在團隊合作中,，每個人都扮演著重要的角色,。具備概括性和準確性,，言簡意賅,。以下是一些學習方法的總結(jié)，歡迎大家參考借鑒,。

簡單與復雜篇一

偶然之間,，一個恐怖的念想劃過我的腦海,。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋,，毀了湖的寧靜一般；像在安靜的夜晚,，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響,，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親,，一直是我安全的庇護所的母親,，一直是我永遠的陪伴者的母親，無論她的愛有多么深沉,，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間,，會離開那美滿幸福的家庭。我也會離開她那厚實的肩膀,，她那溫暖的話語,。

不知不覺間，好像是從那一刻起,，我開始孝敬起母親,，開始探索她的愛。

無論何時,，父母的愛,，好像是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛,，一直在黑暗的角落永遠,、永遠地看著自己的孩子，看著他們長大成人,，看著他們離自己越來越遠……越來越遠……直到再也看不見,。

哪怕到了那一刻，父母也不會放棄,，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄,，怎么也不會放棄。其實有的時候,，是他們心里還不肯相信,，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子,，得到的只有一句淡淡的,、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了,，滾吧,。”

表面的一些東西，有時會毀了一個人的一生,。

括許我們應(yīng),，試著理解他們，當你真正的理解了他們時,，你才會看到他們那真正的,、濃厚的、如海般的寬闊,，如山般厚實的,，愛。

如果你討厭母親對你太冷淡的話,，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上,。這時你就要好好反省反省，你是否很多事情,，你都在搶著,，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C會,？你是否很多時候都是以自己為主,，從不想你母親的感受？從不維護她的尊嚴,？你是否很多時候,、很多事，都推到了她身上,，讓她自己一個人承擔,？！

如果這些你覺得都不是的話,，那你一定沒有好好反省,。因為哪怕你的母親生性便如此冷淡，那她也不可能對她的孩子如此,！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的,！除非是繼母。

母親的愛永遠是最深厚的,，只是你看不到,，你也不想看到，你一定誤解了很多事,。

母親這個生物啊,，是非常奇怪的，非常非常奇怪,。

母親這兩個字,，輕輕地從口中發(fā)出,，好像一潭湖水一般。湖底,，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水,，也許還會有淚水存在。

誰言寸草心,，報得三春暉,。

簡單與復雜篇二

有時候，簡簡單單也是一種快樂,。

復雜的社會生活會使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺生活的勞累,。相信許多人都有這種感覺:忙了一天,，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心,。人們都渴望一種簡單,，想復雜的生活里走出一條簡單的途徑，讓自己感到隨意和一種無拘無束,，把捆綁的心靈釋放出來,，享受，種簡單的快樂,。簡單是一種心態(tài),，在生活中，當人們執(zhí)著于成為真正自己的時候,，即成為了一個誠實,、坦率、樸實無華的自我的時候,，他就開始變得簡單了。

對于簡單的概念，既不像人們所想的那樣,，也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單,，實質(zhì)上，簡單只在于我們的行動,、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一,。

生活是有著相當?shù)牡滋N和內(nèi)涵的，生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度,。有深度的生活才有品味和情趣,，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當人們的生活失去深度的時候,，就會被表面的華麗所迷惑,，他們得到的那些表面的東西反而失去了價值,，我們越是羨慕別人，就越不值得別人羨慕,。世界上最好的事物往往不被人知道,，只有擁有它才知道它，一且說出,，就會破壞它的魅力,。

生活就是一個過程，是一個由簡單走向復雜,，然后由復雜走向簡單的過程,，簡單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡單化,，是為了更輕松地挖掘生活的深度,。簡單的生活，對生活也是一種促進,。

將生活簡單化,，就像是用簡單的線條勾勒一個形象，把復雜的過程簡單化,，把內(nèi)在的實質(zhì)表現(xiàn)出來,。這是一種簡單的美，只是寥寥幾筆,，我們就能看見它的全部,。生活中的美，有各種各樣,，最常見的就是簡單的美,，它是無處不在的，關(guān)鍵在于理解,，在于發(fā)現(xiàn),。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點,，生活中的美將點綴你的全部空間,。

人們總是喜歡不停地反思，剖析自己,。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個人的精神狀態(tài)和行為動機,，但這種警覺超過一定的度，會讓你倍感疲乏,。這種是對生活和思想行為的監(jiān)視,，對自己不停的剖析，是一種相當繁瑣的過程,，人們得不到片刻的輕松,。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個目標,，即要成為一個真正意義上的人時，人們就會對自己的想法有所見解,，通過理性的分析,，感覺不能使自己更加進步和超越，就一定要學會舍棄,，享受一種簡單的快樂和久違的輕松,。

簡單與復雜篇三

看著桌上的飯菜，我陷入了沉思,。

父親總是會做一模一樣的菜,，有一次我問他為什么，他說,，他只會做那幾樣菜,。

又是一個中午，打開門,?？匆娮郎戏胖妥蛱煲荒Ｒ粯拥牟?，我忍不住嘆了口氣,。不知是聽到了開門聲，還是嘆氣聲,。父親緩緩地轉(zhuǎn)過身來看著我,，他的眼神好像在說著抱歉。我洗了手,，開始吃飯,，父親也走過來吃飯。這個過程中,，沒有人說話,。可能父親覺得太尷尬了,，于是開口說道：“我只會做那幾個菜,，你要是覺得不好吃，就說出來,，我改改,。”我沒說話,，他也接著吃飯,。等到午睡的時候我才說道：“明天我買飯吧,，換換口味?！辈恢赣H是剛剛醒來,，還是在琢磨著我說的這句話,。足足幾秒后,，他才說道：“好,?！?/p>

于是第三天,，我拎著買的飯回家。回到家后,，我沒看見父親,，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條,。紙條上寫道：我回老家了,，家里開始忙起來了,，也不知道要多少天。不過沒關(guān)系,，我把錢放在冰箱上了,，有事打電話,。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢，就好像在看著一個個食物。

拿著那么多錢，我有點激動,。于是，為了防止意外,，我在紙上寫下每天買的東西,?？粗I的飯放在桌子上，我突然就有了食欲,，不到幾分鐘就把它吃完了。

就這樣過了幾天,，我每次想到快要吃飯的時候,，就不由自主的開心起來。甚至我希望父親可以遲一點回來,。但隨著吃飯的次數(shù)增多,，我也不是那么熱情了。到了后來,，我都不想再吃買的飯了,。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃，我期盼父親可以早一點回來,。

現(xiàn)在仔細想想,，父親單是在做飯這件事上就操了不少心。我寫作業(yè)的時候經(jīng)?？梢钥吹礁赣H向鄰居請教怎么把菜做的好吃,，而且他都會記錄在本子上，并備注很多很多自己的理解,。

第二天回家時,，我知道父親回來了,。因為桌上的飯菜正是父親回歸的標志,。跟往常一樣，我們沉默的吃著飯,。突然他說：“我有幾個朋友做菜特別好吃,，但他們都在外地，我準備過去學幾個星期,，然后……”我聽父親說完才道：“不用學,，就這幾個菜也行，而且你每天都在進步,，這些菜做的挺不錯的,?！笨赡苁锹牭轿冶頁P他，也可能是今天的菜確實很好吃,，他有點激動的說：“那就不去了,，我就不信我自己自學還不行?！蔽覜]說話,，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容,。

我能從那簡單的飯菜中感受到你的復雜,，謝謝你，父親,。

簡單與復雜篇四

“從本質(zhì)上講,，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復雜，由低級到高級的發(fā)展過程,。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類,，一類是內(nèi)智力培訓，例如：記憶力訓練,、推理力訓練,、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā),、思維方法學習,、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓以提高頭腦智能為目的,。另一類是外智力培訓,，例如：學語文、數(shù)學,、物理,、化學等科學知識，訓練繪畫,、寫作,、演奏、書法等才藝技能等等,，這類培訓以知識,、經(jīng)驗和技能的積累為目的。一般情況下,，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ),，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時候,，它們又是分裂的,，就拿知識學習來說吧，我們都知道學習數(shù)學能夠訓練人的推理能力,，可實際上許多接受過高等數(shù)學教育的大學生,、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學習大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系,，否則現(xiàn)實中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子,。”

女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練,，確實像您說的那樣,，現(xiàn)在的學校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用,，許多大學生,、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂,，這簡直是在誤人子弟,。”

思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事,，知識教育沒有錯,，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知,，智育是教育的重要的目標之一,，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學生在學校里接受的主要是知識教育而不是智力教育,。注意,，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對大腦思維的教育,。如果教育只注重知識,、經(jīng)驗、技能的學習,，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng),，那么學生就會形成內(nèi)智力弱，外智力強的扭曲智能結(jié)構(gòu),，這就像一個腦袋很小,，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱,，許多學生不僅無法駕馭自己所學的龐大知識，還導致學習困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了,?！?/p>

“過去由于人們對思維科學不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育,，現(xiàn)在證明這一認識是極其錯誤的,。實際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學家,，最重要的不是學習他的知識而是學會像他一樣創(chuàng)造性思考,，一個杰出科學家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子,，那么科學家的思維方式就是點石成金的金手指,。古人云：授人以魚，不如授人以漁,。最重要的是方法和能力的學習,，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學生,，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分,，而是先教她學會像優(yōu)秀學生一樣高效思考?！?/p>

“教練,，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學習知識,，對嗎,？”

思維教練贊許地點了點頭，笑道：“正是這個意思,，思維的學習應(yīng)當超前于知識的學習,，思維能力的提高應(yīng)當優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學更多的知識更重要,，只有擺正這一系列輕,、重、緩,、急的關(guān)系,，孩子的知識學習和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事,，必先利其器,。如果我們把學習知識比喻為‘善事’，那學習思維的目的就是‘利器’,。任何知識的學習都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的,，簡單的知識學習需要簡單的思維做基礎(chǔ),，復雜的知識學習需要復雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓練,，培養(yǎng)良好的學習思維方式,，掌握高效的思維方法，強化和提升大腦思維能力,，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學習任務(wù),，也只有這樣孩子今后的學習才能由被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習、獨立學習,。否則,，孩子一天沒有養(yǎng)成獨立思維的習慣，家長就一天不能從簡單低效,、督促強制孩子學習的苦役中解脫出來,。”

“誰說不是呢,？這孩子上小學的時候功課我還可以輔導一下,，現(xiàn)在上了中學，許多知識我都忘得差不多了,，教起來特別吃力,，另外我生意忙，又不能天天陪著她學習,。也給她請過幾位家教,，可是成績總是不見提高，我都快愁死了,?！迸⒌哪赣H大吐苦水。

“不管是請家教,，還是家長自己教孩子,，重點都應(yīng)當放在教她學習思維而不是學習知識上。單純輔導功課,，幫幫孩子完成作業(yè),，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法,，培養(yǎng)她獨立解決問題的能力,，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別,。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認識更深,，但為什么在教孩子學習方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認識到思維教育的重要性,，沒有認識到思維也是一種技能,，它也需要通過后天學習才能獲得的,。”

簡單與復雜篇五

和《周易》哲學,，期望《周易》哲學能應(yīng)用到復雜性科學的,。

關(guān)鍵詞：復雜性科學,；周易,；哲學。

一,、復雜性科學的基本理論,。

本文僅就以下一些復雜性科學理論進行簡要介紹。

（一）協(xié)同學,。

協(xié)同學是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機制,，描述各類非相變的條件和規(guī)律。協(xié)同學認為,，千差萬別的系統(tǒng),，盡管性不同，但在整個環(huán)境中,，各個系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系,。

（二）突變論。

突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學科,。突變論認為,，系統(tǒng)所處的狀態(tài)，可用一組參數(shù)描當系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時,，標志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個函數(shù)就取的值,。當參數(shù)在某個范圍內(nèi)變化，該函數(shù)值有不止一個時,，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài),。

（三）自組織臨界性理論。

所謂自組織臨界性指的是一類開放的,、動力學的,、遠離態(tài)的、由多個單元組成的復雜系統(tǒng)能夠通過一個漫長的織過程演化到一個臨界態(tài),，處于臨界態(tài)的一個微小的局動可能會通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機制被放大,，其可能會延伸到整個系統(tǒng)，形成一個大的雪崩,。

（四）復雜適應(yīng)系統(tǒng),。

復雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復雜性科學的一個重要方面，是復雜性的產(chǎn)生機制的研究,，cas理論就是對這個問題的回答,。簡單地說,，其基本思想可以用一句話概括：“適應(yīng)就復雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent),，簡稱為主體,。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中,，不斷地“學習”或“積累經(jīng)驗”,，并且根據(jù)的經(jīng)驗改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。

二,、《周易》哲學思想《周易》所體現(xiàn)的哲學思想有以下幾種：

（一）天人合一,。

“天人合一”的模式，是易道精神之一,，整部《周易》都貫這樣的思想,。《周易》以自認比擬社會,，用天道比擬人道,。具有偉大的力量，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時要順然規(guī)律,，而且道德精神與一切活動,，都要同自然達到最統(tǒng)一。

（二）陰陽學說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德,，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”,，這句話說明了《周易》的思想本質(zhì)，也成為《周易》哲學的總綱,?！吨芤住氛J為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運動、變化,、生成,、更新的。

（三）通變致久,。

通變致久,，顯示出宇宙模式的生生活力，“易者變易也”,，陽之極則變陰,，陰之極則變陽，陰陽互變,，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化,，包含著豐富的素樸的辯證思想?！吨芤住匪貥愕霓q證法,，在《易傳》中得到充分的展示,。

（四）層級思想。

《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象,，由此,，該文本中的整個陰陽論，或者說“一陰一陽之謂道”的道,，作為形而上學宇宙論,，實際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級關(guān)聯(lián)的嚴整的“層級性”三級理論架構(gòu)。整個陰陽論就形成了一種兼有生命論,、差異論與秩序論等三個層次的“層級結(jié)構(gòu)”,。

三,、比較與結(jié)論,。

現(xiàn)代西方學者隨著對東方學術(shù)的濃厚興趣，《周易》研究也成為一個熱點,。他們用自己的方式研究《周易》,，成果累累?！吨芤住氛軐W對與復雜性科學的研究具有相似處：

（一）整體性,。

《周易》哲學從天人合一模型來描述現(xiàn)實世界，反映一種人是世界一部分的整體思想,。這與復雜性科學的涌現(xiàn)理論研究思路一致,。

（二）平衡性。

《周易》哲學的陰陽學說,，反映了事物發(fā)展的平衡性,。復雜性科學的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì)、能量,、信息,，最終會趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學說進行理解,。

（三）變化適應(yīng)性,。

《周易》哲學的通變致久思想，反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性,。復雜性科學認為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性,，事物在與外界接觸的過程中不斷的學習，最終是適應(yīng)這個世界,。

（四）層次性,。

《周易》哲學反映了層次性。復雜巨系統(tǒng)理論是錢學森基于中國傳統(tǒng)哲學的復雜科學的研究成果,，他認為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成,。參考文獻：

簡單與復雜篇六

-----談干部,。

作風建設(shè)。

有句話是這樣說的：“中國人特別擅長干事,，能把復雜的事辦簡單,，也能把簡單的事情搞復雜！”這話聽上去,，頗有幾分嘲諷的意味,。

其一，要樹立全心全意為人民服務(wù)的目標,。湖北咸寧崇陽縣委曾經(jīng)將簡單的事情變復雜,，為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導得先闖“四道門”，一時民怨載道,。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場,，將“隔心墻”變成了群眾的樂園。政府敞開大門的同時,，信訪積案也得以解決,，其公信力和政府威望也迅速提高，群眾來訪大幅下降,。由此可見,，領(lǐng)導人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨，才能妥善處理好每一件簡單或復雜之事,，讓民眾稱道,。其二，要遵循實事求是的客觀規(guī)律,。有一句名言叫“讓事實說話”,，實事求是是維系社會發(fā)展的最基本要求。如果客觀現(xiàn)實是復雜的,，那么我們就必須承認,、并用高度的責任心來解決復雜的問題。如果客觀現(xiàn)實是簡單的,，那么絕對不能在主觀意識里將其視為復雜,，并搞出煩瑣的解決方法。譬如新農(nóng)村建設(shè),，這本是一項長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù),，個別地方卻從一個“村容整潔”目標上求速度，找捷徑,，大搞形象工程,，將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明,、管理民主”另外四個目標拋之腦后,，勞民傷財?shù)耐瑫r，也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展,。求真務(wù)實是我黨一直秉承的優(yōu)良作風,，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學發(fā)展觀來想問題,，辦事情,，才能回歸事物應(yīng)有的簡單與復雜。

其三,，要杜絕功利至上的壞習氣,。時下少數(shù)干部好大喜功，只求浮華政績,、個人升遷,，不求民生小事。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài),，助長了他們“一言堂”的現(xiàn)象,。譬如處理耗能污染企業(yè)，很簡單,，關(guān)閉就行，可是他們?yōu)榱吮Ｗdp的數(shù)字政績,，找出一大堆“影響就業(yè)”,、“阻礙發(fā)展”等復雜借口來推諉；而大權(quán)在握,，國計民生大事一人就能說了算,，報載某地重點公路工程比計劃提前一年竣工，而原因竟然是某位領(lǐng)導任期將滿,，希望能在任期內(nèi)完成這一“獻禮工程”,，一個本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程。這種功利主義要不得,，長久以往,，必將與人民站在對立的角度，為民眾所厭惡,，被民眾所拋棄,。

一個“人”字，一撇一捺好簡單,，毛主席號召我們“做一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,，我想，只要把對人民負責作為我們的行為準則,，如何處理簡單與復雜,，廣大干部心中自有一面明鏡。

簡單與復雜篇七

人活于世,，總不由自主地感到“社會真復雜,，人心真險惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟,，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚,，但所說的又確為事實。

人與普通動物的最大不同是因為人是一種情感動物,，情緒的千絲萬縷,，錯綜復雜，變化多端使人成為當之無愧的高級動物,。這固然是優(yōu)點,，但同時也使人心發(fā)出“社會真復雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實的失望感,。這些都是能夠理解的,，面對內(nèi)心里的復雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想,，存活于自己的小天地,，望而生畏。

但這是一個既定的結(jié)果,，因為情感的復雜而衍生出的各種思想,，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作,。其中的千頭萬緒不是因為什么而能夠被輕易改變的,，聰明人應(yīng)該學會用恰當?shù)姆绞絹硖幨馈⒋?。而最好的也許便是簡單,。

簡單的處世之道其實并不簡單，它不是天真抑或單純,，而是一種大智慧,。

它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度,；它所需要的是一顆寬宏大量的心,，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概,。

面對他人的算計或不經(jīng)意的傷害一笑了之,，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤,，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié),，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失,。

這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考,，我認為，這樣的處世之道,，是難能可貴的,。

所以，不如在斤斤計較,、暗流涌動的復雜社會中,，朝那些復雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧,。

簡單與復雜篇八

生活的藝術(shù)很復雜,，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單,，但用心多了也復雜,。

記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事,；長大后,，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長,，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多,，思考的事情越來越細致,。這并不是一件壞事，但是我們要學會把復雜的東西簡單化,，讓自己的生活更輕松,。

我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜,；會欣賞他“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結(jié)廬在人境,，而無車馬喧”的那一抹淡然,。但更重要的事我們要學會這種平和的心境和淡泊的雅致，，從而收獲自己簡簡單單的生活,。

我們欣賞簡單,，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事,。有時候,，我們也帶學會復雜，這也是一種智慧,，一種幸福,。

生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排,。但是我們要有一顆敏銳的心,，為自己的生活做計劃，為自己的未來規(guī)劃,。更重要的是,，我們需要為自己的目標不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水,。這個過程是艱辛而又復雜的,，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單,，它的背后卻有許多機械在復雜地運轉(zhuǎn)一樣,，生活也是如此，簡單的背后,，也有著復雜的努力在支持著你,。

在奮斗的過程中，我們不畏復雜,。我們沉醉于“會當凌絕頂,，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行,，始于足下”的過程中,。我們用這“復雜”的奮斗來贏取簡單的生活。

生活中,，既有簡單,，又有復雜。對于美好生活的追求,，這一過程是復雜的,；但我們要保持著簡單的心態(tài),，讓我們的生活輕松一些，簡單一些,。

簡單與復雜篇九

我們走了多久,？太久了，久得我們偏離了軌道,，久得陷進了遺忘的誤區(qū),，忘記了我們當初因什么而出發(fā)。

——題記,。

我討厭,，這簡單的簡單。

窗外,，仰望天空,，云淡淡依舊，風輕輕依然,。一切都很簡單,。總感覺少了些什么,。是了,，那抹復雜不再。

你們,，不再,。沒有了你們，我過得異常簡單,。開始獨進獨出，開始習慣在風雪中不再有溫暖的手牽著我,。生活開始過得不著痕跡,，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡單起來,。這樣簡單的日子,，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂,，有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭,，這簡單的簡單,。

我厭倦，這復雜的復雜,。

如今的社會,，已經(jīng)變得無法形容,。“老人摔倒了扶不扶,？”幾年前,，這是問題嗎？有誰能問得出這樣的問題,？被名利遮住了雙眼的人們,。

別以為看見了寶馬香車世界就美了，別以為聽見了宮商角徽世界就美了,，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了,，哪有什么世如仙境任人游，浮華過盡,，誰又不是滿心瘡痍,？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的泡影,，去看看世界的本來面目吧,！因為我們的世界——第一眼繁華，第二眼瘡痍,。我厭倦,，這復雜的復雜。

我幻想著,，從前的簡單而復雜,，沒有淡淡的憂傷,，沒有滿世的瘡痍,，簡簡單單的復雜，就好,。

簡單與復雜篇十

窗外柔柔微風中柳條飄拂,，綠霧青煙籠罩著這繁華的人間,。濕漉漉的花瓣在輕柔的風中不知如何飛起，似乎是淚痕宛然地貼在樹枝上,，似乎依戀著樹不肯離去,。但最終還是避免不了分離的痛苦，墜入地下化為塵泥,。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解,，思念使心靈的傷口不停裂開，讓人難以承受,。

又讓我想起了那人,，那眼神......

那是八月的一天，我要回無錫了,，心里的感覺澀澀的,，有許多的不舍,，還有無奈........只能強忍著淚水，告訴自己不能哭,。當我緩緩地走向車時,，回頭看奶奶，她什么也沒說,，只是把包遞給了我,。我看著她，一句話都不說,，只是就呆呆的看著,，奶奶的眼神，我讀懂了,，她的眼神里蘊涵了太多太多了,，不舍，安慰,，寄托,，期望，鼓勵,，堅強.........奶奶在告訴著我,，她真的很舍不得我，她好希望好希望我們永遠都在一起,，我又何嘗不是這樣想的呢,！這是事實太殘酷了.........

這眼神，復雜,，復雜的讓我不知所措,，讓我認不清方向。但這眼神又何嘗不是簡單的不能再簡單了呢,，只是因為愛,，一切都是因為她愛我。因為有了這份愛,，因為彼此掛念,，因為彼此付出，即使分離,，心也會永遠在一起的,！

這時，我的腳步也仿佛輕松了許多,，一切都淡然,，那一雙簡單又復雜的眼睛讓我重新找回了前進的力量。

望著此時此刻的月亮,，什么都不想,，就簡單的望著或許會比用復雜，感傷的心去欣賞它更輕松,！

簡單與復雜篇十一

經(jīng)常聽了談到人生,，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來,。

小的時候,，總是很貪玩，覺得天天有零食,，有玩具,，有人陪你玩，這就是人生,。

后來一點點長大,，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它,，樂不思所,，因為在里面能找到自己靈魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰,，在你得意時告訴你淡寧,，在你失敗時，告訴你別灰心,。

有那么一段時間,，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔,，它便告訴我,，其實人生就是這樣，你不能逃避,，只能一點點的調(diào)整自己初中,，以后的路還很長，不可能事事如意,，你只能調(diào)整無法逃避,，包括家庭，愛情事業(yè),，婚姻,。

于是我開始學著接受那些不美好，當它來臨時,，我不再用責備與逃避的方式面對,，而是一點點理解，一點包容,，一點點接受,。

當你面對一個新環(huán)境,，無法適應(yīng)，而無休止的加快過去,，拿現(xiàn)在與過去作比較時,，它又告訴你，懷舊情懷,，適可而止,，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來,。

于是,，我開始對自己一點點的釋懷，不再對自己那么苛刻,，它說過：人生就像騎自行車,，要想平衡，就得往前走,。是啊,，往前走，去擁抱未來,。

其實一個人的生活態(tài)度,，決定了他作人的高度，縱然我們會遇到那么多的艱險,，它或許會讓我們傷心,，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么,。

其實人生真的是一個深奧的話題,，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊味,，當你想要更深一層的認識世界時,，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解,、寬容,、善良與真誠。

簡單與復雜篇十二

每天,，我還在床上沉睡時,，媽媽已經(jīng)在忙碌。

中午,，我一跨上我們那幢樓的樓梯,，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看,，果真是,，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋,，媽媽的飯做好了,。每天都這么準時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能,。

我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味,。

望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨,，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子,，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳,，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細琢“打造”出來的,。

傍晚,，媽媽把我接回家中，這時我的作業(yè)已經(jīng)做完成了,，媽媽就開始檢查我的作業(yè),，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了,。

吃完飯,，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》,，從《百科全書》到《寓言故事》,，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下,，我全讀了一遍,。

星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的游戲,，我語音不好時,，就練習語音，我填空不好時,，就練習填空……現(xiàn)在我的成績,，在老媽的關(guān)心下，提高了不少,。

放長假時,，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的,。

有時,，媽媽也會在空閑時間跟我打打球，活動一下筋骨,。

母愛,，就這么簡簡單單，零零碎碎,，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧?。∧笎塾终娴暮軓碗s,、很沉重,。

簡單與復雜篇十三

這個世界其實很簡單，只是人心很復雜,。其實人心也很簡單,，只是利益分配很復雜。

桌上有一堆蘋果,，人們并不在意這堆蘋果有多少,，而是在意分到自己手里的有多少；升入中學后,，同學們不在意每天作業(yè)有多少,，而是在意自己多做了多少；班級里有一攤子事,，同學們并不在意這攤子事有多少,，而是在意自己要多干多少。人類有大智慧,，只因?qū)Φ檬уO銖必較,，最后的大智慧都變成了小聰明。

人與人之間的關(guān)系其實很簡單,，由于利益分配很復雜才有了勾心斗角,。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類情感復雜才有了不定時的聚散,。

人生之簡單,，是生命巨畫中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊,；是生命意境中的一輪薄月,，有著清清涼涼的寧靜。

人生之復雜,，是潑灑在生命宣紙上的墨跡,，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴,；是揮之不去的嘈雜與迷茫。

天地有大美,，在簡單處得,；人生有大疲憊，在復雜處隱藏,。人,，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾,；人,，一復雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘,。人,，小時候簡單,，長大了復雜；窮的時候簡單,，變闊了復雜,；落魄的時候簡單，得勢了復雜,。

一眼望到底的,，似乎很簡單。人也一樣,，有時候,，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單,，不夠深刻,，而是因為他太過純凈,。這樣的簡單，令人崇敬,。

做個簡簡單單的人吧,，讓自己過得快樂點,！

簡單與復雜篇十四

城市中燈紅酒綠,，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來了,，又有人走了,。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊的后頭,。

夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清,。

郊外的小道上,，幾個人在閑蕩，我也是這幾人中的一人,，身邊還有一個摯友讀著手中的書,，一行行一列列的文字在眼前跳動。突然一句話吸引我的目光,，書中是這樣寫的：路,，這個東西很是復雜，但有時又是無比的簡單,。

我問朋友你認為路復雜嗎,？她的回答是不復雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎,？我沒有回應(yīng)她的話,，我們一起陷入了沉默。

回到家,，在花灑下,，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細小的啪啦聲,，在這聲音中我陷入了那個問題,。

又想起了語文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路,，而我選擇了人更小的一條,，從此確定了我一生的道路。

我想那書中說的是對的,，路對于我們來說,，太過復雜了，但其實路也是非常簡單的東西,。

不要再躺在冰冷的路上了,，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來,，背上自己的背包,，哪怕前路迷茫無盡頭,，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看,?？傆幸惶炷銜谧约郝o期的路步下，找到方向,，向著未來勇敢的奔去,。

路是復雜的，但有時它又是簡潔明了的,，這句話是真的,。

簡單與復雜篇十五

在思維教育中，一派人認為既然提倡思維的重要性,，那就沒必要再過多地學習知識了;另一派人認為思維訓練主要是思維方法的學習和思維技能的訓練,，與知識的關(guān)系不大。這兩種觀點反映了對知識相思維認識的膚淺性,，是從知識教育的極端走向了思維教育的極端,，因此，也是絕對錯誤的,。

思維與知識的關(guān)系無疑是非常緊密的,。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動就不會有知識的產(chǎn)生，而不同時代人們的思維活動又都是建立在相應(yīng)的知識層面上的,，所以，盡管思維和知識是兩個相交的圓,，但是絕對脫離知識的思維訓練是不存在的,，也是不現(xiàn)實的。而且隨著思維訓練的層次提高,，難度加大,，對被訓練者的知識修養(yǎng)要求也會越來越高。因為,，你不可能讓一個絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維,，也不可能對沒有專業(yè)知識背景的人進行深入的專業(yè)思維訓練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠無法真正想象出大海的波瀾壯闊,。同樣的道理,，沒有現(xiàn)代知識背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

在思維訓練中有相當一部分時間是專門用來學習知識的,，不過這種知識學習是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的,，是為思維的層次進化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識為智慧型知識,，它包括科學,、政治,、經(jīng)濟、軍事,、藝術(shù),、文化、經(jīng)營,、管理,、社會學、邏輯學,、心理學,、哲學等各個領(lǐng)域的核心知識。有時候為了活躍思維,、更新觀念,，還必須學習一些最新、最前沿性的知識,，這時候,，新知識學習過程本身就是一種思維訓練。

不過絕大多數(shù)情況下思維訓練不主張將大量的寶貴訓練時間用來學習知識,，因為這不是思維訓練的要點,，思維訓練主要還是訓練大腦如何更好地獲取知識、運用知識和創(chuàng)造知識,，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能,，提高思維的效率和成功率。如果把知識比喻成杠桿,，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂,，知識教育的目的是盡量延長杠桿的長度，思維教育是想方設(shè)法增強手臂的力量,，作功的手臂的力量越大,，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓練的重要意義就在于此,。不過如果沒有杠桿而空有手臂,，那手臂的作用也極其有限。

雖然,，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓練可以使思維能力有突飛猛進的提高,，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實踐活動的錘煉,，這種定性的思維能力才能鞏固下來,。俗話說:師傅領(lǐng)進門，修行在個人,。知識學習和工作實踐就是最佳的思維"修行"機會,，只有充分利用這些機會,，思維能力才能得到實質(zhì)性提高。因為無論多么系統(tǒng)的思維訓練都不可能將所有的現(xiàn)實性問題全都涉及到,，生活的變化永遠超出課堂中的想象,。

在傳統(tǒng)的智力訓練中，訓練的內(nèi)容多為一些數(shù)學推理或邏輯思辨題,，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實太遠或是沒有什么知識內(nèi)涵,，兼之沒有什么明確的訓練指導思想，因此,，只能被當做一種智力娛樂消遣,。思維訓練則不同，它要求訓練者不能回避現(xiàn)實需求,，即人們希望學到"真才實學",，能幫助他們解決實際問題。而要培養(yǎng)實用性和專業(yè)性極強的思維技能,，思維訓練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實和沒有專業(yè)知識內(nèi)涵,。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力,，培訓者首先必須對企業(yè)家的思維活動內(nèi)容和思維方式有比較準確的認識,，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題,，就必須設(shè)計有針對性的專業(yè)思維訓練內(nèi)容,。其次，在思維訓練中培訓者還必須對受培訓者的專業(yè)性思維活動作出準確的評判,，對在什么地方,，錯在什么地方，哪些地方需要提高,，哪些地方需要改進……在如此循環(huán)往復的思維交流中勢必會涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識，而沒有一點企業(yè)經(jīng)營知識的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓練的,。

由此可見在思維訓練申,，思維和知識并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明,。知識是思維之本,，思維是知識之魂。它們在某一層次上誰也離不開誰,，在另外一個層次上又各行其道,。不重視知識性，思維訓練只能止于一個低層面上;過于重視知識性,。思維就永遠不會超越知識,。不學習知識我們就不能站在巨人的肩膀上,，而不學會思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛,，自由翱翔于更廣大的空間,。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧,。

簡單與復雜篇十六

有這樣一個故事:有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫,。等紅綠燈的當口，a說,，沒事,，還有10分鐘呢。b馬上看表說,，哪里,，還有8分鐘了。c掏出手機說,，我的手機準,，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表,，明明只有5分鐘,。

還發(fā)生過這樣的事情:你和同學約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了,，問到,，他卻說：依我的表沒遲到啊。

其實還發(fā)生過很多類似的事,。

還有就是,，自己戴了兩只手表，為的只是得到更準確的時間,?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時間不一樣的時候，我們就不知道哪個更準,。就會顯得很不開心,，煩躁。

這就是你選擇的問題了,。你選擇的是復雜,，而不是簡單。

你喜歡“百變”,，買了很多衣服,，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣,，反倒讓人覺得不適應(yīng),。

你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天,，為了找到更便宜的貨物,，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到,。

你喜歡讀書,。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看,?？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完,。

以上的事情,，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點，最好只選擇一件來做,，即使不是最好的選擇,，但這樣的選擇會讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做,。

簡單與復雜篇十七

把復雜的事情做簡單,，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此,。

從很小的時候起,，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角,。因為刪繁就簡,，所以我們看到的、學到的都是千挑萬選后存下的知識,，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富,；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多,，這個社會告訴了我們太多應(yīng)該怎么做,，我們只需記住、背下來就好,。

從小被教導“兩點之間直線最短”，根深蒂固,，伏脈千里,。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知,，彎路也許會花費更多的時間,，但有鮮花嫩草,，鳥語吟吟，風景獨好,。

世界那么大,，許多人都想去看看?？墒且?guī)劃路線,、預訂酒店、挑選景點……一切都得貨比三家反復斟酌,，好不復雜,！于是，只需要報一家旅行社,，就化繁為簡了,。規(guī)劃好的路線，買好的門票,，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律,，連導游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的旅游不過是“上車睡覺,，下車拍照,，回來一問，全不知道,?！?/p>

如果我們愿意多花一些時間，多走一些彎路,，去旅行而不是旅游,。也許一個轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中,，于田壟麥垛之旁,，便是醉人風景，便找到令靈魂舒適的地方,。

一次次避開捷徑,，在為自己尋找詩意的同時，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味,?！坝行┞罚荒芤粋€人走,?！币苍S少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流,，但那些是成長的足跡,。

從復雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意,。