,。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解,，思念使心靈的傷口不停裂開，讓人難以承受,。

又讓我想起了那人,，那眼神......

那是八月的一天，我要回?zé)o錫了,，心里的感覺澀澀的,，有許多的不舍，還有無奈........只能強(qiáng)忍著淚水,，告訴自己不能哭,。當(dāng)我緩緩地走向車時(shí)，回頭看奶奶,，她什么也沒說,，只是把包遞給了我。我看著她,，一句話都不說,，只是就呆呆的看著，奶奶的眼神,，我讀懂了,，她的眼神里蘊(yùn)涵了太多太多了,，不舍，安慰,，寄托,，期望，鼓勵(lì),，堅(jiān)強(qiáng).........奶奶在告訴著我,，她真的很舍不得我，她好希望好希望我們永遠(yuǎn)都在一起,，我又何嘗不是這樣想的呢,！這是事實(shí)太殘酷了.........

這眼神，復(fù)雜,，復(fù)雜的讓我不知所措,，讓我認(rèn)不清方向。但這眼神又何嘗不是簡單的不能再簡單了呢,，只是因?yàn)閻?，一切都是因?yàn)樗龕畚摇Ｒ驗(yàn)橛辛诉@份愛,，因?yàn)楸舜藪炷?，因?yàn)楸舜烁冻觯词狗蛛x,，心也會(huì)永遠(yuǎn)在一起的,！

這時(shí)，我的腳步也仿佛輕松了許多,，一切都淡然,，那一雙簡單又復(fù)雜的眼睛讓我重新找回了前進(jìn)的力量。

望著此時(shí)此刻的月亮,，什么都不想,，就簡單的望著或許會(huì)比用復(fù)雜，感傷的心去欣賞它更輕松,！

簡單與復(fù)雜篇十一

經(jīng)常聽了談到人生,，人生究竟是什么？這我也沒弄個(gè)所以然來,。

小的時(shí)候,，總是很貪玩，覺得天天有零食,，有玩具,，有人陪你玩，這就是人生。

后來一點(diǎn)點(diǎn)長大,，不知在哪個(gè)傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它,，樂不思所,，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰,，在你得意時(shí)告訴你淡寧,，在你失敗時(shí)，告訴你別灰心,。

有那么一段時(shí)間,，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔,，它便告訴我,，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避,，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中,，以后的路還很長，不可能事事如意,，你只能調(diào)整無法逃避,，包括家庭，愛情事業(yè),，婚姻,。

于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來臨時(shí),，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對(duì),，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容,，一點(diǎn)點(diǎn)接受,。

當(dāng)你面對(duì)一個(gè)新環(huán)境，無法適應(yīng),，而無休止的加快過去,，拿現(xiàn)在與過去作比較時(shí)，它又告訴你,，懷舊情懷,，適可而止，把過去抱得太緊,，只會(huì)讓你騰不出空間去擁抱未來,。

于是，我開始對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對(duì)自己那么苛刻,，它說過：人生就像騎自行車,，要想平衡，就得往前走,。是啊,，往前走，去擁抱未來,。

其實(shí)一個(gè)人的生活態(tài)度,，決定了他作人的高度，縱然我們會(huì)遇到那么多的艱險(xiǎn),，它或許會(huì)讓我們傷心,，但只要換個(gè)角度，你就會(huì)知道一切都沒什么,。

其實(shí)人生真的是一個(gè)深?yuàn)W的話題,，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味,，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識(shí)世界時(shí),，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解,、寬容,、善良與真誠。

簡單與復(fù)雜篇十二

每天,，我還在床上沉睡時(shí),，媽媽已經(jīng)在忙碌。

中午,，我一跨上我們那幢樓的樓梯,，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家,，推開門一看,，果真是，媽媽正在做排骨湯,。我剛換完鞋,，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時(shí),，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能,。

我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味,。

望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨,，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀,，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個(gè)碗就是一個(gè)武器展覽廳,，這里面“武器”,，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的。

傍晚,，媽媽把我接回家中,，這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè),，然后讓我把錯(cuò)題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了,。

吃完飯,，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》,，從《百科全書》到《寓言故事》,，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下,，我全讀了一遍,。

星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識(shí)性的游戲,，我語音不好時(shí),，就練習(xí)語音，我填空不好時(shí),，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績,，在老媽的關(guān)心下，提高了不少,。

放長假時(shí),，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城、西湖,、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的,。

有時(shí)，媽媽也會(huì)在空閑時(shí)間跟我打打球,，活動(dòng)一下筋骨,。

母愛，就這么簡簡單單,，零零碎碎,，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛又真的很復(fù)雜、很沉重。

簡單與復(fù)雜篇十三

這個(gè)世界其實(shí)很簡單,，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單,，只是利益分配很復(fù)雜,。

桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少,，而是在意分到自己手里的有多少,；升入中學(xué)后，同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少,，而是在意自己多做了多少,；班級(jí)里有一攤子事,，同學(xué)們并不在意這攤子事有多少,，而是在意自己要多干多少,。人類有大智慧,，只因?qū)Φ檬уO銖必較,，最后的大智慧都變成了小聰明,。

人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單,，由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角,。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單,，由于人類情感復(fù)雜才有了不定時(shí)的聚散,。

人生之簡單,，是生命巨畫中的幾筆線條,，有著疏疏朗朗的淡泊,；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜,。

人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡,，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴,；是揮之不去的嘈雜與迷茫,。

天地有大美,，在簡單處得,；人生有大疲憊,，在復(fù)雜處隱藏,。人,，一簡單就快樂,，但快樂的人寥寥無幾,；人,，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘,。人,，小時(shí)候簡單,，長大了復(fù)雜,；窮的時(shí)候簡單,，變闊了復(fù)雜,；落魄的時(shí)候簡單,，得勢(shì)了復(fù)雜。

一眼望到底的,，似乎很簡單,。人也一樣，有時(shí)候,，一個(gè)人可以一眼望到底,，并不是因?yàn)樗^簡單,，不夠深刻，而是因?yàn)樗^純凈,。這樣的簡單,，令人崇敬。

做個(gè)簡簡單單的人吧,，讓自己過得快樂點(diǎn),！

簡單與復(fù)雜篇十四

城市中燈紅酒綠,，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行,。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩,，一條大道上有人來了，又有人走了,。這些人的腳步飛快,，一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭。

夜晚的星空在喧囂的城市中,，顯得格外冷清。

郊外的小道上,，幾個(gè)人在閑蕩,，我也是這幾人中的一人,，身邊還有一個(gè)摯友讀著手中的書,，一行行一列列的文字在眼前跳動(dòng)。突然一句話吸引我的目光,，書中是這樣寫的：路,，這個(gè)東西很是復(fù)雜,，但有時(shí)又是無比的簡單。

我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎,？她的回答是不復(fù)雜啊,，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應(yīng)她的話,，我們一起陷入了沉默,。

回到家，在花灑下,，微熱的水珠拍打著白色地板,，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個(gè)問題,。

又想起了語文書中那首《不選擇的路》,，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條,，從此確定了我一生的道路,。

我想那書中說的是對(duì)的，路對(duì)于我們來說,，太過復(fù)雜了,，但其實(shí)路也是非常簡單的東西。

不要再躺在冰冷的路上了,，你有本事就在地上躺一生,，沒本事就站起來，背上自己的背包,，哪怕前路迷茫無盡頭,，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看,?？傆幸惶炷銜?huì)在自己漫漫無期的路步下，找到方向,，向著未來勇敢的奔去,。

路是復(fù)雜的，但有時(shí)它又是簡潔明了的,，這句話是真的,。

簡單與復(fù)雜篇十五

在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性,，那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練,，與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性,，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端,，因此,，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

思維與知識(shí)的關(guān)系無疑是非常緊密的,。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生,，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的，所以,，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓,，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實(shí)的,。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高,，難度加大，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來越高,。因?yàn)?，你不可能讓一個(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對(duì)沒有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練,。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠(yuǎn)無法真正想象出大海的波瀾壯闊,。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式,。

在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來學(xué)習(xí)知識(shí)的,，不過這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的,，我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí),，它包括科學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、藝術(shù),、文化、經(jīng)營,、管理,、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué),、心理學(xué),、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維,、更新觀念,，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí),，這時(shí)候,，新知識(shí)學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練,。

不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn),，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí),、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能,，提高思維的效率和成功率,。如果把知識(shí)比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂,，知識(shí)教育的目的是盡量延長杠桿的長度,，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量，作功的手臂的力量越大,，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮,，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂,，那手臂的作用也極其有限,。

雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高,，但這種提高只是定性的,，只有經(jīng)過大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來,。俗話說:師傅領(lǐng)進(jìn)門,，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì),，只有充分利用這些機(jī)會(huì),，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問題全都涉及到,，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象,。

在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題,，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒有什么知識(shí)內(nèi)涵,，兼之沒有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此,，只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣,。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求,，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)",，能幫助他們解決實(shí)際問題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵,。比如,，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),，并能找出其思維方面存在的問題,。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容,。其次,，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判，對(duì)在什么地方,，錯(cuò)在什么地方,，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識(shí),，而沒有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的,。

由此可見在思維訓(xùn)練申，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣,，井水不犯河水界線分明,。知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂,。它們?cè)谀骋粚哟紊险l也離不開誰,，在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性,，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過于重視知識(shí)性,。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上,，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上,，無法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間,。事情就是這樣奇妙地矛盾,，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。

簡單與復(fù)雜篇十六

有這樣一個(gè)故事:有幾個(gè)人一起去趕晚場(chǎng)電影,時(shí)間緊迫,。等紅綠燈的當(dāng)口,，a說，沒事,，還有10分鐘呢,。b馬上看表說,，哪里,，還有8分鐘了。c掏出手機(jī)說，我的手機(jī)準(zhǔn),，還有11分鐘,。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘,。

還發(fā)生過這樣的事情:你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn),。等他到了，問到,，他卻說：依我的表沒遲到啊,。

其實(shí)還發(fā)生過很多類似的事。

還有就是,，自己戴了兩只手表,，為的只是得到更準(zhǔn)確的時(shí)間?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時(shí)間不一樣的時(shí)候,，我們就不知道哪個(gè)更準(zhǔn)。就會(huì)顯得很不開心,，煩躁,。

這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜,，而不是簡單,。

你喜歡“百變”，買了很多衣服,，不停的換,。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣,，反倒讓人覺得不適應(yīng),。

你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天,，為了找到更便宜的貨物,，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到,。

你喜歡讀書,。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看,?？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完,。

以上的事情,，就是說明了我們擇事還是暫時(shí)選擇簡單一點(diǎn),，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇,，但這樣的選擇會(huì)讓事情完成的很好,。隨之你可以選擇其他的事去做。

簡單與復(fù)雜篇十七

把復(fù)雜的事情做簡單,，人們稱之為刪繁就簡的智慧,，但并不是所有情況都是如此。

從很小的時(shí)候起,，我們就成了一顆顆鵝卵石,，沒有棱角。因?yàn)閯h繁就簡,，所以我們看到的,、學(xué)到的都是千挑萬選后存下的知識(shí)，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富,；從生活中去體味人生之道太難,，要走的彎路太多，這個(gè)社會(huì)告訴了我們太多應(yīng)該怎么做,，我們只需記住,、背下來就好。

從小被教導(dǎo)“兩點(diǎn)之間直線最短”,，根深蒂固,，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑,，卻不知,，彎路也許會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間，但有鮮花嫩草,，鳥語吟吟,，風(fēng)景獨(dú)好。

世界那么大,，許多人都想去看看,。可是規(guī)劃路線,、預(yù)訂酒店,、挑選景點(diǎn)……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌，好不復(fù)雜,！于是,，只需要報(bào)一家旅行社，就化繁為簡了,。規(guī)劃好的路線,，買好的門票,，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無生氣,。這樣的旅游不過是“上車睡覺，下車拍照,，回來一問,，全不知道?！?/p>

如果我們?cè)敢舛嗷ㄒ恍r(shí)間,，多走一些彎路，去旅行而不是旅游,。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身,，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁,，便是醉人風(fēng)景,，便找到令靈魂舒適的地方。

一次次避開捷徑,，在為自己尋找詩意的同時(shí),，也在那些彎路的磨練中體會(huì)成長的滋味?！坝行┞?，只能一個(gè)人走?！币苍S少了化繁為簡的指引,，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流,，但那些是成長的足跡,。

從復(fù)雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意,。