讀后感不僅是對書籍內(nèi)容的回顧,，更是對自己思想意識和情感世界的展示,。通過寫讀后感，我們可以更好地整理和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)。以下是一些經(jīng)典讀后感范文,，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
云南的歌會讀后感篇一
云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國,。這一回卻更加豐富了我的見聞,。
這是種生面別開的場所,，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,，彼此相去雖不多遠(yuǎn),，卻互不見面。唱的多是情歌酬和,，卻有種種不同方式,。或見景生情,，即物起興,，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能,?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解,?；蚧コ盎ベ潱S事押韻,，循環(huán)無端,。也唱其他故事，貫穿古今,，引經(jīng)據(jù)典,，當(dāng)事人照例心中一本冊，滾瓜熟,，隨口而出,。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低,，含糊不得,。所以不是高手,，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,，逼得對方啞口無言,，于是輕輕的打了個吆喝，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子,，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑,，，意思像是說：“你們看,，我唱贏了”,，顯得輕松快樂，拉著同行女伴,，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了,。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑,，勞動手腳勤快,，生長得一張黑中透紅的臉,，滿口白白的牙齒,，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行,，大年初一和同伴各個村子里去打秋千,，用馬皮作成三丈來長的秋千條，懸掛在路旁高樹上,，蹬個十來下就可平梁,，還悠游自在若無其事！
在昆明鄉(xiāng)下,，一年四季早晚,，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城,，向例得騎一匹老馬,，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回,。這條路得通過些果樹林,、柞木林,、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花,，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,，矗起頭頂花冠,，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停,。最有意思的是云雀,，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上,，一面不住唱歌,，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空,。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點(diǎn)鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后,，忽然又象個小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合,，于是另外幾只云雀又接著起飛,。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練,，有的還發(fā)啞帶沙,，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然,，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,，有一次在龍街村子里舉行,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下,，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來張桌子,，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子,。聲音雖極其輕柔,，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味,。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù),，一連三天才散場,。來會的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多,，一身收拾得清潔利索,，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識,。我以一個客人身分挨桌看去,，很多人都象面善，可叫不出名字,。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬,，小雜貨商店的老板娘子,，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆,，原來熟人真不少！集會表面說辟疫免災(zāi),，主要作用還是傳歌,。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩,。反復(fù)唱下去,，到大家熟習(xí)為止。因此在場年老人格外興奮活躍,，經(jīng)常每桌輪流走動,。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，不問唱什么都不犯忌諱,。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個吹鼓手,，年紀(jì)已過七十,，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去,。除愛情故事,，此外嘲煙鬼，罵財主,，樣樣在行,，真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語：“十年難逢金滿斗”,，意思是盛會難逢,，參加后，才知道原來這種會,，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的,。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛,，而且背景也格外明朗美好,，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌。
西南原是詩歌的家鄉(xiāng),，我住云南鄉(xiāng)下整整八年,，所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主,，生活日益美好,，心情也必然格外歡暢，新一代歌手,，都一定比三五十年前更加活潑和熱情,。唱歌選手兼勞動模范，不是五朵金花,，應(yīng)當(dāng)是萬朵金花,！
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云南的歌會讀后感篇二
讀完一本書以后,，相信大家都增長了不少見聞,，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下,！你想好怎么寫讀后感了嗎,？以下是小編精心整理的云南讀本讀后感，歡迎閱讀與收藏,。
離開大學(xué)校園以后,，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手,，讀過好幾遍,。它像一壺老茶，品茗數(shù)次,，愈久彌香,。"《云南讀本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書,，地方精英更應(yīng)關(guān)注它,，因?yàn)樗梢詭椭藗兯伎急就廖幕膬r值、地位和命運(yùn)等重大問題,，讀了它,，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng)，對我們腳下的土地,，別有一番體認(rèn),，加深一層熱愛。那些關(guān)心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)".這段話時刻回響在我的耳邊,，仿佛我的老師,，時任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人,。每當(dāng)打開這本書,，就如同回到大學(xué)校園，回到知識的殿堂,。
《云南讀本》從自然的恩賜,、歷史的記憶、思想的高度,、精神的魅力,、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風(fēng)土人情、歷史文化,、精神高度,。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川,，有"會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小"的`感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路,，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時光穿梭。云南的風(fēng)土人情,、自然遺產(chǎn)歷歷在目,。在《云南讀本》里，云南人自強(qiáng)不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地,。
云南的山美,、水美、人美,！在《云南讀本》的故事中,，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南,，從滇池到洱海,，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊,。每一處自然風(fēng)光,，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉(xiāng)美,，但我們的家鄉(xiāng)最美,，站在云南的土地上，讀著家鄉(xiāng)的故事,，別有一番滋味,。
楚圖南先生寫的"這錦繡的高原，是我們無上的樂土,。樂土上的生命,，都一樣雄健、美麗,、和平,。"讀到這樣優(yōu)美的語言，我被深深震撼著,，高原的美,，數(shù)不盡。我的家就在高原的某個角落,，那里有起伏不斷,，綿延不絕的群山。山是遠(yuǎn)方的家,，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民,。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的,?？傁敕^那座山，雖然知道,，山的那邊還是山,，但是從來就沒有停止過探索的腳步。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》,，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪,，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的力量完成的,，色調(diào)出奇的單純,，惟其單純反而見其偉大。云南的藍(lán)天,，同樣美不勝收,，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán),，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一,。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的,。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天,，自己一個人會欣賞很久。
讀過《云南讀本》對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會多一些認(rèn)識,，認(rèn)識我們自己的家鄉(xiāng),，重溫歷史，去觀照,、挖掘其意蘊(yùn),，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化,，尋找到自己的文化之根,，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里,，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景,。
二、《云南讀本》讓人愉悅,，給人滋養(yǎng),。
讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個故事都是一段歷史,。航海家鄭和,、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍,，還有徐霞客,、龍云、唐繼堯,、蔡鍔等歷史名人,，護(hù)國運(yùn)動,、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件,，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷,、熊慶來等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文,，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道,、自強(qiáng)不息的云南人精神,，也進(jìn)入了《云南讀本》,。這些文章,，每每讀來,，朗朗上口,，了解了他們,，才能談得上了解云南本土文化。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由,，反抗列強(qiáng),；堅毅剛強(qiáng)，不屈不撓,；精誠團(tuán)結(jié),，奮發(fā)向上。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉,。
20xx年國慶節(jié),，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書館,。去這兩個地方,，就是因?yàn)橛小对颇献x本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神,，是史無前例的,。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為"用手指刻出來的公路".各族人民為了國家,，為了不被列強(qiáng)欺負(fù),，作出了巨大犧牲,。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力,，這里是中國最大的鄉(xiāng)村圖書館,。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng)。在讀本與現(xiàn)實(shí)中,，往往能給予我精神上的愉悅,。
讀《云南讀本》，需要用心靈去感受,、去感知,、去感悟。正如培根所說："讀書和學(xué)習(xí),，在個人方面,，是生命力的不斷的解放擴(kuò)張和充實(shí)。在社會方面是接受經(jīng)驗(yàn),，是理解人群和推動社會的進(jìn)步,。"我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂牽夢繞的大學(xué)時光,。
云南的歌會讀后感篇三
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.
文章在“歌會”的大標(biāo)題下,描繪了三個場合中唱歌的情景,三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個場合寫“對歌”,注重對唱歌人的描寫.例如第2段描寫了“一個年輕婦女”,她唱敗了三個對手之后,作者刻畫了她的動作,神態(tài):“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂”,我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識,讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.
第二個場合寫“漫歌”,注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫.文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌,與上一場合不同之處,本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫,而是描寫了她們周圍的環(huán)境:“開滿雜花的小山坡”,“各種山鳥呼朋喚侶”,描寫出云南美麗的風(fēng)光.特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫,更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色.
第三部分寫“傳歌”,因?yàn)樗榻B的“金滿斗會”比較熱鬧,所以作者注重對場面的描寫.“金滿斗會”的發(fā)起人是“村子里人”,地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”,人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.
云南的歌會讀后感篇四
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會》,，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情,。這是一篇富有情趣的散文,，字里行間洋溢著對自然、對人,、對藝術(shù)的品味與贊賞,。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。請同學(xué)們思考回答：文章首先總寫對云南的感受和認(rèn)識,，然后在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個場合中唱歌的情景,？每個場合的特點(diǎn)分別是什么,？（生答）看來，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識,，對云南的歌會也已經(jīng)有一定的了解,。那就讓我們繼續(xù)跟隨文學(xué)大師沈從文，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情吧,！
1,、以不同形式朗讀課文三個歌唱場面。
文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重,，而在寫法上也是各不相同的',。首先我們讓男同學(xué)讀第一個場面（第2,、3自然段）、女同學(xué)讀第二個場面（第4段）,、最后全班齊讀第三個場面（第5段）,。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注,。
學(xué)生讀后,，教師評價朗讀并引導(dǎo)：雖然同是寫唱歌,，但側(cè)重點(diǎn),、寫法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣,，文章將云南歌會形式的多樣,、內(nèi)容的豐富、個性的獨(dú)特盡情展示了出來,。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧,！接下來我們一起走進(jìn)第一個場面——山野對歌，去感受那一股撲鼻而來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。
2,、賞讀“山野對歌”
教師導(dǎo)讀：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山,、叢林里,，所以對歌地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”。
我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么,？
（唱的多是情歌酬和）,。
“多”字說明什么？能不能去掉,？
（不能,。“多”說明“對調(diào)子”多數(shù)以情歌為主,，但也有其他方面的內(nèi)容,。）。
既然“對調(diào)子”多唱情歌,，那么它采用什么方式唱歌呢,？
（或見景生情、或提問,、或互嘲互贊）,。
無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么大比拼,？
（機(jī)智才能）,。
（動作,、神態(tài)、外貌）,。
（性情開朗,、活潑、聰明,、手腳勤快）,。
在這個對歌場面中，作者側(cè)重寫了唱歌人,，有什么作用呢,？
（烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景,。）,。
對，這是以人襯景的寫法,，表現(xiàn)出山野對歌的熱烈與歡樂,。
3、賞讀“山路漫歌”
我們再來看看那些趕馬女孩,，聽聽她們都唱些什么歌,？
（悅耳好聽的山歌）。
她們的歌聲充滿一種什么樣的美,？
（淳樸本色美）,。
既然這樣，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌,，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進(jìn)城一路的景色,。請同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽一段錄音,，感受那一種離塵世很遠(yuǎn),，離心靈卻很近的美。（學(xué)生聽錄音“這一條路……接著起飛”）,。
現(xiàn)在請一位同學(xué)為我們讀一讀,，同學(xué)們邊勾畫出好詞好句,，等會讓大家分享一下,。
（提示：我們可以抓住動詞,、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）,。
鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平,，教師適時加以引導(dǎo)：如，報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭,，顯得活潑生動,，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想,，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如,，“最有意思的是云雀……”中,，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生,。
（甲生：這是寫實(shí),。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆,，慢慢描繪,，為讀者畫出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”,。
云南的歌會讀后感篇五
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文,，字里行間洋溢著對自然，對人,，對藝術(shù)的品味與贊賞。
文章在“歌會”的大標(biāo)題下,，描繪了三個場合中唱歌的情景,，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。第一個場合寫“對歌”,，注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了“一個年輕婦女”,，她唱敗了三個對手之后,，作者刻畫了她的動作，神態(tài)：“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂”,，我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識,，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。
第二個場合寫“漫歌”,，注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫,。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌，與上一場合不同之處,，本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫,，而是描寫了她們周圍的環(huán)境：“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”,，描寫出云南美麗的.風(fēng)光,。特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫,，更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色。
第三部分寫“傳歌”,，因?yàn)樗榻B的“金滿斗會”比較熱鬧,，所以作者注重對場面的描寫?！敖饾M斗會”的發(fā)起人是“村子里人”,，地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”，人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,，參加人員也大多為普通村民,，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃,，像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈,，并且更加令人難以忘懷。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,，有一次在龍街村子里舉行,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽曲子,。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤,，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思,。
云南的歌會讀后感篇六
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分,，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來加以記錄呢,？沈從文先生筆下的《云南的歌會》就是一個典范,，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟,。
唱歌的好處是非常多的,。我概括一下主要有，以歌顯俗,、以歌會友,、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美,、以歌養(yǎng)心,，以歌傳情。
要唱歌,，特別是要唱出有自身特色的歌,，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫歌詞的氛圍,。云南是個“詩歌的家鄉(xiāng)”,，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的；三是要有唱歌的場所和氛圍,。云南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩,，非常富有本土特色，他們選在山野,、山路,、林寨，顯得樸素,、簡約,、自然。而我們這個地方唱歌多是在戲臺,、劇院或是在歌廳,。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。你看,，有對歌、漫歌,、傳歌,；參與歌會的有男女老少，連年過七旬,，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著,。
寫文章要學(xué)會選材，要學(xué)會有側(cè)重地表達(dá),。作者在“山路對歌”中抓住人物描寫,，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā),、拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑”來加以描寫；那白白的糯米牙,，那黑中透紅的棗子臉,，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然,；在寫“山路漫歌”時抓住了環(huán)境的特色,，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭鳴聲”；寫“林寨傳歌”注重的是場面描寫,，如三十來桌輪流低唱時的聲音,，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦,。通過這三個場景,，就把云南這一地方的歌會寫得光彩照人，看了之后令人心都動了,，恨不得馬上乘車到云南體驗(yàn)一番,。
云南的歌會讀后感篇七
今天，我們語文組集體觀摩了楊老師的教學(xué)錄像《云南的歌會》,，看完后感慨萬千,。
回顧語文界，我們的語文課堂發(fā)生很大的變化,，從以教師為主導(dǎo)到以學(xué)生為主體,，從重視教師體現(xiàn)教師的教學(xué)到重視學(xué)生表現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，可以說,，語文教學(xué)發(fā)生了很大的變化,。但最根本的一點(diǎn)，語文,，一定要讓學(xué)生學(xué)到真正的知識,，這才是改變的根本目的,。
曾經(jīng),，我們的課堂是教師滿堂灌，學(xué)生學(xué)得昏昏呼呼,；曾經(jīng),，我們的課堂追求學(xué)生的活躍,，課堂好像成了學(xué)生的舞臺，教師只是配角……于是,，語文又向新的方向變化,，我們的課堂又漸漸回歸,。在我看來，最好的語文課堂就是學(xué)生學(xué)得踏實(shí)起勁,，有收獲,，這就是“樸素的課堂，精彩的瞬間”,。
而楊老師執(zhí)教的《云南的歌會》，讓我欣賞完后有一種豁然開朗的感覺,，我自己一直在追求的理想課堂終于在現(xiàn)實(shí)中浮出水面,，讓學(xué)生或者說讓聽者在課堂上感悟到生活，提高人文素養(yǎng),，這應(yīng)是語文追求的境界,。在樸素的課堂上感受到瞬間的精彩。
于細(xì)微中感悟文章語言,。
在學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，教師敏銳而明確地讓學(xué)生掌握該掌握的信息，課堂環(huán)節(jié)的開展很順利,，請看教師精彩引導(dǎo)的語言：
我們不防再來靜靜地默讀文章,，從細(xì)節(jié)中和字句中去發(fā)現(xiàn)其中的意思，別忘了在你有感覺的地方劃一劃,，寫一寫,。
于是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細(xì)細(xì)地默讀課文，去發(fā)現(xiàn)他們眼中的發(fā)現(xiàn),，去認(rèn)識文章帶給他們的認(rèn)識,。當(dāng)然，他們果然發(fā)現(xiàn)了：
“第五段第六行……聲音極其輕柔,，我覺得這里既有聲音,，又很有意境，還帶給人很舒服的感覺,，讓我很想去那個地方看看、聽聽,?！?/p>
在看了以后，在品味了以后來讀文章,，讀出文章的字字句句,，學(xué)生讀，學(xué)生評,，學(xué)生再讀,，學(xué)生再評，教師再評，全班一起來讀,。在讀的環(huán)節(jié)學(xué)生漸漸領(lǐng)悟情感,，融聲音于情感中，用聲音來傳達(dá)他們領(lǐng)悟到的情感,。于是,，漸漸領(lǐng)悟文章的主題：無拘無束的生命。
云南的歌會讀后感篇八
每次我在做課的時候,，我都感覺到我都收獲到很多東西,，我想這種經(jīng)歷對每一個教師來說，都是幸運(yùn)的,，我很高興,，我是其中的一員。下面我僅就我的《云南的歌會》的這堂課做以下反思,。
我在設(shè)計這堂課之前,，首先從作者身上著手去剖析。
我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖,。作者沈從文本身是苗族人,，所以他對云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情，在這種感情的積淀下寫成的文章自然是情真意切,，親切感人,。作者想借這篇文章表達(dá)對云南民歌的熱愛和贊賞，從而歌頌云南人民的樂觀淳樸的民風(fēng),?；谶@一點(diǎn)我將本文的技能目標(biāo)定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生動的語言特色。
其次,，新課標(biāo)中對語文的學(xué)習(xí)作出了解讀,，說“語文的學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，我在“導(dǎo)語“的設(shè)計上,，從生活中學(xué)生熟悉的北方民歌入手,，和云南民歌相對比，讓學(xué)生快速抓住云南民歌的特點(diǎn),，引起學(xué)生的興趣,，以便于快速進(jìn)入文章的氛圍。
云南的歌會讀后感篇九
教學(xué)目標(biāo)：
整體把握課文內(nèi)容,，品味語言,。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（1分鐘）,。
二,、預(yù)習(xí)檢測：（5分鐘）,。
1、本文作者：?，F(xiàn)代小說家,、散文家、歷史文物研究家,。
2,、給下列加點(diǎn)字注音。
迤()西譬()喻糯()米蹲()踞,。
忌諱()酬（)和鐵箍（)熹()微,。
（學(xué)生書寫1分鐘，教師訂正2分鐘）,。
3,、概括這篇文章的主要內(nèi)容。（學(xué)生回答2分鐘）,。
三,、默讀課文，思考問題：（15分鐘）,。
本文在“歌會”的大標(biāo)題下,，描繪了三個場合的唱歌情景，請用簡練的語言概括出來,？并劃出來你印象最深的句子,。
1、學(xué)生一邊默讀課文,，一邊劃出自己印象最深的句子并填寫（10分鐘）,。
這三個場景可以概括為：
（1）。
（2）,。
（3）,。
2、學(xué)生回答（3分鐘）,。
3,、教師總結(jié)（2分鐘）。
四,、研讀課文,，品析語言（15分鐘）。
1,、學(xué)生朗讀第四段中自己劃出的重點(diǎn)句子（5分鐘）。
2,、按照示例,，賞析句子,。（5分鐘）。
示例：馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色的報春花,，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個藍(lán)色像是有意模仿天空而成的。
報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭,，顯得活潑生動,，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”運(yùn)用了奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈,。
3,、學(xué)生展示（5分鐘）。
五,、教師總結(jié)（4分鐘）,。
六、作業(yè)：
從文中摘錄你喜歡的句子并點(diǎn)評在閱讀記錄本上,。
參考：沒有這樣的環(huán)境,，就不會有這樣的歌聲。沈從文從來就沒有懷疑過自己在文章中使用大量環(huán)境描寫是錯誤的,。因?yàn)樵谒闹?，有一種哲學(xué)的觀念支撐著他，那就是：天人合一,。天人合一這種哲學(xué)觀念具有多重含義,，它至少應(yīng)該包括人與自然的和諧統(tǒng)一。趕馬女孩觸目是山花爛漫,，側(cè)耳是鳥鳴悠悠,，在這樣的環(huán)境里長期耳濡目染，當(dāng)然會出口自然,，充滿了淳樸本色美,。所以，沈從文在自然環(huán)境的描寫上,，從不吝嗇自己的筆墨,，他就是要對原生環(huán)境自然還原。
為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景,。在美好環(huán)境中長大的女孩,，自然是歌聲動人，情韻動人,。
云南的歌會讀后感篇十
【門楣】,。
門框上的橫木。
【籍貫】,。
祖居或個人出生的地方,。
【絡(luò)子】,。
依照所裝的物件的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子,。
【肅然起敬】,。
十分恭敬。
【曾經(jīng)滄海難為水】,。
比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面,，眼界開闊，對比較平常的事物不放在眼里,。
【囊螢映雪】,。
囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢,，用口袋裝螢火蟲,。映雪，用雪的'反光,。
【寄名】,。
舊俗幼童認(rèn)僧尼為師而不出家，或認(rèn)他人作義父母以求長壽,。
【與有榮焉】,。
因而也感到榮幸。
【腌】,。
把魚,、肉、蛋,、蔬菜,、果品等加上鹽、糖,、醬,、酒等。
【莧菜】,。
一年生草本植物,。
【城隍廟】。
為傳說中主管某座城的神建的廟,。
【大襟】,。
紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分，通常從左側(cè)到右側(cè),，蓋住底襟,。
【白嘴】。
文中指光吃咸鴨蛋而不就飯。
【避邪】,。
避免或驅(qū)除邪惡,。
【莫名其妙】。
沒有人能說明它的奧妙(道理),，表示事情很奇怪，使人不明白,。
云南的歌會讀后感篇十一
《云南的歌會》雖然講完了,，但那熱情歡快的歌聲卻仍然縈繞在我們的心頭，可謂“余音饒梁,，三日不絕”,，同學(xué)們被文中那獨(dú)具少數(shù)民族韻味的民歌深深的吸引了。在談學(xué)習(xí)收獲時教室的氣氛空前高漲,，有的說自己很喜歡這種原生態(tài)的最淳樸的歌聲,，有的說自己被文中那開闊干凈的民歌所陶醉……大家各抒己見，突然一個響亮的聲音震撼了每個人的心靈：“老師,，同學(xué)們,，二十年后我長大了，一定到云南去,，去欣賞那優(yōu)美的景色,，去傾聽那獨(dú)有的民歌，去感受那里淳樸人民的'熱情,。那時我一定會來邀請您和同學(xué)們一起去,，我保證”。他的話還沒有結(jié)束,，熱烈的掌聲不約而同的響了起來,，我被震撼了，同學(xué)們被感動了,，感動已經(jīng)纏繞了每個人的心,。就這樣，一個美好的夢想,，一個二十年的約定,，深深的銘刻在每一個人的心田。
也許孩子們的想法太天真,，太大膽,，太幼稚，可是這證明了什么呢,？毫無疑問的是同學(xué)們的心靈和文本已經(jīng)親密的融會在一起了,，真正的走進(jìn)了文本領(lǐng)略那云南精彩的“山野對歌”，歡快的“山路漫歌”,，壯闊的“山寨傳歌”,，融入歌聲的海洋,，浸透在歌聲的回憶里?；厥追此?，學(xué)生之所以能如此的投入，應(yīng)該歸功于聽,、看,、讀這三個字。聽就是在學(xué)習(xí)之前和學(xué)生一起欣賞云南民歌的精彩片段,，聽名家的朗讀,，聽同學(xué)們暢談心聲；看就是給學(xué)生提供云南的自然風(fēng)光圖片,，讓學(xué)生看美景聽民歌,，給學(xué)生營造一種“現(xiàn)場感”；讀當(dāng)然就是和文本做最親密的接觸,，給學(xué)生充分的閱讀回味的時間,，讓學(xué)生和教材文本共呼吸，同起伏,，在閱讀中品位文章語言,，感悟作者的情感，鼓勵學(xué)生有自己閱讀,，強(qiáng)調(diào)“對課文的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的心得,，能提出自己的看法和疑問”，“體驗(yàn)作品中的情境和形象,，體驗(yàn)作品中情感并實(shí)現(xiàn)自己情感上的認(rèn)同”,，所以瑯瑯的讀書聲總是蕩漾在我的每一節(jié)語文課堂上。
新課標(biāo)下的新理念督促了我,，指導(dǎo)了我,，我放心的把課堂交給學(xué)生，把學(xué)習(xí)交給學(xué)生,，把權(quán)利交給學(xué)生,，所以才出現(xiàn)了開篇那感人的一幕，相信只要我能大膽改革,，勇于實(shí)踐,，那么我的語文課堂上一定會綻放出更燦爛的光彩，再現(xiàn)那感人的瞬間,。
云南的歌會讀后感篇十二
一,、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫,、場面描寫及精彩的語言,。
2、過程和方法,；從整體把握文章框架,，能準(zhǔn)確說出文中三個歌唱場面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
3,、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的`情感。
二,、教學(xué)重點(diǎn)：
體會文章三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。
三,、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。
四,、教學(xué)設(shè)想：
本文用兩個課時完成,。按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用,，致力打開學(xué)生思路,、激活其思維。第二課時力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源,，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神,，使學(xué)生動腦、動口,、動手,，調(diào)動各種感官參與學(xué)習(xí)過程，從而領(lǐng)悟課文的寫作手法,，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅,。
五、教學(xué)時數(shù)：二課時,。
六,、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、課件,。
[4][5][6][7][8],。
云南的歌會讀后感篇十三
1、能通過閱讀課文，了解云南歌會的特點(diǎn),。
2,、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析,，深入體會云南的歌會的真正魅力,。
3、能通過對課文語言的分析揣摩,，品味文章精妙的語言,。
1、能通過閱讀課文,，了解云南的歌會的特點(diǎn),。
2、能分析揣摩文章精妙的語言,。
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句,，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力,。
一,、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，今天我們共同來學(xué)習(xí)《云南的歌會》,，作者沈從文,。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié),。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié),，我其實(shí)另有所會心，但過不多久,，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過去……’這句話是什么意思呢,？”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié),，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國漆器加工工藝的相關(guān)資料,，但沒過多久，他的注意力就被云南的歌會吸引了,。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么,？讓我們一起到課文中尋找答案?！?/p>
二,、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2,、齊讀字詞
三,、初讀感知
1,、教師范讀課文
（學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)注字音并找出云南歌會的特點(diǎn)）
2,、教師提問：“云南的歌會與我們平時通過電視或其他途徑聽過的演唱會,、音樂會相比，有什么不同呢,？”
3,、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場 合 形 式
山 野 對 歌
山 路 漫 歌
村 寨 傳 歌
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨,、山山水水中都能聽到這形式多樣,、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著,，這一點(diǎn),，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！保ò鍟荷睿?/p>
“那么,，沈先生在前面所說的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么,？”
四、再讀研析
1,、研讀提示
“從馬背上研究老問題,，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了,?！?/p>
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話,，動動腦筋,，你能從這句話中找到問題的答案嗎？”
2,、研析“活人”二字（重點(diǎn)研析對歌的年輕女人）
（1）教師提問：“這是怎樣的女子,？你從何得知？”
（2）學(xué)生交流討論
（3）教師點(diǎn)撥分析
a,、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字,，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語。
b,、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字,，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫女子狀態(tài)的詞。
c,、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段,，尤其關(guān)注下列加線詞語,，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美,。
“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝,，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑，意思像是說,，“你們看,，我唱贏了”，顯得輕松快樂,，拉著同行女伴,，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?/p>
（4）教師總結(jié)
——活潑開朗（打吆喝,、蕩秋千）、聰明有智慧（對手強(qiáng),、一連唱敗三個對手）,、漂亮健康（臉色、衣著,、裝飾等）,、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動作）
“在這里,，作者通過細(xì)膩的描寫寫出了云南的歌會中年輕女子的活潑開朗,、聰明智慧、淳樸本色,。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩,、山寨傳歌中活躍的人們，一個個鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前,?！?/p>
“那么，在云南的歌會中,，鮮活的僅僅是人嗎,？”
3、研析“寫景”一段
（1）學(xué)生朗讀
（2）教師提問：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊,，無非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ姷幕B,。這樣常見的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來的呢,？”
（3）學(xué)生交流討論
（4）教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報春花雖然常見，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了,，一個充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上,。”
“這一段景物描寫有動有靜,、有聲有色,、美妙有情。在這個連鳥都忍不住唱歌的美好景致中,，誰不想放開歌喉唱幾聲呢,。”
“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的,，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞,、即使沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動聽,。云南這塊充滿生機(jī)的土地就這樣孕育了一個個鮮活的生命,。”（板書：生命）
五,、品讀感悟
1,、教師提問：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個生命都是那樣的鮮活,。那么,，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？”
2,、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來如此”的含義
（1）提問：“日常生活中,，我們在什么樣的情境下會用到這個詞,？它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)？”
——恍然大悟,、驚喜發(fā)現(xiàn)
（2）提問：“這一次看金滿斗會,，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢,？”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗,，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人,，他們不因年老,、牙齒脫完而沮喪，而是快樂,、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任,。
4,、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個生命都那么鮮活,，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂觀積極的生命狀態(tài),。”（板書：云南的歌會,、發(fā)現(xiàn),、原生態(tài)）
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行,，沈從文先生在云南的歌會中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅,，而我們也跟隨沈先生的`筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅?！?/p>
“然而,，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂的生命狀態(tài)呢？《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時有怎樣特殊的背景呢,？云南人民的這種樂觀心境又給處于人生特殊時期的沈從文先生以怎樣的啟示呢,？”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品,，相信你一定會有更多,、更精彩的發(fā)現(xiàn)?！?/p>
板書：
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計提供了很大的幫助,，正因?yàn)閷ο嚓P(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章,，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章,，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”,，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去,，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而,，因?yàn)闀r間的倉促,、對學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計上的考慮不周，整節(jié)課完成后,，感覺有些累,。
一、教學(xué)內(nèi)容過于飽滿,，學(xué)生活動減少,，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計,，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及,，而在短短的45分鐘之內(nèi),，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透,，實(shí)屬不易,。因此，該教學(xué)設(shè)計如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減,，教師授課過程中會更加從容一些,。
二、細(xì)節(jié)問題設(shè)計欠缺,，對學(xué)生啟發(fā)不夠,，導(dǎo)致教師在某些問題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無法從中領(lǐng)會清楚教師的設(shè)計意圖,，課堂效果欠佳,。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問題的設(shè)計中缺少了匠心,。如分析“人美”和“景美”的兩個片段教學(xué)中,，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙,，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個片段寫作的妙處,。如能精心設(shè)計幾個巧妙的小問題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會更多一些,。
總之,，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多,，在今后的課堂教學(xué)中,，我會努力揚(yáng)長改短，使課堂教學(xué)更加完善,。
云南的歌會讀后感篇十四
云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞,。
這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方,，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面,。唱的多是情歌酬和,，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，即物起興,，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能,?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解,?；蚧コ盎ベ潱S事押韻,，循環(huán)無端,。也唱其他故事，貫穿古今,，引經(jīng)據(jù)典,，當(dāng)事人照例心中一本冊，滾瓜熟,，隨口而出,。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低,，含糊不得,。所以不是高手，也不敢輕易搭腔,。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,，逼得對方啞口無言，于是輕輕的打了個吆喝,，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑，,，意思像是說：“你們看,，我唱贏了”，顯得輕松快樂,，拉著同行女伴,，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情明朗活潑,，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒,，穿了身毛藍(lán)布衣褲,，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤在頭上,。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個村子里去打秋千,，用馬皮作成三丈來長的秋千條,，懸掛在路旁高樹上，蹬個十來下就可平梁,，還悠游自在若無其事,！
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚,，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬,，慢吞吞的走十里路,。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林,、柞木林,、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花,，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,，矗起頭頂花冠,，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停,。最有意思的是云雀,，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上,，一面不住唱歌,，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空,。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點(diǎn)鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后,，忽然又象個小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合,，于是另外幾只云雀又接著起飛,。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練,，有的還發(fā)啞帶沙,，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然,，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,，有一次在龍街村子里舉行,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽曲子,。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤,，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思,。唱和相續(xù),，一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù),，和逢年過節(jié)差不多,，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃,，使人不敢認(rèn)識,。我以一個客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字,。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬,，小雜貨商店的老板娘子,，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆,，原來熟人真不少,！集會表面說辟疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌,。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去,，到大家熟習(xí)為止,。因此在場年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動,。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌,，不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個吹鼓手,，年紀(jì)已過七十,，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去,。除愛情故事,，此外嘲煙鬼，罵財主,，樣樣在行,，真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語：“十年難逢金滿斗”,，意思是盛會難逢,，參加后，才知道原來這種會,，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的,。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛,，而且背景也格外明朗美好,，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌。
西南原是詩歌的家鄉(xiāng),，我住云南鄉(xiāng)下整整八年,，所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已,。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好,，心情也必然格外歡暢,，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情,。唱歌選手兼勞動模范，不是五朵金花,，應(yīng)當(dāng)是萬朵金花,！
云南的歌會讀后感篇十五
2.學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫的描寫方法,。
3.朗讀,、揣摩、品味文章語言,。
4.感受作者筆下美好的生活,，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。
1.重點(diǎn)：在朗讀,、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情,，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛民族文化的情感,。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會三種場合唱歌的不同場景,，欣賞寫法上的差異。
2.作者簡介：
3.檢查預(yù)習(xí),。
(1)讀準(zhǔn)下列字音,。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請在下面寫一遍,、力求工整,、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語,。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開生面,。
若無其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文,。
2.下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情開朗活潑，勞動手腳勤快,，生長得一張黑中透紅棗子臉,，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲,，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情開朗活潑,，勞動手腳勤快，生長得一張棗子臉,，滿口糯米牙,，穿了身衣褲，腰間圍個布圍裙,，腳下穿雙鞋,，辮發(fā)盤在頭上。
3.作者為什么并不直接寫趕馬女孩唱歌,，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿斗會”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析,。
5.賞讀完三個歌唱場面，讓我們共同來完成這個表格,，以更好的體會各個場面獨(dú)特的風(fēng)格,。
內(nèi)容特點(diǎn)寫作重點(diǎn)。
1.我國是個多民族國家,，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情,，你能說說你所知道的嗎?找出一兩個，寫在下面,。
2.你能用一段話表達(dá)你此時的心情和感受嗎?
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗,，或者是你了解的中國的民俗，節(jié)日,，學(xué)習(xí)本文的寫法,，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話題或者是以中國的風(fēng)俗為話題，寫一篇文章,。
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云南的歌會讀后感篇十六
教學(xué)《云南的歌會》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的“跑馬溜溜的山上”,、陜北的“信天游”,、內(nèi)蒙古的“敖包相會”,、新疆的“掀起你的蓋頭來”,，讓學(xué)生說出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，接著,，我又著重介紹了廣西對歌,，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對歌,，寓教于樂,，學(xué)生意興盎然,，學(xué)生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生,。
語文新課程“應(yīng)探究語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會中,，開闊視野,，提高學(xué)習(xí)效率?！比缡?，教師才能真正領(lǐng)會語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語文素養(yǎng),。
云南的歌會讀后感篇十七
門框上的橫木。
【籍貫】,。
祖居或個人出生的`地方,。
【絡(luò)子】。
依照所裝的物件的形狀,，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子,。
【肅然起敬】。
十分恭敬,。
【曾經(jīng)滄海難為水】,。
比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面，眼界開闊,，對比較平常的事物不放在眼里,。
【囊螢映雪】。
囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事,。囊螢,，用口袋裝螢火蟲。映雪,，用雪的反光,。
【寄名】。
舊俗幼童認(rèn)僧尼為師而不出家,，或認(rèn)他人作義父母以求長壽,。
【與有榮焉】。
因而也感到榮幸,。
【腌】,。
把魚、肉,、蛋,、蔬菜,、果品等加上鹽、糖,、醬,、酒等。
【莧菜】,。
一年生草本植物,。
【城隍廟】。
為傳說中主管某座城的神建的廟,。
【大襟】,。
紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分，通常從左側(cè)到右側(cè),，蓋住底襟,。
【白嘴】。
文中指光吃咸鴨蛋而不就飯,。
【避邪】,。
避免或驅(qū)除邪惡。
【莫名其妙】,。
沒有人能說明它的奧妙(道理),，表示事情很奇怪，使人不明白,。
