通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題,?？偨Y(jié)的過(guò)程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評(píng)價(jià)。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文各有特點(diǎn)，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行參考和應(yīng)用。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇一
一,、清理梳理文章內(nèi)容。
1,、本文論點(diǎn),？學(xué)則須疑。
2,、為什么說(shuō)學(xué)則須疑,？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,？
傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）,。
虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破。（舉例論證）,。
學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）,。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
4,、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑,、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）,。
許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
新發(fā)明,、新理論,、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理,，這樣后面的教學(xué)才有根基,。
學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo),，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難,。）,。
二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）,。
論點(diǎn)：學(xué)則須疑。
論據(jù)：事實(shí)論據(jù),，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人,、事、理,、言,、物幾個(gè)方面概括。
道理論據(jù),，如：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”
論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝,、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,，便只能靠別人的傳說(shuō)了,。”所以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”
三,、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)議論文樣板，為仿寫(xiě)作準(zhǔn)備）,。
分論點(diǎn)1：
觀點(diǎn)1,、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點(diǎn)2,、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）,。
論點(diǎn)：
觀點(diǎn)3、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）,。
觀點(diǎn)4,、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
分論點(diǎn)2：
觀點(diǎn)1,、只有常常懷疑,、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
觀點(diǎn)2,、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）,。
觀點(diǎn)3、新發(fā)明,、新理論,、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
四,、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說(shuō)》和本文的優(yōu)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文）,。
優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰,、文體特征鮮明。
缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng),。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚(yú)池的笑話）情感不充沛,。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整，多用修辭,，以情動(dòng)人,。
五、仿寫(xiě)（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）,。
參考題目：
《女孩也是太陽(yáng)》,。
《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。
《天行健,，君子以自強(qiáng)不息》,。
或自擬題。
要求：
1,、結(jié)構(gòu)本文,，有鮮明的文體特點(diǎn)。
2,、生動(dòng)的形象,、充沛的感情。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇二
在教材中的地位,，《懷疑與學(xué)問(wèn)》位于初中三制第四冊(cè)第三單元，是一篇傳統(tǒng)的篇目,，是議論文的代表作，也是我們接觸到的第一篇議論文,，此文讓學(xué)生懂得什么是議論文,，怎樣來(lái)閱讀議論文和如何來(lái)回答議論文的相關(guān)問(wèn)題，地位非常重要,。
一、指導(dǎo)思想,。
本著“以人為本”的思想，突破以教師講的.傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)設(shè)一種新的學(xué)習(xí)氛圍,，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，創(chuàng)造一種自學(xué)自問(wèn)的模式,，以激發(fā)學(xué)生的興趣為宗旨，依據(jù)于此設(shè)立了本節(jié)課的三個(gè)目標(biāo)為：
1.知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生懂得議論文的相關(guān)知識(shí),。
2.能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀議論文。
3.德育目標(biāo)：教會(huì)學(xué)生有懷疑精神,。
二、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),。
第一個(gè)環(huán)節(jié)由故事引入,，給學(xué)生以情境。
第二個(gè)環(huán)節(jié)以傳統(tǒng)教學(xué)的模式向?qū)W生講授有關(guān)的議論文的知識(shí),，為了便于學(xué)生的理解,，于是以前四段為例來(lái)講，主要是分析議論文的段意歸納法,，論證方法和論證過(guò)程，寫(xiě)議論文的目的并且讓學(xué)生感知和體會(huì),。
《懷疑與學(xué)問(wèn)》就是教學(xué)生會(huì)問(wèn),，并且做事有懷疑的精神，于是第三環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓學(xué)生學(xué)以致用,，自己運(yùn)用議論文的相關(guān)知識(shí)來(lái)提問(wèn),，同時(shí)讓學(xué)生解答，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和大面積的檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用能力及思維的整理能力,，讓學(xué)生編寫(xiě)第五段的提綱,，并且運(yùn)用卡片的方式到實(shí)物展臺(tái)前展示，使學(xué),、問(wèn)和用三者有機(jī)結(jié)合,。
第四環(huán)節(jié)對(duì)全文以議論文的相關(guān)知識(shí)為總結(jié)，為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,，采用學(xué)生總結(jié)的辦法,，可以充分利用補(bǔ)充質(zhì)疑的方法來(lái)解決。
第五環(huán)節(jié)為了更好地加深學(xué)生對(duì)議論文的認(rèn)識(shí),，于是作業(yè)布置為《學(xué)會(huì)有疑》，
三,、教學(xué)方法設(shè)計(jì),。
雖然是創(chuàng)新研討課,，但是仍然離不開(kāi)知識(shí)的傳授，又得充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，于是采用講授,、質(zhì)疑、探究并兼以啟發(fā)和點(diǎn)撥改變以往一言堂的方式,，使學(xué)生充分活動(dòng)起來(lái),。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇三
教材解讀：《懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話,，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證,，第6段再?gòu)姆e極方面作論證,。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋,。學(xué)習(xí)這篇課文,，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程;掌握本文樸實(shí),、簡(jiǎn)潔,、準(zhǔn)確的語(yǔ)言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ),。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
4.理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用,。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，
學(xué)習(xí)這些論。
證方法在論述中的作用,。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。
教法與學(xué)法：
教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上,，同桌之間相互討論,，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法,。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句,，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備包含作者信息,、背景資料、字詞信息,、問(wèn)題探究,、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文,，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例,。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí),。
課時(shí)目標(biāo)：
1.理清文章的論證思路,。
2.理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
3.理解論證內(nèi)容,。
教學(xué)過(guò)程：
第一階段：導(dǎo)入新課,。
(舉例導(dǎo)入)伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了,，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn),，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō);牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力,。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái),那么懷疑和學(xué)問(wèn)以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》,。
(故事導(dǎo)入)古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn),，大疑則大進(jìn),。”我國(guó)當(dāng)代有一位著名的歷史學(xué)家叫顧頡剛。他幼年讀的書(shū)多,，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō),，敢于提出疑問(wèn)。有一次,，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗,，上面畫(huà)著許多小孩，有的放紙鳶,，有的舞龍燈,，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》,。他知道文王有100個(gè)兒子,，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子,。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王,、周公等幾個(gè)人。他很奇怪,，為什么這樣一個(gè)名人的兒子竟如此難考證,。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，只是一種諛頌之詞,，并非實(shí)事,。這就是做學(xué)問(wèn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn),，勇于提問(wèn),，不恥下問(wèn)，隨時(shí)反問(wèn),，善于提問(wèn),，只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇四
【拋磚引玉】。
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文,，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神,，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明,。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu),。
3.這一類(lèi)議論文,，道理淺置易懂,，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo),。
【指點(diǎn)迷津】,。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法,。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn),，很有特色,。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇,、五帝是中華民族的鼻祖，史書(shū)有載,，相沿承襲,，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇,、五帝究系何人?史書(shū)記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子,、作者告訴我們,，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受,。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū),，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù),，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,?！?/p>
作者從歷史、生活,、學(xué)術(shù)三方面舉例,，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神,。
(2)道理論證,。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法,。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非,，經(jīng)過(guò)‘懷疑’,、‘思索’,、‘辨別’三步以后,，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則是盲從,，是迷信,。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’,，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信,?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思,，由思到辨的過(guò)程,，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋?zhuān)赋鲆晃缎艜?shū),，唯書(shū)是從,，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析,，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件,。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析,，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué),。危害之大令人警惕,。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想,，開(kāi)動(dòng)機(jī)器,，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說(shuō),，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析,，孰是孰非，讀者就清楚了,。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二),。
本文共6個(gè)自然段，1,、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn),，3、4,、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件,。一正一反,，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn),，幫助完成揣摩·運(yùn)用五),。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇五
閱讀文段，完成問(wèn)題,。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話,，不經(jīng)過(guò)思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái),。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū),，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō),，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱（a）的態(tài)度,，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)（b），常常（c）書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常（d）書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新是善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生,。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了,。
1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點(diǎn)是_______________________,。
3．“辯論”,、“修正”,、“評(píng)判”、“懷疑”是文中a,、b,、c、d四處的詞語(yǔ),，結(jié)合上下文,，你覺(jué)得它們的正確位置應(yīng)該是：
4．哥白尼對(duì)“天動(dòng)學(xué)說(shuō)”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”的誕生,；中國(guó)人民對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了懷疑,，于是有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點(diǎn)的論據(jù)還有很多，請(qǐng)你再舉出這樣的事例,。
___________________________________。
1．懷疑與學(xué)問(wèn)懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件,。
2．道理論證、事實(shí)論證（舉例論證）,、對(duì)比論證（答到兩個(gè)即可）,。
3．a(chǎn)．懷疑b．辯論c．評(píng)判d．修正。
4．“略”,。言之成理,，言之有據(jù)即可。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇六
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法,。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,。
4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用,。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇七
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,。對(duì)于別人的話,，不經(jīng)過(guò)思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái),。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū),，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō),，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生,。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō),，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了,。
1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握,，正確的一項(xiàng)是(),。
a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件,。
c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,。
d.只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答,。
2,、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù),？
答：___________________________________,。
3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說(shuō)理,？哪些是反面說(shuō)理,？
答：___________________________________。
4,、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示,？
答：___________________________________。
1.b,。
2、用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí),，對(duì)其質(zhì)疑的事例,。
3、前兩句從反面說(shuō)理,，后兩句從正面說(shuō)理,。
4、開(kāi)放性試題,，言之有理即可,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇八
懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話,，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證,，第6段再?gòu)姆e極方面作論證,。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋,。學(xué)習(xí)這篇課文,，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程;掌握本文樸實(shí),、簡(jiǎn)潔,、準(zhǔn)確的語(yǔ)言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上,，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇九
教師：準(zhǔn)備包含作者信息,、背景資料,、字詞信息、問(wèn)題探究,、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件,。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例,。
課時(shí)安排：2課時(shí),。
第一課時(shí)。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十
1,。本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文,，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄,，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件,。
2,。理解文章的結(jié)構(gòu)。
3,。這一類(lèi)議論文,，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,，老師加以引導(dǎo),。
【指點(diǎn)迷津】。
1,。本文的論證方法：
（1）舉例論證,。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力,。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色,。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇,、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話,？最早見(jiàn)于何書(shū),？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道,？”三皇,、五帝是中華民族的鼻祖,，史書(shū)有載，相沿承襲,，有口皆碑,。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇,、五帝究系何人？史書(shū)記載有別,，孰是孰非,？通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們,，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤,。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū),，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮,，引人深思,。戴震善于發(fā)問(wèn),，勤于思考,，多有建樹(shù)，終成一代宗師,。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?/p>
作者從歷史,、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例,，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神,。
（2）道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法,。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非,，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’,、‘辨別’三步以后,，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則是盲從,，是迷信。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’,，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程,，才能獲得真知,。接著又引用孟子的話從反面闡釋?zhuān)赋鲆晃缎艜?shū)，唯書(shū)是從,，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步,。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件,。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái),。”這一段分析,，作者先從反面入手,，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕,。一旦我們打消懶惰思想情緒,，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑,，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展,，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析，孰是孰非,，讀者就清楚了,。
2。弄清論證的層次（課文訓(xùn)練重點(diǎn)二）,。
本文共6個(gè)自然段,，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn),，3,、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反,，論述的層次十分清楚,。
3。理解過(guò)渡句的作用（課文訓(xùn)練重點(diǎn),，幫助完成揣摩·運(yùn)用五）,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十一
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用,。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言,。
教法：合作討論法,。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論,，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法,。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句,，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十二
一,、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法,。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。
二、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析,。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子,，研究它們的作用,，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn),。除了引用,，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明,。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話,，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力,。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者,，不曾學(xué),；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神,，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng),，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好,。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠,，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子,，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家,，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi),。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn),，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn),，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒,?？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力,。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要,，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考,，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知,，而求知須經(jīng)懷疑,，以力求真知。因此,，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神,，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用,。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。一,、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它,，因?yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f(shuō)理,，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話,，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因,；二、第5段“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非,；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則便是盲從，便是迷信”,，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果,，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn),，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性,；三、第6段“對(duì)于別人的話,，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答,。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”,，先從反面說(shuō)理,，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”,；四,、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn),？
（一）導(dǎo)入新課,。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲,，學(xué)有所成的,。但是，從實(shí)際情況看,，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣,，其最后成果都相同，有的人收效好,，成果大,，而有的人卻收效差，成果小,，彼此有差異,，有的甚至差異很大，非常懸殊,。無(wú)論歷史上,，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況,。這是什么緣故呢,？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢,？研究這個(gè)問(wèn)題,，吸取有益的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的,?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā),，很有價(jià)值的見(jiàn)解,，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義,。
（二）布置閱讀思考題,。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題,，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答,。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4],。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十三
一,、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法,。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。
二、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析,。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子,，研究它們的作用,，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn),。除了引用,，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明,。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話,，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),，又作論據(jù),，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者,，不曾學(xué),；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神,，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng),，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好,。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠,，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子,，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家,，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi),。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn),，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn),，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒,?？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力,。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要,，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考,，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知,，而求知須經(jīng)懷疑,，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神,，又要有懷疑精神,，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處,？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一,、第4段“我們信它,，因?yàn)樗恰徊恍潘?，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話,，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因,；二、第5段“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非,；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則便是盲從，便是迷信”,，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果,，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn),，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性,；三、第6段“對(duì)于別人的話,，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答,。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”,，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理,，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”,；四,、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明,，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的,。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題,，沒(méi)有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí),，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件”,。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課,。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí),，總是希望學(xué)有所獲,，學(xué)有所成的。但是,，從實(shí)際情況看,，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同,，有的人收效好,，成果大，而有的人卻收效差,，成果小,，彼此有差異，有的甚至差異很大,，非常懸殊,。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中,，都存在這種情況,。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,，成果大些呢,？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的,，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題,，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解,，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義,。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章,，我提出幾個(gè)閱讀思考題,，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4],。
文檔為doc格式,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十四
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文,，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神,，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明,。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu),。
3.這一類(lèi)議論文,，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,，老師加以引導(dǎo),。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證,。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法,。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力,。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn),，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇,、五帝,，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖,，史書(shū)有載,，相沿承襲，有口皆碑,。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書(shū)記載有別,，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子,、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤,。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受,。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū),，朱子是宋代的大儒,；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚,，但又切中肯綮,，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn),，勤于思考,，多有建樹(shù)，終成一代宗師,。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?/p>
作者從歷史,、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例,，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神,。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法,。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’,、‘思索’,、‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū),，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn),。否則是盲從，是迷信,。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’,，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信,?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思,，由思到辨的過(guò)程,，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋?zhuān)赋鲆晃缎艜?shū),，唯書(shū)是從,，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件,。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析,，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué),。危害之大令人警惕,。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想,，開(kāi)動(dòng)機(jī)器,，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說(shuō),，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析,，孰是孰非，讀者就清楚了,。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二),。
本文共6個(gè)自然段，1,、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn),，3、4,、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件,。一正一反,，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五),。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十五
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義,。
教學(xué)要求。
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí),，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子,。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn),。
1．理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用。
教學(xué)難點(diǎn),。
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。
二,、第5段“因懷疑而思索，因思,。
文檔為doc格式,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十六
1、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。
2、分析論證方法及其作用,，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),。
3、把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
教學(xué)重點(diǎn),。
1,、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。
2,、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),，分析論證方法及其作用。
教學(xué)難點(diǎn),。
把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。
一,、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美,。
1,、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn),。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神,。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn),，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù),，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2,、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1,、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu),。
第1部分(1—2段),，引用名言，提出中心論點(diǎn),。
第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn),。是本文的論證部分,。
二、小組合作,，探論證之美,。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用,。
點(diǎn)拔：
舉例論證,。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子,，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn),。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子,，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件,。
道理論證,。
孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū),，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑,。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”,。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng),，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證,。
我們信它,，因?yàn)樗笆恰保恍潘?，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證,，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,。
三、賞析語(yǔ)言,，悟文字之美,。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確,，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句,，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答,，老師總結(jié),。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō),，也常常要抱懷疑的態(tài)度,。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了,。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,。
四、課堂練筆,。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成,，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧,。”
2.懷疑并不是缺點(diǎn),，總是疑,，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn),。(魯迅),。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛,。
4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地,，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力,。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤,，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五,、課堂小結(jié),。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑,，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十七
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn),，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃,。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢,？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
1、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。
2、分析論證方法及其作用,，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),。
3、把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。
1、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),，分析論證方法及其作用,。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。
一、自主學(xué)習(xí),，品結(jié)構(gòu)之美
1,、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn),。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神
如何引出：引用古代學(xué)者程頤,、張載的.名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù),，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng),。
2、為了論證中心論點(diǎn),，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1,、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
2,、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系,。
3,、梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段),，引用名言,，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn),，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分,。
二,、小組合作，探論證之美
再讀課文,，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用,。
點(diǎn)拔：
舉例論證
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子,，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn),。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子,，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件,。
道理論證
孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑,。
迪卡爾的名言“我懷疑,，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng),，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,。
對(duì)比論證
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它,，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話,，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三,、賞析語(yǔ)言,，悟文字之美
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確,，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句,，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答,，老師總結(jié),。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō),，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要,。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了,。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四,、課堂練筆
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成,，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?/p>
2.懷疑并不是缺點(diǎn),，總是疑,，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn),。(魯迅)
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí),，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地,，產(chǎn)生疑問(wèn),，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤,，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》,。
五、課堂小結(jié)
“懷疑精神”指不盲從和迷信,，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究,，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十八
1、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。
2、分析論證方法及其作用,，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),。
3、把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1,、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2,、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn),，分析論證方法及其作用。
把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1,、朗讀課文,，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤,、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn),，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng),。
2,、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1,、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu),。
第1部分(1—2段),，引用名言，提出中心論點(diǎn),。
第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn),。是本文的論證部分,。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用,。
點(diǎn)拔：
舉例論證,。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn),，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn),。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的`基本條件,。
孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū),，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑,。
迪卡爾的名言“我懷疑,，所以我存在”,。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的,。
我們信它，因?yàn)樗笆恰保恍潘?，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證,，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確,，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句,，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答,，老師總結(jié),。
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō),，也常常要抱懷疑的態(tài)度,。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了,。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧,?！?/p>
2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑,，而并不下斷語(yǔ),，這才是缺點(diǎn)。(魯迅),。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí),，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地,，產(chǎn)生疑問(wèn),，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤,，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》,。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑,，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣,。
懷疑與學(xué)問(wèn)篇十九
劉雨晨,。
一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
借助分論點(diǎn)有力地支撐中心論點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美,。
二,、學(xué)法指導(dǎo)。
本文語(yǔ)句通俗易懂,，可在學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)已經(jīng)有一點(diǎn)了解的情況下,，通過(guò)閱讀，辨析論點(diǎn),、論據(jù)及運(yùn)用的論證方法,，掌握課文說(shuō)理的思路，結(jié)合分析理解書(shū)后習(xí)題四,，以加深對(duì)本文的理解,。
三、重點(diǎn),、難點(diǎn)及解決辦法,。
1.理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法論證論點(diǎn),，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，可以通過(guò)放手讓學(xué)生閱讀，小組討論,、辨析來(lái)完成,。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入地論證中心論點(diǎn)的論證思路，是學(xué)習(xí)難點(diǎn),，需要教師作必要的分析,、歸納。
3.文中所說(shuō)的治學(xué)要有懷疑精神的觀點(diǎn),，與遇事不想動(dòng)腦筋多思考,，一味依賴(lài)別人的滿(mǎn)天問(wèn)的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，可能會(huì)分辨不清,，教師宜作一點(diǎn)提示和引申。
四,、課時(shí)安排：2課時(shí),。教具準(zhǔn)備：投影儀。
五,、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì),。
1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識(shí),，整體了解文章內(nèi)容,、思路,、及所用論證方法。2.結(jié)合練習(xí)四,，比較分析,，加深理解。
3.教師在課上,，—方面要對(duì)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入論證作點(diǎn)撥，另一方面,，可以與學(xué)生一起,，另選事實(shí)作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實(shí),、講道理的論證方法,。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：在對(duì)文章進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析文章運(yùn)用分論點(diǎn)逐層論證論點(diǎn)的方法,，分析文章如何運(yùn)用擺事實(shí),，講道理的論證方法進(jìn)行論證，以求學(xué)會(huì)這兩種論證法,。
六,、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)(一)明確目標(biāo)。
我國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛,，從小就有懷疑的精神,，讀書(shū)時(shí)善于提出疑問(wèn)，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨(dú)到的研究,，為祖國(guó)的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn),。《懷疑與學(xué)問(wèn)》是他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和重要性,。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對(duì)于培養(yǎng)開(kāi)拓精神和創(chuàng)造精神,，是大有益處的,。
1.由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，提出問(wèn)題的故事導(dǎo)入,。
今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問(wèn)》(板書(shū)課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”的關(guān)系問(wèn)題，即“學(xué)則須疑”,、“學(xué)者先在會(huì)疑”,。
2、預(yù)習(xí)檢查：虛妄墨守,。
不攻自破,。
辨?zhèn)稳ネ?/p>
啟迪流俗,。
停滯。
大儒2.教師范讀課文,，要求：(1)概括出本文議論的問(wèn)題,。(2)理解“學(xué)者先要會(huì)疑”，在可疑而不疑者,，不曾學(xué),，學(xué)則須疑?！钡囊馑?。
3、劃分段落,，歸納段意：
第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神,。
第二部分：(第3～5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
4,、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文,，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)?如果不是，中心論點(diǎn)是什么?(2)本文運(yùn)用了哪兩個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的?兩個(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系,，還是層進(jìn)關(guān)系?從什么地方可以看出來(lái)?明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問(wèn)題,，即懷疑精神與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系問(wèn)題，所以只是論題,。本文的論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”,。
明確：(2)分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩個(gè)分論點(diǎn)之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系?？蓮奈恼赂爬▋蓚€(gè)分論點(diǎn)的一句話運(yùn)用的關(guān)聯(lián)詞看出來(lái),。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō),，啟迪新發(fā)明的基本條件,。”采用的是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“不僅??還??”,。
5,、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過(guò)節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析,，加之朗讀體會(huì),，感受本文層層深入地論證中心論點(diǎn)的特點(diǎn)。
本節(jié)課,，我們著重從文章整體入手,，通過(guò)閱讀,、分析、體會(huì),，懂得了做學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神的道理,，特別是本文擺出中心論點(diǎn)后，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層深入地論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法,。
劉雨晨,。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo),。
分析本文是如何運(yùn)用擺事實(shí),、講道理的論證方法進(jìn)行論證的，練習(xí)替換論據(jù),，學(xué)會(huì)運(yùn)用這種論證方法寫(xiě)議論性的文章。
(二)整體感知,。
1.學(xué)生自讀課文,，思考下列問(wèn)題：
本文論證論點(diǎn)，說(shuō)明事理主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?試舉例分析,。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法,，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
引證：文章開(kāi)頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點(diǎn),，又作為論據(jù),，很有說(shuō)服力。中間又引了孟子的話“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,，并作了闡釋?zhuān)@“也就是說(shuō)我們要有一點(diǎn)懷疑的精神,，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點(diǎn)十分切合,，也十分精當(dāng),。例證：為了論證對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神，舉了古書(shū)上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠,，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說(shuō),、啟迪新發(fā)明的基本條件,，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀書(shū)善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說(shuō)服力的,。2.結(jié)合完成練習(xí)四,，加深對(duì)擺事實(shí)、講道理論證方法的理解,。
3.試著在文中運(yùn)用引證和例證的地方,，選用別的論據(jù)來(lái)替換,，看誰(shuí)找得既多，又與文章論證的論點(diǎn)緊相吻合,。
4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題,，寫(xiě)一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點(diǎn),。
(四)論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系,，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn),。我們不僅要學(xué)會(huì)扣住論點(diǎn)選擇有說(shuō)服力的論據(jù),，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點(diǎn)。
完成下列擴(kuò)展訓(xùn)練,。
仔細(xì)觀察身邊發(fā)生的一次糾紛,，邊聽(tīng)邊辨析各自的觀點(diǎn)及運(yùn)用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點(diǎn),，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證,，寫(xiě)一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆,。
