演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀。
文化自信演講稿英文篇一
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶,。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利,。井岡山斗爭(zhēng),，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面,；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障,；延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,；西柏坡時(shí)期,，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道,，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向,。
歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線,，黨才能始終走在時(shí)代前列,；發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦,、一塊過(guò),、一塊干"。今天,，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。
一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向,。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下,，腳步向下,，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問(wèn)題,，提升改革發(fā)展"含金量"。
二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線,、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治,，猛藥去疴,。
當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利,，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位,，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論,。
一是樹立群眾觀點(diǎn),，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí),、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)"的命題，多做知民情,、解民憂,、暖民心、惠民生的好事實(shí)事,。
二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志,、長(zhǎng)本領(lǐng),、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾,、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手。
三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策,、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù),。
文化自信演講稿英文篇二
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。_指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿英文篇三
親愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：
大家早上好,！
我801班的王xx今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一,。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中,，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭,，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類燦爛的思想和成就,，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。如孝,、忠、禮,、誠(chéng),、仁、愛他人,、善待他人,、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩,。作為中國(guó)人,，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國(guó)有句古話：“孝為先,?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩,，很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)，熱愛人民,，做出一番成績(jī),。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò),。漢朝的時(shí)候,，大良有一個(gè)叫韓的人，天性清純,，尊敬父母,，是有名的孝子,。他媽媽對(duì)他要求很嚴(yán)格，稍有差池,，就舉起手杖揮了揮,。有一天，于波被打了,，但他很傷心,，哭了。他媽媽覺得很奇怪,，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你,。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候,，我總是感到疼痛,。知道媽媽還有力氣，身體健康,，我就放心了,。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱,。所以我忍不住流下了眼淚,，不是痛苦而是不愿忍受?！边@個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順,。有詩(shī)說(shuō)：
念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心,；一旦牧之的實(shí)力下降,，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學(xué)們,，聽完這個(gè)故事,，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的,，他們把對(duì)我們的愛變成了教訓(xùn),，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路,。因此,，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛和善意。事實(shí)上,，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起,，和他們聊天，幫他們倒一杯茶,，洗腳,。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了,！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔,。
我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者,，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷,，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次,，要做到知行合一,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí),，為祖國(guó)和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了,，謝謝,！
文化自信演講稿英文篇四
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
放眼全球,，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化,。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深,、兼容并蓄的特點(diǎn),，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心,。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物,。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí),，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑,、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,，它一直在人們心里隱秘的茍存,。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢,，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢,。這位英國(guó)人說(shuō)到這,，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮,，我并沒有很多錢,。”要知道,，西方國(guó)家中也有窮人,，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài),。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,，他們總覺得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,，沒有任何一種文化是完美的,。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力,。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的,、封建殘余的東西,，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明,，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵,。作為新時(shí)代的青年,，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng),，為中華文化注入新活力,。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾,。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ),。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力,。
近幾年來(lái)特別是20__年以來(lái),，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高,。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國(guó)的窗口,，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,，中國(guó)人的心理正在走向成熟,。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,，但在可預(yù)見的未來(lái),，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
文化自信演講稿英文篇五
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好,！漢字是一種肉眼可見,、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無(wú)疑是一種傳統(tǒng)文化,，三千多年前的甲骨文演變成了今天的漢字,。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變遷,，它是中華民族智慧的結(jié)晶,，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式,。漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變,，一筆一劃，變幻無(wú)常,，說(shuō)明了一切生物的奧秘和生活的美好,。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力,，給我們視覺美的滿足感,。
漢字，在作者手中,，成為一章,，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字,，我們可以表達(dá)我們的喜怒哀樂,，表達(dá)我們的抱負(fù)。為文字說(shuō)話,，為文學(xué)寫作,，源源不斷地流入中國(guó)特色文化的長(zhǎng)河，流入深海，慢慢地沉淀在海底,。久而久之,。積累越來(lái)越高越來(lái)越豐富。
漢字承載著我們的情感,、理想和追求，反映著現(xiàn)實(shí)生活中的美和丑,。每一句話都鏗鏘有力,，真情流露明顯。有人說(shuō)書有自己的金屋,，書有自己的顏如玉,。為此，人們堅(jiān)守承諾,，泡在書堆里,，徜徉在知識(shí)的海洋里，每天和漢字打交道,，互相交流,。情緒波動(dòng)隨著作者情緒的變化而變化，一個(gè)接一個(gè),，跌宕起伏,，結(jié)束后依然揮之不去。
漢字與我們的生活密不可分,，就像土地離不開開水的養(yǎng)分一樣,。沒有水，土地就會(huì)干涸,。漢字,，從我們閱讀和閱讀的那一刻起，我們看著它,，寫著它,，伴隨著它成長(zhǎng)，變老,，死去,。但是，它經(jīng)受住了時(shí)間的磨礪和洗滌,，變得不朽,。歷經(jīng)滄桑，依舊風(fēng)格不變,，名聲不朽,，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂,，與民族同興亡,，與人民同存。作為炎黃子孫,，我們應(yīng)該肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的責(zé)任化的重?fù)?dān),，決不允許漢字被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中！
我的演講完畢,，謝謝大家,！
文化自信演講稿英文篇六
尊敬的xxx：
我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”
你還記得這本書嗎？我想你們都會(huì)記得,，誰(shuí)給你的印象最深,？才華橫溢的冰心，霸氣十足的武則天,，忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心,？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì),，就是她,。是她告訴我，遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲,；她告訴我,，我的夢(mèng)想是自己去追求：她告訴我，我會(huì)堅(jiān)持不懈,，永不放棄,。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
中考好像是一根紅繩,，把我和她編織在一起,。沒能考上高中并沒有導(dǎo)致她放棄自己，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中,。她加入樂隊(duì),，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì),，代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類,，都讓她鍛煉身體，展現(xiàn)自我,。也正是因?yàn)槿绱?，才?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ),。工作期間,，她兢兢業(yè)業(yè),，在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí),。她對(duì)化妝過(guò)敏了很久,，但還是沒有停下來(lái)休息,。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度。
而我,，中考的超常表現(xiàn),，和她在升學(xué)上有相似之處。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路,，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭,？我想起剛到女校的時(shí)候，看到學(xué)姐們穿著校服,，靠得很近,，那一刻感覺很激動(dòng)。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方,。于是,，我來(lái)到了中學(xué)。
是的,，我來(lái)了,。你們相信嗎？現(xiàn)在我站在這里,，自信而慷慨地說(shuō)話,。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信，膽小怕事的女生,。一開始我有點(diǎn)膽小,。心里有一個(gè)夢(mèng)想，卻不敢去想,。好像夢(mèng)是虛幻的,。讓人摸不著。我只知道怎么把它埋在心里,。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候,，我心里的夢(mèng)想就像一粒種子,，渴望破土而出，努力向上鉆,；就像被雨水澆灌的春天的竹筍,，它們?cè)谙蛏吓馈Ｓ谑?，我告訴自己,，該追了。所以我開始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng),。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人,，第一次出門是穿著旗袍的禮儀工，第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng),。有很多很多,。然而，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣,，增加了我的經(jīng)驗(yàn),，提高了我的能力。隨著我的成長(zhǎng),，種子破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹,，一陣風(fēng)吹來(lái)就沙沙作響,，仿佛在告訴我要追，要追,，要勇敢的追?，F(xiàn)在，站在這里,，自信的說(shuō)著話,，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn)。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來(lái)做準(zhǔn)備,，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的,。
同學(xué)們，請(qǐng)把手放在心上,。閉上眼睛,，想想你的夢(mèng)。你在為她努力嗎,？請(qǐng)捫心自問(wèn),！
同學(xué)們，堅(jiān)持自己的,，做自己想做的,，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄,，偏離自己的內(nèi)心，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀,，不夠完美而低頭藏心,。
有夢(mèng)想的同學(xué)們，請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方,，用滿滿的希望去澆灌,，去成長(zhǎng)，去成長(zhǎng),！請(qǐng)享受你的自信和勇氣,，帶走你的夢(mèng)想，不要讓自己后悔,，讓曾經(jīng)反對(duì)過(guò)你的人低估你驚嘆,！
做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩。讓我們用青春發(fā)光,，共享美好未來(lái),。同學(xué)們加油！
文化自信演講稿英文篇七
尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》,。
今天是12月16日,，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨,。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并于2016年10月30號(hào)被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛,、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書畫的儒雅,，唐詩(shī)宋詞的書香，晉劇,，京劇,，毛筆字，過(guò)春節(jié),，吃元宵,，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊,，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書記說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功,。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們,，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心,，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌,！謝謝大家！
文化自信演講稿英文篇八
尊敬的各位老師,、親愛的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》,。
今天是xx月xx日,，再過(guò)一個(gè)星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)模烈馕吨涞亩靵?lái)臨,。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛,、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！薄⑿┲倚哦Y義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書香,，晉劇,，京劇，毛筆字,，過(guò),，吃元宵，逛廟會(huì)……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。x說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功,。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅,，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,，生逢盛世,，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口,，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心，牢記使命,，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
文化自信演講稿英文篇九
言語(yǔ)也叫言語(yǔ),。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段,。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松,。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,，民族要有自信心,，必須要有文化自信；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興。
當(dāng)今,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者,、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會(huì)全面開放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求。一方面,，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義,，以我為主，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想,，識(shí)破偽裝,，揭開包裝，使其原形畢露,，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向,、政治體制,、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明,，據(jù)理發(fā)聲，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”,，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠,，良莠不齊”,，要重過(guò)濾，能分析,，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄，擇善而取,，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容,、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多,，國(guó)家,、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信,，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真,、實(shí),、親、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng)、惠,、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對(duì)抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長(zhǎng),、改革、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ),，突出平等互利,，共商共建共享，營(yíng)造開放,、包容,、均衡、普惠的合作環(huán)境,。又如,，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象,、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體,、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑,、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn),、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?、聽明白，引起反響,、產(chǎn)生共鳴,。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái)、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù)。
尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒。自大的君主,，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開了又謝，謝了又開,，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后,?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆、隸書,、楷書再到行書,，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù)、火藥,、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道,、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂,，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。
愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。”我們要從文化的維度,，在基礎(chǔ),、廣泛、深厚上下功夫,，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制,、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量,，提高抗干擾、排障礙,、除誘惑,、拒腐蝕的自信心、自覺性,。
拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域、人口,，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái),，使擁護(hù)、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,，愈加增大，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力,。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化,。因此，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。
開掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在，講好歷史,，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
文化自信演講稿英文篇十
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神,。
在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造,、勤勞,、勇敢、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性,，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,、制度、作風(fēng),、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性、大眾性,。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界,、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn),。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向,。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ),、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前,，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端,，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟,。對(duì)此,，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼,，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其,、意義,，切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化,，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分,、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來(lái),，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺,。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,，齊心協(xié)力,、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo),。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育,，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”,。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松,。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,，民族要有自信心,，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見大家跟我一樣,，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂觀自信。正因?yàn)閾碛袠酚^自信,，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮。
是的,，自信是人生的一盞明燈,，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生,。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了,，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角,，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,。一次，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒有說(shuō)話,。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓,、愛迪生,、達(dá)爾文和愛因斯坦,，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克,、羅曼羅蘭和狄更斯,。然而，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒了,，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员埃谑聵I(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō),，自卑就是自我埋沒、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無(wú)悔的青春,，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下,，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名,。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心,，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,，無(wú)論發(fā)生什么事情,，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然,，我所說(shuō)的自信,，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木,，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念,。我們是時(shí)代樂章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們,，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂觀自信的明燈吧!你，我,，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者,，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒。自大的君主,，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開了又謝，謝了又開,，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后,?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆、隸書,、楷書再到行書,，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù)、火藥,、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道,、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂,，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信,，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。
愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今,，和平,、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求,。一方面，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義,，以我為主,，為我所用。另一方面,，要以高度的文化自覺,、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝,，揭開包裝,，使其原形畢露，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向、政治體制,、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠,，良莠不齊”,，要重過(guò)濾，能分析,，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄，擇善而取,，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容,、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多,，國(guó)家,、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信,，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真,、實(shí),、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng),、惠、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對(duì)抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營(yíng)造開放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境。又如,，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等,。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn),、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?、聽明白，引起反響,、產(chǎn)生共鳴,。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái),、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù)。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ),、廣泛,、深厚上下功夫，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱,，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制,、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源,，培為政之本,，激發(fā)正能量、新能量,，提高抗干擾,、排障礙、除誘惑,、拒腐蝕的自信心,、自覺性。
拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域、人口,，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái),，使擁護(hù)、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,，愈加增大，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力,。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化,。因此,，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在,，講好歷史，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事,，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信,。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期,，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引,、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干,，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神,，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活,，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情、解民憂,、暖民心,。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平,，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦,，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人,、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。
愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
文化自信演講稿英文篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”,。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松,。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,，民族要有自信心,，必須要有文化自信；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興。
尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒,。自大的君主,，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝,，謝了又開,，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后,。可是,，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆,、隸書、楷書再到行書,，到如今,，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下,，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù),、火藥、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神,。
在90多年革命,、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望、勝利,、創(chuàng)造,、勤勞、勇敢,、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等,，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化,，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折,。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,、制度,、作風(fēng)、道德,、革命精神,、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性,、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述,，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ),、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前,，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端,，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟,。對(duì)此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來(lái),，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺,。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力,、共同奮斗,。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo),。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育,，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信,，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活,，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心，切實(shí)做到知民情,、解民憂,、暖民心。當(dāng)前,，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事,，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人,、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作,。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。”我們要從文化的維度,，在基礎(chǔ),、廣泛、深厚上下功夫,，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制,、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源,，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量，提高抗干擾,、排障礙,、除誘惑、拒腐蝕的自信心,、自覺性,。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域,、人口,，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化。因此,，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在，講好歷史,，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見大家跟我一樣,，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂觀自信。正因?yàn)閾碛袠酚^自信,，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮,。
是的,，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng),。它照耀我們走向成熟的人生,。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了,，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角,，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,。一次，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒有說(shuō)話,。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓,、愛迪生,、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰,、巴爾扎克,、羅曼羅蘭和狄更斯。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒了,，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员埃蜎]有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^(guò)且過(guò),，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō)，自卑就是自我埋沒,、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無(wú)悔的青春,，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下,，她刻苦攻讀,，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心,，尤其要有自信心!我們必須相信,，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情,，活著的人總要照常工作,。”正是自信,，支持她在經(jīng)受了失戀,、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng),，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然,，我所說(shuō)的自信,，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木,，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念,。我們是時(shí)代樂章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們,，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂觀自信的明燈吧!你，我,，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。
愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往。
自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者,、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求,。一方面,，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義，以我為主,，為我所用,。另一方面，要以高度的文化自覺,、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想,，識(shí)破偽裝，揭開包裝,，使其原形畢露,，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚目混珠,，良莠不齊”，要重過(guò)濾,，能分析,，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄,，擇善而取,，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多,，國(guó)家、地區(qū),、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真、實(shí),、親,、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng),、惠、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗,、相互尊重,、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長(zhǎng)、改革,、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ),，突出平等互利，共商共建共享,，營(yíng)造開放,、包容、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等,。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑,、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴牎⒙犆靼?，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái),、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù),。
文化自信演講稿英文篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”,。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信,；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。
文化自信演講稿英文篇十三
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量,。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央部署,，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信,。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討,，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心，切實(shí)做到知民情,、解民憂,、暖民心。當(dāng)前,，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事,，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人,、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律,，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作,。
