范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板,。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

云南民族村導(dǎo)游詞結(jié)尾篇一

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨,。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng),、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城,、宿營(yíng)娛樂(lè)區(qū)等一批集觀賞、游樂(lè),、度假,、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,，能滿足不同層次游客的需求和愛(ài)好,。

傣族村

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝,，三面環(huán)水,。寨內(nèi)綠樹(shù)、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓,，交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺,，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋,、風(fēng)雨亭,、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情,。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示,。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞",，婀娜多姿的"嘎光舞",，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟,、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩,，異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西,，占地62.5畝,。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主廟"以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑,，造型對(duì)仗工整,、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比,，寬敞整齊,。一條以經(jīng)營(yíng)精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染,、草編工藝,、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目,，應(yīng)有盡有,。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭",，"草帽舞",、"大本曲"充滿喜慶歡樂(lè)的氣氛;民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的"三月街",、"繞三靈"、"迎新媳"等;白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工,，高雅的禮儀氛圍,，使人有"此茶只應(yīng)天上有,，人間難得飲幾回"的感覺(jué),。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵,。

彝族村

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)以西,，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻,、別具一格的虎山,，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽(yáng)歷廣場(chǎng)中央聳立著高大的圖騰柱,，柱上有太陽(yáng),、虎、火和中國(guó)古代的八卦圖,，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑,，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖,。村內(nèi)有烤酒作坊,、文化樓、"土掌房"建筑和茶山,、斗牛場(chǎng),、磨秋等,，全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞,，而且熱情好客,。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放;"土司禮儀",、"攔路酒"等民俗活動(dòng)情濃意深,。每逢"火把節(jié)"，在太陽(yáng)歷廣場(chǎng)都要舉行盛大的慶?；顒?dòng),，人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc(diǎn)上火把,、彈起大三弦,、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快,。

納西族

納西族村位于白族村以西,，占地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息,。以重彩繪畫(huà)、雕刻為主題的"三坊一照壁",、"民居樓",、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街",。納西族歷史文化悠久豐富,，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字,。用這種象形文字寫(xiě)成的典籍叫"東巴經(jīng)",，是一部古代納西族的百科全書(shū)。清新優(yōu)雅,、娓婉動(dòng)聽(tīng)的納西"洞經(jīng)音樂(lè)",，溶合了古代中原宮庭宴樂(lè)的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂(lè)中不可多得的精品,。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房,、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)及糧倉(cāng)等,。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的"剽牛"活動(dòng)場(chǎng)所,，而神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念,。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈,、風(fēng)格粗獷豪放,，佤族姑娘在舞蹈中長(zhǎng)發(fā)飛舞，舞姿剛健,，具有濃郁的民族風(fēng)格,。

藏族寨

藏族的衣食住行，婚喪嫁娶,，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記,。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品,。藏族同胞寧可三月無(wú)肉,，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,，男女老少皆喜飲,，食物多為肉制和奶制品，且愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉,。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰,、大襟,。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍,，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)"哈達(dá)",，把它看作是最珍貴的禮物,。

基諾族寨

步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致,，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房,、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng),?；Z族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞,。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上,，歡快熱烈的"太陽(yáng)鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑,，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng),。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房,、大公房、教堂,、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng),。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆,。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆,，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情,，使人難以忘懷,。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑,。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜,，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí),，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞,、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

摩梭之家

緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房",，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家",。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)多,，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣,。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注,，由時(shí)給摩梭人增添了奇異,，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個(gè)風(fēng)光秀麗,、充滿神秘色彩的地方,，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶,，為游客蕩起"豬槽"船,，一曲情深意長(zhǎng)的"瑪達(dá)咪"，給人留下難忘的印象,。

民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)

民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面,，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育,、民俗活動(dòng)之精華,。每天有苗,、彝、藏,、佤,、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開(kāi)展的一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目,，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn),、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開(kāi)懷,，樂(lè)不可支,。

云南民族村導(dǎo)游詞結(jié)尾篇二

藏族寨

藏族的衣食住行，婚喪嫁娶,，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記,。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品,。藏族同胞寧可三月無(wú)肉,，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,，男女老少皆喜飲,，食物多為肉制和奶制品，且愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉,。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰,、大襟,。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍,，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)"哈達(dá)",，把它看作是最珍貴的禮物,。

基諾族寨

步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致,，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房,、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng),?；Z族有著豐富的文化,，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上,，歡快熱烈的"太陽(yáng)鼓舞"鼓聲雄健渾厚,，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng),。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房,、大公房、教堂,、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng),。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆,。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆,，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情,，使人難以忘懷,。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑,。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜,，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí),，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞,、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

云南民族村導(dǎo)游詞結(jié)尾篇三

各位朋友,，大家好,。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天,，各位來(lái)到云南,，很難走遍云南的村村寨寨,，所以,，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村,，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望,。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,，集民族風(fēng)情,，音樂(lè)舞蹈，宗教文化為一體,，容峻山秀水,，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開(kāi)村以來(lái),，云南民族村已建成開(kāi)放了傣,，白，納西,，佤等13個(gè)民族村寨,。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返,。

各位朋友,，一進(jìn)大門(mén)我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,，白象迎賓,，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看,，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹(shù)包圍著的白塔,。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽,。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣,。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣,。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主,。

大家聽(tīng)，傣家小卜哨,，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲,。

走進(jìn)寨門(mén)，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村,。右邊是一尊金色的佛像,，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,，還信仰原始宗教,。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神,。由此,，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓,。竹樓的形式為干欄式建筑,。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮,。請(qǐng)大家隨我上樓參觀,。樓上右邊是臥室，中間是客廳,，廳外有涼臺(tái),。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神,，攝走靈魂,。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,，內(nèi)有三腳架,。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位,，從而形成了神秘的火塘文化,。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過(guò)工藝樓,，風(fēng)情樓,，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在,，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺,。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教,。

進(jìn)入佛殿內(nèi),，大家可能發(fā)覺(jué)她與我們常見(jiàn)的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,，它把釋迦莫逆神化,，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以,，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖,。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,，佛像也沒(méi)有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了,。 在修行方式上,，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒,，在這點(diǎn)上,，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,，所以,，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí),。

出了佛寺,，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井,。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,，在他們的心目中，水是十分圣潔的,，因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù),。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過(guò)一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井,。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日,。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂(lè)的象腳鼓與芒鑼聲中,，跳著柔媚的孔雀舞,。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,，水也將悄然灑落在你的衣服上,。