在團(tuán)隊(duì)合作中,,每個(gè)人都扮演著重要的角色,。具備概括性和準(zhǔn)確性,,言簡意賅,。以下是一些學(xué)習(xí)方法的總結(jié),,歡迎大家參考借鑒,。
簡單與復(fù)雜篇一
偶然之間,,一個(gè)恐怖的念想劃過我的腦海,。像一朵小花悄然落在了湖面上,,漾起了一圈圈波紋,,毀了湖的寧靜一般,;像在安靜的夜晚,,一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響,擾亂了夜的寂靜一般,。我冷汗直往外冒——母親,一直是我安全的庇護(hù)所的母親,,一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親,,無論她的愛有多么深沉,,終將有一天會(huì)離開——會(huì)離開那繁華的世間,,會(huì)離開那美滿幸福的家庭,。我也會(huì)離開她那厚實(shí)的肩膀,,她那溫暖的話語,。
不知不覺間,好像是從那一刻起,,我開始孝敬起母親,,開始探索她的愛。
無論何時(shí),,父母的愛,好像是一只靈敏,、可以看透黑霧的眼睛,,一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子,,看著他們長大成人,看著他們離自己越來越遠(yuǎn)……越來越遠(yuǎn)……直到再也看不見,。
哪怕到了那一刻,父母也不會(huì)放棄,,一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄,,怎么也不會(huì)放棄,。其實(shí)有的時(shí)候,,是他們心里還不肯相信,,兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子,,得到的只有一句淡淡的,、沒有感情、很輕很輕的話:“你已經(jīng)沒用了,,滾吧,。”
表面的一些東西,,有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的一生。
括許我們應(yīng),,試著理解他們,,當(dāng)你真正的理解了他們時(shí),,你才會(huì)看到他們那真正的,、濃厚的,、如海般的寬闊,,如山般厚實(shí)的,愛,。
如果你討厭母親對你太冷淡的話,那問題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上,。這時(shí)你就要好好反省反省,,你是否很多事情,,你都在搶著,,不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會(huì),?你是否很多時(shí)候都是以自己為主,,從不想你母親的感受,?從不維護(hù)她的尊嚴(yán),?你是否很多時(shí)候,、很多事,,都推到了她身上,,讓她自己一個(gè)人承擔(dān),?,!
如果這些你覺得都不是的話,,那你一定沒有好好反省,。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡,,那她也不可能對她的孩子如此,!不可能沒有一個(gè)母親是對自己孩子沒有母愛的!除非是繼母,。
母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的,,只是你看不到,,你也不想看到,,你一定誤解了很多事,。
母親這個(gè)生物啊,,是非常奇怪的,非常非常奇怪,。
母親這兩個(gè)字,,輕輕地從口中發(fā)出,,好像一潭湖水一般,。湖底,卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水,,也許還會(huì)有淚水存在,。
誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
簡單與復(fù)雜篇二
有時(shí)候,,簡簡單單也是一種快樂。
復(fù)雜的社會(huì)生活會(huì)使人們產(chǎn)生厭倦之情,,感覺生活的勞累,。相信許多人都有這種感覺:忙了一天,雖然在體力上累,,但再累的還是那顆心,。人們都渴望一種簡單,,想復(fù)雜的生活里走出一條簡單的途徑,,讓自己感到隨意和一種無拘無束,,把捆綁的心靈釋放出來,享受,,種簡單的快樂,。簡單是一種心態(tài),,在生活中,,當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候,,即成為了一個(gè)誠實(shí),、坦率,、樸實(shí)無華的自我的時(shí)候,,他就開始變得簡單了,。
對于簡單的概念,,既不像人們所想的那樣,,也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單,,實(shí)質(zhì)上,,簡單只在于我們的行動(dòng),、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一,。
生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的,,生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度,。有深度的生活才有品味和情趣,,有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn),。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候,,就會(huì)被表面的華麗所迷惑,,他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值,,我們越是羨慕別人,,就越不值得別人羨慕,。世界上最好的事物往往不被人知道,,只有擁有它才知道它,,一且說出,,就會(huì)破壞它的魅力,。
生活就是一個(gè)過程,是一個(gè)由簡單走向復(fù)雜,然后由復(fù)雜走向簡單的過程,,簡單的生活與生活的深度并不沖突的,,將生活簡單化,,是為了更輕松地挖掘生活的深度,。簡單的生活,,對生活也是一種促進(jìn),。
將生活簡單化,,就像是用簡單的線條勾勒一個(gè)形象,,把復(fù)雜的過程簡單化,,把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來,。這是一種簡單的美,,只是寥寥幾筆,,我們就能看見它的全部,。生活中的美,,有各種各樣,,最常見的就是簡單的美,,它是無處不在的,,關(guān)鍵在于理解,,在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃,,能深刻地理解到這點(diǎn),生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間,。
人們總是喜歡不停地反思,剖析自己,。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個(gè)人的精神狀態(tài)和行為動(dòng)機(jī),,但這種警覺超過一定的度,會(huì)讓你倍感疲乏,。這種是對生活和思想行為的監(jiān)視,,對自己不停的剖析,,是一種相當(dāng)繁瑣的過程,,人們得不到片刻的輕松。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個(gè)目標(biāo),,即要成為一個(gè)真正意義上的人時(shí),,人們就會(huì)對自己的想法有所見解,,通過理性的分析,感覺不能使自己更加進(jìn)步和超越,,就一定要學(xué)會(huì)舍棄,享受一種簡單的快樂和久違的輕松,。
簡單與復(fù)雜篇三
看著桌上的飯菜,,我陷入了沉思。
父親總是會(huì)做一模一樣的菜,,有一次我問他為什么,,他說,,他只會(huì)做那幾樣菜,。
又是一個(gè)中午,,打開門,??匆娮郎戏胖妥蛱煲荒R粯拥牟耍胰滩蛔@了口氣,。不知是聽到了開門聲,,還是嘆氣聲,。父親緩緩地轉(zhuǎn)過身來看著我,,他的眼神好像在說著抱歉,。我洗了手,,開始吃飯,,父親也走過來吃飯,。這個(gè)過程中,,沒有人說話,??赡芨赣H覺得太尷尬了,,于是開口說道:“我只會(huì)做那幾個(gè)菜,,你要是覺得不好吃,,就說出來,,我改改,?!蔽覜]說話,,他也接著吃飯,。等到午睡的時(shí)候我才說道:“明天我買飯吧,,換換口味,?!辈恢赣H是剛剛醒來,,還是在琢磨著我說的這句話,。足足幾秒后,,他才說道:“好?!?/p>
于是第三天,,我拎著買的飯回家,?;氐郊液?,我沒看見父親,,但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條,。紙條上寫道:我回老家了,,家里開始忙起來了,,也不知道要多少天,。不過沒關(guān)系,,我把錢放在冰箱上了,有事打電話。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢,,就好像在看著一個(gè)個(gè)食物,。
拿著那么多錢,我有點(diǎn)激動(dòng),。于是,,為了防止意外,,我在紙上寫下每天買的東西,。看著買的飯放在桌子上,,我突然就有了食欲,不到幾分鐘就把它吃完了,。
就這樣過了幾天,我每次想到快要吃飯的時(shí)候,,就不由自主的開心起來,。甚至我希望父親可以遲一點(diǎn)回來,。但隨著吃飯的次數(shù)增多,,我也不是那么熱情了,。到了后來,,我都不想再吃買的飯了,。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃,,我期盼父親可以早一點(diǎn)回來,。
現(xiàn)在仔細(xì)想想,,父親單是在做飯這件事上就操了不少心,。我寫作業(yè)的時(shí)候經(jīng)??梢钥吹礁赣H向鄰居請教怎么把菜做的好吃,,而且他都會(huì)記錄在本子上,,并備注很多很多自己的理解,。
第二天回家時(shí),,我知道父親回來了。因?yàn)樽郎系娘埐苏歉赣H回歸的標(biāo)志,。跟往常一樣,,我們沉默的吃著飯,。突然他說:“我有幾個(gè)朋友做菜特別好吃,,但他們都在外地,,我準(zhǔn)備過去學(xué)幾個(gè)星期,,然后……”我聽父親說完才道:“不用學(xué),,就這幾個(gè)菜也行,,而且你每天都在進(jìn)步,這些菜做的挺不錯(cuò)的,?!笨赡苁锹牭轿冶頁P(yáng)他,也可能是今天的菜確實(shí)很好吃,,他有點(diǎn)激動(dòng)的說:“那就不去了,,我就不信我自己自學(xué)還不行?!蔽覜]說話,,依舊看著桌上的飯菜,,好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容,。
我能從那簡單的飯菜中感受到你的復(fù)雜,謝謝你,,父親。
簡單與復(fù)雜篇四
“從本質(zhì)上講,,智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜,,由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程,。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類,,一類是內(nèi)智力培訓(xùn),,例如:記憶力訓(xùn)練,、推理力訓(xùn)練,、創(chuàng)造力開發(fā),、大腦潛能開發(fā),、思維方法學(xué)習(xí),、思維技能培養(yǎng)等等,,這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn),,例如:學(xué)語文、數(shù)學(xué),、物理,、化學(xué)等科學(xué)知識(shí),,訓(xùn)練繪畫,、寫作,、演奏、書法等才藝技能等等,,這類培訓(xùn)以知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的,。一般情況下,外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ),,內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合,兩者是有密切關(guān)系的,。但有的時(shí)候,它們又是分裂的,,就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來說吧,,我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力,,可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生,、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑,可見學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系,,否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書呆子,。”
女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同:“教練,,確實(shí)像您說的那樣,,現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí),根本不管這些知識(shí)將來對孩子有沒有用,,許多大學(xué)生,、博士生走出校園后,滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂,,這簡直是在誤人子弟,。”
思維教練聽了笑笑擺擺手道:“這是兩回事,,知識(shí)教育沒有錯(cuò),,錯(cuò)誤的是把知識(shí)教育等同于智力教育。眾所周知,,智育是教育的重要的目標(biāo)之一,,但在傳統(tǒng)的教育模式中,,學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意,,在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育,,也就是對大腦思維的教育,。如果教育只注重知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),、技能的學(xué)習(xí),而忽視了對大腦思維的培養(yǎng),,那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱,,外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu),這就像一個(gè)腦袋很小,,但擁有龐大軀體的畸形人,。由于內(nèi)智力太弱,許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí),,還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化,,最后反而被知識(shí)壓垮了?!?/p>
“過去由于人們對思維科學(xué)不是很了解,,誤以為知識(shí)教育就是智力教育,現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的,。實(shí)際上,,要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家,最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考,,一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要,,如果說知識(shí)成果是金子,那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指,。古人云:授人以魚,,不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí),,而不是成果的占有,。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生,現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分,,而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考,。”
“教練,,你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力,,然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí),對嗎?”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭,,笑道:“正是這個(gè)意思,思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí),,思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累,,培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要,只有擺正這一系列輕,、重,、緩、急的關(guān)系,,孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路,。古人云:工欲善其事,必先利其器,。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’,,那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的,,簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ),,復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式,,掌握高效的思維方法,強(qiáng)化和提升大腦思維能力,,只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),,也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí),。否則,,孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,家長就一天不能從簡單低效,、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來,。”
“誰說不是呢,?這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下,,現(xiàn)在上了中學(xué),許多知識(shí)我都忘得差不多了,,教起來特別吃力,,另外我生意忙,又不能天天陪著她學(xué)習(xí),。也給她請過幾位家教,,可是成績總是不見提高,我都快愁死了?!迸⒌哪赣H大吐苦水,。
“不管是請家教,還是家長自己教孩子,,重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上,。單純輔導(dǎo)功課,幫幫孩子完成作業(yè),,那是喂她吃飯,。教孩子正確的思維方法,培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力,,那是教孩子吃飯的能力,,兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深,,但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢,?原因就在于你沒有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性,沒有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能,,它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的,。”
簡單與復(fù)雜篇五
和《周易》哲學(xué),,期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的,。
關(guān)鍵詞:復(fù)雜性科學(xué);周易,;哲學(xué),。
一、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論,。
本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡要介紹,。
(一)協(xié)同學(xué)。
協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制,,描述各類非相變的條件和規(guī)律,。協(xié)同學(xué)認(rèn)為,千差萬別的系統(tǒng),,盡管性不同,,但在整個(gè)環(huán)境中,各個(gè)系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系,。
(二)突變論,。
突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學(xué)科。突變論認(rèn)為,,系統(tǒng)所處的狀態(tài),,可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時(shí),,標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個(gè)函數(shù)就取的值。當(dāng)參數(shù)在某個(gè)范圍內(nèi)變化,,該函數(shù)值有不止一個(gè)時(shí),,系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。
(三)自組織臨界性理論,。
所謂自組織臨界性指的是一類開放的,、動(dòng)力學(xué)的、遠(yuǎn)離態(tài)的,、由多個(gè)單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過一個(gè)漫長的織過程演化到一個(gè)臨界態(tài),處于臨界態(tài)的一個(gè)微小的局動(dòng)可能會(huì)通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大,,其可能會(huì)延伸到整個(gè)系統(tǒng),,形成一個(gè)大的雪崩。
(四)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),。
復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個(gè)重要方面,,是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究,cas理論就是對這個(gè)問題的回答,。簡單地說,,其基本思想可以用一句話概括:“適應(yīng)就復(fù)雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent),,簡稱為主體,。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中,,不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”,,并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。
二,、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種:
(一)天人合一,。
“天人合一”的模式,是易道精神之一,,整部《周易》都貫這樣的思想,。《周易》以自認(rèn)比擬社會(huì),,用天道比擬人道,。具有偉大的力量,人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時(shí)要順然規(guī)律,,而且道德精神與一切活動(dòng),,都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一。
(二)陰陽學(xué)說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德,,《系辭》曰:“一陰一陽之謂道”,,這句話說明了《周易》的思想本質(zhì),也成為《周易》哲學(xué)的總綱?!吨芤住氛J(rèn)為整個(gè)世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動(dòng),、變化、生成,、更新的,。
(三)通變致久。
通變致久,,顯示出宇宙模式的生生活力,,“易者變易也”,陽之極則變陰,,陰之極則變陽,,陰陽互變,肯定與否定互相轉(zhuǎn)化,,包含著豐富的素樸的辯證思想,。《周易》素樸的辯證法,,在《易傳》中得到充分的展示,。
(四)層級(jí)思想。
《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象,,由此,,該文本中的整個(gè)陰陽論,或者說“一陰一陽之謂道”的道,,作為形而上學(xué)宇宙論,,實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級(jí)關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級(jí)性”三級(jí)理論架構(gòu)。整個(gè)陰陽論就形成了一種兼有生命論,、差異論與秩序論等三個(gè)層次的“層級(jí)結(jié)構(gòu)”,。
三、比較與結(jié)論,。
現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣,,《周易》研究也成為一個(gè)熱點(diǎn)。他們用自己的方式研究《周易》,,成果累累,。《周易》哲學(xué)對與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處:
(一)整體性,。
《周易》哲學(xué)從天人合一模型來描述現(xiàn)實(shí)世界,,反映一種人是世界一部分的整體思想。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致,。
(二)平衡性,。
《周易》哲學(xué)的陰陽學(xué)說,,反映了事物發(fā)展的平衡性。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì),、能量,、信息,最終會(huì)趨于平穩(wěn),。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學(xué)說進(jìn)行理解,。
(三)變化適應(yīng)性。
《周易》哲學(xué)的通變致久思想,,反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性,。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性,事物在與外界接觸的過程中不斷的學(xué)習(xí),,最終是適應(yīng)這個(gè)世界,。
(四)層次性。
《周易》哲學(xué)反映了層次性,。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢學(xué)森基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果,他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成,。參考文獻(xiàn):
簡單與復(fù)雜篇六
-----談干部,。
作風(fēng)建設(shè)。
有句話是這樣說的:“中國人特別擅長干事,,能把復(fù)雜的事辦簡單,,也能把簡單的事情搞復(fù)雜!”這話聽上去,,頗有幾分嘲諷的意味,。
其一,要樹立全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo),。湖北咸寧崇陽縣委曾經(jīng)將簡單的事情變復(fù)雜,,為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導(dǎo)得先闖“四道門”,一時(shí)民怨載道,。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護(hù)門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場,,將“隔心墻”變成了群眾的樂園。政府敞開大門的同時(shí),,信訪積案也得以解決,,其公信力和政府威望也迅速提高,群眾來訪大幅下降,。由此可見,,領(lǐng)導(dǎo)人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨,才能妥善處理好每一件簡單或復(fù)雜之事,,讓民眾稱道,。其二,,要遵循實(shí)事求是的客觀規(guī)律。有一句名言叫“讓事實(shí)說話”,,實(shí)事求是是維系社會(huì)發(fā)展的最基本要求,。如果客觀現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的,那么我們就必須承認(rèn),、并用高度的責(zé)任心來解決復(fù)雜的問題,。如果客觀現(xiàn)實(shí)是簡單的,那么絕對不能在主觀意識(shí)里將其視為復(fù)雜,,并搞出煩瑣的解決方法,。譬如新農(nóng)村建設(shè),這本是一項(xiàng)長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù),,個(gè)別地方卻從一個(gè)“村容整潔”目標(biāo)上求速度,,找捷徑,大搞形象工程,,將“生產(chǎn)發(fā)展,、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、管理民主”另外四個(gè)目標(biāo)拋之腦后,,勞民傷財(cái)?shù)耐瑫r(shí),也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展,。求真務(wù)實(shí)是我黨一直秉承的優(yōu)良作風(fēng),,我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律,用科學(xué)發(fā)展觀來想問題,,辦事情,,才能回歸事物應(yīng)有的簡單與復(fù)雜。
其三,,要杜絕功利至上的壞習(xí)氣,。時(shí)下少數(shù)干部好大喜功,只求浮華政績,、個(gè)人升遷,,不求民生小事。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài),,助長了他們“一言堂”的現(xiàn)象,。譬如處理耗能污染企業(yè),很簡單,,關(guān)閉就行,,可是他們?yōu)榱吮Wdp的數(shù)字政績,找出一大堆“影響就業(yè)”,、“阻礙發(fā)展”等復(fù)雜借口來推諉,;而大權(quán)在握,,國計(jì)民生大事一人就能說了算,報(bào)載某地重點(diǎn)公路工程比計(jì)劃提前一年竣工,,而原因竟然是某位領(lǐng)導(dǎo)任期將滿,,希望能在任期內(nèi)完成這一“獻(xiàn)禮工程”,一個(gè)本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程,。這種功利主義要不得,,長久以往,必將與人民站在對立的角度,,為民眾所厭惡,,被民眾所拋棄。
一個(gè)“人”字,,一撇一捺好簡單,,毛主席號(hào)召我們“做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,,一個(gè)有道德的人,,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”,,我想,,只要把對人民負(fù)責(zé)作為我們的行為準(zhǔn)則,如何處理簡單與復(fù)雜,,廣大干部心中自有一面明鏡。
簡單與復(fù)雜篇七
人活于世,,總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜,,人心真險(xiǎn)惡”,雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟,,帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚,,但所說的又確為事實(shí)。
人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物,,情緒的千絲萬縷,,錯(cuò)綜復(fù)雜,變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級(jí)動(dòng)物,。這固然是優(yōu)點(diǎn),,但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆,甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實(shí)的失望感,。這些都是能夠理解的,,面對內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng),不免還抱著天真美好的夢想,,存活于自己的小天地,,望而生畏,。
但這是一個(gè)既定的結(jié)果,因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想,,充斥著人們的大腦,,支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的,,聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?、待人。而最好的也許便是簡單,。
簡單的處世之道其實(shí)并不簡單,,它不是天真抑或單純,而是一種大智慧,。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心,,也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度;它所需要的是一顆寬宏大量的心,,也需要能寬容諒解他人的氣度,;它所表達(dá)的是一種平常心,也是一種寵辱不驚的氣概,。
面對他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之,,面對無謂的諷刺和流言充耳不聞,理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤,,專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié),,對于生命之跌宕起伏保持平常心,無需患得患失,。
這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考,,我認(rèn)為,這樣的處世之道,,是難能可貴的,。
所以,不如在斤斤計(jì)較,、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中,,朝那些復(fù)雜揮揮手,簡單卻也智慧地處世待人吧,。
簡單與復(fù)雜篇八
生活的藝術(shù)很復(fù)雜,,但用心多了也簡單;生活的藝術(shù)很簡單,,但用心多了也復(fù)雜,。
記不得在哪里看到過這樣一句話:小時(shí)候,幸福是件簡單的事,;長大后,,簡單是件幸福的事,。隨著年齡的增長,我們的渴望越來越大,,想要的東西越來越多越來越多,,思考的事情越來越細(xì)致。這并不是一件壞事,,但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡單化,,讓自己的生活更輕松。
我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下,,悠然見南山”的那一份清靜,;會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的那一種輕快,;會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境,,而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致,,,,從而收獲自己簡簡單單的生活。
我們欣賞簡單,,渴望簡單,,但是這世間沒有絕對之事。有時(shí)候,,我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜,,這也是一種智慧,一種幸福,。
生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場直播,,沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心,,為自己的生活做計(jì)劃,為自己的未來規(guī)劃,。更重要的是,,我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗,無論這期間要留下多少汗水和淚水,。這個(gè)過程是艱辛而又復(fù)雜的,,正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng),如此簡單,,它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣,,生活也是如此,簡單的背后,,也有著復(fù)雜的努力在支持著你,。
在奮斗的過程中,,我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小”的壯志中,;我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡睦硐胫?;我們奮斗在“千里之行,始于足下”的過程中,。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活,。
生活中,既有簡單,,又有復(fù)雜,。對于美好生活的追求,這一過程是復(fù)雜的,;但我們要保持著簡單的心態(tài),,讓我們的生活輕松一些,簡單一些,。
簡單與復(fù)雜篇九
我們走了多久,?太久了,久得我們偏離了軌道,,久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū),,忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā)。
——題記,。
我討厭,,這簡單的簡單。
窗外,,仰望天空,,云淡淡依舊,風(fēng)輕輕依然,。一切都很簡單,。總感覺少了些什么,。是了,,那抹復(fù)雜不再。
你們,,不再,。沒有了你們,我過得異常簡單。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出,,開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我,。生活開始過得不著痕跡,也沒有了大起大落的心情,。日子就這樣變得簡單起來,。這樣簡單的日子,沒有意外的驚喜,,也沒有轟轟烈烈的快樂,,有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭,,這簡單的簡單,。
我厭倦,這復(fù)雜的復(fù)雜,。
如今的社會(huì),,已經(jīng)變得無法形容?!袄先怂さ沽朔霾环??”幾年前,這是問題嗎,?有誰能問得出這樣的問題,?被名利遮住了雙眼的人們。
別以為看見了寶馬香車世界就美了,,別以為聽見了宮商角徽世界就美了,,別以為擁有了峨冠博帶世界就美了,哪有什么世如仙境任人游,,浮華過盡,,誰又不是滿心瘡痍?曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們,,走出繁華的泡影,,去看看世界的本來面目吧!因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A,,第二眼瘡痍,。我厭倦,這復(fù)雜的復(fù)雜,。
我幻想著,,從前的簡單而復(fù)雜,,沒有淡淡的憂傷,,沒有滿世的瘡痍,簡簡單單的復(fù)雜,就好,。
簡單與復(fù)雜篇十
窗外柔柔微風(fēng)中柳條飄拂,,綠霧青煙籠罩著這繁華的人間。濕漉漉的花瓣在輕柔的風(fēng)中不知如何飛起,,似乎是淚痕宛然地貼在樹枝上,,似乎依戀著樹不肯離去。但最終還是避免不了分離的痛苦,,墜入地下化為塵泥,。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解,思念使心靈的傷口不停裂開,,讓人難以承受,。
又讓我想起了那人,那眼神......
那是八月的一天,,我要回?zé)o錫了,,心里的感覺澀澀的,有許多的不舍,,還有無奈........只能強(qiáng)忍著淚水,,告訴自己不能哭。當(dāng)我緩緩地走向車時(shí),,回頭看奶奶,,她什么也沒說,只是把包遞給了我,。我看著她,,一句話都不說,只是就呆呆的看著,,奶奶的眼神,,我讀懂了,她的眼神里蘊(yùn)涵了太多太多了,,不舍,,安慰,寄托,,期望,,鼓勵(lì),堅(jiān)強(qiáng).........奶奶在告訴著我,,她真的很舍不得我,,她好希望好希望我們永遠(yuǎn)都在一起,我又何嘗不是這樣想的呢,!這是事實(shí)太殘酷了.........
這眼神,,復(fù)雜,,復(fù)雜的讓我不知所措,讓我認(rèn)不清方向,。但這眼神又何嘗不是簡單的不能再簡單了呢,,只是因?yàn)閻郏磺卸际且驗(yàn)樗龕畚?。因?yàn)橛辛诉@份愛,,因?yàn)楸舜藪炷睿驗(yàn)楸舜烁冻?,即使分離,,心也會(huì)永遠(yuǎn)在一起的!
這時(shí),,我的腳步也仿佛輕松了許多,,一切都淡然,那一雙簡單又復(fù)雜的眼睛讓我重新找回了前進(jìn)的力量,。
望著此時(shí)此刻的月亮,,什么都不想,就簡單的望著或許會(huì)比用復(fù)雜,,感傷的心去欣賞它更輕松,!
簡單與復(fù)雜篇十一
經(jīng)常聽了談到人生,人生究竟是什么,?這我也沒弄個(gè)所以然來,。
小的時(shí)候,總是很貪玩,,覺得天天有零食,,有玩具,有人陪你玩,,這就是人生,。
后來一點(diǎn)點(diǎn)長大,不知在哪個(gè)傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界,,從此便深深的愛上了它,,樂不思所,因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托,,可以胡你傷心的給予你安慰,,在你得意時(shí)告訴你淡寧,在你失敗時(shí),,告訴你別灰心,。
有那么一段時(shí)間,我墜入了深淵,,痛苦得無法自拔,,它便告訴我,,其實(shí)人生就是這樣,你不能逃避,,只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中,以后的路還很長,,不可能事事如意,,你只能調(diào)整無法逃避,包括家庭,,愛情事業(yè),,婚姻。
于是我開始學(xué)著接受那些不美好,,當(dāng)它來臨時(shí),,我不再用責(zé)備與逃避的方式面對,而是一點(diǎn)點(diǎn)理解,,一點(diǎn)包容,,一點(diǎn)點(diǎn)接受。
當(dāng)你面對一個(gè)新環(huán)境,,無法適應(yīng),,而無休止的加快過去,拿現(xiàn)在與過去作比較時(shí),,它又告訴你,,懷舊情懷,適可而止,,把過去抱得太緊,,只會(huì)讓你騰不出空間去擁抱未來。
于是,,我開始對自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷,,不再對自己那么苛刻,它說過:人生就像騎自行車,,要想平衡,,就得往前走。是啊,,往前走,,去擁抱未來。
其實(shí)一個(gè)人的生活態(tài)度,,決定了他作人的高度,,縱然我們會(huì)遇到那么多的艱險(xiǎn),它或許會(huì)讓我們傷心,,但只要換個(gè)角度,,你就會(huì)知道一切都沒什么,。
其實(shí)人生真的是一個(gè)深?yuàn)W的話題,站在不同的角度,,你能讀出它不同的蘊(yùn)味,,當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識(shí)世界時(shí),何不去看看圣人們的世界,,那里滿載理解,、寬容、善良與真誠,。
簡單與復(fù)雜篇十二
每天,,我還在床上沉睡時(shí),媽媽已經(jīng)在忙碌,。
中午,,我一跨上我們那幢樓的樓梯,就聞到一股排骨的香氣……我就斷定,,一定又是我家,,推開門一看,果真是,,媽媽正在做排骨湯,。我剛換完鞋,媽媽的飯做好了,。每天都這么準(zhǔn)時(shí),,我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。
我吃了幾塊排骨,,發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味,。
望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨,我竟開始了奇思妙想:這一塊是小刀,,那一塊是鉤子,,還有一塊是丈八蛇矛……這個(gè)碗就是一個(gè)武器展覽廳,這里面“武器”,,全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的,。
傍晚,媽媽把我接回家中,,這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了,,媽媽就開始檢查我的作業(yè),然后讓我把錯(cuò)題訂正了一遍,,就開始吃媽媽早已做好的晚飯了,。
吃完飯,我再和媽媽一起閱讀名著,,從《西游記》到《紅樓夢》,,從《百科全書》到《寓言故事》,,家里一書櫥的書,在媽媽的帶領(lǐng)下,,我全讀了一遍,。
星期天,媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識(shí)性的游戲,,我語音不好時(shí),,就練習(xí)語音,我填空不好時(shí),,就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績,在老媽的關(guān)心下,,提高了不少,。
放長假時(shí),媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城,、西湖,、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。
有時(shí),,媽媽也會(huì)在空閑時(shí)間跟我打打球,,活動(dòng)一下筋骨。
母愛,,就這么簡簡單單,,零零碎碎,但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??!母愛又真的很復(fù)雜、很沉重,。
簡單與復(fù)雜篇十三
這個(gè)世界其實(shí)很簡單,,只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單,,只是利益分配很復(fù)雜,。
桌上有一堆蘋果,人們并不在意這堆蘋果有多少,,而是在意分到自己手里的有多少,;升入中學(xué)后,同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少,,而是在意自己多做了多少,;班級(jí)里有一攤子事,同學(xué)們并不在意這攤子事有多少,,而是在意自己要多干多少,。人類有大智慧,,只因?qū)Φ檬уO銖必較,最后的大智慧都變成了小聰明,。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單,,由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單,,由于人類情感復(fù)雜才有了不定時(shí)的聚散,。
人生之簡單,是生命巨畫中的幾筆線條,,有著疏疏朗朗的淡泊,;是生命意境中的一輪薄月,有著清清涼涼的寧靜,。
人生之復(fù)雜,,是潑灑在生命宣紙上的墨跡,是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴,;是揮之不去的嘈雜與迷茫,。
天地有大美,在簡單處得,;人生有大疲憊,,在復(fù)雜處隱藏。人,,一簡單就快樂,,但快樂的人寥寥無幾;人,,一復(fù)雜就痛苦,,可痛苦的人熙熙攘攘。人,,小時(shí)候簡單,,長大了復(fù)雜;窮的時(shí)候簡單,,變闊了復(fù)雜,;落魄的時(shí)候簡單,得勢了復(fù)雜,。
一眼望到底的,,似乎很簡單。人也一樣,,有時(shí)候,,一個(gè)人可以一眼望到底,并不是因?yàn)樗^簡單,不夠深刻,,而是因?yàn)樗^純凈,。這樣的簡單,令人崇敬,。
做個(gè)簡簡單單的人吧,,讓自己過得快樂點(diǎn)!
簡單與復(fù)雜篇十四
城市中燈紅酒綠,,千姿百態(tài)行人在人行道上穿行,。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩,一條大道上有人來了,,又有人走了,。這些人的腳步飛快,一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭,。
夜晚的星空在喧囂的城市中,,顯得格外冷清。
郊外的小道上,,幾個(gè)人在閑蕩,,我也是這幾人中的一人,,身邊還有一個(gè)摯友讀著手中的書,,一行行一列列的文字在眼前跳動(dòng)。突然一句話吸引我的目光,,書中是這樣寫的:路,,這個(gè)東西很是復(fù)雜,但有時(shí)又是無比的簡單,。
我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎,?她的回答是不復(fù)雜啊,那不就是一條條直線與曲線嗎,?我沒有回應(yīng)她的話,,我們一起陷入了沉默。
回到家,,在花灑下,,微熱的水珠拍打著白色地板,發(fā)出細(xì)小的啪啦聲,,在這聲音中我陷入了那個(gè)問題,。
又想起了語文書中那首《不選擇的路》,一片樹林里分出兩條路,,而我選擇了人更小的一條,,從此確定了我一生的道路。
我想那書中說的是對的,,路對于我們來說,,太過復(fù)雜了,,但其實(shí)路也是非常簡單的東西。
不要再躺在冰冷的路上了,,你有本事就在地上躺一生,,沒本事就站起來,背上自己的背包,,哪怕前路迷茫無盡頭,,哪怕只是憑著慣性,也要向前走向前看,??傆幸惶炷銜?huì)在自己漫漫無期的路步下,找到方向,,向著未來勇敢的奔去,。
路是復(fù)雜的,但有時(shí)它又是簡潔明了的,,這句話是真的,。
簡單與復(fù)雜篇十五
在思維教育中,一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性,,那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練,,與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性,,是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端,,因此,也是絕對錯(cuò)誤的,。
思維與知識(shí)的關(guān)系無疑是非常緊密的,。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生,而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的,,所以,,盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓,但是絕對脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的,,也是不現(xiàn)實(shí)的,。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高,難度加大,,對被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來越高,。因?yàn)椋悴豢赡茏屢粋€(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維,,也不可能對沒有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練,。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠(yuǎn)無法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理,沒有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式,。
在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來學(xué)習(xí)知識(shí)的,,不過這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的,是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的,,我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí),,它包括科學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、藝術(shù),、文化,、經(jīng)營、管理,、社會(huì)學(xué),、邏輯學(xué)、心理學(xué),、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí),。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念,,還必須學(xué)習(xí)一些最新,、最前沿性的知識(shí),這時(shí)候,,新知識(shí)學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練,。
不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來學(xué)習(xí)知識(shí),,因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn),,思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí),,以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能,,提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿,,那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂,,知識(shí)教育的目的是盡量延長杠桿的長度,思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量,,作功的手臂的力量越大,,杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮,思維訓(xùn)練的重要意義就在于此,。不過如果沒有杠桿而空有手臂,,那手臂的作用也極其有限。
雖然,專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高,,但這種提高只是定性的,,只有經(jīng)過大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉,這種定性的思維能力才能鞏固下來,。俗話說:師傅領(lǐng)進(jìn)門,,修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì),,只有充分利用這些機(jī)會(huì),,思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問題全都涉及到,,生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象,。
在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中,訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題,,這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒有什么知識(shí)內(nèi)涵,,兼之沒有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想,因此,,只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣,。思維訓(xùn)練則不同,它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求,,即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)",,能幫助他們解決實(shí)際問題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能,,思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵,。比如,要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力,,培訓(xùn)者首先必須對企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),,并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題,,就必須設(shè)計(jì)有針對性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容,。其次,在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評判,,對在什么地方,,錯(cuò)在什么地方,哪些地方需要提高,,哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識(shí),,而沒有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。
由此可見在思維訓(xùn)練申,,思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣,,井水不犯河水界線分明,。知識(shí)是思維之本,思維是知識(shí)之魂,。它們在某一層次上誰也離不開誰,,在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性,,思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過于重視知識(shí)性,。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上,,而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上,,無法振翅高飛,自由翱翔于更廣大的空間,。事情就是這樣奇妙地矛盾,,這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。
簡單與復(fù)雜篇十六
有這樣一個(gè)故事:有幾個(gè)人一起去趕晚場電影,時(shí)間緊迫,。等紅綠燈的當(dāng)口,,a說,沒事,,還有10分鐘呢,。b馬上看表說,哪里,,還有8分鐘了,。c掏出手機(jī)說,我的手機(jī)準(zhǔn),,還有11分鐘,。我抬頭看看車上的表,明明只有5分鐘,。
還發(fā)生過這樣的事情:你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn),。等他到了,問到,,他卻說:依我的表沒遲到啊,。
其實(shí)還發(fā)生過很多類似的事,。
還有就是,,自己戴了兩只手表,為的只是得到更準(zhǔn)確的時(shí)間,??墒堑搅藘芍槐盹@示的時(shí)間不一樣的時(shí)候,我們就不知道哪個(gè)更準(zhǔn),。就會(huì)顯得很不開心,,煩躁,。
這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜,,而不是簡單,。
你喜歡“百變”,買了很多衣服,,不停的換,。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣,,反倒讓人覺得不適應(yīng),。
你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天,,為了找到更便宜的貨物,,從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到,。
你喜歡讀書,。在床頭放了一大堆的書,為的只是方便自己隨心情選書看,??墒堑筋^來,卻是一本書都沒看完,。
以上的事情,,就是說明了我們擇事還是暫時(shí)選擇簡單一點(diǎn),最好只選擇一件來做,,即使不是最好的選擇,,但這樣的選擇會(huì)讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做,。
簡單與復(fù)雜篇十七
把復(fù)雜的事情做簡單,,人們稱之為刪繁就簡的智慧,但并不是所有情況都是如此,。
從很小的時(shí)候起,,我們就成了一顆顆鵝卵石,沒有棱角,。因?yàn)閯h繁就簡,,所以我們看到的、學(xué)到的都是千挑萬選后存下的知識(shí),,字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富,;從生活中去體味人生之道太難,要走的彎路太多,,這個(gè)社會(huì)告訴了我們太多應(yīng)該怎么做,,我們只需記住,、背下來就好。
從小被教導(dǎo)“兩點(diǎn)之間直線最短”,,根深蒂固,,伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑,,卻不知,,彎路也許會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間,但有鮮花嫩草,,鳥語吟吟,,風(fēng)景獨(dú)好。
世界那么大,,許多人都想去看看,。可是規(guī)劃路線,、預(yù)訂酒店,、挑選景點(diǎn)……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌,好不復(fù)雜,!于是,,只需要報(bào)一家旅行社,就化繁為簡了,。規(guī)劃好的路線,,買好的門票,甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律,,連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無生氣,。這樣的旅游不過是“上車睡覺,下車拍照,,回來一問,,全不知道?!?/p>
如果我們愿意多花一些時(shí)間,,多走一些彎路,去旅行而不是旅游,。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身,,于清溝山澗之中,于田壟麥垛之旁,,便是醉人風(fēng)景,,便找到令靈魂舒適的地方。
一次次避開捷徑,,在為自己尋找詩意的同時(shí),,也在那些彎路的磨練中體會(huì)成長的滋味?!坝行┞?,只能一個(gè)人走?!币苍S少了化繁為簡的指引,,路不再那么簡單,甚至撞得頭破血流,,但那些是成長的足跡,。
從復(fù)雜到簡單,省去的也許不只想象和詩意,。