從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇一

古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正，所謂“身正”,，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容，教師要充滿自信,，教師要堅韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽。范文參考網(wǎng)手機(jī)版教師在教育學(xué)生同時,，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生。

最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》,，讀后感慨很深,。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計,。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話,，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐,、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考,、深入淺出的剖析,、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、最全面的范文參考寫作網(wǎng)站新理念的背景下,，具體展示了名師授課的過程,，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用,。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段,，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),?！熬收n堂”中展示的精彩課例,，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,，每節(jié)課后的教學(xué)反思,，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用,。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式,，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),，做以簡練的總結(jié),，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,，從中受到啟發(fā),。讀完這本專著,，我收獲頗多,。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清,，專家指出的很多錯誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,，不禁讓我汗顏,。

1,、教學(xué)內(nèi)容胖,。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時候,，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多,，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成,，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭,，過于求全求美。結(jié)果呢,，往往是倉促結(jié)束,，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀,！而學(xué)生呢,，更是隨著老師在一個勁的跑,。

2,、教學(xué)環(huán)節(jié)碎,。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力,。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,，范文參考網(wǎng)保證每個人都有自主學(xué)習(xí),、探究的空間,。

3,、教學(xué)形式花,。教師們熱衷于形式的翻新,、多媒體的濫用,，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,，反而丟棄了最根本的東西,，那就是課堂的實(shí)效性,。我們要切合實(shí)際,，實(shí)事求是,，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教學(xué)形式,，而不能盲目追求時髦,。

這本書,，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足,，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,，我要創(chuàng)造性的使用教材,，設(shè)計出更科學(xué),、更合理的教學(xué)過程,，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí),，為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,，學(xué)會與時俱進(jìn),?！盎畹嚼?，學(xué)到老”,，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白,，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索,，努力學(xué)習(xí),，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí),、學(xué)無止境的熱情,，讓我感動，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>

新教育行動在全國如火如荼的開展,，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著,，又一次的豁然開朗,，又一次的被深深的震撼。

再一次的重讀新教育,，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活,?！庇辛烁畹睦斫?，燃起我對教育的新的期望,。教育也可以是幸福的,、完整的,。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,，范文寫作學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

只要你去做你就會成功,。是的呀,。在人生的漫漫長河中,，我們總是想要的,、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少,。原因有很多種,，自身的惰性,，是最重要的是,，沒有去行動，沒有去堅持,。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號,，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做,、去行動，就一定會有所收獲,。

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來,！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,，就像每天起床,、吃飯一樣,，每天讀每天都有收獲,。在收獲中成長,，在收獲中快樂,，自己快樂，孩子們也就快樂了,。

朱永新教授還說過：“只有追求理想,，超越自我,，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,，真正的讓教師,、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,，一種超越的精神,。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功,、都會成功。

為師者,，不斷提高自己,，用心閱讀,，用心成長,，用心總結(jié),。讓我們在新教育這條路上,，越走越堅定,，越走越平坦,。

這本書分五個板塊,，其中第一章節(jié)告訴我們,，教師不僅僅是教育者，也是受教育者,，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象,，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí),、體悟,，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程,。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人,，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”,，就不會再有“后進(jìn)生”了,。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗,。

書中所寫,，沒有驚天動地的大事,，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考,。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢,。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感,，讀著讀著,，我被故事內(nèi)容所吸引,，所感動,，更引起了我深深的思索,。

你注意批評學(xué)生的方式了嗎,？哪怕只是換個談話場所,；

你尊重學(xué)生的“雜念”嗎,？哪怕它有時會擾亂課堂,；

你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎,？哪怕他確實(shí)有錯,。

它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言,；

它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；

它告訴我們什么是寬容的魅力,。

感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會,，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊,，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生,，亮麗自己,！

看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí),，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺,。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理,，所以，我特別喜歡愛看這本書,。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰,，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,，描寫了發(fā)生在學(xué)校,、班級和家里的一個個感人至深的故事,。父母對兒女的愛有多深呀,！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下,，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,，真是動人心弦??！

愛,，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊,，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命,。就如父母的愛,，不說操勞奔走,，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí),，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱,，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子,，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,，沒人支持,，是父母依然陪伴在身邊,，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡,，別熬壞身子。讀了安利柯的故事,，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最輕易忽視,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到,。

親情是我們生活中最普遍的感情,，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,，而是相互的尊敬,。家長的行為是最能夠作為榜樣,，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行,，打鐵先要本身硬,。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人,。書中孩子的父親就是這么做的,，他用他的博愛、無私,、熱情贏得了孩子敬佩,。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助,，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換,。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為,。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來,。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手,，那當(dāng)你面對障礙的時候,，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系,。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人,?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具有的就是愛心,。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛,、對老師的崇敬對四周人的愛,，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū),，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難,，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng),，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩,，這一切的一切,，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難,，八方支援的崇高精神,，讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。沒有愛的教育是虛偽的,。但只要我們專心感受,，愛就在我們身邊。作為一位教師,，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功,、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識,、和一顆愛孩子們的心,。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情,、一份關(guān)注,、一點(diǎn)庇護(hù),、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛,。我手寫我心,，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽,，把真心帶給學(xué)生讀,，我相信作為教師的我,，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇二

引言段：

教育是人類社會進(jìn)步的基石,，而教育工作者是培養(yǎng)未來的希望和推動社會發(fā)展的重要力量,。為了不斷提升自己的教育水平和專業(yè)能力，我在最近閱讀了一本專著,，而這本專著給我?guī)砹嗽S多啟示和體悟,。在本文中,，我將分享我在閱讀這本專著過程中的體會和心得,，希望對廣大教育工作者有所幫助。

這本專著首先給我?guī)淼膯⑹臼墙逃且粋€系統(tǒng)工程,。作者通過對教育體系的分析和解讀，讓我明白了教育不僅僅是單一的教與學(xué)的過程,，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng),。教育需要各個環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào),，包括教育目標(biāo)的設(shè)定,、教學(xué)內(nèi)容的選擇,、教學(xué)方法的優(yōu)化以及教學(xué)評估的完善等。在這個系統(tǒng)中,，每一個環(huán)節(jié)都密不可分，都影響著整個教育過程的質(zhì)量,。因此，作為教育工作者,，我們要全面把握教育工作的多個維度，以便更好地為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持,。

這本專著還給我?guī)砹私逃此嫉闹匾?。在專著中，作者?qiáng)調(diào)了教育工作者要不斷地反思自己的教育實(shí)踐,，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并作出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn),。通過對自己教育實(shí)踐的反思,，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題,，并積極尋求解決之道,。只有不斷反思,，我們才能從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，不斷提高自己的教育水平和能力,。反思還可以幫助我更好地了解學(xué)生的需求和心理，從而更有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實(shí)施,。

這本專著還讓我認(rèn)識到了教育的延續(xù)性和積極性,。教育是一個長期的過程，不僅僅局限于學(xué)校和課堂,。教育應(yīng)該貫穿于生活的方方面面,，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的全面性和全民性。因此,，作為教育工作者,，我們要在日常工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,，鼓勵他們獨(dú)立思考和探索知識,，促進(jìn)他們的全面發(fā)展,。同時,，我們要與學(xué)生的家長,、社會各界建立良好的溝通和合作關(guān)系，共同努力促進(jìn)教育資源的共享和教育理念的傳遞,，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展機(jī)會。

主體段四：

這本專著最后給我?guī)淼捏w悟是教育要關(guān)注個體差異,。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體,，他們有不同的背景、體驗(yàn)和興趣,。因此,，我們不能采用一刀切的教育方式,，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,，采用差異化教學(xué)的方法，滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,。教育要關(guān)注學(xué)生的個體差異,，尊重學(xué)生的個性和興趣,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力,。只有這樣,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價值和目標(biāo),。

結(jié)尾段：

通過閱讀這本專著，我不僅深化了對教育的認(rèn)識和理解,，同時也激發(fā)了我對教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感,。我相信,，在不斷學(xué)習(xí)和提高的道路上,，我將能夠做好自己的教育工作，為學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。我也希望更多的教育工作者能夠通過閱讀專著,，不斷積累教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧,，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇三

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述,，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒,。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著,，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密,、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡明易懂、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題,。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)?，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛,，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智,、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián),?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳，從而成長得更健康,、更茁壯吧,！

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇四

在當(dāng)今的社會，教育是保障國家繁榮發(fā)展的重要基石,。而要想推動教育的持續(xù)發(fā)展，必須不斷地學(xué)習(xí)和探索,。因此,，共讀一本教育專著成為了眾多教育工作者聽取和交流對專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)的理解和思考的方式,。在這篇文章中，我將分享我在共讀教育專著中所得到的一些體會和感悟,。

在我們共讀的教育專著中,，作者詳細(xì)闡述了教育中的核心概念和理論，并強(qiáng)調(diào)了技能和價值觀的重要性,。通過這本專著,，我們深刻理解到，教育必須不斷地創(chuàng)新和發(fā)展,，并致力于培養(yǎng)有責(zé)任感,、創(chuàng)造力和全球視野的全面人才。同時,，作者還展現(xiàn)了現(xiàn)代教育中的人文關(guān)懷和情感教育,，通過親身實(shí)踐，教育從來都不應(yīng)該只是機(jī)械式的教授知識,，而應(yīng)該是一個改變?nèi)松壽E的過程,。

第三段：本專著所強(qiáng)調(diào)的教育理念。

在我們共讀的這本教育專著中,，著重闡述了個性化,、能力培養(yǎng)和實(shí)踐能力等方面，對我有很大啟示。教育要以學(xué)生的興趣和個性發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn),，將知識點(diǎn)進(jìn)行有針對性的鉆研和深入探討,，而不是千篇一律的教育故事，這樣可以最大限度發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得興趣。另外,，教育的過程中,，要注重實(shí)踐的能力和實(shí)踐成效,，讓學(xué)生能夠接觸到真實(shí)的工作場景，不斷實(shí)踐，獲取最真實(shí)的和最全面的經(jīng)驗(yàn),。

第四段：我所獲得的收獲和啟示,。

通過共讀這本教育專著,，我不僅加深了對教育的認(rèn)識，而且學(xué)到了很多實(shí)用的教育方法和策略。其中最讓我印象深刻的是教育要以個性化的方式，避免一刀切的方法，盡量讓每個學(xué)生在課程中都能獲得有挑戰(zhàn),、可操作性的內(nèi)容。同時，在我看來,，教育更是在飛速發(fā)展的社會里讓學(xué)生更高效、更專業(yè),、更跨界的一種服務(wù),。它不僅是傳遞知識，更是傳遞力量,，傳遞生命和意義,。

第五段：總結(jié)。

在我們同學(xué)和老師的共同努力下,，本次共讀教育專著活動順利完成,。此次共讀，讓我們在讀書,、閱讀,、思考、討論過程中收獲頗豐,，豐富了我們的知識,，激發(fā)了我們的智慧，拓展了我們的視野,。希望在以后的生活和工作中,，我們能不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn)，并將其付諸實(shí)踐,，讓我們成為一個有智慧,、有責(zé)任感、有創(chuàng)新能力的教育工作者,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇五

專著教育是一種深入細(xì)致地學(xué)習(xí)和理解特定學(xué)科領(lǐng)域的方法,，其重要性不言而喻,。通過研讀專著,，我們可以深入了解特定學(xué)科的基本理論,、核心概念和方法,，從而提高知識水平和學(xué)術(shù)素養(yǎng),。專著教育是研究生階段的必備課程,，也是學(xué)術(shù)研究所必備的基本工具之一。在整個學(xué)習(xí)和研究過程中,，我從專著教育中獲益良多,。以下是我在專著教育中的一些體會和心得,。

第二段：專著教育帶給我的學(xué)科知識的提升。

通過研讀專著,，我深入了解了學(xué)科領(lǐng)域的基本理論和前沿研究動態(tài),。專著教育不僅幫助我了解學(xué)科的基本概念和理論框架，還使我了解到學(xué)科領(lǐng)域的前沿研究進(jìn)展,。專著中詳細(xì)的論述和詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析幫助我更好地理解學(xué)科的復(fù)雜性和變化性,。這些新知識的獲得，不僅增加了我的學(xué)科素養(yǎng),，還提高了我在學(xué)術(shù)研究中的競爭力,。

專著教育要求學(xué)生對文獻(xiàn)材料進(jìn)行細(xì)致的閱讀和分析,，并對其中的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行評價,。這培養(yǎng)了我對學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和觀點(diǎn)的批判性思考能力,。通過讀專著,，我學(xué)會了思考和審查文獻(xiàn)中的主張,，并分析其邏輯和證據(jù),。這種批判性思維的培養(yǎng),，幫助我更好地理解學(xué)科領(lǐng)域的爭議和不同觀點(diǎn),，同時也提高了我在批判性寫作和學(xué)術(shù)論證中的能力,。

第四段：專著教育加深了我對學(xué)術(shù)研究方法的理解和應(yīng)用,。

專著教育中，我學(xué)習(xí)了各種學(xué)術(shù)研究方法和方法論,，并了解了它們的應(yīng)用和局限性,。通過研讀專著，我了解到了如何設(shè)計研究問題,、收集和分析數(shù)據(jù),、撰寫學(xué)術(shù)論文等學(xué)術(shù)研究的基本要素和步驟。這使我能夠更好地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,，并為我今后的研究生涯打下堅實(shí)的基礎(chǔ),。

第五段：專著教育促進(jìn)了我學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

專著教育通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新能力,，使我們能夠獨(dú)立思考和推動學(xué)科的發(fā)展,。通過研讀專著，我學(xué)會了注重問題的創(chuàng)新和解決方案的創(chuàng)造性,。專著要求我們關(guān)注學(xué)科中未解決的問題,，并提出有效的研究提綱和方法，這培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新能力,。這種學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),，將對我未來的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

綜上所述,，專著教育在我的學(xué)習(xí)和研究中起到了至關(guān)重要的作用,。通過研讀專著,，我不僅提高了學(xué)科知識水平，還培養(yǎng)了批判性思維能力,、學(xué)術(shù)研究方法的理解和應(yīng)用以及學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新能力,。我將繼續(xù)努力地進(jìn)行專著教育，不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力,，以逐漸成為學(xué)科領(lǐng)域的專家和領(lǐng)導(dǎo)者,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇六

這個寒假，我讀了周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享,。

周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識的宏大能量,，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念,。賞識教育是教育者在教育過程中,，運(yùn)用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待,、評價受教育者的一言一行;它成認(rèn)差異,，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律,。它能重塑孩子的安康自信,，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功,。去發(fā)現(xiàn),、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn),，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會十倍、百倍,、千倍的無限放大,。這樣孩子就會找到自信的感覺，就更加相信自己是好孩子,，孩子自己會不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn),，最終成為優(yōu)秀的孩子。

小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大,，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科,，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識教育理念,，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些詳細(xì)的優(yōu)點(diǎn)而放大,、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢,，成為孩子的強(qiáng)項,，那么孩子可能變得突出了,。你的孩子將來在口才、閱讀,、寫作方面肯定非常突出,，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn),、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能,、智慧，最終他們會碩果累累,。你的學(xué)生水平較高,，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞,、句,、段、片,、章而形成的效果,。

賞識教育的根源是愛，如果我們的老師,、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會是另外一個樣子,?！澳隳苄小保澳阏姘簟薄澳阕龅暮芎谩薄袄蠋熛嘈拍愕哪芰Α?，在老師,、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變,，在快樂中成長,，在成長中成才。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力,、一種向上的自信,，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了,。這世界上沒有教孩子,，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種宏大的精神力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望,。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?，從此就愛上了該門課程,。

作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo),，迎接教育的挑戰(zhàn),。日常生活中，總有這樣一些畫面,，學(xué)生的頑皮淘氣,，教師寬容笑對，節(jié)之有法結(jié)果耗資會一點(diǎn)一點(diǎn)地改變,，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫面,，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對,，堅持培養(yǎng)習(xí)慣,，最后學(xué)生的成績會一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷,，教師真誠笑對,，平等交流，撫平創(chuàng)傷,，點(diǎn)燃信心,，托起希望，最后這個孩子會變得活潑開朗,，他總會敞開心扉笑著生活每一天,，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,，內(nèi)心卻也是豐富,、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識,，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識,，愿學(xué)生在教師們的賞識中長大，在贊美賞識之中成為最優(yōu)秀的孩子,。

賞識，抓住了孩子渴望被關(guān)注,、被重視的心理,，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理,。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原那么就是希望別人對自己的加以賞識,。”他還發(fā)現(xiàn)：一個沒有受過鼓勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過鼓勵后,，其能力是鼓勵前的3-4倍,。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中，鼓勵的存在至關(guān)重要,，任何孩子都需要不斷的鼓勵,。在教育過程中把賞識的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個有愛心，充滿自信,，全面開展的新人,，這才是真正的素質(zhì)教育。

《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭,，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后,，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時代的落伍者,，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的！”書中還提到,，近年來,，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的,，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師,，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師",。教育,，其實(shí)是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事,，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情,。

有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去,！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的問號,。不能全否認(rèn),，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的,，這樣的說法都是以自己的角度來說的,，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣,，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動,！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的`童年是暗淡的”,，讓我思考最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要,？”

每個家長最大的期望就是培養(yǎng)一個“成功”的孩子。什么是“成功”,？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了,。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想,，甚至愿意付出一切,。殊不知，這只是美其名曰罷了,！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識呢,？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤,。童話是人類的夢,，是生活的酒，是智慧的乳汁,，是美好希望的翅膀,。

曾幾何時，祖母,、母親的故事是伴隨孩子的童年的,。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”,、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩,。童話總是用淺顯的語言，通過夢想將一個個聰明,、善良,、淘氣、可愛,、愚鈍、可笑的人物、動物用夢想的手段編織起來,。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人,，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味,。有故事陪伴的童年,，雖然但不寂寞。即使長大后,，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了,。也許正如人們所說“社會的開展總是要付出代價”,，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學(xué)校的延伸,。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界,，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活,，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn),。

為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān),。童話是兒童想象力的引發(fā)者,，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想,，多看童話的孩子必然會有奇思妙想,，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來,？他們的生活是枯燥乏味的,，在他們的世界中，每天都是“安靜”的,，都是“平淡”的,。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始,。我也試著給孩子們每天講故事,，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年,，我覺得還是應(yīng)該從社會出發(fā),。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。

讓孩子成為孩子,，讓孩子有個七彩童年,，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽,，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星,；草叢中蹦跳的蚱蜢,，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶,，樹枝上淘氣的毛毛蟲,，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片,，讓他們在以后回憶時有更多的快樂,，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇七

第一段:引言(150字),。

教育專著是教師教育的得力工具，無論是從知識的角度還是從實(shí)踐的角度,，都對教育工作者起到了重要的指導(dǎo)作用,。在閱讀教育專著的過程中，我深受啟發(fā),，對教育工作有了更加深刻的認(rèn)識和理解,，因此我想分享一下我的體會和心得。

第二段:專著概述與評價(250字),。

在我閱讀的教育專著中,，其中一本《教育心理學(xué)》給我留下了深刻的印象。這本書系統(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的各個方面,，從認(rèn)知發(fā)展,、學(xué)習(xí)理論到教學(xué)設(shè)計等，內(nèi)容豐富而深入,。作者通過理論知識和實(shí)際案例相結(jié)合的方式,，使讀者在理解理論的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際教育中,。書中的教學(xué)設(shè)計和評價方法對我來說是非常實(shí)用的,，能夠幫助我更好地設(shè)計課程和評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果?？偟膩碚f,，這本專著是一本非常優(yōu)秀的教育資源，對教育工作有著重要的指導(dǎo)作用,。

第三段:對教育理念的思考(300字),。

通過閱讀教育專著，我對教育理念有了更深入的思考,。在之前,，我對教育的理解主要停留在傳授知識和培養(yǎng)能力的層面上,，但教育專著讓我認(rèn)識到，教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造力,。教育應(yīng)該是一個全面發(fā)展和個性成長的過程,，而不僅僅是傳輸信息和傳授技能。教育工作者應(yīng)該有全局的思維,，注重孩子的思考能力、創(chuàng)新能力和社交能力的培養(yǎng),。這些思考讓我對教育的定位發(fā)生了改變,，也影響了我今后的教學(xué)實(shí)踐。

第四段:教育實(shí)踐中的收獲(300字),。

閱讀教育專著不僅僅是獲取知識,，更重要的是能夠?qū)⒅R應(yīng)用于實(shí)踐中。在我的教學(xué)實(shí)踐中,，我嘗試了其中提到的一些教學(xué)設(shè)計和評價方法,。我發(fā)現(xiàn)，這些方法確實(shí)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和參與度,，并且能夠更好地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,。通過及時的反饋和個別輔導(dǎo)，我能夠更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,，因此能夠更有針對性地進(jìn)行教學(xué),。這些改變不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也讓我在教育實(shí)踐中更有自信和樂趣,。

第五段:總結(jié)與展望(200字),。

通過閱讀教育專著，我不僅提升了自己的專業(yè)素養(yǎng),，也對教育有了更深刻的認(rèn)識,。教育是一項重要而紛繁復(fù)雜的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和更新,。我相信,，只有持續(xù)閱讀教育專著，并將所學(xué)的理論知識融入到實(shí)踐中,，才能不斷提高自己的教育能力,，更好地引導(dǎo)學(xué)生成長。在未來,，我將繼續(xù)致力于教育專著的閱讀和研究,，希望能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并成為他們成長道路上的良師益友,。

結(jié)尾(給讀者留下思考)(100字),。

閱讀教育專著是教育工作者不可或缺的一項重要任務(wù),。通過專著的閱讀，我們可以擴(kuò)展自己的知識和視野,，提高自己的教育素養(yǎng),。同時，也能夠通過專著中的理論知識和實(shí)踐案例,，更好地指導(dǎo)教育工作,。我鼓勵每一位教育工作者都積極投入到教育專著的閱讀中，共同提升自己的教育能力,，為學(xué)生們帶來更好的教育,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇八

通過對專著的學(xué)習(xí)，讓我在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時,，深刻感受到了他對學(xué)生,、對教育行業(yè)的愛；感受到了他身上所凝聚的知識力量,；感受到了他對學(xué)生身心發(fā)展無微不至的關(guān)懷,。引申思考，要做一名合格的老師,，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師,，這段路還很漫長。在專業(yè)上要有所追求,，要堅持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí),，不斷鉆研，才能成為一名優(yōu)秀的人民教師,。

一個真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗,，不見其增,，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石,，不見其損,，日有所虧。堅持不懈,，就會天天成長,。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者,，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí),。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分,?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書,、讀活書,、讀書活；要帶著問題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著，與大師對話,，和名校交流,，拜專家為師，以學(xué)者為友等等,。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界,，做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者,。

今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家,，這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要,?！?/p>

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然,，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的,。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律,。更不符合人的成長規(guī)律,。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了,，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練,，碰了多少次釘子之后的結(jié)果,，決不是“自然”的。現(xiàn)在對于青少年的教育,，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育,。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工,，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人,。我們每一位教師,、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的,。但是人的全面成長,，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去,。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù),。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師,、家長都能掌握的教育藝術(shù),。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識,。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐,。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行,。他認(rèn)為,，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,，要隨時隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道,，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開,，認(rèn)認(rèn)真真去讀”,，這樣,，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論,，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣,。把一個信念播種下去,，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去,，收獲到的是一個習(xí)慣,；把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格,；把一個性格播種下去,，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣,，不吝惜在品德教育上花錢,，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

首先,，教師要無悔于自己的選擇,，教師的工作是神圣的，也是艱苦的,，教書育人需要感悟,、時間,、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的,，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價的,。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞,，甘于付出,，甘于無怨，無悔于自己的選擇,。

其次,，教師要熱愛自己的學(xué)生。作為教師,，應(yīng)該關(guān)愛自己的學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展,。這種熱愛,，應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的,。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通,，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱,?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個層面,，善愛則是另一個層面,。作為教師，今后我要努力做到能愛,、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點(diǎn)”,，要愛他們具有極大的可塑性,，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。

再次,，教師要學(xué)無止境,。學(xué)習(xí)對于一個教師的成長具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時度勢,，把握時代發(fā)展的脈博,，用發(fā)展的眼光看待自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展,。結(jié)合自己所教學(xué)科,，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺的那一天起,，一刻也沒有放松過學(xué)習(xí),。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出,，揮灑自如,。

總之，學(xué)習(xí)關(guān)鴻羽老師的教育理論,，讓我嘗到了對事業(yè)執(zhí)著的精神,，愛學(xué)生的品格，學(xué)無止境的意識,。在今后的學(xué)習(xí)和工作過程中,，我要把關(guān)老師對教育的愛、對學(xué)生的愛,，轉(zhuǎn)化到自己的教育教學(xué)過程中,，要像他那樣認(rèn)認(rèn)真真從教，兢兢業(yè)業(yè)授課,，踏踏實(shí)實(shí)鉆研,，通過自己的不懈努力，刻苦鍛煉,，盡快使自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇九

在當(dāng)今信息爆炸的時代，人們對于教育的關(guān)注也越來越多,。為了提高自己的教育素養(yǎng),，很多人選擇閱讀教育專著。共讀一本教育專著,，不僅能夠豐富我們的知識結(jié)構(gòu),，更能夠帶給我們深刻的思考和啟示。

第二段：選擇教育專著的原因,。

為何要選擇閱讀教育專著呢,？首先，教育專著會將大量的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入解析,，系統(tǒng)地解讀每一個環(huán)節(jié),。這樣的全面闡釋能夠?yàn)樽x者提供指導(dǎo)和參考，使讀者掌握管理學(xué)的基本理論,，使之具備更好的管理和決策能力,。其次，教育專著能夠引領(lǐng)讀者進(jìn)入讓人望而生畏的教育學(xué),、教育心理學(xué),、教育經(jīng)濟(jì)學(xué),、教育評價學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，以提高對教育的認(rèn)識和理解,。

針對教育專著的特點(diǎn)和作用,，共讀教育專著的好處也相應(yīng)顯得十分豐富。首先,，共讀能夠促進(jìn)文化融合,，提高人際交往能力。讀書可以開拓眼界,，讀過相同的書,，意味著讀者在思想方面有了共性，有共同的話題,，因此讀者之間可以分享閱讀過程中遇到的問題和看法,，達(dá)到深度交流。其次,，共讀能夠提高學(xué)習(xí)效率,，以更快的速度構(gòu)建起知識體系，從而更好地反映學(xué)習(xí)成果,。借來的速度比自己看得更快更理解,，最終達(dá)到了自己和別人達(dá)成共識的目的。

第四段：共讀的注意事項,。

雖然共讀教育專著有多方面的好處,，但是讀者在實(shí)踐過程中也需要注意一些事項。首先,，安排好時間,，盡可能保證每個讀者都能夠參加討論與分享，在集體研討過程中了解每個人的想法,，減少溝通上的障礙,。其次，協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)進(jìn)度,，使得各位讀者學(xué)習(xí)提高的步伐盡可能保持一致,，防止經(jīng)歷太多的時間差交流不順暢的問題。最后,，讀者應(yīng)該理性看待自己的時間和精力,，注重篩選圖書,，并在讀書進(jìn)程中逐步積累經(jīng)驗(yàn),，以便提高自己的閱讀和學(xué)習(xí)能力。

第五段：結(jié)論,。

總之,，共讀一本教育專著是一種很好的學(xué)習(xí)方式,。它能夠幫助讀者從實(shí)踐和理論兩方面去更好地了解教育學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中思考,，有的放矢地提升自己的教育素養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該鼓勵自己投入到教育專著的閱讀和共讀中去,，豐富我們的知識，擁有更全面和深入的認(rèn)識,，為個人和國家的教育事業(yè)作出更多有益的貢獻(xiàn),。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十

這個寒假，我讀了周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享,。

周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識的巨大能量,，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念,。賞識教育是教育者在教育過程中,，運(yùn)用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待,、評價受教育者的一言一行;它承認(rèn)差異,，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律,。它能重塑孩子的健康自信,，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功,。去發(fā)現(xiàn),、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn),，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會十倍,、百倍、千倍的無限放大,。這樣孩子就會找到自信的感覺,，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn),，最終成為優(yōu)秀的孩子,。

小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科,，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好,，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些具體的優(yōu)點(diǎn)而放大,、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn),，最終形成孩子的優(yōu)勢,，成為孩子的強(qiáng)項，那么孩子可能變得突出了,。你的孩子將來在口才,、閱讀、寫作方面肯定非常突出,，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng),、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能,、智慧,，最終他們會碩果累累。你的學(xué)生作文水平較高,，也是不斷發(fā)現(xiàn),、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句,、段,、片、章而形成的效果,。

賞識教育的本源是愛,，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn),，那我們的孩子或許會是另外一個樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師,、家長的鼓勵下,，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長,，在成長中成才,。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信,，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石,，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教不好的孩子,，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙,。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?，從此就愛上了該門課程,。

作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo),，迎接教育的挑戰(zhàn),。日常生活中，總有這樣一些畫面,，學(xué)生的頑皮淘氣,，教師寬容笑對，節(jié)之有法結(jié)果耗資會一點(diǎn)一點(diǎn)地改變,，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫面,，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對,，堅持培養(yǎng)習(xí)慣,，最后學(xué)生的成績會一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷,，教師真誠笑對,，平等交流，撫平創(chuàng)傷,，點(diǎn)燃信心,，托起希望，最后這個孩子會變得活潑開朗,，他總會敞開心扉笑著生活每一天,，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,，內(nèi)心卻也是豐富,、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識,，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識,，愿學(xué)生在教師們的賞識中長大，在贊美賞識之中成為最優(yōu)秀的孩子,。

賞識,，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理,，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這辦法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功,，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識,?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,，而當(dāng)他受過激勵后，其能力是激勵前的3-4倍,。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中,，激勵的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵,。在教育過程中把賞識的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個有愛心,，充滿自信，全面發(fā)展的新人,，這才是真正的素質(zhì)教育,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十一

教師不僅要教好書，還要育好人,，各方面都要為人師表,。教師應(yīng)是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師,，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教,，以德育人”,。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng),，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德,、健康的心理素質(zhì),，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念,，和勇于探索的創(chuàng)新精神,。

作為教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂,。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師,，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外,，還應(yīng)有“以育人為理想,，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛學(xué)生,、理解學(xué)生,、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。愛學(xué)生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛,，也就沒有真正成功的教育,。學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”,，從而“信其道”,。

的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng),。如果他們切實(shí)地感受到老師是在心誠地愛護(hù)自己，關(guān)心自己,，幫助自己,，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你,，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo),。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心,，他們就會在情感上對你采取冷漠,、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度,，那樣的話,，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受,。所以,，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提,。

師德教育還應(yīng)重視對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的培養(yǎng),，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中,，教師已不再是“先學(xué)先知”之師和信息知識的唯一傳播者,，更不是“講壇上的圣人”。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu),，突出學(xué)生這一認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用,。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”,，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，適應(yīng)信息化教育所帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用,，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

教育是事業(yè),，是科學(xué),，又是一門藝術(shù)。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十二

承載著傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的閱讀在教育中扮演著重要的角色,。作為一名教育工作者,，我深感自身在閱讀教育方面的不足，決定通過閱讀相關(guān)專著提升自己,。最近,，我讀了一本《閱讀教育專著》，在閱讀過程中,，我受益匪淺,，不僅對閱讀教育的重要性有了更深入的認(rèn)識，還積累了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。在本文中,，我將結(jié)合專著內(nèi)容，分享我的心得體會,。

首先,，本書讓我明白了閱讀教育的核心意義是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＴ趯Ｖ?，作者指出,，閱讀教育并不僅僅是為了讓學(xué)生掌握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的深度思考和情感表達(dá)能力,。閱讀應(yīng)該是一種質(zhì)疑和思考的過程,，通過閱讀，孩子們才能逐漸形成獨(dú)立思考問題,、解決問題的能力,。閱讀還能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓他們感受到生活的多樣性和豐富性,。因此,，教師在閱讀教育中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識，引導(dǎo)他們從多個角度思考問題,，同時也要在教學(xué)中注重情感的體驗(yàn)和表達(dá),，讓學(xué)生從閱讀中獲得情感沉浸和心靈的啟迪。

其次,，本書還教會了我如何進(jìn)行有效的閱讀指導(dǎo),。專著中詳細(xì)介紹了一些閱讀教學(xué)的原則和方法。作者強(qiáng)調(diào)了教師要起到引導(dǎo)者和激勵者的角色,，讓學(xué)生在閱讀中主動思考,，大膽表達(dá),。我從中認(rèn)識到，傳統(tǒng)的閱讀教育只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文字的解讀,，很少注重學(xué)生的思考和表達(dá),，這樣的教育很容易導(dǎo)致學(xué)生的機(jī)械記憶和應(yīng)試性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代的閱讀教育應(yīng)該是一種啟發(fā)式教學(xué),，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力,，在教學(xué)中給予學(xué)生更多的自主選擇權(quán)。例如,，我在教學(xué)中可以提供一些開放性的問題,，讓學(xué)生進(jìn)行探究和討論，這有助于培養(yǎng)他們的思辨能力和合作學(xué)習(xí)的意識,。

另外,，這本專著還告訴我如何選擇適合學(xué)生的閱讀材料。專著中指出,，學(xué)生的閱讀材料應(yīng)該根據(jù)他們的年齡,、興趣和能力來確定,。只有讓學(xué)生感興趣的書籍,，才能激發(fā)他們的閱讀欲望和主動性，從而取得更好的教學(xué)效果,。教師應(yīng)該了解學(xué)生的興趣愛好,，提供多種多樣的閱讀材料供學(xué)生選擇。此外,，專著還提到了閱讀材料的質(zhì)量和多樣性,，教師在選擇閱讀材料時要注意引導(dǎo)學(xué)生接觸不同類型的書籍，擴(kuò)大他們的閱讀廣度和深度,。

最后,，我在閱讀教育專著中也發(fā)現(xiàn)了一些值得改進(jìn)的地方。雖然本書提供了很多寶貴的教育理念和實(shí)踐方法,，但其中的具體實(shí)例和教學(xué)案例還是比較少,。我希望在今后的閱讀教育中能夠更加注重實(shí)踐操作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更多的閱讀活動,，并及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。此外,，該專著所探討的主要是針對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的閱讀教育,，對于高中及以上學(xué)段的閱讀教育還需要進(jìn)一步研究。

總之,，通過讀《閱讀教育專著》,，我對閱讀教育有了更深入的了解,，明確了其核心意義和實(shí)施方法。閱讀教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生的思維和情感能力,，更是培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)和思辨能力的一種方式,。教師在閱讀教育中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立思考和情感體驗(yàn)，提供多樣性的閱讀材料和啟發(fā)式的教學(xué)方法,。同時,，我們也需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法,。希望我今后能夠?qū)⑦@些理念付諸于實(shí)際,，更好地進(jìn)行閱讀教育工作。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十三

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,，他的一生有著許多精辟的教育思想,，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè),。在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有,，生活所自營,，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化,，生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義?！敝饕齻€基本點(diǎn)：生活即教育,，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一,。

對于先生的教育理念,，我有幾點(diǎn)啟示:。

一,、教育要來源于生活,，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合,。

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。他認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者,。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦,。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育,，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育。人生需要什么,，我們就教什么,。“社會即教育”,，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,，好教育,，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的,。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會背書只會知識的學(xué)生，而應(yīng)該是會學(xué)習(xí),，會思考,，會生活的學(xué)生。這才是真正的教育,，才是教育的本質(zhì),。

二、教育方式多樣化,，要有新穎性和創(chuàng)新性,，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。

陶行知先生作為一名大教育家,，他的教學(xué)方法論十分明白,。首先，教育教學(xué)方法是靈活的,，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想,，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定,。

所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存,。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”,。至于如何教才是最有成效的捷徑,，陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識,，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體,，陶行知認(rèn)為,，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時,，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,。對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力,。能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題,。陶行知說：“喚起興趣,，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情,，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離,。”又說“治學(xué)以興趣為主,，興趣愈多,，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著,。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,，方能取得較好的效果。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十四

不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》,，這是由顧明遠(yuǎn)先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書,。全書內(nèi)容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念,、一般教育理念,、教與學(xué)的理念,。

教育理念不是一個新的名詞,，每一位教師在進(jìn)行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實(shí)總有差距一樣,，教育理念和教育實(shí)踐總有差距。不管什么樣的教育理念,，都要通過教育實(shí)踐落實(shí)到教育活動中去,。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題,！特別是在農(nóng)村教育中,，現(xiàn)實(shí)的教育資源缺乏是一個不可回避的事實(shí)，實(shí)際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進(jìn)行,，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹,。

在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：

“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間,，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅,？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異,，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來,。

終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè),。

對于教師來說,，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運(yùn)用到實(shí)際的教育和學(xué)習(xí)活動中去,，教師都必須具備自我發(fā)展,、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì),，不斷地接受新的知識和新的技術(shù),，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu),，以使自己的教育觀念,、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解,。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求,，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。

如果教師的理念,、知識無法得到更新,，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的人才！

對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí),、掌握學(xué)習(xí)方法,。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。

了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí),、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用,，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí),。

教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要,，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣,，學(xué)會如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),。

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,，促進(jìn)人的全面發(fā)展”,，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性,、學(xué)習(xí)的全民化,、學(xué)習(xí)的主動性等方面。

所謂學(xué)習(xí)型社會,，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會,，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí),、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分,，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。

學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn),，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài),，實(shí)現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分,，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù),。

教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會,、家庭,、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。

良好的家庭教育和社會環(huán)境,，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用,，才能將教育效果最大化,。可以整合社會各方的教育資源,，調(diào)動各方的教育力量,，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣,，提高整個國民的素質(zhì),。

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能,、邏輯——數(shù)學(xué)智能,、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能,、視覺——空間智能,、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能,。

單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低,，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻(xiàn)，是片面的,。

環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用,。

傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實(shí)踐,。

音,、體、美或者其他方面的特長,，同樣都是高智商的標(biāo)志,。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到,，他們很了不起,，而不是什么“差生”。

長期以來,，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿,，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。

素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時間,，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格,。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能,，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),。

我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上,！

在這一點(diǎn)上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。

布盧姆認(rèn)為,，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任,，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任,。

所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要,，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實(shí)際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異,。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題,！

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十五

第一段：介紹下載教育專著的重要性和目的（200字）。

在當(dāng)今信息爆炸的時代,，獲取到優(yōu)質(zhì)教育資源變得越發(fā)重要,。而下載教育專著就是一種獲取高質(zhì)量教育資源的方式。教育專著是針對教育問題進(jìn)行深入研究和展開討論的書籍,，具有系統(tǒng)性和權(quán)威性的特點(diǎn),。通過下載教育專著，我們能夠更全面地了解到當(dāng)前教育問題的研究成果和最新動態(tài),，從而提高我們的教育素質(zhì)和能力,，為教育改革和發(fā)展提供有力支撐。

下載教育專著可以幫助我們拓寬專業(yè)知識面,。在任何領(lǐng)域,，專業(yè)知識都是我們基礎(chǔ)能力的重要組成部分。而下載教育專著則是我們獲取專業(yè)知識的重要途徑之一,。教育專著通常涉及教育學(xué),、心理學(xué)、教育技術(shù)等多個學(xué)科,，內(nèi)容包括理論,、實(shí)踐、案例等方面,，涵蓋面廣泛,，深入淺出。通過下載教育專著,，我們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和積累專業(yè)知識,，拓寬我們的思維視野，提升我們的專業(yè)素養(yǎng),，使我們在教育工作中更加得心應(yīng)手,。

第三段：借助下載教育專著提高研究能力和思考能力（300字）,。

下載教育專著可以幫助我們提高研究能力和思考能力。教育專著是經(jīng)過專家學(xué)者們反復(fù)思考,、研究和實(shí)踐后形成的理論成果,。在學(xué)習(xí)這些專著的過程中,，我們需要不斷進(jìn)行思考和分析,，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過發(fā)現(xiàn)問題,、提出觀點(diǎn),、進(jìn)行討論等方式來培養(yǎng)研究能力和思考能力。通過下載教育專著,，我們可以學(xué)習(xí)到專家學(xué)者們的研究思路和方法,，學(xué)習(xí)到他們的研究成果和創(chuàng)新點(diǎn)，從而提高我們的研究能力和思考能力,。

第四段：借助下載教育專著推動教育改革和發(fā)展（300字）,。

下載教育專著可以幫助我們推動教育改革和發(fā)展。教育改革和發(fā)展需要廣泛而深入的研究和思考支持,。而下載教育專著則可以提供給我們豐富的理論依據(jù)和實(shí)踐案例,，幫助我們更好地理解教育問題的本質(zhì)和規(guī)律，引導(dǎo)我們進(jìn)行深入思考和創(chuàng)新實(shí)踐,。通過下載教育專著,，我們可以了解到國內(nèi)外的教育研究動態(tài)、理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，推動我們國家的教育改革和發(fā)展。

第五段：總結(jié)下載教育專著的重要性和建議（200字）,。

綜上所述,，下載教育專著對于我們提高專業(yè)知識、研究能力,、思考能力以及推動教育改革和發(fā)展都具有重要意義,。因此，我建議大家在日常學(xué)習(xí)和工作中,，要注重下載教育專著,，增加專業(yè)知識的積累和廣度，在學(xué)習(xí)過程中要注重思考和實(shí)踐,，提高研究能力和思考能力,，在做好自身學(xué)習(xí)的同時，也要積極關(guān)注并參與到教育改革和發(fā)展中,，為我國教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十六

我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時,，感覺很奇怪。當(dāng)然,，質(zhì)量是培養(yǎng)的,。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望,。

我拿到這本書后,，我迫不及待地想讀它。結(jié)果出人意料地說,，我沒有“看在我面前”的感覺,，而是我認(rèn)為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景,，提到的要求有一種似曾相識的感覺,。當(dāng)他們談?wù)摱Y貌，主動要求關(guān)心,，不要在公共汽車上發(fā)出噪音,，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時,，并不總是我們的老師通常強(qiáng)調(diào)的話,。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細(xì)節(jié),。但是,，當(dāng)我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神,。對于小學(xué)教師來說,，“優(yōu)秀的教學(xué)”確實(shí)是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認(rèn)識,。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細(xì)節(jié),。他不僅嚴(yán)格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重,?？死瞬粌H注重提高孩子的學(xué)習(xí)成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教育,。

在日常工作中,，ronclarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題,，學(xué)生多日沒有交作業(yè),，而羅恩克拉克多次沒有聯(lián)系過他的父母。一旦我最終被聯(lián)系,，克拉克以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞礁嬖V學(xué)生的父母,，他希望得到父母的支持,。我不認(rèn)為這位家長已經(jīng)聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看,?！边@個答案真的讓clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進(jìn),，所以當(dāng)另一個學(xué)生犯了錯誤時,，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母,。與第一個學(xué)生不同,，他沒有直接向父母報告父母,。相反,，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里,，表現(xiàn)有多好,，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴(yán)格要求他的孩子,，父母會非常合作,。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話,。這一次,，他告訴父母這個孩子過去兩天表現(xiàn)不佳。父母非常生氣,。他們立即表達(dá)了自己的態(tài)度,，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子,?？赐阹onclark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智,。事情是人為的,，同樣的事情，不同的治療會有不同的結(jié)果,。因此,，在未來，我們必須在我們的工作中進(jìn)行創(chuàng)新,。我們必須結(jié)合欣賞和批評來處理大學(xué)生的問題,。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學(xué)校教育,。不是這種情況,。家庭和學(xué)校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀,。

簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力,，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受,。

讀教育專著的心得體會標(biāo)題篇十七

《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察,、去體會,、去發(fā)現(xiàn)、去回味,?？吹搅艘粋€教育學(xué)者對教師、對學(xué)生深沉而理智的關(guān)切,。他就是佐藤學(xué)教授,，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者,。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐,，以現(xiàn)場速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):,。

一,、關(guān)注課堂中的“小事”

害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤,，但畢竟開始做練習(xí)題了,。總是閉著嘴,，躲開他人視線的良子,，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個孩子學(xué)習(xí),，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚唷Ｋ非蟮氖敲總€孩子的點(diǎn)滴成長,。這些在別人看來似乎不值一提,，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師,。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者,。

二、尊重與信賴,。

佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜,、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài),，不恐懼,、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提,。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀,，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想,，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn),，即便是快要下課了,，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論,。佐藤學(xué)認(rèn)為,，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學(xué)生的想法,，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”,，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,，這使學(xué)生們能夠自由地思考,、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入,。

但事實(shí)上，人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任,，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生,。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景,，才能看到他們個性化的創(chuàng)造,。

三、傾聽與合作,。

佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對話,、與他人對話、與自己對話,，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí),。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任,、互助合作的關(guān)系對大多數(shù)教師來說卻是個難題,。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個特別的答案,，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系,，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲,。

書中的山崎老師,、澀谷老師和勝沼老師,，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來,，他們都是兒童心聲的傾聽者,。山崎老師從不貶低任何一個學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情,，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍,，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,，用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言,，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想,，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言,。

在佐藤學(xué)看來，如果教師以身作則,，成為一位耐心的傾聽者,，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時刻牢記：學(xué)生是成長中的人,，學(xué)生是有差異的人,，學(xué)生是有個性的人，學(xué)生是有能力的人,。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”,，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會,，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性,，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言,。

這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門,，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間,，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的,。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題,，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn),，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。