讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
魯迅作品讀后感篇一
早上的花,，晚上來(lái)?yè)?。就好比魯迅先生到了晚年,，才回憶起自我的童年,。既有?duì)小時(shí)候的回憶和懷戀,，也有對(duì)社會(huì)的批判。
這本書(shū)里,，令我印象很深的是《五猖會(huì)》五猖會(huì)是使除了過(guò)年過(guò)節(jié),，孩子們最喜歡的節(jié)日，可是在這天,，魯迅卻被他的父親強(qiáng)制的要求背書(shū),。
舊社會(huì)的教育方式,，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想,，抹殺了孩子的天性,，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中,，一個(gè)過(guò)分嚴(yán)厲，一個(gè)過(guò)于寵溺,，這兩種中國(guó)式教育,，是一大通病。
父母?jìng)兺映升?，望女成鳳,。固然是好，但只注重結(jié)果,，卻不在乎子女的感受,，學(xué)習(xí)要的是興趣，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)可能只會(huì)弄巧成拙,，適得其反,。放縱孩子，一個(gè)小小的錯(cuò)誤,，也許就是長(zhǎng)大后犯罪的征兆,。《朝花夕拾》帶給人更多的是一種反思,，孩子們的天性不能夠被泯滅,，教育不能是強(qiáng)制也不能夠不作為。
就像魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》里寫(xiě)到,，油蛉在那里低唱蟋蟀在那里彈琴,，翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)還會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣,，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁,，便會(huì)拍的一聲……。讀著這段文字,，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣,，天真。在百草園的他,，能夠聽(tīng)阿長(zhǎng)講故事,，能夠和小伙伴一齊開(kāi)開(kāi)心心的玩耍，但畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn),，三味書(shū)屋確是安靜,，嚴(yán)肅的.中間掛著一塊扁道,；三味書(shū)屋。扁下頭是一幅畫(huà),，畫(huà)著一只很大的梅花鹿伏在古樹(shù)下,，沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那鹿行禮,。第一次算是拜孔子,。第二次算是拜先生。
在三味書(shū)屋里,，總是要放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū),，不能夠問(wèn)好奇的，不該問(wèn)的事,。不能夠背著教師偷偷去玩,，每一天都要背書(shū)，先生呢,，也總是拿著一條戒尺,。
《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學(xué)的生活,，他在日本收到了其他同學(xué)的歧視和侮辱,，但藤野先生卻是一位善良，嚴(yán)謹(jǐn),，正直,，沒(méi)有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一向尊敬的對(duì)象,，他在文中也說(shuō)到了,，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的,，雖然他的名字,，并不為許多人所明白。我們也要擁有藤野先生那樣的品格,。做一個(gè)真正有格調(diào)的人,。
《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文真品，可是我覺(jué)得,，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫(xiě)的一本‘回憶錄’,。
魯迅作品讀后感篇二
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”的胸懷,。看到受苦受難而永無(wú)了日,，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn),，故有其“怒”,。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的,，不可理解的,。可是在那個(gè)時(shí)候,，辛亥革命時(shí),，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放,。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子,，勤勤懇懇地勞動(dòng),，為兒子治病而省吃儉用,。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián),，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!
夏瑜是民主革命者,，他代表的是廣大群眾的利益,，而大眾卻不支持他。他講革命道理,，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,，人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”,，他被殺害,，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血,。以互不關(guān)心為始,，以同歸為盡為終。
魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色,，表達(dá)出同情,、贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,，統(tǒng)治者的兇狠殘忍,。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),，說(shuō)明革命者仍然在懷念他,，革命火種還沒(méi)有———也不會(huì)被撲滅,。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親,，她“躊躇”,，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,，她感到羞愧,，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事,。母親對(duì)兒子不以為榮,，反以為恥。不理解,，不支持兒子,，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭,，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
魯迅先生用他的一支筆,，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!發(fā)人深省,。
魯迅作品讀后感篇三
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使,，生活艱辛但充滿快樂(lè),。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由,、快樂(lè),。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”,。
沒(méi)有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史,。可是,，到了現(xiàn)在的社會(huì),，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了,。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎,？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的,。
我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事,，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著,，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》,。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情,，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前,，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年,、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的,。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的,，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓,。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的,?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶,。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的,。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合,。這樣的感情不是單純的,，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的,，而是渾濁不清的,。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的,。它要從心靈中一絲一絲地往外抽,，慌不得也急不得。它需要時(shí)間,，需要長(zhǎng)度,，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感,，在我們的感受中就是憂郁,。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒,，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài),。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美,，憂郁是悠長(zhǎng)的,，這種美也是悠長(zhǎng)的,。
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魯迅的作品，磅礴大氣,，讀來(lái)令人回味不盡,。關(guān)于雪的文章,，本人也讀過(guò)一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘,。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫(huà),，親切,、逼真，富有情趣,，充滿了詩(shī)情畫(huà)意和浪漫情調(diào),。感覺(jué)冬天又已來(lái)臨,，但又不是冬天,，分明是春天,，不然怎么會(huì)有蜜蜂，甚至蝴蝶,？雪-----既然是開(kāi)在冬天里的花,，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來(lái)光顧的。
作者贊美江南的雪,，用了六個(gè)字,，“滋潤(rùn)美艷之至”，我沒(méi)去過(guò)江南,，沒(méi)見(jiàn)過(guò)江南的雪,，總覺(jué)得這是在贊美江南的女子吧？暖國(guó)的雨向來(lái)就變不成雪,，而江南的雪,，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝,，令人悵然若失,。獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞,。她冰冷,，堅(jiān)硬，孤傲,，美麗,，寫(xiě)盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國(guó)之雪,，本是象征著北方無(wú)數(shù)革命先烈和英雄,，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙,，包藏著火焰,，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰,，閃爍”,，給人以力量,，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志,，自強(qiáng)不息,，努力進(jìn)取!
不錯(cuò)，北國(guó)的雪,，冰冷,，堅(jiān)硬，孤傲,，美麗,，是死掉的雨，是雨的精魂!
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《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程,。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜,。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路,，最后造成了悲劇,。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個(gè)黑暗社會(huì)里,，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。
從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng),、創(chuàng)造,，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”,。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,，竟被涓生自已踐踏了,。
涓生沖動(dòng)的,，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),，就成了“被質(zhì)問(wèn),，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上,，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之,，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物,，她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用,，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程,。
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魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”的胸懷,。看到受苦受難而永無(wú)了日,，故有其“哀”,；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”,。
饅頭是吃的東西,，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的,，不可理解的,。可是在那個(gè)時(shí)候,，辛亥革命時(shí),，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放,。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,，我認(rèn)為恐怕不是的,，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng),，為兒子治病而省吃儉用,。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭,，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎,？恐怕不然,，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”,，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài),，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣,。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民-主革命者,，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他,。他講革命道理,，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打,，人們幸災(zāi)樂(lè)禍,；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”,，他被殺害,，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血,，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血,。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終,。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色,，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,，統(tǒng)治者的兇狠殘忍,。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),，說(shuō)明革命者仍然在懷念他,，革命火種還沒(méi)有-----也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望,。
夏四奶奶是夏瑜的母親,，她“躊躇”，“羞愧”,，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事,。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥,。不理解，不支持兒子,，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀,；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀,；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí),，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用,，增加群眾中的某一私人的福利,。
《藥》---當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!
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在魯迅的所有小說(shuō)中,，雖然我最喜歡的是《狂人日記》,，但這篇《阿q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說(shuō)作品不多,，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn),，但往往在一部小說(shuō)里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場(chǎng)可以“縱深”作品,，魯迅恰恰就是依靠寫(xiě)作技法以外的東西在縱深他的小說(shuō),。
魯迅作品讀后感篇四
前幾日抽出時(shí)間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上,，偉人也和普通人一樣,，擁有充滿世俗氣息的日常生活。
通篇通過(guò)女性的細(xì)心體察描寫(xiě)了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事,。例如先生幫作者蕭紅點(diǎn)評(píng)穿衣,、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食,、曾經(jīng)夜晚路過(guò)墳地的經(jīng)歷等等,。
文章的開(kāi)頭就顛覆了以往的魯迅形象，“魯迅先生的笑聲是明朗的,，是從心里的歡喜,。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了,，常常是笑得咳嗽起來(lái),。”短短幾句描寫(xiě),，就塑造出了一個(gè)樂(lè)觀爽朗,、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中“多疑善怒”,、“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照,。這是作者用自己心靈感受的非常生活化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅,。
文中多次提到了魯迅的笑聲,，比如作者去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好,，一上樓梯,，就聽(tīng)到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來(lái)，原來(lái)有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧,?！边@是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。
“魯迅先生在四月里,，曾經(jīng)好了一點(diǎn),，有一天下樓去赴一個(gè)約會(huì)，把衣裳穿得整整齊齊,，腋下挾著黑花包袱,，戴起帽子來(lái)，出門(mén)就走,?！薄俺鲩T(mén)就走”表現(xiàn)出魯迅一往無(wú)前、義無(wú)返顧的大無(wú)畏精神。全文平平淡淡,，沒(méi)有特別夸張,，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，勾畫(huà)出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二,、鮮靈生動(dòng)的“有溫度的魯迅”,。
“青年人寫(xiě)信，寫(xiě)得太草率,，魯迅先生是深惡痛絕之的,。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信,，眼睛不濟(jì)時(shí),，便戴起眼鏡來(lái)看，常?？吹揭估锖苌畹臅r(shí)光,。”他嚴(yán)格地要求著別人,，同時(shí)嚴(yán)格地約束著自己,，但卻仍能寬容地對(duì)待別人。他對(duì)于青年人的愛(ài),，讓我們強(qiáng)烈地感受到魯迅的可親的體溫,，他是那個(gè)寒冷年代的一個(gè)無(wú)可替代的強(qiáng)大的熱源。
閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學(xué)家的嚴(yán)肅的魯迅,，又可以通過(guò)閱讀《回憶魯迅先生》了解一個(gè)有著普通人的心態(tài)，會(huì)對(duì)人的穿著品頭論足,，會(huì)和年輕人開(kāi)玩笑,，同樣享受親情的有溫度的魯迅。
正如他的詩(shī)歌所說(shuō)的那樣：“無(wú)情未必真豪杰,，憐子如何不丈夫,。”
魯迅作品讀后感篇五
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,，它是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文,，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世,。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的,。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”,、“閏土”,、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然,?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望,?！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號(hào)角,，是讓沉睡者覺(jué)醒,，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的,，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”,。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的.注意”,、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,，我們盛唐時(shí)期,，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光,。比如唐僧,。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠,、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,，人民生活越來(lái)越富裕,，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,，是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天,，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,，努力學(xué)習(xí),，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,，人人講文明,，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,，幫老人捶捶背……大家都從小事做起,，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
魯迅作品讀后感篇六
《朝花夕拾》,，正同于它另類的名字一樣,，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的,。老了,，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,，想必還別有一番滋味吧。從書(shū)卷里散透出的天真爛漫,，不經(jīng)意間似乎也把我感染了,，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心,，引起了我的共鳴,。
雖然在書(shū)塾讀書(shū)很煩悶，但是我覺(jué)得魯迅的小時(shí)候還是很快樂(lè)的.,，看到這,，總是能回想起小時(shí)候的趣事，在現(xiàn)在看來(lái),，總覺(jué)得小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮,，我多麼想再回到小時(shí)候，在體驗(yàn)一下那小時(shí)候的事情,，雖說(shuō)現(xiàn)在回想起小時(shí)候的,，感到無(wú)聊，沒(méi)趣,。但在小時(shí)候,，是多麼值得回憶的事啊。
還記得那一次,，我去鄉(xiāng)下玩,，和小伙伴下水捉魚(yú)和蝦,，雖說(shuō)是個(gè)小溪，但還是令我恐懼,，但是為了面子,，還是下去了。很快我就適應(yīng)了在水里和小伙伴一起玩耍拿個(gè)小簍子捉魚(yú)捉蝦,，我不會(huì)捉,，看著小伙伴捉，看著看著我的手癢癢了,，于是我也開(kāi)始捉了,，雖說(shuō)不大會(huì)但是好歹我還捉上來(lái)了一兩條。我便沾沾自喜,。我在水里摸索一會(huì),，摸到一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的，滑滑的,，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩,，一看——啊啊啊,！蛇?。∵@是小伙伴圍了上來(lái),，打家討論來(lái)討論去,，把它……嘿嘿！小伙伴拿著幾個(gè)小棍,，把它挑來(lái)挑去,，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住,，然后生起一堆火,，然后把它的尾巴放在火里……那次的經(jīng)歷讓我記憶猶深。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn),，留下的是一個(gè)美麗的回憶,。《朝花夕拾》,，去領(lǐng)略一下魯迅的童年,，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。
魯迅作品讀后感篇七
“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成績(jī),，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評(píng)判,?！煽?jī)最大的卻是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說(shuō)道,。或云：魯迅先生的作品是用刀一個(gè)字一個(gè)字地刻在木上的,?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無(wú)縹緲的感覺(jué),。吾云：讀魯迅的小說(shuō),，你走進(jìn)了，它就離你很近,，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn),。
在《魯迅小說(shuō)全編》里,，我到過(guò)很多地方,，到過(guò)“故鄉(xiāng)”,，到過(guò)“魯鎮(zhèn)”,，到過(guò)“京城”,，到過(guò)……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起,，像是天然珍珠項(xiàng)鏈。現(xiàn)在,，我就讓它們大珠小珠落玉盤(pán),。
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》,，兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物,，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)心,，一陣怨恨黑貓,，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無(wú)恙時(shí),，我又一陣狂喜,，一陣欣慰,。小說(shuō)簡(jiǎn)單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓,，為白兔報(bào)仇時(shí),，我看到了人世間最基本的愛(ài)與同情，我想那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所缺少的珍寶吧,。從這些可愛(ài)的文字背后,，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖,，柔和的眼光觀察小兔子,，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅,。一觸及這些幼小,，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì)流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意,。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅,。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度,。我突然感覺(jué)魯迅離我好近,。
魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如,，在“風(fēng)波”中,，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后,、保守,、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無(wú)知,、消極思想的一群人的可笑,。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無(wú),，幾家歡喜幾家愁,，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下,，辛亥革命被阻,。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時(shí)的人：社會(huì)意識(shí)變革的單純的政權(quán)更替,，并不能給中國(guó)帶來(lái)真正的進(jìn)步,。此后最重要的是改造國(guó)民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中,，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度,；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨,，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭,，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù),，一針見(jiàn)血地披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi),，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞,，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭,。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈,，讓人們?cè)谛χ胁幻鈳е鴾I,。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近,，如果你來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這本書(shū)的廬山正面目,，相信你對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是魯迅都會(huì)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí),。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō),，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì)離你很近,。
魯迅作品讀后感篇八
假期中適當(dāng)?shù)刈x一點(diǎn)魯迅的文章并無(wú)壞處,，至少可以培養(yǎng)一種民族精神，或者一股戰(zhàn)斗力,。走馬觀花地瀏覽了一下,，最終還是選定了《藥》，一部百讀不厭的作品,。
整部作品里面彌漫著詭異的氣氛,，讓人不寒而栗。小栓因?yàn)榈昧私^癥所以要吃人血饅頭,，恰逢一個(gè)革命志士夏瑜被處決,。小栓吃到了人血饅頭，可是還是死了,。同樣的下場(chǎng),，小栓的墓上只有荒草野花，夏瑜的墓上卻有一個(gè)美麗的花圈。
他們不過(guò)是清貧的老百姓,，有血有肉的人,。可是不幸的是小栓得了病,，這對(duì)全家都是個(gè)災(zāi)難性的打擊,。身為人父，老栓不能眼睜睜地看著小栓就這么死去,，當(dāng)然要想盡一切辦法去救他,。他是實(shí)在走投無(wú)路了，只能選擇人血饅頭這一迷信的方法,。他去給人家送錢(qián)的時(shí)候,，懷揣的那幾塊大洋，可是飽含著心血和體溫呀,！這是救命的錢(qián),！這對(duì)于這其中的辛酸、無(wú)奈,、痛苦,，又有誰(shuí)能了解？在這樣的環(huán)境中,，人們?cè)跄懿化偪?？怎么還能理智！
結(jié)局也在情理之中,。
華小栓死了,。
夏瑜死了。
華夏,，也要死了吧,。
這句話在當(dāng)時(shí)并不是玩笑之言。
那個(gè)時(shí)候的人們愚昧到了難以想象的地步,，社會(huì)環(huán)境也黑暗到了不可收拾的地步,。革命志士一個(gè)接一個(gè)地犧牲了，人們卻絲毫沒(méi)有什么改變,。這樣的華夏,，這樣的中國(guó)，還有什么生路可言么,！
如果問(wèn)秋瑾的犧牲換來(lái)了什么,，那么我覺(jué)得，我們換來(lái)了《藥》,。魯迅先生用超凡之筆寫(xiě)出了《藥》,，這味《藥》太震撼了,。
可是，能被醫(yī)好的人有多少呢,？又有多少的人病入膏肓仍不知其病理呢,？恐怕，這之間的差距沒(méi)有人知曉,。那些革命者太孤寂了,，太悲哀了。他們?yōu)榱巳罕娙奚?，卻落得這么慘痛的下常群眾因?yàn)橛廾?，竟以為這犧牲可以享用。
太悲哀了,。
倘若人們覺(jué)醒，那么華夏必將復(fù)興,，歷史也驗(yàn)證了這一點(diǎn),。
希望在歷史的警戒下，所有人都絕不要再變回那個(gè)時(shí)代的怪物,。
絕不,。
魯迅作品讀后感篇九
在魯迅的所有小說(shuō)中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》,，但這篇《阿q正傳》卻是最眼順的,。魯迅的小說(shuō)作品不多，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn),，但往往在一部小說(shuō)里,，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場(chǎng)能夠“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫(xiě)作技法以外的東西在縱深他的小說(shuō),。
