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云南的歌會(huì)讀后感篇一
《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品,，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.
本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě),，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神.
本文是一篇極富情趣的散文,。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同,。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì),，是才情智力的大比拼,。――對(duì)唱。
第二部分：山路漫歌,。這是即興的自由歌唱,，發(fā)揮性情，自然成趣,。――小合唱,。
在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人,，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境,，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人,，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪,，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面,，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán),，花如此之美,，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒,，自然是歌聲動(dòng)人,、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。
“村寨傳歌”更是盛況空前,。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪,，有細(xì)部刻畫(huà)(點(diǎn)面結(jié)合),，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然,、對(duì)人,、對(duì)藝術(shù)的`品味與贊賞。生活的美好,，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。
云南的歌會(huì)讀后感篇二
《云南的歌會(huì)》是人教版八年級(jí)下第四單元的一篇講讀課文，這個(gè)單元選取了介紹我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗和民間軼事的五篇課文,，學(xué)習(xí)這個(gè)單元能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗,，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,。
初三的學(xué)生對(duì)文章的感受能力，分析能力相對(duì)提高,，同時(shí)初三的學(xué)生生活閱歷淺,，對(duì)特定地區(qū)的民風(fēng)民俗了解不多，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度,，根據(jù)以上特點(diǎn),，我把學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：
第二：學(xué)習(xí)目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解云南歌會(huì)的不同的形式及特點(diǎn),。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解本色生命及其精神文化內(nèi)涵,。
第三：教法學(xué)法：
本節(jié)課我采用嘗試教學(xué)法授課，通過(guò)設(shè)計(jì)練習(xí)讓學(xué)生根據(jù)標(biāo)題猜想文章的內(nèi)容,，嘗試猜想有利于讀思結(jié)合,，使閱讀插上聯(lián)想，想象的翅膀,，提高閱讀的興趣,，鍛煉學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力。
針對(duì)目標(biāo)一,，學(xué)生的學(xué)法是圈點(diǎn)法,，速讀課文的同時(shí)，圈畫(huà)出歌會(huì)的形式,。我的教法是情景教學(xué)法,，通過(guò)播放《云南美》為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，再現(xiàn)云南歌會(huì)場(chǎng)面,，使學(xué)生了解到云南歌會(huì)的一些形式,。
針對(duì)目標(biāo)二，學(xué)生的學(xué)法是誦讀品味法,，合作探究法,，在反復(fù)的誦讀中，歸納總結(jié)出分析人物性格的方法及環(huán)境描寫(xiě)的作用,。我的教法是朗讀教學(xué)法,，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，并適當(dāng)加以點(diǎn)撥,，讓學(xué)生體會(huì)到人物的特點(diǎn),，環(huán)境描寫(xiě)的作用。
針對(duì)目標(biāo)三：學(xué)生的學(xué)法是討論法,，在討論交流中,，學(xué)生了解到更多的本色生命的'藝術(shù)形式，豐富了他們的知識(shí)和閱歷,。我的教法是情景教學(xué)法,，通過(guò)播放《安塞腰鼓》為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景,，進(jìn)一步領(lǐng)略“一方水土養(yǎng)育一方人”。
第四：教學(xué)過(guò)程,。
播放視頻《云南美》,。然后聲情并茂的介紹：云南地勢(shì)雄奇險(xiǎn)峻，自然風(fēng)光綺麗,，物產(chǎn)豐富,，特殊的地理環(huán)境孕育了特殊的民俗，比如,，潑水節(jié),，歌會(huì)等等，今天我們就一起走進(jìn)沈從文的《云南的歌會(huì)》去了解一下云南的民風(fēng)民俗,。
設(shè)計(jì)目的：播放視頻,，再現(xiàn)云南歌會(huì)的場(chǎng)面，拉近了學(xué)生與文本的距離,，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,。
二、出示目標(biāo)：
1.了解云南歌會(huì)的不同的形式及特點(diǎn),。
3.理解本色生命及其精神文化內(nèi)涵,。
1.給下面加點(diǎn)的字注音：
迤西蹲踞情歌酬和凹處譬喻。
柞木林花冠土坎箍桶,。
2.文學(xué)常識(shí)：本文的作者，原名,，評(píng)價(jià),。
3.思考題：看到題目《云南的歌會(huì)》你能不能試著猜想或是推測(cè)一下文章的內(nèi)容，作者會(huì)寫(xiě)些什么,？想要表達(dá)什么主題,？請(qǐng)張開(kāi)想象的翅膀，盡情的發(fā)揮你的創(chuàng)造力吧,！
同學(xué)們的猜想可能是五花八門(mén)的,，在嘗試猜想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生速度課文,，揣摩一下作者是怎樣構(gòu)思文章的,？引導(dǎo)學(xué)生通讀課文，通過(guò)對(duì)課文的通讀,，讓學(xué)生揣摩作者是怎樣構(gòu)思這篇文章的,，比較一下自己與作者的哪些構(gòu)思是吻合的，哪些構(gòu)思是自己想到的,，是否具有可行性,，哪些構(gòu)思是自己沒(méi)想到的,，它在課文中有什么作用？由此確立出這篇文章我們要解決的最主要的問(wèn)題是：概括作者描寫(xiě)的云南歌會(huì)的形式及其特點(diǎn),，人物的特點(diǎn)及文章的主題,。
（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：通過(guò)練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生根據(jù)已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)嘗試猜想課文內(nèi)容,，嘗試猜想實(shí)際上就是讓學(xué)生站在作者的角度去設(shè)計(jì)文章,，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)性,，同時(shí)學(xué)生嘗試猜想的內(nèi)容與文本的內(nèi)容形成比較,，學(xué)生會(huì)自然而然思考：作者為什么要這樣構(gòu)思文章，它們之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系,，使學(xué)生有疑而問(wèn),，思考更加深入?？傊?，嘗試猜想有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成“自主,、主動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)氛圍,，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力,。
（一）作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)概括它們的內(nèi)容及其特點(diǎn),。
學(xué)生帶著問(wèn)題用圈點(diǎn)法,，抓住文章中的提示性信息,，默讀課文,，討論答案。由于概括內(nèi)容的方法，初三學(xué)生基本都能掌握,，讓他們?cè)诒容^中提煉出最簡(jiǎn)潔的答案,，并敘述一下概括的方法及注意抓住時(shí)間，地點(diǎn),，人物,，事件。
第一部分（第1——3段）：山野對(duì)歌,。
第二部分（第4段）：山路漫歌,。
第三部分（第5段）：春寨傳歌。
精讀課文：選擇自己喜歡的人物,，結(jié)合具體的語(yǔ)句分析其特點(diǎn),。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)法，圈畫(huà)出有關(guān)人物描寫(xiě)的語(yǔ)句,，并通過(guò)誦讀品味，反復(fù)朗讀有關(guān)人物描寫(xiě)的語(yǔ)段,，體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的感情從而分析出人物的特點(diǎn),，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過(guò)的分析人物的方法來(lái)分析人物性格,，,，學(xué)生歸納不全的情況下,，教師可以通過(guò)具體的句子適當(dāng)加以引導(dǎo),，從而總結(jié)出可以通過(guò)描寫(xiě)方法,，修飾詞的運(yùn)用,，疊詞的運(yùn)用等方法進(jìn)行分析,。
在分析環(huán)境描寫(xiě)起到烘托人物形象的作用時(shí),，教師可以點(diǎn)撥環(huán)境描寫(xiě)都起到烘托人物的作用嗎？引導(dǎo)學(xué)生速讀課文后,，發(fā)現(xiàn)第三段有大段的環(huán)境描寫(xiě),，自然而然就提出了這樣的問(wèn)題：“第三段為什么用大段的環(huán)境描寫(xiě)，這樣構(gòu)思有什么作用,？”
學(xué)生活動(dòng)有：學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)法,，圈畫(huà)出有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并通過(guò)誦讀品味，反復(fù)朗讀品味出環(huán)境描寫(xiě)的作用：烘托人物,。教師此時(shí)可以適當(dāng)引導(dǎo),，作者想要強(qiáng)調(diào)的東西重點(diǎn)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境,，環(huán)境起到什么作用呢,？在教師的一再點(diǎn)撥下，有的同學(xué)能想到“一方水土養(yǎng)育一方人”作者想要強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用,，所以作者重點(diǎn)描寫(xiě)了環(huán)境,。
設(shè)計(jì)目的：通過(guò)圈點(diǎn)法，誦讀品味法討論法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，主動(dòng)性,，發(fā)揮了他們的主體作用。同時(shí)在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，鍛煉了他們的提出問(wèn)題,，分析問(wèn)題,，解決問(wèn)題的能力。此環(huán)節(jié)落實(shí)了目標(biāo)二,，滲透了目標(biāo)三,。
學(xué)生們會(huì)想到以前學(xué)過(guò)的課文《安塞腰鼓》，河南梆子,，山東梆子等等,，教師給予肯定并補(bǔ)充一些例子，增加學(xué)生的閱歷,。
云南的歌會(huì)淳樸自然,、融自然、人生,、社會(huì)于一體,，散發(fā)著生命的氣息，泥土的芳香,，感謝沈從文筆下的這些鮮活的生命,，讓我們重溫生命那最初的律動(dòng)，他本來(lái)跳動(dòng)在我們的血液里,，構(gòu)建著我們的精神家園,，開(kāi)拓著我們的精神視野，我們一定要不斷的傳承下去,，讓它不斷發(fā)揚(yáng)光大,。
拓展遷移的環(huán)節(jié)是走出文本的過(guò)程，體現(xiàn)了新課標(biāo)要求“重視情感,，態(tài)度,，價(jià)值觀的正確導(dǎo)向?！北经h(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要完成目標(biāo)三,。
云南的歌會(huì)讀后感篇三
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一,。如何用文學(xué)的形式來(lái)加以記錄呢,？沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范，值得我們好好玩味,、細(xì)細(xì)沉吟,。
唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有,，以歌顯俗,、以歌會(huì)友、以歌慶節(jié)、以歌示悅,、以歌頌美,、以歌養(yǎng)心，以歌傳情,。
要唱歌,，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào),；二是要有寫(xiě)歌詞的氛圍,。云南是個(gè)“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌定然是趣味無(wú)窮的,；三是要有唱歌的場(chǎng)所和氛圍,。云南的唱歌場(chǎng)所別開(kāi)生面且極具浪漫主義色彩,，非常富有本土特色,，他們選在山野、山路,、林寨,，顯得樸素、簡(jiǎn)約,、自然,。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳,。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的,。你看，有對(duì)歌,、漫歌,、傳歌；參與歌會(huì)的有男女老少,，連年過(guò)七旬,，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。
寫(xiě)文章要學(xué)會(huì)選材,，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá),。作者在“山路對(duì)歌”中抓住人物描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手,，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā),、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來(lái)加以描寫(xiě),；那白白的糯米牙,，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射,、風(fēng)采斐然,；在寫(xiě)“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色，并詳寫(xiě)了戴勝鳥(niǎo)和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”,；寫(xiě)“林寨傳歌”注重的是場(chǎng)面描寫(xiě),，如三十來(lái)桌輪流低唱時(shí)的聲音，輕柔如松濤,，舒卷張弛如龍吟鳳噦,。通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景，就把云南這一地方的歌會(huì)寫(xiě)得光彩照人,，看了之后令人心都動(dòng)了,，恨不得馬上乘車(chē)到云南體驗(yàn)一番。
云南的歌會(huì)讀后感篇四
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分,，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一,。如何用文學(xué)的形式來(lái)加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范,，值得我們好好玩味,、細(xì)細(xì)沉吟。唱歌的好處是非常多的,。我概括一下主要有,，以歌顯俗、以歌會(huì)友,、以歌慶節(jié),、以歌示悅、以歌頌美,、以歌養(yǎng)心,，以歌傳情。要唱歌,，特別是要唱出有自身特色的歌,，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫(xiě)歌詞的氛圍,。云南是個(gè)“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”,，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌定然是趣味無(wú)窮的；三是要有唱歌的場(chǎng)所和氛圍,。云南的唱歌場(chǎng)所別開(kāi)生面且極具浪漫主義色彩,，非常富有本土特色，他們選在山野,、山路,、林寨，顯得樸素、簡(jiǎn)約,、自然,。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳,。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的,。
你看，有對(duì)歌,、漫歌,、傳歌；參與歌會(huì)的有男女老少,，連年過(guò)七旬,，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。寫(xiě)文章要學(xué)會(huì)選材,，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá),。作者在“山路對(duì)歌”中抓住人物描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手,，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā),、拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑”來(lái)加以描寫(xiě),；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉,，那特有的民族服飾,，顯得活力四射、風(fēng)采斐然,；在寫(xiě)“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色,，并詳寫(xiě)了戴勝鳥(niǎo)和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”；寫(xiě)“林寨傳歌”注重的是場(chǎng)面描寫(xiě),，如三十來(lái)桌輪流低唱時(shí)的聲音,，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦,。通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景,，就把云南這一地方的歌會(huì)寫(xiě)得光彩照人，看了之后令人心都動(dòng)了,，恨不得馬上乘車(chē)到云南體驗(yàn)一番,。
云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今,，多少文人雅士描寫(xiě)了那里如畫(huà)的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情,。
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城,，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路,。有時(shí)趕車(chē)不及還得原騎退回,。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林,、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡,。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的,。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌,。有時(shí)面前三五步路旁邊,，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠,，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛,，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去,。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上,，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。
最有意思的是云雀,，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,，扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌,，向碧藍(lán)天空中鉆去,。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和,。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中,，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛,。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲,，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然,，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美,。
云南的歌會(huì)讀后感篇五
沈從文寫(xiě)的《云南的歌會(huì)》里面詳細(xì)的介紹了云南的歌會(huì),。云南是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，每逢集會(huì)或節(jié)日,，人們便聚在一起對(duì)歌,。
對(duì)歌的地方是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，“對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方,，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處,，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面,?！睂?duì)歌的方式各不相同，或見(jiàn)景生情,，或即物起興,，引經(jīng)據(jù)典，貫穿古今,，或用提問(wèn)的方法,，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻,，循環(huán)無(wú)端,。這充分的說(shuō)明了對(duì)歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中,，作者還對(duì)昆明村子中的年輕女人進(jìn)行了描寫(xiě)“性情明朗活潑,，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉,，滿口白白的牙齒,，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上?！钡谒亩螌?xiě)的是昆明鄉(xiāng)下,，一年四季美妙歌聲,。“聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌,。”“伏在草叢中的云雀群,，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和,。”“出口自然,，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美”。文章的最后一段寫(xiě)的是十年難逢的“金滿斗會(huì)”,，“由村里發(fā)起,，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽(tīng)曲子,。”這里來(lái)傳歌的人來(lái)自四面八方,，從事著形形色色的職業(yè),。是“由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩,?！?/p>
在云南還有許多的風(fēng)俗，比如白族同宗同姓不通婚,，白族民間有“酒滿敬人,，茶滿欺人”之說(shuō)。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,，表示祝福,，友誼喜歡和樂(lè)意。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣(mài)”,，“三只蚊子一盤(pán)菜”,，“種田能手多老太”，“螞蚱能作下酒菜”,，“山洞能跟仙境賽”,。等等。在服飾方面,，白族男女都崇尚白色,，以白色衣服為尊貴,。西盟佤族衣服，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成,。傣族男子的服飾以無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫.下著長(zhǎng)管褲.以白布.水紅布或藍(lán)布包頭,。景頗族的服飾風(fēng)格粗礦豪放。阿昌族以藍(lán)色.黑色的衣服為主要穿著,。
云南的歌會(huì)讀后感篇六
《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品,，這是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然,，對(duì)人,，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的`民歌演唱的描寫(xiě),，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神,。
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。
第一部分：山野對(duì)歌,。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼,?！獙?duì)唱。
第二部分：山路漫歌,。這是即興的自由歌唱,，發(fā)揮性情，自然成趣,?！『铣?/p>
在手法上,，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人,，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面,。
“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪,，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景,。
“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán),，花如此之美,，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒,，自然是歌聲動(dòng)人,、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。
“村寨傳歌”更是盛況空前,。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪,，有細(xì)部刻畫(huà)（點(diǎn)面結(jié)合）,，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然,、對(duì)人,、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。
云南的歌會(huì)讀后感篇七
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,，這時(shí)候,，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎,？以下是小編精心整理的云南讀本讀后感,，歡迎閱讀與收藏。
離開(kāi)大學(xué)校園以后,，讀書(shū)的時(shí)間被太多擠占了,，深入閱讀的時(shí)間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛(ài)不釋手,，讀過(guò)好幾遍,。它像一壺老茶，品茗數(shù)次,，愈久彌香,。"《云南讀本》是一本莊嚴(yán)之書(shū)，是一本受過(guò)中等以上教育的云南人都該讀的書(shū),，地方精英更應(yīng)關(guān)注它,，因?yàn)樗梢詭椭藗兯伎急就廖幕膬r(jià)值、地位和命運(yùn)等重大問(wèn)題,，讀了它,，我們也許會(huì)真對(duì)我們的故鄉(xiāng)，對(duì)我們腳下的土地,，別有一番體認(rèn),，加深一層熱愛(ài),。那些關(guān)心文化價(jià)值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)".這段話時(shí)刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師,，時(shí)任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)陳友康教授在課堂上講的一樣,。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當(dāng)打開(kāi)這本書(shū),，就如同回到大學(xué)校園,，回到知識(shí)的殿堂。
《云南讀本》從自然的恩賜,、歷史的記憶,、思想的高度、精神的魅力,、文藝的精髓幾個(gè)篇章全面展示了云南風(fēng)土人情,、歷史文化、精神高度,。讀過(guò)《云南讀本》,，仿佛登臨名山大川，有"會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小"的`感慨,。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時(shí)光穿梭,。云南的風(fēng)土人情,、自然遺產(chǎn)歷歷在目。在《云南讀本》里,，云南人自強(qiáng)不息,、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地。
云南的山美,、水美,、人美！在《云南讀本》的故事中,，能領(lǐng)略自然的恩賜,。美麗的彩云之南，從滇池到洱海,，從高黎貢山到無(wú)量哀牢,，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風(fēng)光,，都是大自然的恩賜,。誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)美，但我們的家鄉(xiāng)最美,，站在云南的土地上,，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味,。
楚圖南先生寫(xiě)的"這錦繡的高原,，是我們無(wú)上的樂(lè)土。樂(lè)土上的生命,，都一樣雄健,、美麗、和平,。"讀到這樣優(yōu)美的語(yǔ)言,，我被深深震撼著，高原的美,，數(shù)不盡,。我的家就在高原的某個(gè)角落，那里有起伏不斷,，綿延不絕的群山,。山是遠(yuǎn)方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民,。走在崎嶇的山路上,，精神總是振奮的?？傁敕^(guò)那座山,，雖然知道，山的那邊還是山,，但是從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)探索的腳步,。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫(xiě)的《云南看云》,，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪,，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過(guò)一種神奇的力量完成的,，色調(diào)出奇的單純,，惟其單純反而見(jiàn)其偉大。云南的藍(lán)天,，同樣美不勝收,，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán),，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一,。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天,，自己一個(gè)人會(huì)欣賞很久,。
讀過(guò)《云南讀本》對(duì)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會(huì)多一些認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)我們自己的家鄉(xiāng),，重溫歷史,，去觀照、挖掘其意蘊(yùn),，建構(gòu)精神家園,，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化，尋找到自己的文化之根,，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華,，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景,。
二,、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養(yǎng),。
讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事,，每一個(gè)故事都是一段歷史。航海家鄭和,、人民音樂(lè)家聶耳,、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客,、龍?jiān)?、唐繼堯、蔡鍔等歷史名人,，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌,。不光有袁嘉谷,、熊慶來(lái)等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文,，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》,，甚至那純樸厚道、自強(qiáng)不息的云南人精神,，也進(jìn)入了《云南讀本》,。這些文章，每每讀來(lái),，朗朗上口,，了解了他們,，才能談得上了解云南本土文化。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由,，反抗列強(qiáng),；堅(jiān)毅剛強(qiáng)，不屈不撓,；精誠(chéng)團(tuán)結(jié),，奮發(fā)向上,。這些精神同時(shí)是云南發(fā)展的動(dòng)力源泉,。
20xx年國(guó)慶節(jié)，我踏上了滇西之行,，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書(shū)館,。去這兩個(gè)地方，就是因?yàn)橛小对颇献x本》的影響,，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神,，是史無(wú)前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開(kāi)鑿出一條天路,，西方人驚奇地稱它為"用手指刻出來(lái)的公路".各族人民為了國(guó)家,，為了不被列強(qiáng)欺負(fù)，作出了巨大犧牲,。在和順圖書(shū)館,，同樣感受到文化的魅力，這里是中國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書(shū)館,。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng),。在讀本與現(xiàn)實(shí)中，往往能給予我精神上的愉悅,。
讀《云南讀本》,，需要用心靈去感受、去感知,、去感悟,。正如培根所說(shuō)："讀書(shū)和學(xué)習(xí)，在個(gè)人方面,，是生命力的不斷的解放擴(kuò)張和充實(shí),。在社會(huì)方面是接受經(jīng)驗(yàn)，是理解人群和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。"我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些,，還有我魂?duì)繅?mèng)繞的大學(xué)時(shí)光。
云南的歌會(huì)讀后感篇八
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》,，理清了文章脈絡(luò),、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然,、對(duì)人,、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（生答）看來(lái),，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí),，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。那就讓我們繼續(xù)跟隨文學(xué)大師沈從文,，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情吧,！
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面,。
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重,，而在寫(xiě)法上也是各不相同的'。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2,、3自然段）,、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）,。對(duì)于一些重要信息,，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
學(xué)生讀后,，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：雖然同是寫(xiě)唱歌,，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同,，也正是因?yàn)檫@樣,，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富,、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái),。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧,！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面——山野對(duì)歌,，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。
2、賞讀“山野對(duì)歌”
教師導(dǎo)讀：同學(xué)們注意,，由于云南少數(shù)民族生活在大山,、叢林里,，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么,？
（唱的多是情歌酬和）,。
“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉,？
（不能,。“多”說(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主,，但也有其他方面的內(nèi)容,。）。
既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌,，那么它采用什么方式唱歌呢,？
（或見(jiàn)景生情、或提問(wèn),、或互嘲互贊）。
無(wú)論采用何種方式,，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼,？
（機(jī)智才能）。
（動(dòng)作,、神態(tài),、外貌）。
（性情開(kāi)朗,、活潑,、聰明、手腳勤快）,。
在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中,，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用呢,？
（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面,，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）,。
對(duì),，這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè),。
3,、賞讀“山路漫歌”
我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌,？
（悅耳好聽(tīng)的山歌）,。
她們的歌聲充滿一種什么樣的美,？
（淳樸本色美）。
既然這樣,，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌,，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛,，用心聆聽(tīng)一段錄音,，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美,。（學(xué)生聽(tīng)錄音“這一條路……接著起飛”）,。
現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句,，等會(huì)讓大家分享一下,。
（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞,、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）,。
鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，教師適時(shí)加以引導(dǎo)：如,，報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭,，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想,，讓人感受到花的靈性和花色的純凈,。又如，“最有意思的是云雀……”中,，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿,、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
（甲生：這是寫(xiě)實(shí),。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光,，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪,，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖,，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。
云南的歌會(huì)讀后感篇九
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國(guó),。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所,，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方,，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn),，卻互不見(jiàn)面,。唱的多是情歌酬和,，卻有種種不同方式?；蛞?jiàn)景生情,，即物起興，用各種豐富比喻,，比賽機(jī)智才能,。或用提問(wèn)題方法,，等待對(duì)方答解,。或互嘲互贊,，隨事押韻,，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事,，貫穿古今,，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊(cè),，滾瓜熟,，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行,，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得,。所以不是高手,，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手,，逼得對(duì)方啞口無(wú)言,，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子,，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑,，，意思像是說(shuō)：“你們看,，我唱贏了”,，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴,，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了,。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快,，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉,，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲,，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上,。不僅唱歌十分在行,，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條,，懸掛在路旁高樹(shù)上,，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在若無(wú)其事,！
在昆明鄉(xiāng)下,，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城,，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路,。有時(shí)趕車(chē)不及還得原騎退回,。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林,、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡,。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的,。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌,。有時(shí)面前三五步路旁邊,，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠,，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛,，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去,。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上,，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停,。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,，扶搖盤(pán)旋而上,，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去,。仿佛要一直鉆透藍(lán)空,。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和,。直到窮目力看不見(jiàn)后,，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中,，和其他同伴會(huì)合,，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲,，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然,，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美,。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”,，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下,，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來(lái)張桌子,，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子,。聲音雖極其輕柔,，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味,。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù),，一連三天才散場(chǎng),。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多,，一身收拾得清潔利索,，頭上手中到處是銀光閃閃,，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去,，很多人都象面善,，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的,，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的,，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子,，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少,！集會(huì)表面說(shuō)辟疫免災(zāi),，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲,，全部傳給下一輩,。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止,。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍,，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌,，不問(wèn)唱什么都不犯忌諱,。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十,，牙齒早脫光了,，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛(ài)情故事,，此外嘲煙鬼,，罵財(cái)主，樣樣在行,，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”,。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢,，參加后,，才知道原來(lái)這種會(huì)，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的,。
同是唱歌,，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌,。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng),，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已,。解放后人民自己當(dāng)家作主,，生活日益美好，心情也必然格外歡暢,，新一代歌手,，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范,，不是五朵金花,，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花！
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云南的歌會(huì)讀后感篇十
今天,，我們語(yǔ)文組集體觀摩了楊老師的教學(xué)錄像《云南的歌會(huì)》，看完后感慨萬(wàn)千,。
回顧語(yǔ)文界,，我們的語(yǔ)文課堂發(fā)生很大的變化，從以教師為主導(dǎo)到以學(xué)生為主體,，從重視教師體現(xiàn)教師的教學(xué)到重視學(xué)生表現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,，可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了很大的變化,。但最根本的一點(diǎn),，語(yǔ)文，一定要讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí),，這才是改變的根本目的,。
曾經(jīng)，我們的課堂是教師滿堂灌,，學(xué)生學(xué)得昏昏呼呼,；曾經(jīng)，我們的課堂追求學(xué)生的活躍,，課堂好像成了學(xué)生的舞臺(tái),，教師只是配角……于是，語(yǔ)文又向新的方向變化,，我們的課堂又漸漸回歸。在我看來(lái),，最好的語(yǔ)文課堂就是學(xué)生學(xué)得踏實(shí)起勁,，有收獲，這就是“樸素的課堂，精彩的瞬間”,。
而楊老師執(zhí)教的《云南的歌會(huì)》,，讓我欣賞完后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，我自己一直在追求的理想課堂終于在現(xiàn)實(shí)中浮出水面,，讓學(xué)生或者說(shuō)讓聽(tīng)者在課堂上感悟到生活,，提高人文素養(yǎng)，這應(yīng)是語(yǔ)文追求的境界,。在樸素的課堂上感受到瞬間的精彩,。
于細(xì)微中感悟文章語(yǔ)言。
在學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，教師敏銳而明確地讓學(xué)生掌握該掌握的信息,，課堂環(huán)節(jié)的開(kāi)展很順利，請(qǐng)看教師精彩引導(dǎo)的語(yǔ)言：
我們不防再來(lái)靜靜地默讀文章,，從細(xì)節(jié)中和字句中去發(fā)現(xiàn)其中的意思,，別忘了在你有感覺(jué)的地方劃一劃，寫(xiě)一寫(xiě),。
于是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細(xì)細(xì)地默讀課文,，去發(fā)現(xiàn)他們眼中的發(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識(shí)文章帶給他們的認(rèn)識(shí),。當(dāng)然,，他們果然發(fā)現(xiàn)了：
“第五段第六行……聲音極其輕柔，我覺(jué)得這里既有聲音,，又很有意境,，還帶給人很舒服的感覺(jué)，讓我很想去那個(gè)地方看看,、聽(tīng)聽(tīng),。”
在看了以后,，在品味了以后來(lái)讀文章,，讀出文章的字字句句，學(xué)生讀,，學(xué)生評(píng),，學(xué)生再讀，學(xué)生再評(píng),，教師再評(píng),，全班一起來(lái)讀。在讀的環(huán)節(jié)學(xué)生漸漸領(lǐng)悟情感,，融聲音于情感中,，用聲音來(lái)傳達(dá)他們領(lǐng)悟到的情感,。于是，漸漸領(lǐng)悟文章的主題：無(wú)拘無(wú)束的生命,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十一
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文,，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人,，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞,。
文章在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同。第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“對(duì)歌”,，注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě),。例如第2段描寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女”，她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后,，作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作,，神態(tài)：“于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)”，我們會(huì)對(duì)云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆,。
第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“漫歌”，注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě),。文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌,，與上一場(chǎng)合不同之處，本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě),，而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境：“開(kāi)滿雜花的小山坡”,，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，描寫(xiě)出云南美麗的.風(fēng)光,。特別對(duì)充滿生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě),，更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色。
第三部分寫(xiě)“傳歌”,，因?yàn)樗榻B的“金滿斗會(huì)”比較熱鬧,，所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)?！敖饾M斗會(huì)”的發(fā)起人是“村子里人”,，地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下”，人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,，參加人員也大多為普通村民,，但打扮得是珠光寶氣,，銀光閃閃，像過(guò)年一樣因此這個(gè)“盛會(huì)”顯得隆重而熱烈,，并且更加令人難以忘懷。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”,，有一次在龍街村子里舉行,，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽(tīng)曲子,。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤,，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十二
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.
文章在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“對(duì)歌”,注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě).例如第2段描寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女”,她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后,作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作,神態(tài):“于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)”,我們會(huì)對(duì)云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.
第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“漫歌”,注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě).文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌,與上一場(chǎng)合不同之處,本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě),而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境:“開(kāi)滿雜花的小山坡”,“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”,描寫(xiě)出云南美麗的風(fēng)光.特別對(duì)充滿生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě),更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色.
第三部分寫(xiě)“傳歌”,因?yàn)樗榻B的“金滿斗會(huì)”比較熱鬧,所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě).“金滿斗會(huì)”的發(fā)起人是“村子里人”,地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下”,人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過(guò)年一樣因此這個(gè)“盛會(huì)”顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.
云南的歌會(huì)讀后感篇十三
1,、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn),。
2,、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析,，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力,。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩,，品味文章精妙的語(yǔ)言,。
1、能通過(guò)閱讀課文,，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn),。
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言,。
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句,，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力,。
一,、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》,，作者沈從文,。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’,，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié),，我其實(shí)另有所會(huì)心,，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話是什么意思呢,？”
“這一年,，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料,，但沒(méi)過(guò)多久,，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么,？讓我們一起到課文中尋找答案,。”
二,、重難點(diǎn)字詞辨析
1,、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三,、初讀感知
1,、教師范讀課文
（學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn)）
2,、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì),、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢,？”
3,、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場(chǎng) 合 形 式
山 野 對(duì) 歌
山 路 漫 歌
村 寨 傳 歌
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨,、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣,、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著,，這一點(diǎn),，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！保ò鍟?shū)：生活）
“那么,，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么,？”
四,、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問(wèn)題,，不免近于賣(mài)呆,，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了,。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們,，在沈先生的原文中還有這樣一句話,，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話中找到問(wèn)題的答案嗎,？”
2,、研析“活人”二字（重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人）
（1）教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子？你從何得知,？”
（2）學(xué)生交流討論
（3）教師點(diǎn)撥分析
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字,，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ),。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字,，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c,、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語(yǔ),，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美,。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手,，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝,，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子,，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑,，意思像是說(shuō)，“你們看,，我唱贏了”,，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴,，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了,?！?/p>
（4）教師總結(jié)
——活潑開(kāi)朗（打吆喝,、蕩秋千）、聰明有智慧（對(duì)手強(qiáng),、一連唱敗三個(gè)對(duì)手）、漂亮健康（臉色,、衣著、裝飾等）,、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動(dòng)作）
“在這里,，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗,、聰明智慧、淳樸本色,。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩,、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前,?！?/p>
“那么，在云南的歌會(huì)中,，鮮活的僅僅是人嗎,？”
3、研析“寫(xiě)景”一段
（1）學(xué)生朗讀
（2）教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊,，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo),。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢？”
（3）學(xué)生交流討論
（4）教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見(jiàn),，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了,，一個(gè)充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上?！?/p>
“這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜,、有聲有色、美妙有情,。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中,，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的,，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞,、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng),。云南這塊充滿生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命?！保ò鍟?shū)：生命）
五,、品讀感悟
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中,，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活,。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎,？”
2,、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義
（1）提問(wèn)：“日常生活中,，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞？它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài),？”
——恍然大悟,、驚喜發(fā)現(xiàn)
（2）提問(wèn)：“這一次看金滿斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn),，又悟到什么呢,？”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞,。
——最活躍的反而是老人,，他們不因年老、牙齒脫完而沮喪,，而是快樂(lè),、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4,、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中,，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài),?！保ò鍟?shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn),、原生態(tài)）
六,、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅,，而我們也跟隨沈先生的`筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅,?！?/p>
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢,？《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢,？云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢？”
“同學(xué)們,，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品,，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn),?！?/p>
板書(shū)：
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究,，我更深入地理解了這篇文章,，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生,。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”,，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn),。
然而,，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周,，整節(jié)課完成后,，感覺(jué)有些累。
一,、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿,，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力,。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì),，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi),，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容,，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易,。因此,，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些,。
二,、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混,，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖,，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰,，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心,。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性,，不少字句的分析不透不妙,，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生,，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些,。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多,，遺憾更多,，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短,，使課堂教學(xué)更加完善,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十四
1、積累字詞,。
2,、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容,，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
3,、揣摩品味語(yǔ)言,，體會(huì)文章的精妙。
通過(guò)教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力,，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生,，老師與學(xué)生間的交流,，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度,、價(jià)值觀目標(biāo),。
領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活,，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感,。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的`不同情景,，體會(huì)內(nèi)容上的差異,。
品味語(yǔ)言，體會(huì)文中描寫(xiě)的精妙,。
朗讀法,。
情景教學(xué)法。
點(diǎn)撥引導(dǎo)法,。
教具準(zhǔn)備多媒體,。
教學(xué)課型講讀。
一,、播放歌曲,，激趣引入。
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美,，看到了云南人民能歌善舞,，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南,，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》,。
二、朗讀課文整體感知,。
初讀課文感知文意,。
請(qǐng)選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞,，并捕捉課文中的信息,。
你從課文中了解到云南歌會(huì)的哪些知識(shí)？
學(xué)生自由說(shuō),。
三,、探究文本領(lǐng)悟主旨。
探究三種形式的側(cè)重點(diǎn),，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖,。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn),。
學(xué)生找自己喜歡的詞,、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn),。
師點(diǎn)撥總結(jié),。
五、延伸拓展,。
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗,。
六,、課堂小結(jié)。
七,、作業(yè)自助餐,。
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由,。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
云南的歌會(huì)讀后感篇十五
尊敬的各位評(píng)委專家：
中華民族有五千年的文明史,，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學(xué)習(xí)中華民族的民俗文化,，可以加深對(duì)我們民族的了解和感情,。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過(guò)對(duì)故人故事的回憶,，對(duì)生活和藝術(shù)的思考,，為我們開(kāi)啟了琳瑯滿目、異彩紛呈的民俗文化的大門(mén),。
本文是一篇極富情趣的散文,。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然,、對(duì)人,、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。
依據(jù)本單元感受日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣，體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學(xué)習(xí)重點(diǎn),。我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
(1),、感知課文內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí),。
(2)、理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同,。
(3),、體會(huì)作者在歌會(huì)場(chǎng)景所觸發(fā)的情感。
3,、教學(xué)重點(diǎn)：賞析文中優(yōu)美的詞句,，加強(qiáng)語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。
二十一世紀(jì)的文盲不是目不識(shí)丁的人,，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人,。啟發(fā)式教學(xué)法的主要特點(diǎn),，是強(qiáng)調(diào)自學(xué)為主，學(xué)生要在教師主導(dǎo)作用下,，通過(guò)自學(xué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)掌握知識(shí),。自學(xué)是學(xué)生逐漸不依賴他人而獨(dú)立獲得知識(shí)成為學(xué)習(xí)主人的關(guān)鍵。
通過(guò)協(xié)作討論,，學(xué)生可以集思廣益,，互相啟發(fā)，加深理解,，提高認(rèn)識(shí),，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的鉆研精神和訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力,。本課教學(xué)中運(yùn)用這一方法感知內(nèi)容,、品味語(yǔ)言。
多媒體是多種信息傳播的媒介,，把多媒體技術(shù)引入語(yǔ)文課堂,，充分運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的多媒體課件，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的優(yōu)良環(huán)境和氛圍,，增添教學(xué)內(nèi)容的源頭活水,，擴(kuò)大教學(xué)信息量，發(fā)揮學(xué)生的潛能,，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力有重要作用。
“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”,。好的文章更要多讀，在反復(fù)朗讀中理解內(nèi)容,，體會(huì)感情,。可采用自由讀,、齊讀等多種形式,，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，深悟文趣,。
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”,。學(xué)生用不同的符號(hào)圈點(diǎn)出重點(diǎn)的字詞句及有疑問(wèn)的地方，在相應(yīng)的位置批注字詞句義及寫(xiě)法,、作用,。運(yùn)用圈點(diǎn)批注的學(xué)習(xí)方法，有助于養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣,。
新大綱提出要培養(yǎng)中學(xué)生收集處理信息的能力,，學(xué)習(xí)瀏覽,，能根據(jù)需要收集。
有關(guān)材料,。課前布置學(xué)生閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢,，了解云南的風(fēng)土人情。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)課文打下基礎(chǔ),，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì),。
教學(xué)時(shí)應(yīng)努力遵循新課程理念，積極倡導(dǎo)自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從一開(kāi)始就喜歡這種方式并且樂(lè)于實(shí)踐,。品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,，提高文學(xué)欣賞能力。讓學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新途徑,，初嘗自主學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣,。不再一味聽(tīng)記，而是主動(dòng)探究,，親身實(shí)踐,，開(kāi)動(dòng)腦筋，探求真知,。
本設(shè)計(jì)以語(yǔ)言的感悟?yàn)榛c(diǎn),，采用層層鋪墊的思路，引導(dǎo)學(xué)生深察文章的情趣,?！罢n前熱身”“暢談云南”“細(xì)說(shuō)歌會(huì)”“學(xué)以致用”構(gòu)成教學(xué)的主板塊，四步由課外而課內(nèi),，由課內(nèi)而課外,，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風(fēng)情,，為“說(shuō)”蓄勢(shì),，多層次的“說(shuō)”又涉及文章的知、情,、意,，又是在為“學(xué)”鋪路。
課前布置學(xué)生完成以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1,、熟讀課文,，自學(xué)詞語(yǔ),。2,、了解作者,、
作品、風(fēng)格,。3,、閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風(fēng)土人情,。
屏幕展示,，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁,，那些偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的作品的流傳,，一天天被人們了解,。
讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，地理書(shū)上的介紹,、文學(xué)作品中的描繪,、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料,，開(kāi)懷暢談,，用一句話說(shuō)說(shuō)對(duì)云南的印象?？傊?，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)正是這方美麗、寧?kù)o,、神秘的土地,，養(yǎng)育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè)，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分,，而歌會(huì)就是他們展現(xiàn)自我的舞臺(tái),。
一讀課文，快速閱讀,，整體感知,，小組討論，完成表格,。
第一部分：山野對(duì)歌,。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼,。
第二部分：山路漫歌,。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情,，自然成趣,。
第三部分：村寨傳歌,。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂,。場(chǎng)面宏偉,，氣勢(shì)壯觀。
在內(nèi)容上,，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人,，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面,。
二讀課文,，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)的一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。
這是在整體感知前提下的品讀,，要求學(xué)生對(duì)三種不同場(chǎng)合下的歌唱方式,、內(nèi)容、作用,、特點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)后,，比較選擇其中之一進(jìn)行多角度的、有個(gè)性的品味,。畫(huà)出欣賞的語(yǔ)句,，有感情的朗讀，說(shuō)說(shuō)喜歡的原因,。
如：“山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě),。先寫(xiě)自己親見(jiàn)的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)這位婦女進(jìn)行了細(xì)致的勾畫(huà),?！拜p輕地打個(gè)吆喝”，“理理發(fā),，拍拍繡花裙上的灰土,，向大家笑笑”，這些動(dòng)作和神態(tài)傳達(dá)出了她內(nèi)心得意,，“你們看,，我唱贏了”。令人仿佛親眼見(jiàn)到了那個(gè)活潑歡快的場(chǎng)面,。接著用一個(gè)小段描述性的語(yǔ)言介紹了這一類(lèi)年輕女人的情況,。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了這類(lèi)年輕女人共性上的特點(diǎn)，對(duì)她們的面容,、牙齒,、服飾等作了細(xì)致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出,。表達(dá)了作者對(duì)云南人民這種純樸美的贊嘆之情,。
“山路漫歌”先寫(xiě)趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫,，山鳥(niǎo)齊鳴。為女孩子的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景,。接著用擬人的手法來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了,，它們或“發(fā)生了興趣”，或“帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和”,。歌聲,、鳥(niǎo)聲交相應(yīng)和，互為輝映,，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲,。可見(jiàn)女孩子歌聲的那種出口自然,、純樸本色的美深深地打動(dòng)了作者,。學(xué)生齊讀第四段，讀出語(yǔ)氣,、讀出韻味,、在讀中品味。
“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)為我們描繪了一幅叫“金滿斗會(huì)”的盛會(huì)場(chǎng)面,，從盛會(huì)的發(fā)起寫(xiě)起,，寫(xiě)到了盛會(huì)的規(guī)模。運(yùn)用了“點(diǎn)面結(jié)合”的方法,。描寫(xiě)了每桌輪流低唱的情景,，“如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)舒卷張弛不定,，有點(diǎn)龍吟詠鳳噦意味,。”還描述了各行各業(yè)的人參加歌會(huì)的情況,。這是“面”上的描寫(xiě),。最后還著重描寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。這是“點(diǎn)”上的描寫(xiě),。結(jié)尾處,，作者巧妙地用小時(shí)候常聽(tīng)老太婆的口頭語(yǔ)“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對(duì)盛會(huì)的評(píng)價(jià),，又表達(dá)了作者由衷的贊嘆,。
三讀課文，聯(lián)系我們平日聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì),，說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì)有哪些特色,。
學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn),，凡是言之有理,，都要充分肯定，鼓勵(lì)創(chuàng)新,。
人人參與——演唱者從年齡上說(shuō)：上至七旬老翁,，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉;各種身份的人都有：擺小攤賣(mài)酸泡梨的,，城門(mén)邊挑水洗衣的,，打鐵箍桶的工匠……可謂來(lái)者不拒。
獨(dú)具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會(huì)場(chǎng)境的地域性：如三個(gè)場(chǎng)景中都寫(xiě)了歌會(huì)地點(diǎn),，尤其是“山野漫歌”一段,，用大段篇幅描述了云南山野風(fēng)光;歌手模樣和服飾的民族性：如對(duì)歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪。
淳樸自然——全是自然環(huán)境中,、自然狀態(tài)下的真情演唱,。歌唱時(shí)沒(méi)有任何預(yù)設(shè)、造作的成分,。唱歌內(nèi)容靈活,，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”,。
獨(dú)特的傳承方式——以會(huì)相傳,，以口相傳，反復(fù)演唱,，到大家熟悉為止,。
總之，古老的云南歌會(huì)形式,，具有濃郁的民族文化氣息,。
這是結(jié)合課文進(jìn)行的寫(xiě)作指導(dǎo)。課文在描寫(xiě)三種不同場(chǎng)合的民歌演唱時(shí),，分別采用了不同的寫(xiě)作手法,，結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐，你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的一種是什么?“山野對(duì)歌”對(duì)演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪,。
“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美,，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人,。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。
“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪,，有細(xì)部刻畫(huà),，點(diǎn)面結(jié)合，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě),。
運(yùn)用其中一種寫(xiě)作手法,，寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字〈寫(xiě)人，寫(xiě)景,，或?qū)懸粋€(gè)場(chǎng)面〉。150字左右,。最后,，利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察民俗,、民風(fēng),，體驗(yàn)生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí),。
云南的歌會(huì)讀后感篇十六
《云南的歌會(huì)》這篇課文主要是教會(huì)學(xué)生欣賞文學(xué)作品,，通過(guò)重點(diǎn)詞句、段落的閱讀理解,，學(xué)會(huì)描寫(xiě)方法并加以運(yùn)用,。因?yàn)樵撐奈墓P的優(yōu)美，我在導(dǎo)入上,，通過(guò)運(yùn)用媒體,，以音樂(lè)藝術(shù)情感渲染教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。
在文章的閱讀理解上,，加強(qiáng)朗讀，注重重點(diǎn)詞句的積累,，設(shè)問(wèn)鋪陳,，交給學(xué)生閱讀的方法。使學(xué)生在閱讀“山路漫歌”和“村寨傳歌”的段落時(shí),，基本能獨(dú)立完成,。在體會(huì)作者的寫(xiě)作特點(diǎn)時(shí)，以比較閱讀的方法,，讓學(xué)生了解了人物描寫(xiě),、場(chǎng)面描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)，因此基本掌握描寫(xiě)方法并加以運(yùn)用,。不足的是,，在時(shí)間安排上，因?yàn)樽⒅伢w會(huì)文章的寫(xiě)作特點(diǎn),，比較糾結(jié)于細(xì)節(jié),，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)安排的“拓展”練習(xí)上，時(shí)間不夠,。今后,，自己在教學(xué)中，要根據(jù)課堂實(shí)際,，合理分配時(shí)間,，盡可能放手讓學(xué)生自己在課堂中展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),。
影響部分同學(xué)學(xué)習(xí)的因素還是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不到位,。有部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中總是像在小學(xué)那樣等教師歸納總結(jié)寫(xiě)在黑板上后才會(huì)知道記什么,，不會(huì)聽(tīng)教師在上課過(guò)程中所暗示的反復(fù),、強(qiáng)調(diào)等語(yǔ)氣,，也不會(huì)從同學(xué)們發(fā)言的過(guò)程中去尋找答案,。
在今后的教學(xué)中,，首先要解決的是部分同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題,，讓同學(xué)們?cè)谡n堂上養(yǎng)成思考,、反思,、合作,、傾聽(tīng)的良好習(xí)慣,，這樣便于同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)與生活中形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次在本課的教學(xué)中,，重在考慮作者的寫(xiě)作構(gòu)思上,，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)于文章的整體的課文的構(gòu)思。激發(fā)大家寫(xiě)作的興趣,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十七
【門(mén)楣】,。
門(mén)框上的橫木。
【籍貫】,。
祖居或個(gè)人出生的地方,。
【絡(luò)子】。
依照所裝的物件的形狀,，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子,。
【肅然起敬】。
十分恭敬,。
【曾經(jīng)滄海難為水】,。
比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面,，眼界開(kāi)闊，對(duì)比較平常的事物不放在眼里,。
【囊螢映雪】,。
囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤脫和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。囊螢,，用口袋裝螢火蟲(chóng),。映雪，用雪的'反光,。
【寄名】,。
舊俗幼童認(rèn)僧尼為師而不出家，或認(rèn)他人作義父母以求長(zhǎng)壽,。
【與有榮焉】,。
因而也感到榮幸。
【腌】,。
把魚(yú),、肉、蛋,、蔬菜,、果品等加上鹽,、糖,、醬、酒等,。
【莧菜】,。
一年生草本植物。
【城隍廟】,。
為傳說(shuō)中主管某座城的神建的廟,。
【大襟】。
紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分,，通常從左側(cè)到右側(cè),，蓋住底襟。
【白嘴】,。
文中指光吃咸鴨蛋而不就飯,。
【避邪】。
避免或驅(qū)除邪惡,。
【莫名其妙】,。
沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪,，使人不明白,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十八
云南自古是少數(shù)民族聚居的地方,。從古至今，多少文人雅士描寫(xiě)了那里如畫(huà)的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情,。
在昆明鄉(xiāng)下,，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城,，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路,。有時(shí)趕車(chē)不及還得原騎退回,。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林,、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡,。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的.,。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌,。有時(shí)面前三五步路旁邊,，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠,，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛,，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去,。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上,，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀,，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,，扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌,，向碧藍(lán)天空中鉆去,。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和,。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中,，和其他同伴會(huì)合,，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲,，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然,，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美,。
同是唱歌,，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好,，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌,。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年,，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已,。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好,，心情也必然格外歡暢,，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情,。唱歌選手兼勞動(dòng)模范,，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花,！
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國(guó),。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞,。
云南的歌會(huì)讀后感篇十九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1,、知識(shí)和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě),、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言,。
2,、過(guò)程和方法；從整體把握文章框架,，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn),。
3、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的`情感,。
二,、教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。
三,、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
四,、教學(xué)設(shè)想：
本文用兩個(gè)課時(shí)完成,。按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用,，致力打開(kāi)學(xué)生思路,、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源,，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神,，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口,、動(dòng)手,，調(diào)動(dòng)各種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法,，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅,。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí),。
六,、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、課件,。
[4][5][6][7][8],。
云南的歌會(huì)讀后感篇二十
每次我在做課的時(shí)候，我都感覺(jué)到我都收獲到很多東西,，我想這種經(jīng)歷對(duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō),，都是幸運(yùn)的，我很高興,，我是其中的一員,。下面我僅就我的《云南的歌會(huì)》的這堂課做以下反思。
我在設(shè)計(jì)這堂課之前,，首先從作者身上著手去剖析,。
我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人,，所以他對(duì)云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情,，在這種感情的積淀下寫(xiě)成的文章自然是情真意切,，親切感人。作者想借這篇文章表達(dá)對(duì)云南民歌的熱愛(ài)和贊賞,，從而歌頌云南人民的樂(lè)觀淳樸的民風(fēng),。基于這一點(diǎn)我將本文的技能目標(biāo)定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言特色,。
其次,，新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)作出了解讀，說(shuō)“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”,，我在“導(dǎo)語(yǔ)“的設(shè)計(jì)上,，從生活中學(xué)生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相對(duì)比,，讓學(xué)生快速抓住云南民歌的特點(diǎn),，引起學(xué)生的興趣，以便于快速進(jìn)入文章的氛圍,。
云南的歌會(huì)讀后感篇二十一
我在對(duì)于文章的分析上,，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學(xué)生更好的,，快速的理清文章的脈絡(luò),，我在設(shè)計(jì)問(wèn)題上以一個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)整堂課需要討論的問(wèn)題，然后又在各個(gè)小問(wèn)題上根據(jù)課堂進(jìn)程靈活調(diào)整,，這樣使整堂課條理清晰,。
我將整堂課設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為“讀中有悟,、悟中有品,、品中有探、探中有拓“,，由淺入深,，有內(nèi)容到語(yǔ)言、有語(yǔ)言到結(jié)構(gòu),、有文本到實(shí)際,，從文章整體入手,，最后落到學(xué)生生活實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通。
我針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生崇尚港臺(tái)明星的流行歌曲的現(xiàn)象,，我將這堂課的情感目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為：對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,，讓學(xué)生有追求時(shí)尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移。事實(shí)證明這一點(diǎn)確實(shí)是難點(diǎn),，學(xué)生對(duì)于本篇文章理解不深,，對(duì)于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞所未聞,，這也是我在備課的時(shí)候所忽略的，所以在整堂課上,，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人”,，反倒像個(gè)客人，而且還是個(gè)“拘謹(jǐn)?shù)目腿恕敝还治疫@個(gè)“大主人”沒(méi)有盡到“地主之誼”“招待之禮”,，這也是我要在今后的教學(xué)要重點(diǎn)注意的,。
云南的歌會(huì)讀后感篇二十二
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌,，如：四川的“跑馬溜溜的山上”,、陜北的“信天游”、內(nèi)蒙古的“敖包相會(huì)”,、新疆的“掀起你的蓋頭來(lái)”,，讓學(xué)生說(shuō)出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，接著,，我又著重介紹了廣西對(duì)歌,，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對(duì)歌,，寓教于樂(lè),，學(xué)生意興盎然，學(xué)生的熱愛(ài)生活,，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情也油然而生,。
語(yǔ)文新課程“應(yīng)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用,，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中,，開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率,?！比缡牵處煵拍苷嬲I(lǐng)會(huì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,，學(xué)生能能全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),。
