議論文是一種以辯證的思維方式陳述觀點的文章，可以引起讀者的思考和討論。怎樣提高寫作水平,？讓我們一起探討一下吧,。我們收集了一些優(yōu)秀總結的例子,，希望能夠對大家的寫作提供參考,。

簡單與復雜篇一

人與人之間的關系很簡單,，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐,，才有了勾心斗角,。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類情感很復雜才有了書劍恩仇,，才有了離合聚散,。

人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條,，有著疏疏朗朗的淡泊,；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜,。

人生之復雜,，是潑灑在生命宣紙上的墨跡,，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴,，揮不去嘈雜與迷惘,。

天地有大美，于簡單處得,；人生有大疲憊,，在復雜處藏。生活中常有大情趣,，一定是日子過得很簡單,；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復雜,。

人,，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾,；一復雜就痛苦,，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人,，要活出簡單來不容易,，要活出復雜來卻很簡單。

這個世界,，每天都充斥著利益的調整與分配,。人，每天都被各種復雜的心情左右著,，操縱著,。科技發(fā)展到現(xiàn)在,，我們利用它幾乎可以做到一切,，譬如，可以準確地登上月球,，可以把一周的天氣預報得分毫不爽,，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。

說到底,，科技掌控的是客觀,，是理性；而人,，卻是主觀的感性動物,。而主觀與感性,，是最不容易捉摸與掌控的,。

一眼望到底的,，似乎很簡單。一口百年古井,，幽深,，澄澈，也可以一望到底,，但這口古井,，本身卻不簡單。人也一樣,。有時候,，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單,，不夠深刻,，而是他太過純凈。一個人,，有至純的靈魂,，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單,，讓人敬仰,。

有的人云山霧罩，看起來很復雜,，很有深度,。其實，這種深度,，是城府的深度,，而不是靈魂的深度。這種復雜,，是險惡人性的交錯,，而不是曼妙智慧的疊加。

人生,，說到最后,，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉,，由于有了人世的冷暖,，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜,。

簡單與復雜篇二

人總是在不知不覺中,，將周遭事物復雜化，到最后連自己也難以理解,。

——（臺灣）慧律法師,。

記得多年以前剛剛入行之初,，公司的一位副總經理經常要求大家每次無論是匯評還是實戰(zhàn)都要從基本面和技術面確立種種不同的理由，后來自己也了解到在華爾街兩百多年的歷史中,，發(fā)展出了很多理論來描述投資市場的波動現(xiàn)象,，如道氏理論、伊列波形理論等等,。這些理論既有假設,，也有論證，讀起來又長又乏味,，但它們歷久不衰,，自有其參考價值。就我個人實際的交易體會來說,，種種貌似合理的理由得到往往是傷心的結果,，那些看似高深的投資理論其實也很難在實踐中應用。

再到后來自己關于投資方面的文章和書籍也沒有少讀,，只是帳戶的資金卻隨著時間的流逝反比地減少,。直到某一天我才真正徹悟技術分析在華爾街雖已發(fā)展成一個體系，有關技術分析的書也常有五六百頁之厚,，但是這些書的內容多半只是為了分析而分析,，僅僅停留在文字、圖表或是形態(tài)層面打轉,，并無多少實質的指導意義,。

在一個上升的通道中只要行情是正常地持續(xù)上漲，順應市場自然的腳步,，這其實比任何經典的投資理論都更加重要,反之亦然,。我并不認為對于一個交易員來說，下單時需要面對太多的思考,。

其實天地萬物真正的道理都是極其簡單的,，簡單到一兩句話就能說明白，也正所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”,。一件事情，弄得很深奧只是因為沒有透悟問題的實質,，搞得很復雜只是因為沒有抓住問題的關鍵,。

古人云：大道至簡。越是簡單的,，越是有效的,，也越會長久。假如我們覺得某件事情很復雜，做得很艱難,，那只能說明我們還沒有真正找對做事的方法,。古人日行千里，很難,，且很辛苦,，因為那時候靠馬?，F(xiàn)在人日行萬里,，很容易，因為現(xiàn)在人靠飛機,。若干年以后,，人要日行百萬里，或許也會是很容易,。

人類大多數(shù)問題的最究竟處其實都在心靈：與其說是市場的交易復雜,，不如說是我們的內心沒有清除那些無明的種子。我們的思想和知識,，其實往往都是累積的錯誤——為學日增,，為道日減。

簡單與復雜篇三

偶然之間,，一個恐怖的念想劃過我的腦海,。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋,，毀了湖的寧靜一般,；像在安靜的夜晚，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響,，擾亂了夜的寂靜一般,。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護所的母親,，一直是我永遠的陪伴者的母親,，無論她的愛有多么深沉，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間,，會離開那美滿幸福的家庭,。我也會離開她那厚實的肩膀，她那溫暖的話語,。

不知不覺間,，好像是從那一刻起，我開始孝敬起母親,，開始探索她的愛,。

無論何時，父母的愛,，好像是一只靈敏,、可以看透黑霧的眼睛,，一直在黑暗的角落永遠、永遠地看著自己的孩子,，看著他們長大成人,，看著他們離自己越來越遠……越來越遠……直到再也看不見。

哪怕到了那一刻,，父母也不會放棄,，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄，怎么也不會放棄,。其實有的時候,，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了,。他們養(yǎng)育了他半輩子,，得到的只有一句淡淡的、沒有感情,、很輕很輕的話：“你已經沒用了,，滾吧?！?/p>

表面的一些東西,，有時會毀了一個人的一生。

括許我們應,，試著理解他們,，當你真正的理解了他們時，你才會看到他們那真正的,、濃厚的,、如海般的寬闊，如山般厚實的,，愛,。

如果你討厭母親對你太冷淡的話，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上,。這時你就要好好反省反省,，你是否很多事情，你都在搶著,，不讓你母親有絲毫的,、可以談談自己的事的機會？你是否很多時候都是以自己為主,，從不想你母親的感受,？從不維護她的尊嚴？你是否很多時候、很多事,，都推到了她身上,，讓她自己一個人承擔？,！

如果這些你覺得都不是的話,，那你一定沒有好好反省。因為哪怕你的母親生性便如此冷淡,，那她也不可能對她的孩子如此,！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的！除非是繼母,。

母親的愛永遠是最深厚的,，只是你看不到,，你也不想看到,，你一定誤解了很多事。

母親這個生物啊,，是非常奇怪的,，非常非常奇怪。

母親這兩個字,，輕輕地從口中發(fā)出,，好像一潭湖水一般。湖底,，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水,，也許還會有淚水存在。

誰言寸草心,，報得三春暉,。

簡單與復雜篇四

“不給乞丐錢，是錯的,，給乞丐錢,，是對的，姐姐”我那年幼的妹妹說道,。

我聽了,，辯解:“不給乞丐錢，不是錯的,，但也不是對的,，妹妹?！?/p>

“你是錯的,，我說的是對的”妹妹反駁我的話。

直到媽媽來到我倆面前制止，對我說:“她說的沒有錯,，用不著跟她爭辯,，”我始終堅持我的觀念，可能我太較真了,，竟和小孩子爭辯啊,。

有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐,，有些乞丐還可以另找他法,，養(yǎng)活自己，曾聽聞一乞丐寫一好粉筆字,，亦養(yǎng)活了自己,，劉偉，用腳彈鋼琴,，也混出了一名氣,，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己,，只是路要走的辛苦些,。

乞丐，也不泛壞人,，招搖撞騙,，博得路人的同情心，慢慢的,，路人不相信乞丐了,，便不再幫助他們了，畢竟,，人心難測,，人愈發(fā)冷漠，很正常啊,。

孩童天真,，看到乞丐，難免會伸出他們小手,，給他們幫助,，可他們的父母卻對他們說別理這些騙子之類的惡毒話語，使他們失了人最基本的同情心,。

幫助乞丐,，并非給他錢財，可以另找他法幫助他,，有自尊的乞丐,，老天定不會辜負他,，可沒自尊的乞丐，一輩子只能止步了,。

我和媽媽在街上買菜,，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳,，有的是一只眼睛瞎了,，有的是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了,，我曾有一次想向前給他們錢,，可無奈被媽媽牽過一邊了，我的目光看著那邊,，周圍的人似乎無視了他,。

上了中學，老師說起以前中國太多乞丐了,，導致一些人扮成乞丐樣子,，博人們的錢財，這段新聞被人們知曉,，人們就不相信任何乞丐了,，生怕自己被人騙,。

社會上,，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說法，老人家在馬路被車撞了,，或老人家被人推了,，那個人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了,，弄得人人都不敢?guī)椭先思?，但又被人惡語傷人，兩邊真難做,。

可大人若不能好好教育他們的孩子,，也會和他們一樣，成為冷血之人,，不是嗎,？小孩天真，總是單純的看待事物,，我們若也如此,，結果會怎樣呢？人簡單,，也復雜,，不是嗎,？正如乞丐一樣，有好也好壞,。

簡單與復雜篇五

看著桌上的飯菜,，我陷入了沉思。

父親總是會做一模一樣的菜,，有一次我問他為什么,，他說，他只會做那幾樣菜,。

又是一個中午,，打開門?？匆娮郎戏胖妥蛱煲荒Ｒ粯拥牟?，我忍不住嘆了口氣。不知是聽到了開門聲,，還是嘆氣聲,。父親緩緩地轉過身來看著我，他的眼神好像在說著抱歉,。我洗了手,，開始吃飯，父親也走過來吃飯,。這個過程中,，沒有人說話?？赡芨赣H覺得太尷尬了,，于是開口說道：“我只會做那幾個菜，你要是覺得不好吃,，就說出來,，我改改?！蔽覜]說話,，他也接著吃飯。等到午睡的時候我才說道：“明天我買飯吧,，換換口味,。”不知父親是剛剛醒來,，還是在琢磨著我說的這句話,。足足幾秒后，他才說道：“好,?！?/p>

于是第三天,，我拎著買的飯回家?；氐郊液?，我沒看見父親，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條,。紙條上寫道：我回老家了,，家里開始忙起來了，也不知道要多少天,。不過沒關系,，我把錢放在冰箱上了，有事打電話,。我轉頭看向冰箱上的錢,，就好像在看著一個個食物。

拿著那么多錢,，我有點激動,。于是，為了防止意外,，我在紙上寫下每天買的東西,。看著買的飯放在桌子上,，我突然就有了食欲,，不到幾分鐘就把它吃完了。

就這樣過了幾天,，我每次想到快要吃飯的時候,，就不由自主的開心起來。甚至我希望父親可以遲一點回來,。但隨著吃飯的次數(shù)增多，我也不是那么熱情了,。到了后來,，我都不想再吃買的飯了。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃,，我期盼父親可以早一點回來,。

現(xiàn)在仔細想想，父親單是在做飯這件事上就操了不少心,。我寫作業(yè)的時候經?？梢钥吹礁赣H向鄰居請教怎么把菜做的好吃，而且他都會記錄在本子上,，并備注很多很多自己的理解,。

第二天回家時,，我知道父親回來了。因為桌上的飯菜正是父親回歸的標志,。跟往常一樣,，我們沉默的吃著飯。突然他說：“我有幾個朋友做菜特別好吃,，但他們都在外地,，我準備過去學幾個星期，然后……”我聽父親說完才道：“不用學,，就這幾個菜也行,，而且你每天都在進步，這些菜做的挺不錯的,?！笨赡苁锹牭轿冶頁P他，也可能是今天的菜確實很好吃,，他有點激動的說：“那就不去了,，我就不信我自己自學還不行?！蔽覜]說話,，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容,。

我能從那簡單的飯菜中感受到你的復雜,，謝謝你，父親,。

簡單與復雜篇六

達芬奇說：簡單是最終極的復雜,。可列寧又說：無論在自然界或社會中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒有而且也不可能有的,。牛頓立馬跳出來當和事佬：簡單的事情考慮得很復雜,，可以發(fā)現(xiàn)新的領域，把復雜的現(xiàn)象看得很簡單,，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律,。

說了這么多，究竟何為簡單,，何為復雜呢,？

百度說簡單是不復雜，是平凡的,?？晌艺J為簡單就是少想點，立刻決定,，只要內心在盡快的時間內得到滿足,，極為簡單,。而復雜卻恰恰相反。

其實答案早就在我們心中萌芽,。有人說平平淡淡便是一生的追求,，看似簡單卻困難重重。金錢欲望束縛你,，在鋼筋水泥的城市下,，你樣才能活得如此簡單？你如何能做到,，在生活中不去緬懷往事,，走過的路就永不回頭，想去愛就大膽的去愛一個人,。好像最簡單的東西都源于自然,。

《魚我所欲也》里說非獨賢者有是心也，人皆有之,，賢者能勿喪耳,。古人早就一針見血地捅破了如何在復雜中保持簡單，可為什么人們也很難在復雜中保持他們所追求的簡單呢,？因為簡單的美是靜悄悄的,，是不易察覺的。我們只有通過多方位的觀察,，才能抓住事物的本質,。真正掌握它。中國2000多年的文化若可以簡單地概括,，那人類進步的歷史又有何意義呢,？在某些事情上無論如何都無法簡化，復雜是他們最好的答案,。

那么當代年輕人究竟應該追求簡單還是向往復雜呢,？

其實簡單與復雜并不是完全沒有交集，如何把簡單復雜化,，把復雜變簡單,，才是我們要學習的重點。

首先,，我們要保持一顆純真的心。

別把事情拿出來夸夸其談,，林清玄說心有歡喜過生活,，只有覺得寫作文是歡喜的，才能簡單地用簡單的.歡喜掌握簡單的生活,。

其次,，我們要擁有復雜的能力,。

做數(shù)學題的你，小小的眼睛有大大的疑惑,。就連看完參考答案你也會說這么復雜,，誰能想到啊?？蓴?shù)學題的核心,，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡單,，那靠什么去拉開成績呢,？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復雜,，你也可以,。

不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3,。有人住高樓,，有人在深溝，有人光萬丈,，有人一身銹,，世人萬千種，浮云莫去求,，斯人若彩虹,，遇上方知有。你所羨慕的復雜,，正是別人向往的簡單,。

世上本沒有簡單與復雜，想的人多了,，便有了簡單與復雜,。

簡單與復雜篇七

和《周易》哲學，期望《周易》哲學能應用到復雜性科學的,。

關鍵詞：復雜性科學,；周易；哲學,。

一,、復雜性科學的基本理論。

本文僅就以下一些復雜性科學理論進行簡要介紹,。

（一）協(xié)同學,。

協(xié)同學是研究有序結構形成和演化的機制，描述各類非相變的條件和規(guī)律。協(xié)同學認為,，千差萬別的系統(tǒng),，盡管性不同，但在整個環(huán)境中,，各個系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關系,。

（二）突變論。

突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學科,。突變論認為,，系統(tǒng)所處的狀態(tài)，可用一組參數(shù)描當系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時,，標志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個函數(shù)就取的值,。當參數(shù)在某個范圍內變化，該函數(shù)值有不止一個時,，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài),。

（三）自組織臨界性理論。

所謂自組織臨界性指的是一類開放的,、動力學的,、遠離態(tài)的、由多個單元組成的復雜系統(tǒng)能夠通過一個漫長的織過程演化到一個臨界態(tài),，處于臨界態(tài)的一個微小的局動可能會通過類似“多米諾骨牌效應”的機制被放大,，其可能會延伸到整個系統(tǒng)，形成一個大的雪崩,。

（四）復雜適應系統(tǒng),。

復雜適應系統(tǒng)(cas)是復雜性科學的一個重要方面，是復雜性的產生機制的研究,，cas理論就是對這個問題的回答,。簡單地說，其基本思想可以用一句話概括：“適應就復雜性”,。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應性的主adaptiveagent),，簡稱為主體。所謂適應性就是指它能夠境以及其他主體進行交互作用,。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中,，不斷地“學習”或“積累經驗”，并且根據(jù)的經驗改變自身的結構和行為方式,。

二,、《周易》哲學思想《周易》所體現(xiàn)的哲學思想有以下幾種：

（一）天人合一。

“天人合一”的模式,，是易道精神之一,，整部《周易》都貫這樣的思想?！吨芤住芬宰哉J比擬社會,，用天道比擬人道。具有偉大的力量,，人不僅從自然界得到物質供養(yǎng)時要順然規(guī)律,，而且道德精神與一切活動，都要同自然達到最統(tǒng)一,。

（二）陰陽學說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德,，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”，這句話說明了《周易》的思想本質,，也成為《周易》哲學的總綱,。《周易》認為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運動,、變化,、生成、更新的,。

（三）通變致久,。

通變致久，顯示出宇宙模式的生生活力,，“易者變易也”,，陽之極則變陰，陰之極則變陽,，陰陽互變,，肯定與否定互相轉化，包含著豐富的素樸的辯證思想,?！吨芤住匪貥愕霓q證法，在《易傳》中得到充分的展示,。

（四）層級思想,。

《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象，由此,，該文本中的整個陰陽論,，或者說“一陰一陽之謂道”的道，作為形而上學宇宙論,，實際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級關聯(lián)的嚴整的“層級性”三級理論架構,。整個陰陽論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個層次的“層級結構”,。

三,、比較與結論。

現(xiàn)代西方學者隨著對東方學術的濃厚興趣，《周易》研究也成為一個熱點,。他們用自己的方式研究《周易》,，成果累累?！吨芤住氛軐W對與復雜性科學的研究具有相似處：

（一）整體性,。

《周易》哲學從天人合一模型來描述現(xiàn)實世界，反映一種人是世界一部分的整體思想,。這與復雜性科學的涌現(xiàn)理論研究思路一致,。

（二）平衡性。

《周易》哲學的陰陽學說,，反映了事物發(fā)展的平衡性,。復雜性科學的耗散結構理論反映事物在不斷與外界交換物質、能量,、信息,，最終會趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學說進行理解,。

（三）變化適應性,。

《周易》哲學的通變致久思想，反映事物發(fā)展過程的變化適應性,。復雜性科學認為事物發(fā)展有自組織性和自適應性,，事物在與外界接觸的過程中不斷的學習，最終是適應這個世界,。

（四）層次性,。

《周易》哲學反映了層次性。復雜巨系統(tǒng)理論是錢學森基于中國傳統(tǒng)哲學的復雜科學的研究成果,，他認為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構成,。參考文獻：

簡單與復雜篇八

“從本質上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復雜,，由低級到高級的發(fā)展過程,。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內智力培訓,，例如：記憶力訓練,、推理力訓練、創(chuàng)造力開發(fā),、大腦潛能開發(fā),、思維方法學習、思維技能培養(yǎng)等等,，這類培訓以提高頭腦智能為目的,。另一類是外智力培訓,，例如：學語文、數(shù)學,、物理,、化學等科學知識，訓練繪畫,、寫作,、演奏、書法等才藝技能等等,，這類培訓以知識、經驗和技能的積累為目的,。一般情況下,，外智力的積累需要內智力作基礎，內智力的提升又需要外智力來配合,，兩者是有密切關系的,。但有的時候，它們又是分裂的,，就拿知識學習來說吧,，我們都知道學習數(shù)學能夠訓練人的推理能力，可實際上許多接受過高等數(shù)學教育的大學生,、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑,，可見學習大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關系,，否則現(xiàn)實中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子,。”

女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練,，確實像您說的那樣,，現(xiàn)在的學校只管向學生腦子里灌輸知識,，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學生,、博士生走出校園后,，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟,?！?/p>

思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯,，錯誤的是把知識教育等同于智力教育,。眾所周知，智育是教育的重要的目標之一,，但在傳統(tǒng)的教育模式中,，學生在學校里接受的主要是知識教育而不是智力教育,。注意，在這里我所說的智力教育是指內智力教育,，也就是對大腦思維的教育,。如果教育只注重知識、經驗,、技能的學習,，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學生就會形成內智力弱,，外智力強的扭曲智能結構,，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人,。由于內智力太弱,，許多學生不僅無法駕馭自己所學的龐大知識，還導致學習困難和思維僵化,，最后反而被知識壓垮了,。”

“過去由于人們對思維科學不是很了解,，誤以為知識教育就是智力教育,，現(xiàn)在證明這一認識是極其錯誤的。實際上,，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學家,，最重要的不是學習他的知識而是學會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學家的思維方式比他的知識成果更重要,，如果說知識成果是金子,，那么科學家的思維方式就是點石成金的金手指。古人云：授人以魚,，不如授人以漁,。最重要的是方法和能力的學習，而不是成果的占有,。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學生,，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學會像優(yōu)秀學生一樣高效思考,?！?/p>

“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力,，然后再去更好地學習知識,，對嗎？”

思維教練贊許地點了點頭,，笑道：“正是這個意思,，思維的學習應當超前于知識的學習,，思維能力的提高應當優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學更多的知識更重要,，只有擺正這一系列輕,、重、緩,、急的關系,，孩子的知識學習和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事,，必先利其器,。如果我們把學習知識比喻為‘善事’，那學習思維的目的就是‘利器’,。任何知識的學習都是建立在大腦思維基礎上的,，簡單的知識學習需要簡單的思維做基礎，復雜的知識學習需要復雜的思維來匹配,。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓練，培養(yǎng)良好的學習思維方式,，掌握高效的思維方法,，強化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應付繁重的學習任務,，也只有這樣孩子今后的學習才能由被動學習轉化為主動學習,、獨立學習。否則,，孩子一天沒有養(yǎng)成獨立思維的習慣,，家長就一天不能從簡單低效、督促強制孩子學習的苦役中解脫出來,?！?/p>

“誰說不是呢？這孩子上小學的時候功課我還可以輔導一下,，現(xiàn)在上了中學,，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力,，另外我生意忙,，又不能天天陪著她學習。也給她請過幾位家教,，可是成績總是不見提高,，我都快愁死了?！迸⒌哪赣H大吐苦水,。

“不管是請家教,，還是家長自己教孩子，重點都應當放在教她學習思維而不是學習知識上,。單純輔導功課,，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯,。教孩子正確的思維方法,，培養(yǎng)她獨立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力,，兩者之間有著本質的差別,。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認識更深，但為什么在教孩子學習方面卻犯本末倒置的錯誤呢,？原因就在于你沒有充分認識到思維教育的重要性,，沒有認識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學習才能獲得的,?！?/p>

簡單與復雜篇九

這個世界其實很簡單，只是人心很復雜,。

其實人心也很簡單,，只是利益分配很復雜。

桌上有一堆蘋果,，人們并不在意這堆蘋果有多少,，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒,，人們并不在意這攤子事兒有多少,，而是在意自己多干了多少。

人與人之間的關系很簡單,，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐,，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單,，由于人類很復雜才有了書劍恩仇,，才有了離合聚散。

之簡單,，是長卷中的幾筆線條,，有著疏疏朗朗的；是生命意境中的一輪薄月,，有著清清涼涼的寧靜,。

人生之復雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡,，渲染著城府與世故,；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴,，揮不去嘈雜與迷惘。

天地有大美,，于簡單處得,；人生有大疲憊，在復雜處藏,。中常有大情趣,，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅,，一定是純凈到不復雜,。

人，一簡單就,，但快樂的人寥寥無幾,；一復雜就，可痛苦的人卻熙熙攘攘,。這反映出的問題是：的人,，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單,。

這個世界,，每天都充斥著利益的調整與分配。人,，每天都被各種復雜的左右著，操控著,?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切,，譬如可以準確地登上月球,，可以把一周的天氣預報得分毫不差，卻無法知道下一刻會怎樣的心情,。

說到底,，科技掌控的是客觀，是理性,；而人,，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性,，是最不容易捉摸與掌控的,。

一眼望到底的，似乎很簡單,。一口百年古井,，幽深,，澄澈，也可以一望到底,，但這口古井,，本身卻并不簡單。人也一樣,。有時候,，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單,，不夠深刻,，而是他太過純凈。一個人,，有至純的,，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單,，讓人敬仰,。

有的人云山霧罩，看起來很復雜,，很有深度,。其實，這種深度,，是城府的深度,，而不是靈魂的深度。這種復雜,，是險惡的交錯,，而不是曼妙智慧的疊加。

人生,，說到最后,，簡單得只有生死兩個字，但由于有了的浮沉,，由于有了人世的冷暖,，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜,。

簡單,，是生命留給這個世界的的手勢；而復雜,，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境,。

簡單與復雜篇十

簡單的人，不要在復雜的人堆里混?；斓阶詈?，你會發(fā)現(xiàn)，做個復雜的人真簡單,，做個簡單的人好復雜,。

一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了,。但,，你永遠趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑,，而對方早已成了精,。

簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了,。復雜的人說好跟著走,，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時候,，簡單的人還傻傻地走在風里,，復雜的人早已藏在了背風處。簡單永遠不要跟復雜斗,，斗過斗不過放在一邊,，傷害卻永遠都是你一個人的。

復雜的人那里,，陰謀太大,，套路太多，城府太深,，一個不喜歡走心的人，走到了玩心計的人那里,，就是走進了泥坑里。一身泥是必然的了,，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽,。

你在簡單里的時候，看到的是世界的澄澈,，混在復雜中,，滿眼是污濁和骯臟?；钤谶@樣的世界里,，你失卻的不僅是心情，還有生活的質量。

一個簡單的人,，混在復雜中，只會有兩種情況：一是最后變壞,，變到比別人還復雜；另一就是在復雜中困死,。

有人打了你一記耳光,。這記耳光，有時候,，也會變成刻骨的仇恨。

仇恨不是因為打得有多疼,，而是你在心中一遍一遍重復著這記耳光,，自己把自己打得太久。即便是睚眥之怨,，若念念不忘,，也會成為心靈的重荷。

曼德拉說,，當我走出監(jiān)獄大門的時候，早已把仇恨和憤怒留在了身后,，否則,，我將會把自己一直關在監(jiān)獄里面。

消弭仇恨的方式,，不是把仇恨還回去,。那樣的話，將會永遠糾纏在仇恨之中,。況且,，生活也不會給你合適的時間，合適的地點,，以你最解氣的方式再給對方一記耳光,。生活的目的是，遠離仇恨比調停仇恨更有意義,。

世界上的好多仇恨,，不是你死我活解決的，而是云淡風輕放下的。一個不能受辱的脾氣,，看似剛烈血性,，但會在生活中處處受辱。理由其實很簡單：你放下來的太少,，勢必就會擔得太多,。

幸運和不幸一樣，都極具偶然性,。

但從人生的角度解讀,，前者會被看作是運勢，后者會被認同為命運,。命運,，就是在心底里，把一切偶然理解為必然,。這是不一樣的,。因為，偶然后面跟著的,，是看得開和無所謂,，必然后面跟著的，是屈從和投降,。

在不幸的層面上,，誰都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘,。再崇高的人,，也不會自邀不幸。人生,，在幸與不幸之間,，沒有任何風度可言。

一個人,，遭遇了不幸是痛苦的,。然而，比這個更痛苦的是心底的不平衡,。只因為,，別人沒有跟自己一樣不幸著。

生活有時候很壞,，把一個又一個不幸降臨在同一個人頭上。最深的悲劇,，就是人生被一塊兒一塊兒撕碎,，然后，還讓你看不到任何轉機和希望。不幸,，會成全人的強大,。當然了，也會成全另一種強大,，那就是完全屈從命運,，逆來順受。從抗爭不過,，到不再抗爭,，其實是命運對一個人的毀滅。

當然了,，還會有另一種強大：有一種人在災難的砥礪下,，開始仰望命運，并微笑著伸出手去,，與所有奔赴而來的不幸握手言和,。

他們知道，唯有這樣,，才會成為真正意義上的強者,。

簡單與復雜篇十一

人活于世，總不由自主地感到“社會真復雜,，人心真險惡”,，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚,，但所說的又確為事實,。

人與普通動物的最大不同是因為人是一種情感動物，情緒的千絲萬縷,，錯綜復雜,，變化多端使人成為當之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點,，但同時也使人心發(fā)出“社會真復雜”的感嘆,，甚至產生一種對于現(xiàn)實的失望感。這些都是能夠理解的,，面對內心里的復雜多樣而面面俱到的巨大的網,，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的小天地,，望而生畏,。

但這是一個既定的結果，因為情感的復雜而衍生出的各種思想,，充斥著人們的大腦,，支配著人們的行為動作,。其中的千頭萬緒不是因為什么而能夠被輕易改變的，聰明人應該學會用恰當?shù)姆绞絹硖幨?、待人,。而最好的也許便是簡單。

簡單的處世之道其實并不簡單,，它不是天真抑或單純,，而是一種大智慧。

它所體現(xiàn)的是一種赤子之心,，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度,；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度,；它所表達的是一種平常心,，也是一種寵辱不驚的氣概。

面對他人的算計或不經意的傷害一笑了之,，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞,，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關系的調節(jié),，對于生命之跌宕起伏保持平常心,，無需患得患失。

這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考,，我認為,，這樣的處世之道，是難能可貴的,。

所以,，不如在斤斤計較、暗流涌動的復雜社會中,，朝那些復雜揮揮手,，簡單卻也智慧地處世待人吧。

簡單與復雜篇十二

我們走了多久,？太久了,，久得我們偏離了軌道，久得陷進了遺忘的誤區(qū),，忘記了我們當初因什么而出發(fā),。

——題記。

我討厭,，這簡單的簡單,。

窗外，仰望天空,，云淡淡依舊,，風輕輕依然,。一切都很簡單?？偢杏X少了些什么。是了,，那抹復雜不再,。

你們，不再,。沒有了你們,，我過得異常簡單。開始獨進獨出,，開始習慣在風雪中不再有溫暖的手牽著我,。生活開始過得不著痕跡，也沒有了大起大落的心情,。日子就這樣變得簡單起來,。這樣簡單的日子，沒有意外的驚喜,，也沒有轟轟烈烈的快樂,，有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭,，這簡單的簡單,。

我厭倦，這復雜的復雜,。

如今的社會,，已經變得無法形容?！袄先怂さ沽朔霾环?？”幾年前，這是問題嗎,？有誰能問得出這樣的問題,？被名利遮住了雙眼的人們。

別以為看見了寶馬香車世界就美了,，別以為聽見了宮商角徽世界就美了,，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游,，浮華過盡,，誰又不是滿心瘡痍？曾經仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們,，走出繁華的泡影,，去看看世界的本來面目吧,！因為我們的世界——第一眼繁華，第二眼瘡痍,。我厭倦,，這復雜的復雜。

我幻想著,，從前的簡單而復雜,，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍,，簡簡單單的復雜,，就好。

簡單與復雜篇十三

在思維教育中,，一派人認為既然提倡思維的重要性,，那就沒必要再過多地學習知識了;另一派人認為思維訓練主要是思維方法的學習和思維技能的訓練，與知識的關系不大,。這兩種觀點反映了對知識相思維認識的膚淺性,，是從知識教育的極端走向了思維教育的極端，因此,，也是絕對錯誤的,。

思維與知識的關系無疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動就不會有知識的產生,，而不同時代人們的思維活動又都是建立在相應的知識層面上的,，所以，盡管思維和知識是兩個相交的圓,，但是絕對脫離知識的思維訓練是不存在的,，也是不現(xiàn)實的。而且隨著思維訓練的層次提高,，難度加大,，對被訓練者的知識修養(yǎng)要求也會越來越高。因為,，你不可能讓一個絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維,，也不可能對沒有專業(yè)知識背景的人進行深入的專業(yè)思維訓練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠無法真正想象出大海的波瀾壯闊,。同樣的道理,，沒有現(xiàn)代知識背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

在思維訓練中有相當一部分時間是專門用來學習知識的,，不過這種知識學習是服務于思維能力發(fā)展需要的,，是為思維的層次進化打基礎的，我們稱這類知識為智慧型知識,，它包括科學,、政治,、經濟、軍事,、藝術,、文化、經營,、管理,、社會學、邏輯學,、心理學、哲學等各個領域的核心知識,。有時候為了活躍思維,、更新觀念，還必須學習一些最新,、最前沿性的知識,，這時候，新知識學習過程本身就是一種思維訓練,。

不過絕大多數(shù)情況下思維訓練不主張將大量的寶貴訓練時間用來學習知識,，因為這不是思維訓練的要點，思維訓練主要還是訓練大腦如何更好地獲取知識,、運用知識和創(chuàng)造知識,，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率,。如果把知識比喻成杠桿,，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識教育的目的是盡量延長杠桿的長度,，思維教育是想方設法增強手臂的力量,，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮,，思維訓練的重要意義就在于此,。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限,。

雖然,，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓練可以使思維能力有突飛猛進的提高，但這種提高只是定性的,，只有經過大量的思維實踐活動的錘煉,，這種定性的思維能力才能鞏固下來。俗話說:師傅領進門,，修行在個人,。知識學習和工作實踐就是最佳的思維"修行"機會,，只有充分利用這些機會，思維能力才能得到實質性提高,。因為無論多么系統(tǒng)的思維訓練都不可能將所有的現(xiàn)實性問題全都涉及到,，生活的變化永遠超出課堂中的想象。

在傳統(tǒng)的智力訓練中,，訓練的內容多為一些數(shù)學推理或邏輯思辨題,，這些內容或是離現(xiàn)實太遠或是沒有什么知識內涵，兼之沒有什么明確的訓練指導思想,，因此,，只能被當做一種智力娛樂消遣。思維訓練則不同,，它要求訓練者不能回避現(xiàn)實需求,，即人們希望學到"真才實學"，能幫助他們解決實際問題,。而要培養(yǎng)實用性和專業(yè)性極強的思維技能,，思維訓練教程的內容就不能脫離現(xiàn)實和沒有專業(yè)知識內涵。比如,，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力,，培訓者首先必須對企業(yè)家的思維活動內容和思維方式有比較準確的認識，并能找出其思維方面存在的問題,。如果是專業(yè)思維技能上的問題,，就必須設計有針對性的專業(yè)思維訓練內容。其次,，在思維訓練中培訓者還必須對受培訓者的專業(yè)性思維活動作出準確的評判,，對在什么地方，錯在什么地方,，哪些地方需要提高,，哪些地方需要改進……在如此循環(huán)往復的思維交流中勢必會涉及大量的專業(yè)術語和專業(yè)知識，而沒有一點企業(yè)經營知識的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓練的,。

由此可見在思維訓練申,，思維和知識并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明,。知識是思維之本,，思維是知識之魂。它們在某一層次上誰也離不開誰,，在另外一個層次上又各行其道,。不重視知識性，思維訓練只能止于一個低層面上;過于重視知識性。思維就永遠不會超越知識,。不學習知識我們就不能站在巨人的肩膀上,，而不學會思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛,，自由翱翔于更廣大的空間,。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧,。

簡單與復雜篇十四

每天,，我還在床上沉睡時，媽媽已經在忙碌,。

中午,，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定,，一定又是我家,，推開門一看，果真是,，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋,，媽媽的飯做好了,。每天都這么準時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能,。

我吃了幾塊排骨,，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。

望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨,，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀,，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳,，這里面“武器”,，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細琢“打造”出來的。

傍晚,，媽媽把我接回家中,，這時我的作業(yè)已經做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè),，然后讓我把錯題訂正了一遍,，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。

吃完飯,，我再和媽媽一起閱讀名著,，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書,，在媽媽的帶領下,，我全讀了一遍。

星期天,，媽媽就和我一起在網上玩一些知識性的游戲,，我語音不好時，就練習語音,，我填空不好時,，就練習填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關心下,，提高了不少,。

放長假時，媽媽經常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城,、西湖,、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。

有時,，媽媽也會在空閑時間跟我打打球,，活動一下筋骨。

母愛,，就這么簡簡單單,，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛又真的很復雜、很沉重,。

簡單與復雜篇十五

這個世界其實很簡單,，只是人心很復雜。其實人心也很簡單,，只是利益分配很復雜,。

桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少,，而是在意分到自己手里的有多少,；升入中學后，同學們不在意每天作業(yè)有多少,，而是在意自己多做了多少,；班級里有一攤子事，同學們并不在意這攤子事有多少,，而是在意自己要多干多少,。人類有大智慧,，只因對得失錙銖必較，最后的大智慧都變成了小聰明,。

人與人之間的關系其實很簡單,，由于利益分配很復雜才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單,，由于人類情感復雜才有了不定時的聚散,。

人生之簡單，是生命巨畫中的幾筆線條,，有著疏疏朗朗的淡泊,；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜,。

人生之復雜,，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴,；是揮之不去的嘈雜與迷茫,。

天地有大美，在簡單處得,；人生有大疲憊,，在復雜處隱藏。人,，一簡單就快樂,，但快樂的人寥寥無幾；人,，一復雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘,。人,，小時候簡單，長大了復雜,；窮的時候簡單,，變闊了復雜；落魄的時候簡單,，得勢了復雜,。

一眼望到底的，似乎很簡單,。人也一樣,，有時候，一個人可以一眼望到底,，并不是因為他太過簡單,，不夠深刻，而是因為他太過純凈。這樣的簡單,，令人崇敬,。

做個簡簡單單的人吧，讓自己過得快樂點,！

簡單與復雜篇十六

經常聽了談到人生,，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來,。

小的時候,，總是很貪玩，覺得天天有零食,，有玩具,，有人陪你玩，這就是人生,。

后來一點點長大,，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它,，樂不思所,，因為在里面能找到自己靈魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰,，在你得意時告訴你淡寧,，在你失敗時，告訴你別灰心,。

有那么一段時間,，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔,，它便告訴我,，其實人生就是這樣，你不能逃避,，只能一點點的調整自己初中,，以后的路還很長，不可能事事如意,，你只能調整無法逃避,，包括家庭，愛情事業(yè),，婚姻,。

于是我開始學著接受那些不美好，當它來臨時,，我不再用責備與逃避的方式面對,，而是一點點理解,，一點包容，一點點接受,。

當你面對一個新環(huán)境,，無法適應，而無休止的加快過去,，拿現(xiàn)在與過去作比較時,，它又告訴你，懷舊情懷,，適可而止,，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來,。

于是,，我開始對自己一點點的釋懷，不再對自己那么苛刻,，它說過：人生就像騎自行車,，要想平衡，就得往前走,。是啊,，往前走，去擁抱未來,。

其實一個人的生活態(tài)度,，決定了他作人的高度，縱然我們會遇到那么多的艱險,，它或許會讓我們傷心,，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么,。

其實人生真的是一個深奧的話題,，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊味,，當你想要更深一層的認識世界時,，何不去看看圣人們的世界,，那里滿載理解,、寬容、善良與真誠,。

簡單與復雜篇十七

有這樣一個故事:有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫,。等紅綠燈的當口，a說,，沒事,，還有10分鐘呢,。b馬上看表說，哪里,，還有8分鐘了,。c掏出手機說，我的手機準,，還有11分鐘,。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘,。

還發(fā)生過這樣的事情:你和同學約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn),。等他到了，問到,，他卻說：依我的表沒遲到啊,。

其實還發(fā)生過很多類似的事。

還有就是,，自己戴了兩只手表,，為的只是得到更準確的時間?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時間不一樣的時候,，我們就不知道哪個更準。就會顯得很不開心,，煩躁,。

這就是你選擇的問題了。你選擇的是復雜,，而不是簡單,。

你喜歡“百變”，買了很多衣服,，不停的換,。卻不知道自己原本的著衣風格已經給他人留下了印象。變化穿衣,，反倒讓人覺得不適應,。

你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天,，為了找到更便宜的貨物,，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到,。

你喜歡讀書,。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看,?？墒堑筋^來,，卻是一本書都沒看完。

以上的事情,，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點,，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇,，但這樣的選擇會讓事情完成的很好,。隨之你可以選擇其他的事去做。

簡單與復雜篇十八

生活的藝術很復雜,，但用心多了也簡單,；生活的藝術很簡單，但用心多了也復雜,。

記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候,，幸福是件簡單的事；長大后,，簡單是件幸福的事,。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大,，想要的東西越來越多越來越多,，思考的事情越來越細致。這并不是一件壞事,，但是我們要學會把復雜的東西簡單化,，讓自己的生活更輕松。

我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下,，悠然見南山”的那一份清靜,；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快,；會羨慕他“結廬在人境,，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學會這種平和的心境和淡泊的雅致,，,，從而收獲自己簡簡單單的生活。

我們欣賞簡單,，渴望簡單,，但是這世間沒有絕對之事。有時候,，我們也帶學會復雜,，這也是一種智慧,，一種幸福,。

生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播,，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心,，為自己的生活做計劃,，為自己的未來規(guī)劃。更重要的是,，我們需要為自己的目標不懈奮斗,，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復雜的,，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動,，如此簡單，它的背后卻有許多機械在復雜地運轉一樣,，生活也是如此,，簡單的背后，也有著復雜的努力在支持著你,。

在奮斗的過程中,，我們不畏復雜。我們沉醉于“會當凌絕頂,，一覽眾山小”的壯志中,；我們追求著“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦硐胫?；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過程中,。我們用這“復雜”的奮斗來贏取簡單的生活,。

生活中，既有簡單,，又有復雜,。對于美好生活的追求，這一過程是復雜的,；但我們要保持著簡單的心態(tài),，讓我們的生活輕松一些，簡單一些,。

簡單與復雜篇十九

把復雜的事情做簡單,，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此,。

從很小的時候起,，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角,。因為刪繁就簡,，所以我們看到的,、學到的都是千挑萬選后存下的知識，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富,；從生活中去體味人生之道太難,，要走的彎路太多，這個社會告訴了我們太多應該怎么做,，我們只需記住,、背下來就好。

從小被教導“兩點之間直線最短”,，根深蒂固,，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑,，卻不知,，彎路也許會花費更多的時間，但有鮮花嫩草,，鳥語吟吟,，風景獨好。

世界那么大,，許多人都想去看看,。可是規(guī)劃路線,、預訂酒店,、挑選景點……一切都得貨比三家反復斟酌，好不復雜,！于是,，只需要報一家旅行社，就化繁為簡了,。規(guī)劃好的路線,，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律,，連導游的講解也一模一樣的毫無生氣,。這樣的旅游不過是“上車睡覺，下車拍照,，回來一問,，全不知道?！?/p>

如果我們愿意多花一些時間,，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個轉身,，于清溝山澗之中,，于田壟麥垛之旁，便是醉人風景,，便找到令靈魂舒適的地方。

一次次避開捷徑,，在為自己尋找詩意的同時,，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味?！坝行┞?，只能一個人走?！币苍S少了化繁為簡的指引,，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流,，但那些是成長的足跡,。

從復雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意,。

簡單與復雜篇二十

可是第一天早上,，就迷迷糊糊的被老爸叫了醒來，說要帶我去奶奶家,，我好高興,！但是有一種怪怪的感覺涌上心頭，好戲果真要開始了,！

我3歲半的妹妹（假小子）和7歲的弟弟,，一見到我這個“大玩物”，高興地沖過來抱住我,。我被擠得喘不上氣來,，終于高潮階段算是過去了。奶奶家住在平靜的小村莊里,，但家里房子很大,，這兩個小淘氣爭著要帶我到處轉轉，好像我沒有來過似的,，不過我的旅途從這里也就出發(fā)了,！

的確，我保持著一份難得的耐心應付了這第一天,。第二天清晨,，我還在美夢中遨游，忽然兩只小手拍在了我的臉上：“姐姐，大懶蟲,，我都吃完早飯了,！”哎，我的夢就被她毀了,。弟弟去上班了,，這小家伙可拽著我不放：“姐姐陪我玩橡皮泥吧！”這么幼稚的游戲??！我可都十五歲了?！澳托?、耐心這正是鍛煉自己的好機會?！蔽倚睦锇参恐约?，我說：“來姐姐教你做?！薄安灰?，姐姐你叫我小老師吧，我來教你做,?！笨隙ㄊ窃谟變簣@學得一套，不過這是還有點像小女孩呢,！我們捏著一個個奇形怪狀的東西,，當然我捏得要好一些，我的鼻子對橡皮泥的味道嚴重過敏,，鼻子使勁得癢,，眼睛也被手揉紅了，我請求老師讓我休息,，可是“你認真點,！”一句把我頂了回來，此時我已經急躁到極點,。突然,，妹妹說：“姐姐我們兩換換橡皮泥吧！”因為我比她做得好,，我就故意挑逗她：“為什么?。俊薄拔蚁矚g你的那個顏色,?！眱芍恍⊙劬粗?，好吧我就忍痛割愛吧！其實也沒有這么夸張,?！跋抡n！”這一聲說的真是時候,，可是妹妹吞吞吐吐地說：“我來說一下,，看見我手上的這塊橡皮泥了嗎？（剛才和我換的）,，做得好看吧,，以后大家要和我學啊,！”“呵,，這小家伙真是‘狡猾’,，不愧是個假小子,！她的行動真讓人摸不透，和她說道理沒有用,，和她玩——累死自己不落好,。”

后來和她又玩起了“兒歌猜拳”,，這個小家伙總是輸,，那就不玩了唄，讓我休息一會兒,，我正偷著樂呢,！這可好，“姐姐,，等一下你就出拳頭”我還不知道她的心思,，她肯定要出布，逗逗她我就出剪刀,！她又輸了,，苦苦哀求：“姐姐你就讓我贏一回吧！”我讓她贏了一次,，看她那小樣高興地在床上蹦蹦跳跳,。我害怕妹妹這樣會學壞，于是編了一個小故事呢,！不知道她聽懂沒有,，但是我和她又玩了兩個小時，她可再也沒有賴皮過,。行,，這兩個小時雖然很累,，但是很有價值啊,！

和妹妹玩,，使我覺得一個3歲的孩子，思想怎么那么古怪,，她喜歡好的就換,，認為是自己的；她害怕輸,，就故意讓你輸,，否則就鬧；她喜歡當老師，你必須得聽她的。但是想想也很單純啊,，她小,，總覺得大人都會遷就自己，所以童言無忌嘍,！這“復雜”還是因為我不了解他們，沒有采取恰當?shù)姆椒ㄈьI他們。

不過這幾天我這個姐姐當?shù)眠€滿稱職的,！如果深入他們的內心和他們溝通，說不定有一天我就是“模范姐姐”了,！