總結(jié)是一種追溯和歸納的過(guò)程，可以幫助我們更好地理解和把握事物,。在總結(jié)中,，我們可以使用例如歸納、分類(lèi),、分析等方法，來(lái)展現(xiàn)我們的思考能力,。以下是小編整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文,，供大家參考和學(xué)習(xí),。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇一

重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、

道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

教法：合作討論法,。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上,，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法,，解決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力,。

學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句,，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇二

教材解讀：《懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇議論文,，議論了怎樣做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話(huà),，提出中心論點(diǎn),。第3—5段先從消極面作論證，第6段再?gòu)姆e極方面作論證,。文章層層深入論證,，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋,。學(xué)習(xí)這篇課文，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過(guò)事例,、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程;掌握本文樸實(shí),、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上,，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法,。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,。

4.理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用。

5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,、

道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，

學(xué)習(xí)這些論,。

證方法在論述中的作用。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

教法與學(xué)法：

教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上,，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法,，解決重點(diǎn)難點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。

學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法,。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句,，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備包含作者信息、背景資料,、字詞信息、問(wèn)題探究,、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件,。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文,，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例。

課時(shí)安排：2課時(shí),。

第一課時(shí)。

課時(shí)目標(biāo)：

1.理清文章的論證思路,。

2.理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。

3.理解論證內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

第一階段：導(dǎo)入新課。

(舉例導(dǎo)入)伽利略對(duì)亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑,，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn),，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō);牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”疑問(wèn),，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái),那么懷疑和學(xué)問(wèn)以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》,。

(故事導(dǎo)入)古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn),，大疑則大進(jìn),?！蔽覈?guó)當(dāng)代有一位著名的歷史學(xué)家叫顧頡剛。他幼年讀的書(shū)多,，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō),，敢于提出疑問(wèn),。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗,，上面畫(huà)著許多小孩,，有的放紙鳶,，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹,，題為《百子圖》,。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭,，就想考證一下文王的兒子,。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公等幾個(gè)人,。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人的兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái),，只是一種諛頌之詞,，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn),。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn)，勇于提問(wèn),，不恥下問(wèn),，隨時(shí)反問(wèn)，善于提問(wèn),，只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》,。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇三

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,。對(duì)于別人的話(huà),，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái),。許多大學(xué)問(wèn)家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。一切學(xué)問(wèn)家,，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明,，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的,。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了,。

1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握,，正確的一項(xiàng)是(),。

a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。

b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,。

c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

d.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答,。

2、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù),，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？

答：___________________________________,。

3,、文中劃實(shí)線(xiàn)的句子哪些是正面說(shuō)理,？哪些是反面說(shuō)理？

答：___________________________________,。

4,、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

答：___________________________________,。

1.b。

2,、用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí),，對(duì)其質(zhì)疑的事例。

3,、前兩句從反面說(shuō)理，后兩句從正面說(shuō)理,。

4,、開(kāi)放性試題,，言之有理即可。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇四

教師：準(zhǔn)備包含作者信息,、背景資料,、字詞信息、問(wèn)題探究,、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文,，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例,。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí),。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇五

【拋磚引玉】,。

1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神,，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明,。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。

2.理解文章的結(jié)構(gòu),。

3.這一類(lèi)議論文，道理淺置易懂,，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,，老師加以引導(dǎo),。

【指點(diǎn)迷津】。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證,。

舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法,。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn),，很有特色,。

第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇,、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇,、五帝是中華民族的鼻祖,，史書(shū)有載，相沿承襲,，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇,、五帝究系何人?史書(shū)記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子,、作者告訴我們,，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀(guān)點(diǎn)也就容易為讀者所接受,。

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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū),，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮,，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn),，勤于思考,，多有建樹(shù)，終成一代宗師,。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,?！?/p>

作者從歷史、生活,、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神,。

(2)道理論證,。

道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非,，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’,、‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則是盲從，是迷信,。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,，不要隨便盲從或迷信,?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思,，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知,。接著又引用孟子的'話(huà)從反面闡釋?zhuān)赋鲆晃缎艜?shū),，唯書(shū)是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步,。正反對(duì)比分析,，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件,。第2處：“對(duì)于別人的話(huà)不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答,。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析，作者先從反面入手,，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué),。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒,，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器,，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展,，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析,，孰是孰非，讀者就清楚了,。

2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二),。

本文共6個(gè)自然段，1,、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3,、4,、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反,，論述的層次十分清楚,。

3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五),。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇六

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,。

4.理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用,。

5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇七

2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑,？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,？

傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）,。

虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破,。（舉例論證）。

學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）,。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）,。

4、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑,、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）,。

許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。

新發(fā)明,、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）,。

（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理,，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo),，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）,。

論點(diǎn)：學(xué)則須疑,。

論據(jù)：事實(shí)論據(jù),，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事,、理,、言、物幾個(gè)方面概括,。

道理論據(jù)，如：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”

論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝,、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑,。

道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,，便只能靠別人的傳說(shuō)了,。”所以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

分論點(diǎn)1：

觀(guān)點(diǎn)1,、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

觀(guān)點(diǎn)2,、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。

論點(diǎn)：

觀(guān)點(diǎn)3,、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）,。

觀(guān)點(diǎn)4,、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。

分論點(diǎn)2：

觀(guān)點(diǎn)1,、只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。

觀(guān)點(diǎn)2,、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）,。

觀(guān)點(diǎn)3、新發(fā)明,、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）,。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰,、文體特征鮮明。

缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng),。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚(yú)池的笑話(huà)）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整,，多用修辭,，以情動(dòng)人。

參考題目：

《女孩也是太陽(yáng)》,。

《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。

《天行健,，君子以自強(qiáng)不息》,。

或自擬題。

要求：

1,、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn),。

2,、生動(dòng)的形象、充沛的感情,。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇八

一,、清理梳理文章內(nèi)容,。

1、本文論點(diǎn),？學(xué)則須疑,。

2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑,？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3,、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）,。

虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破,。（舉例論證）,。

學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）,。

4,、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,？

只有常常懷疑,、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。

許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）,。

新發(fā)明、新理論,、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）,。

（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基,。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo),，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難,。）。

二,、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）,。

論點(diǎn)：學(xué)則須疑,。

論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人,、事、理,、言,、物幾個(gè)方面概括。

道理論據(jù),，如：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”

論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝,、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。

道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,，便只能靠別人的傳說(shuō)了,?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

三,、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)議論文樣板,，為仿寫(xiě)作準(zhǔn)備）。

分論點(diǎn)1：

觀(guān)點(diǎn)1,、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）,。

觀(guān)點(diǎn)2,、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。

論點(diǎn)：

觀(guān)點(diǎn)3,、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）,。

觀(guān)點(diǎn)4,、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。

分論點(diǎn)2：

觀(guān)點(diǎn)1,、只有常常懷疑,、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。

觀(guān)點(diǎn)2,、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）,。

觀(guān)點(diǎn)3、新發(fā)明,、新理論,、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

四,、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說(shuō)》和本文的優(yōu)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文）。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰,、文體特征鮮明,。

缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚(yú)池的笑話(huà)）情感不充沛,。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整,，多用修辭，以情動(dòng)人,。

五,、仿寫(xiě)（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）,。

參考題目：

《女孩也是太陽(yáng)》。

《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》,。

《天行健,，君子以自強(qiáng)不息》。

或自擬題,。

要求：

1、結(jié)構(gòu)本文,，有鮮明的文體特點(diǎn),。

2、生動(dòng)的形象,、充沛的感情。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇九

1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文,，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神,，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明,。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件,。

2.理解文章的結(jié)構(gòu)。

3.這一類(lèi)議論文,，道理淺置易懂,，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo),。

【指點(diǎn)迷津】,。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證,。

舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力,。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色,。

第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇,、五帝是中華民族的.鼻祖，史書(shū)有載,，相沿承襲,，有口皆碑,。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇,、五帝究系何人?史書(shū)記載有別,，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們,，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀(guān)點(diǎn)也就容易為讀者所接受,。

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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū),，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚,，但又切中肯綮,，引人深思,。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考,，多有建樹(shù),，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,?！?/p>

作者從歷史、生活,、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神,。

(2)道理論證,。

道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’,、‘思索’,、‘辨別’三步以后,，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則是盲從,，是迷信。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’,，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信,?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思,，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知,。接著又引用孟子的話(huà)從反面闡釋?zhuān)赋鲆晃缎艜?shū),，唯書(shū)是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步,。正反對(duì)比分析,，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話(huà)不經(jīng)過(guò)思索,，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析,，作者先從反面入手,，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕,。一旦我們打消懶惰思想情緒,，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器,，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說(shuō),，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析，孰是孰非,，讀者就清楚了,。

2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。

本文共6個(gè)自然段,，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn),，3,、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件,。一正一反,，論述的層次十分清楚。

3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn),，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十

一,、教學(xué)目標(biāo),。

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。

二、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析,。

1．本文是怎樣引用古人的話(huà)作為道理的論據(jù)來(lái)論證的,？找出引用的句子，研究它們的作用,，領(lǐng)會(huì)引用的精要,，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn),。除了引用,，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明,。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話(huà)作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話(huà),，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),，又作論據(jù),，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者,，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話(huà)的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題,。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神,，不要隨便盲從或迷信?！币?huà)十分精當(dāng),，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好,。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠,，懷疑確有必要,。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子,，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家,，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi),。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn),，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒,?？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力,。

分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾,?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知,。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知,，而求知須經(jīng)懷疑,，以力求真知。因此,，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神,，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀(guān)點(diǎn)上的應(yīng)用,。

3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處,？

分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。一,、第4段“我們信它,，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理,，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà),，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因,；二,、第5段“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從,，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果,，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū),，哪一種學(xué)問(wèn),，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三,、第6段“對(duì)于別人的話(huà)，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答,。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”,，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理,，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四,、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明,，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,，先從正面概述事實(shí),，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”,。

4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

（一）導(dǎo)入新課,。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲,，學(xué)有所成的,。但是，從實(shí)際情況看,，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同,，有的人收效好,，成果大，而有的人卻收效差,，成果小，彼此有差異,，有的甚至差異很大,，非常懸殊。無(wú)論歷史上,，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中,，都存在這種情況。這是什么緣故呢,？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題,，吸取有益的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的,，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題,，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解,，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題,。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章,，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答,。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分,？

[4],。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十一

一、教學(xué)目標(biāo),。

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

3．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。

二,、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析。

1．本文是怎樣引用古人的話(huà)作為道理的論據(jù)來(lái)論證的,？找出引用的句子,，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要,，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用,，本文還運(yùn)用了哪些方法,？試舉例說(shuō)明。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話(huà)作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話(huà),，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力,。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué),；學(xué)則須疑”兩句話(huà)的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題,。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神,，不要隨便盲從或迷信?！币?huà)十分精當(dāng),，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要,。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子,，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi),。作者舉例時(shí),，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn),，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒,?？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力,。

分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾,?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知,。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑,，以力求真知,。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神,，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀(guān)點(diǎn)上的應(yīng)用,。

3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。一,、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它,，因?yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f(shuō)理,，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà),，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因,；二,、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非,；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則便是盲從,，便是迷信”,，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū),，哪一種學(xué)問(wèn),，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三,、第6段“對(duì)于別人的話(huà)，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答,。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”,，先從反面說(shuō)理,，后從正面說(shuō)理,，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四,、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的,。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,，先從正面概述事實(shí),，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”,。

4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn),？

（一）導(dǎo)入新課。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí),，總是希望學(xué)有所獲,，學(xué)有所成的。但是,，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣,，其最后成果都相同,，有的人收效好，成果大,，而有的人卻收效差，成果小,，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊,。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中,，都存在這種情況,。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題,，吸取有益的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的,?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題,，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解,，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義,。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章,，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答,。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分,？

[4]。

文檔為doc格式,。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十二

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。

教學(xué)要求,。

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí),，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子,。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

教學(xué)重點(diǎn),。

1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用,。

教學(xué)難點(diǎn),。

1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處,？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

二,、第5段“因懷疑而思索,，因思。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十三

1,、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。

2,、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),。

3、把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

教學(xué)重點(diǎn),。

1,、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2,、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),，分析論證方法及其作用,。

教學(xué)難點(diǎn),。

把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。

一,、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美,。

1,、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn),。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?

中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學(xué)者程頤,、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn),，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng),。

2、為了論證中心論點(diǎn),，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

1,、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2,，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系,。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)。

第1部分(1—2段),，引用名言，提出中心論點(diǎn),。

第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn),。是本文的論證部分。

二,、小組合作,，探論證之美,。

再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用,。

點(diǎn)拔：

舉例論證,。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子,，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn),。

第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子,，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件,。

道理論證,。

孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑,。

迪卡爾的名言“我懷疑,，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng),，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。

對(duì)比論證,。

我們信它,，因?yàn)樗笆恰保恍潘?，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà),，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。

三,、賞析語(yǔ)言，悟文字之美,。

本文邏輯嚴(yán)密,，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句,，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析,。

學(xué)生回答，老師總結(jié),。

示例：

一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō),，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度,。這句話(huà)中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了,。這句話(huà)體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,。

四、課堂練筆,。

你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成,，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?/p>

2.懷疑并不是缺點(diǎn),，總是疑,，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn),。(魯迅),。

3.俗話(huà)說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí),，耳聽(tīng)為虛。

4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地,，產(chǎn)生疑問(wèn),，發(fā)明了萬(wàn)有引力,。

5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》,。

五,、課堂小結(jié)。

“懷疑精神”指不盲從和迷信,，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑,，用心研究,，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十四

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排,，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢,？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì),，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

1,、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。

2,、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),。

3,、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

1,、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2,、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用,。

把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

一,、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美

1,、朗讀課文,，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?

中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神

如何引出：引用古代學(xué)者程頤,、張載的.名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù),，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng),。

2、為了論證中心論點(diǎn),，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。

2,、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。

3,、梳理文章結(jié)構(gòu),。

第1部分(1—2段)，引用名言,，提出中心論點(diǎn)。

第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn),，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分,。

二、小組合作,，探論證之美

再讀課文,，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。

點(diǎn)拔：

舉例論證

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子,，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn),。

第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子,，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件。

道理論證

孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑,。

迪卡爾的名言“我懷疑,，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng),，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。

對(duì)比論證

我們信它,，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證,，我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,。

三、賞析語(yǔ)言,，悟文字之美

本文邏輯嚴(yán)密,，語(yǔ)言準(zhǔn)確,，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析,。

學(xué)生回答,，老師總結(jié)。

示例：

一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō),，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度,。這句話(huà)中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要,。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話(huà)體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,。

四、課堂練筆

你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧,?！?/p>

2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑,，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn),。(魯迅)

3.俗話(huà)說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí),，耳聽(tīng)為虛。

4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地,，產(chǎn)生疑問(wèn),，發(fā)明了萬(wàn)有引力,。

5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》,。

五,、課堂小結(jié)

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑,，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣,。

懷疑與學(xué)問(wèn)篇十五

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。

教學(xué)要求,。

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí),，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。

教學(xué)重點(diǎn)。

1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用,。

教學(xué)難點(diǎn),。

1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處,？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

二,、第5段“因懷疑而思索,，因思。

文檔為doc格式,。