人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔,，瀕臨萬里長江，是國家5a級旅游景區(qū),，江南三大名樓之一,，自古享有天下江山第一樓和天下絕景之稱。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑,，與晴川閣,、古琴臺并稱武漢三大名勝。

武漢大學(xué)櫻花導(dǎo)游詞在武漢許多自然風(fēng)光和宗教圣地都依山傍水而建,，而作為我們武漢當(dāng)之無愧的.最高學(xué)府,，地處珞珈山下，東湖之畔,，蘊(yùn)育在山水之間，武漢大學(xué)無疑是世上最美的校園之一,。

湖北旅游導(dǎo)游歡迎詞西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于宜昌市西郊,，距宜昌市中心4公里，離三峽國際機(jī)場20公里,，與宜昌市火車站相隔5公里,，10路旅游專線車直達(dá)風(fēng)景區(qū)各景點(diǎn)，交通十分便利,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到這里旅游。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部,，地處荊門,、宜昌、襄樊三市交界處,，背靠荊山,，面向江漢平原，總面積400平方公里,，以自然景觀為主,，以人文景觀，特別是大型水工建筑群為輔,，可供參觀,、游覽、度假和休養(yǎng),。正在積極籌建的漳河水庫游樂園依托庫區(qū)水域而建,，是一個(gè)兼有水下、水面與庫岸、低空游樂的立體游樂園,。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類,，尤以山水景觀具特色。水庫面積104平方公里,，庫容20,。35億立方米，水深61米,，庫中島嶼36座,，半島164個(gè)，庫汊240個(gè),，沿山坳水面繞一周約800公里,，山清水秀，景色如畫,。

漳河的美在于水,。它清，清澈透明,，晶瑩如鏡,。俯瞰水中，水中游魚,、岸邊垂柳,、天上飛鳥、水底云天,，皆歷歷在目,，清晰可見。它柔,，柔波微皺,，柔弱無骨，置身水中,，消夏避暑,，煩惱全無，撫水作歌,，柔情萬種,，別有一番風(fēng)韻。它純,，水質(zhì)純凈,，口感純正，掏水細(xì)品,，潤喉無聲,，其味無窮,，回腸蕩氣，胸臆頓開,，個(gè)中滋味常留心頭,。

漳河的美在于山。水庫兩岸青山逶迤,，重巒疊峰,。遠(yuǎn)眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫,，濃抹淡寫,，意境深遠(yuǎn)。步入畫中,，身臨其境,，采杜鵑，追野兔,，聽牧笛橫吹,，看牛羊相戲，也許你也會攬千古幽情,，發(fā)萬般感慨,。

漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光旖旎,，四季分明，景色各異,。春天杜鵑花滿山遍野,，小鳥在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚,，霞月成趣,；冬天雪花飄飄，玉樹瓊枝,；夏天,，到了多雨時(shí)節(jié)，漳河開閘溢洪,，那“飛瀑三跌”另有一番情趣,。

漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外，還有眾多的人文景觀和名勝古跡,，如今已成為人們旅游的極好去處,。欣賞了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁,，可以順著三國古道去看看一代豪杰關(guān)云長兵敗身亡的麥城,，去聽一聽那“觀天旱”,、“候兒包”、“插旗嶺”,、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f,，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩圣杜甫,，去聽一聽他那“舍南舍北皆春水,，但見群鷗日日來”的詩句，去看一看詩圣那吟詩觀書,、立地成佛的“杜甫石”,。

看了這些，你不能不去看一看伍峰寨,，也不能不看一看樂天處和青蛙巖,。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處，是一座軍事防御石寨,，居高臨下,，緊鎖要道，大有“一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開”之勢,。樂天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞，懸壁巖樓營造在陡峭石壁之腰,，進(jìn)可攻,，退可守，集奇,、險(xiǎn),、妙、趣為一體,，真是個(gè)“身外都非樂,，洞中別有天”。青蛙巖又名蛤蟆石,，它與青蛇嶺,、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事,，即蛤蟆怕蛇,、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆,，正如俗話所說的：鹵水點(diǎn)豆腐,，一物降一物。

其實(shí),，漳河水庫的樞紐工程本身也很值得一看,。當(dāng)你乘坐水庫旅游專車來到漳河壩——觀音寺大壩,，站在壩頂，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作,，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿,。觀音寺大壩壩頂長630米，壩高66,。5米,。它有如鐵壁鎖住孽龍,、造福沿岸黎民百姓,。放眼庫內(nèi),，青山卷翠，綠水揚(yáng)波,，萬千美景,，盡收眼底；俯瞰壩外,，電線縱橫,，這里有漳河的水力發(fā)電站，也有虹鱒魚,、鰻魚等珍貴魚類養(yǎng)殖場,，不說去買幾條嘗一嘗，就是到場內(nèi)去看一看,，也保管令你大飽眼福,。

走過林家港大壩和王家灣大壩，就來到雞公尖大壩,。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河,，壩址位于雞公山附近，壩高58米,，壩頂長度1950米。雞公尖,，傳說就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方,，他對天盟誓，要與呂蒙決一死戰(zhàn),，揮舞青龍幅月刀,，一刀將山劈為兩半，一半倒向觀音寺,，一半朝天聳立,，形如寶劍，刺破青天,。站在雞公尖大壩上,，遙望烈士陵園,，追憶關(guān)公悲壯，難免會生出許多聯(lián)想和遐思來,。走過長10公里的副壩,，就來到煙墩渠首閘，它的一頭是荊門重鎮(zhèn),，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地,。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭，也是天然的大型露天游泳場,，每到夏天,，來這里游泳的人接踵而至，絡(luò)繹不絕,。

風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船,，也有小型水上快艇。乘游船,，你可一邊品著香茗,，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過的青山碧水，盡情地享受大自然的寧靜,，讓它為你洗去都市的塵埃,；坐快艇，你可邀上三朋五友,，忘情地沖鋒在浩渺的水面,，拋卻一身的煩惱和疲憊。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī),，專供游客在空中游覽,，俯瞰漳河風(fēng)光。

目前,，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂,、水上運(yùn)動和水下探幽項(xiàng)目的開發(fā)，有水上飛傘,、水上飛機(jī),、空中飛艇等水上“低空”游樂項(xiàng)目，水面飛碟,、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂項(xiàng)目,，旅游潛艇、水下龍宮等水下游樂項(xiàng)目,，沙灘浴場,、兒童嬉水等陸上游樂項(xiàng)目，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目,，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂環(huán)境,。

漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全,，配有食、住,、樂一條龍的配套設(shè)施,。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū)，這里有三星級的漳河賓館,。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè),，餐廳可供200多人同時(shí)用餐，還配有高級舞廳和許多娛樂設(shè)施,。

如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿,，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢、荊州,、宜昌,、襄樊等城市。

漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美,，水文化遺跡多,，林深樹密，而且氣候宜人,，春天有花秋天有果,，夏可避暑冬可賞雪。不論什么時(shí)候去,，你都不會覺得遺憾,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也,。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備,、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院）,，有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭,、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí),，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。

諸葛大名垂宇宙,，隆中勝跡永清幽。

家,，被世人景仰,，古隆中也因他而聞名于世。

年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的.標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長約十米,，在正面大門上刻的是古隆中三個(gè)大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”,，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí),，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚,、最偉大的人,，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”,，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。

大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì),，一番晤對古今情”的題詞,。正廳、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方,。

名高天下何必辯襄陽南陽,。

萬古君臣一魚水，死生不變見英雄的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟,，他在羽扇綸巾談笑間,，使得曹操的強(qiáng)大水軍檣櫓灰飛煙滅。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn),。

年,，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛,、趙云溯江而上，與劉備會師成都,。此后,，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍,，署左將軍事,，總攬軍政。

吳有長江之險(xiǎn),，蜀有崇山之阻,，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中,，諸葛亮運(yùn)籌帷幄,，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地,。

樹柵連營七百里,，兵力分散，遭到吳的沉重打擊,，劉備一敗涂地,。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時(shí),，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：君才十倍曹丕,，必能安國，終定大事,。若嗣子可輔輔之,，如其不才，君可自取,。劉備雖是一番真心話,，而諸葛亮那勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳的初衷,，卻始終不變,。

年，劉禪繼位,，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯，開始治事,，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定。他受任於敗軍之際,，奉命放危難之秋,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。

年，以漢中為大本營,，諸葛亮親自率師萬出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人寒涕垂,。

言過其實(shí),、愛說大話的馬謖以后，懇切上書,，承擔(dān)全部責(zé)任,，表明自己是不能訓(xùn)章明法，臨事而懼,；是授任無方,，以致恤事多閣,，自請降級三等，以示懲戒,，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤於批評，隨時(shí)指出他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,。公元年月,，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南）,，終年歲,，葬於定軍山。出師未捷身先死,，蜀漢軍隊(duì)不得不撤回漢中,。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是天下奇才也,！

歲,，他悉心輔助劉禪，常勸他不要塞忠諫之路,，如果人君拒諫,，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政,，此為國家之害也,。他希望劉禪注意做到納言之政。說是為政之道,，務(wù)於多聞,。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)萬物當(dāng)其目，眾音住其耳,。否則舉國惟爭一人,，后果不堪設(shè)想。而他自己任重才輕,，故多闕漏,，需要廣開言路，鼓勵(lì)人們多提不同意見,。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以，他行君事而國人不疑行法嚴(yán)而國人悅服,，用民盡其力而下不怨,。

歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政,、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時(shí),，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，觀亮故宅，立碣表其閻,。在宋代以前,，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代,，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水,，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞,，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦,，前后三進(jìn),，中設(shè)庭院。

年正殿經(jīng)過修繕,，至今保護(hù)得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的漢武侯像拓片，是明代萬歷年間的雕刻,。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是山中有遺貌，矯矯龍之姿,。

顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過馬,。后人依此建一四合院,，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。

臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕,，心期國祥長,。老臣猶有像，炎漢已無光,。所幸遺民在,，憑君一勸耕,。他寫詩的時(shí)候，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無故跡可尋,，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅,、綠、黃三色琉璃瓦,，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到這里旅游,。

黃仙洞,，俗稱黃金洞，是大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景點(diǎn),。位于大洪山脈南麓,，座落在鐘祥市境內(nèi)，距郢中鎮(zhèn)六十六公里,?！洞蠛樯街尽肪砦濉ば蝿倨d曰：“洞之山為黃仙山，相傳黃石公憩此,，故名,。”

目前已探明洞長2,，200米,，寬外達(dá)100米，狹處不足2米,，洞中有洞,，洞洞有山，洞洞有谷,，氣勢雄偉,，景象萬千，游人進(jìn)洞以入迷宮一般,。

洞內(nèi)鐘乳石色彩斑瀾,、千姿百態(tài)；形象景觀更是令人目不暇接,。蔚為奇觀的是“喀斯特地貌”,，又稱“海子地形”，當(dāng)?shù)厝私星痤?，面積達(dá)1800平方米,，海子地形中,，微型景觀不計(jì)其數(shù)。

史料載：“黃仙山在山之南麓,。其下有黃仙洞,，豁然明曠，有龍?zhí)?，深不可測,。”黃仙洞面向西北,，全長2000余米,，洞口壁高100米，寬70米,。洞內(nèi)蜿蜒曲折,，迭宕起伏，豐富的石灰?guī)r石在天然水和地下水的溶蝕作用下,，經(jīng)過極其漫長的地質(zhì)發(fā)展歷史，從而形成了極其奇特的洞天石林景觀和十分豐富的喀斯特地貌特征,。洞內(nèi)鐘乳石比比皆是,，形態(tài)各異，石針,、石矛,、石筍、石柱,、石塔,、石幔、石瀑,，分別呈現(xiàn)紅,、黃、白,、褐等色,，如玉似翠，景致誘人,，色彩絢麗,，撲朔迷離，氣勢恢宏,，波瀾壯闊,。

據(jù)有關(guān)專家學(xué)者鑒定，該處的喀斯特典型地貌——2萬多平方米“邊池”景觀,，是世界溶洞之奇觀,。洞內(nèi)景點(diǎn)有：濟(jì)公仰天,、云天飛瀑、石將軍把關(guān),、忠狗牧羊,、少女攻讀、吉林霧淞,、神牛飲水,、大鵬展翅、蝶戲熊貓,、錦繡河山,、仙鶴頂月、古榕迎賓,、龍?zhí)讹w瀑,、黃仙寶塔……等等。使人觀后不能不觸景生情,，羨天功之造化,，嘆人力所不及，更鐘情于九洲,，給人以美感,，促人以遐思。

黃仙洞以大,、奇,、美著稱，自春秋戰(zhàn)國以來,，不少墨客畫士常來這里觀賞抒懷,，探幽訪古。清代文人劉樹聲詩云：“古木時(shí)棲鳥,，幽巖靜落泉,，紅塵飛不到，安能晤黃仙,？”黃仙洞洞口寬20米,，高30米，洞長1760米,，同壁陡峭如斧削,，光線從洞口射進(jìn)可達(dá)百余米,，進(jìn)洞不遠(yuǎn)向左拐,，洞內(nèi)豁然開朗，有潭名黑龍?zhí)叮畈豢蓽y,。左側(cè)壁下有一腳寬的石坎,，過石坎，有一小泉,，泉中,，常年流水不斷。洞中怪石密布,，釧乳石林立,，姿態(tài)奇異，有石筍,、石凳,、石桌、石樹,、石樓亭,、石象、瑤池瀑布,、金龜戲蟾,、仙人指路等，還不世界溶洞所罕見的“海子”地形（即喀斯特地貌）,，面積2萬平方米,。洞內(nèi)空氣潮濕，冬暖夏涼,。抗戰(zhàn)時(shí)期洞內(nèi)駐個(gè)團(tuán),，還綽綽有余,。黃仙洞現(xiàn)已成為鐘祥市訂旅游景點(diǎn)之一。

黃仙洞景區(qū),，古往今來,，佛道僧士云集，騷人墨客薈萃,，留下了眾多的摩崖壁畫,，碑碣石刻，有著極為豐富的人文景觀和自然景觀,，同時(shí)也具備了較高的地質(zhì)科學(xué)考察價(jià)值,，實(shí)為世間難得佳境。

好,，游客朋友們,，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持,！

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

導(dǎo)游詞,。

如何下手?小編帶你來看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，希望對對你有幫助。

岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年,。即公元976年,是中國宋代著名的四大書院之一,。它經(jīng)歷宋、元,、明,、清四個(gè)朝代,在清光緒二十九年,即1920xx年,改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整,于1920xx年正式定名湖南大學(xué),期間歷時(shí)千年,弦歌不絕,故稱“千年學(xué)府”,。

門前的,。

對聯(lián)。

“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光.”是由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫,。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。

進(jìn)入大門我們可以看到全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志,。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久,、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院,。中國書院始于唐朝,當(dāng)時(shí)只是藏書,、讀書和編書的地方。北宋時(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策,鼓勵(lì)民間辦學(xué),書院的教育功能凸現(xiàn)出來,并得以迅速發(fā)展,成為與政府辦的官學(xué),民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí),最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院,、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所,。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué),。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。

請您繼續(xù)前行,登上前面的古戲臺,。

赫曦臺,。

我們登上的古戲臺,名叫赫曦臺?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺,。南宋乾道年間,宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學(xué),清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。后來山頂?shù)暮贞嘏_荒廢了,。清乾隆五十一年,岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺,。道光元年,山長歐陽厚均將此臺改名為“赫曦臺”,以記念朱熹和張拭。

赫曦臺石砌臺基,居高開闊,。在臺上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“?！薄ⅰ皦邸倍?說到“福壽”二字,還有一個(gè)故事。

傳說嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后,州縣長官在書院宴請中舉的舉人,。此時(shí)來了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見來客是個(gè)無名老道,便戲謔地叫他寫個(gè)字看看,。道人見狀,一手拈須,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫下一個(gè)丈余高的“壽”字,揚(yáng)長而去,眾人目瞪口呆。在看那字,健筆如龍,，力透骨肌,方知遇到仙人,。其后山長羅典為彌過失,也為了對稱,補(bǔ)書了一“福”字,。但這福字的筆力就大不如“壽”字,。除去故事的傳奇色彩,福壽也是中國老百姓的一種期盼。你看赫曦臺頂部雕飾的八掛圖,還有壽字,、蝙蝠圖案,也是象征“?！薄ⅰ皦邸钡囊馑?。赫曦臺上的屏風(fēng)正面是岳麓書院總體平面圖.現(xiàn)在我們看到的岳麓書院面積為兩平方米,建筑面積約7千平方米.書院分為四個(gè)部分:講堂及兩邊的齋舍是教學(xué)區(qū)/講堂后面御書樓是藏區(qū);講堂后方,，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū);左后方是園林區(qū),。這是古代書院比較典型的格局,。在屏風(fēng)的另一面我們可以看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭,，明代著名理學(xué)家,、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺有關(guān)的詩句。說明赫曦臺歷史久遠(yuǎn),，已融入歷代名人的文化活動之中,。我們站在赫曦臺往岳麓書院大門方向看，岳麓書院是以大門,、二門,、講堂、御書樓中軸對稱,，縱深多進(jìn)的院落,。齋舍,、祭祀專祠等排列于兩旁,，層層遞進(jìn)，有一種莊嚴(yán),、神妙,、幽遠(yuǎn)的縱深感;體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。

請您走下赫曦臺,。回頭看赫曦臺外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進(jìn)廈〉,、〈老子出關(guān)〉,、〈麻姑獻(xiàn)壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致,，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭,、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺風(fēng)格,。赫曦臺上還有一幅對聯(lián)：“合安利勉而為學(xué),，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”,，指安然自得;“利”指利益;“勉”強(qiáng),。意思是說，治學(xué)要不論安,、利,、勉哪種情況，只要鍥而不舍,，均能達(dá)到成功的目的;下聯(lián)的意思是說,，要通曉天、地,、人的道理,，才能稱得上“才”。也就是說要博學(xué),，以致成才,。它表達(dá)出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進(jìn)士,，曾任湖南布政使的左捕撰寫,，當(dāng)代書法家王超塵書寫。

大門,。

岳麓書院歷史經(jīng)歷過多次兵與火與重建,，目前保存的是明清時(shí)期的建筑和基本格局。現(xiàn)在看到的大門是清朝同治七年,，即公元1868年重建的,。門額“岳麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。北宋大中祥符八年,，即公元1020xx年,，宋代真宗皇帝認(rèn)為岳麓書院辦學(xué)很不錯(cuò)，山長周式德行稱著,，特別召見周式,，白拜國子監(jiān)主薄,，請他留在京城講學(xué)做官。但周式心系岳麓,，不想留在京城做官,，請求回岳麓書院?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾,，懸掛于大門正十方。岳麓書院從此名聞天下,，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕,。大門兩旁一幅著名的對聯(lián)“唯楚有才，于斯為盛”,。相傳清代嘉慶年間,，岳麓書院進(jìn)行大修，完工以后,，門人請山長袁名撰寫對聯(lián),。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請學(xué)生應(yīng)對。大家苦思不得結(jié)果,。恰好貢生張中階路過,，他吐口而出;“于斯為盛”，對的十分巧妙,。山長的上聯(lián)初看似乎簡單,，實(shí)則有難度。上聯(lián)出自〈左傳-襄公二十六年〉：“雖楚有才,，晉實(shí)用之”,。這就要求下聯(lián)也出自典故。張中階對的下聯(lián)出自〈論語-泰伯〉：“孔子曰,，才難,，不其言乎，唐虞之際,，于斯為盛,。”都出自典故,，意義關(guān)切,，實(shí)為佳作。對聯(lián)中“唯”和“于”都是語氣助詞,，沒有有具體意義,，意思是說,，楚國人才眾多,，而在這里尤為興盛,。這是前人對岳麓書院人才輩出的贊譽(yù)。的確,，岳麓書院當(dāng)時(shí)集中了一批歷史上著名的思想家和教育家,，如朱熹、張拭,、王陽明等;也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學(xué)生,，如哲學(xué)大師王夫之、啟蒙思想家魏源,、軍事家左宗棠,、外交家郭蒿濤、維新運(yùn)動領(lǐng)袖唐才常,，以及教育家楊昌濟(jì)等等,。說人才興盛，實(shí)不為過,。大門前有兩個(gè)大理石的門當(dāng),，據(jù)說是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”,，表示國泰民安,，吉祥喜慶的意思;背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”;其它圖案如梅、蘭,、竹，荷花,、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負(fù),。岳麓書院是古代文人建筑，它廣泛應(yīng)用寓意深遠(yuǎn)的雕刻,、對聯(lián),、匾額等裝修手法，把人生哲理,、傳統(tǒng)美德,、儒家教訓(xùn)等與建筑結(jié)合起來，營造一種人文環(huán)境,，達(dá)到教育人的目的,，這是中國傳統(tǒng)建筑文化的特征之一。大門左右兩墻上也有一副當(dāng)代學(xué)者的對聯(lián)：“治無古今,，育才是急,，莫漫觀四海潮流,，千秋講院;學(xué)有因革，通邊為雄,，試忖度朱張意氣,，毛蔡風(fēng)神?！鄙下?lián)的意思是說,，無論古往今來，治理國家,，都是把培育人才作為急迫的任務(wù),，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學(xué)府的作用。下聯(lián)的意思是說,，做學(xué)問,，既有繼承,，有要有革新，英雄豪杰就在于能順應(yīng)時(shí)勢,，融會變通,，試想一想,，宋代的朱熹、張拭,，近代的毛澤東、蔡和森,，他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎?大門前是留影的好地方,。照完像后,，請繼續(xù)前行,。

二門。

進(jìn)入大門以后,，我們看到的是二門,。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu),，中間開有三張門，花崗石門框;左右為過道,，通南北齋舍。原門建于明代嘉靖元年,，抗日戰(zhàn)爭期間曾被日本侵略者飛機(jī)炸毀,，這是1984年重建的。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾,，撰者無法考證,。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭期間曾被炸毀,，先匾為1984年復(fù)制,。二門兩旁有對聯(lián)“納于大麓;藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書堯舜典〉,，下聯(lián)出自〈史記-太史公自序〉,，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中,。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學(xué)堂”的監(jiān)督程頌萬先生,。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的聯(lián);“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯,，禮門義路圣賢心”,。上亮點(diǎn)出岳麓書院的地里位置，山接衡岳,，水臨湘江,，深山大澤，龍盤虎踞,，氣勢非凡,。下聯(lián)描寫岳麓書院繼承孔孟學(xué)說，崇尚圣賢之道,，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方,。著幅對聯(lián)用22個(gè)字把岳麓書院的獨(dú)特而優(yōu)越的地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長的儒學(xué)說傳統(tǒng)描寫得淋漓盡致，恰倒好處,。大門左邊有一塊大型菊花石,，這是湖南瀏陽特產(chǎn)?；ㄐ问且捞烊皇y加工而成的,，如此之大，是實(shí)不多見,。進(jìn)入二門后,，請回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”,。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬所撰書，抗日戰(zhàn)爭中被毀,。先匾為原全國人大常委會副委員長,、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書?！盀t湘”泛指湖南,，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當(dāng)時(shí)京城的書生們常聚于此,，或議論于槐樹下,。“瀟湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”,，文人,、學(xué)者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛,，有如漢代長安之槐市,。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂,。

講堂,。

講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動的場所,。北宋岳麓書院創(chuàng)建時(shí),，即有“講堂”，明代稱為“成德堂”,，后改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂檐前掛有“實(shí)事求是”匾。為民國初期湖南工業(yè)?？茖W(xué)校校長賓步走程撰寫,。“實(shí)事求是”源于《漢書-河間獻(xiàn)王劉德傳》,，校長將其作為校訓(xùn),，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理,。大廳中央懸掛兩塊鎦金木匾：一塊是“道南脈”匾,，有乾隆皇帝御賜。這里的“道”是指理學(xué),。戰(zhàn)國時(shí)期思想界是百家爭鳴,，漢武帝“廢絀百家，獨(dú)尊儒家”，儒家思想開始占統(tǒng)治地位,。唐宋時(shí)期,，一些儒學(xué)思想家吸取拂、道新的思想,，發(fā)展形成儒家新的思想體系,。其中以程頤和朱熹為代表的哲學(xué)思想稱為“理學(xué)”。岳麓書院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一,，所以此匾的意思是說岳麓書院所播傳湖湘學(xué)派是理學(xué)南傳的正宗,。它表示了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位，是皇帝對岳麓書院傳播理學(xué)的最高評價(jià),。此匾為原物,。另一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，由康熙皇帝御賜,，意思是人通過對理的領(lǐng)悟，可以認(rèn)知天命,，達(dá)到天人和一的地步,。原匾被毀，這是1983年依康熙字跡重刻,。講堂屏壁正面書有《岳麓書院記》,，為南宋乾隆道二年書院主教、著名理學(xué)家張拭撰,，他闡明了岳麓書院以反對科舉利祿之學(xué),，培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為目的的辦學(xué)思想，對書院教育具有重大影響,。該文由湖南大學(xué)校友,、湖南省書法協(xié)會主席周昭怡1983年書寫。屏壁背面刻有岳麓山全景圖,，臨摹自《南岳志》,。講壇上放著兩把椅子是為了紀(jì)念南宋著名理學(xué)家朱熹訪院，與山長張拭討論《中庸》之義,，開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河,。講堂壁上還嵌有許多極有價(jià)值的碑刻文物，如由朱熹手書,、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑;由清代山長歐陽正煥書,、歐陽厚均刊立的“整齊嚴(yán)肅”碑;清代山張王文清撰問的《岳麓書院學(xué)規(guī)碑》、《讀書法》等十?dāng)?shù)方,，這些都是中國書院教育研究的重要史料,。講堂前還有北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國社會科學(xué)院學(xué)委員馮友蘭先生所書對聯(lián)：“唯楚有才，于斯為盛;沅生芷草,，澧育蘭花,。”此聯(lián)妙在：上聯(lián)兩句原是本書院大門聯(lián),，下聯(lián)援引《離騷》中的一句話：“沅有芷兮澧有蘭”,，略作改動為：“沅生芷草，澧育蘭花,?！北愠闪藘蓚€(gè)對仗句。從全聯(lián)看,，上,、下兩聯(lián)，各自成對,。在內(nèi)容上也有內(nèi)在邏輯聯(lián)系,。為什么“唯楚有才，于斯為盛”?答案只有一個(gè),，那就是“沅生芷草,，澧育蘭花?！敝v堂右邊是“今日書院館”,，陳列有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人視察書院的照片和題詞，以及岳麓書院文化研究所的學(xué)術(shù)活動,。講堂左邊有“文泉書店”游客可以購買到有關(guān)書院的書籍和其它著作,。請游客自己觀看?？赐暌院?，請穿過講堂，看到的是御書樓,。

御書樓,。

岳麓書院創(chuàng)建初期就在講堂后面建有書樓，后來宋真宗皇帝賜書給了岳麓書院,，更名為“御書閣”,。清康熙二十六年，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng),、二十一史等書籍,，始建御書樓于現(xiàn)址。清代所建的御書樓不幸毀于抗日戰(zhàn)爭中,，今天御書樓是80年代仿宋代風(fēng)格重建?，F(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館,。前中共中央書記處書記鄧力群同志曾將其萬余冊個(gè)人藏書捐贈給岳麓書院。御書樓內(nèi)壁有“力群書屋”,，專室保藏,。我國古代藏書樓很注重防火，樓前多建有水池;房屋之間還建有高高的封火墻,。同時(shí),，出于一種信仰，在大樓屋脊的兩端常常塑有兩條昂首的龍,。據(jù)說這是龍的第九個(gè)兒子,，名叫“蚩吻”，好吞火,。以次避火災(zāi),。至于檐角的寶劍，則是因?yàn)轵课沁€有一個(gè)愛好,，就是啃木檐,，為了防止它的劣行，就用寶劍鎮(zhèn)住它,。中國古代建筑處處浸透著傳統(tǒng)文化色彩,。御書樓兩側(cè)復(fù)廊嵌有《朱熹詩碑》,、《重修岳麓書院記》等重要碑刻,。看完以后,，請從御書樓左側(cè)邊門進(jìn)入的是園林,。那里有麓山寺碑、百年軒和書院八景中的四景,。進(jìn)入園林,，我們首先看到的是碑廊。

碑廊,。

岳麓書院辦學(xué)千年,，留下了大量有價(jià)值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方,，其中有朱熹手書的“道中庸”,、“極高明”等碑，是書院的重要遺存;有新制的岳麓書院文獻(xiàn)史料碑刻27方,，這些碑文反映了歷代岳麓書院的建設(shè)過程,，是研究岳麓書院發(fā)展歷史的重要文獻(xiàn)，撰文者或者為著名文學(xué)家,，或?yàn)闀荷介L,，或?yàn)榈胤焦賳T，或?yàn)橹渭遥麄儽旧碓跉v史上都有較大的影響,，因而這些碑刻具有更為廣泛的社會價(jià)值,、為研究者和旅游者所關(guān)注。碑廊處于書院園林西面,。園林有書院八景中的“竹林冬翠”,、“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”和“花墩坐月”四景,。您可以慢慢品味和尋找,。沿碑廊前行，前面能看到時(shí)務(wù)軒,。

時(shí)務(wù)軒,。

時(shí)務(wù)軒是為紀(jì)念時(shí)務(wù)學(xué)堂而建的紀(jì)念性建筑。清朝末年,，中日甲午戰(zhàn)爭失敗后,，民族危機(jī)空前加劇。為推動湖南新政可,，在岳麓書院山長王先謙及譚嗣同等人的活動下,，湖南巡撫陳保緘、學(xué)政江標(biāo),、按察使黃遵憲于光緒二十三年上奏朝廷,，設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂于長沙小東街，熊希齡為學(xué)堂總理(校長),，梁啟超為中文總教習(xí),，學(xué)堂昌盛一時(shí)。著名學(xué)生有范源濂,、蔡鍔,、方鼎英、楊樹達(dá),、唐才中等人,。戊戌變法失敗后，湖南巡撫陳保緘等人被革職,，時(shí)務(wù)堂被迫停辦,，后改為求實(shí)書院，光緒二十八年改為湖南大學(xué)堂,。次年與岳麓書院所改之湖南高等學(xué)堂合并,。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁啟超《時(shí)務(wù)學(xué)堂古址碑，該碑為民國二十四年梁啟超重游時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址所書,，另有李肖聘,、李況松,、陳云章、黃曾莆等人的碑刻,。出了時(shí)務(wù)軒,，右邊有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地,。

麓山寺碑,。

眼前的這個(gè)小亭內(nèi)藏著我國書法史上著名的麓山寺碑。碑文內(nèi)容記錄了麓山寺歷史沿革,，是在唐開元十八年,，由著名文學(xué)家、書法家,、篆刻家李邕撰文,、書丹并雕刻。因其文,、書,、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱,。碑側(cè)碑陰有宋帶大書法家米芾的題刻,。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時(shí)間最早,、價(jià)值最高的碑刻,。李邕官至汲郡、北海太守,，世稱“李北?！?，故麓山寺碑又有北海之稱,。《麓山寺碑》也是他行楷書的代表作品之一,，筆致挺拔,，氣勢縱橫。麓山寺碑對后來的書法家影響較大,，歷代許多大書法家都至岳麓山臨習(xí)瞻仰,，碑后至今尚留有部分書法家的手跡。許多書法家都以見到此碑為榮,。因《麓山寺碑》享有盛名,，歷代欲取此碑的人甚多，清代嘉慶年間,，有達(dá)官遣官前來拓取,，因不得其法,，隧使名碑碎裂，留下了千古遺憾,。當(dāng)時(shí)長沙知府沈廷英得知后,，親赴現(xiàn)場，和沙灰集其殘片94片,，另嵌碑亭內(nèi)壁之上,。1950年麓山寺碑被列為省文物保護(hù)單位。

離開麓山寺碑,，前面那座伴水而建的建筑是百泉軒,。

百泉軒。

這座伴水而建的建筑叫百泉軒,。這是歷代山長居住的地方,。百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口,，溪泉薈翠,，是岳麓書院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙,，筑軒而居,，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳澄作《北泉軒記》,，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰,，如練如鶴”。南宋乾道三年,，朱熹訪院,，與山長張拭“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐,，夜而棲宿”,，都在、百泉軒中,，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息,。倚水邊的石欄，觀錦鯉在水中戲游,。這是岳麓書院八景之一：“碧沼觀魚”,。

教學(xué)齋。

您現(xiàn)在來到了教學(xué)齋,。這是古代學(xué)生居住的地方?，F(xiàn)存的建筑為1993年書院改學(xué)堂時(shí)改建?！敖虒W(xué)齋”齋名出自《禮記-學(xué)記》：“玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知道。是故,，古之王者,，建國居民，教學(xué)為先”,。里面設(shè)有讀者服務(wù)部和編鐘古樂演奏室,。您可以進(jìn)去休息以下，購買岳麓書院和湖南的旅游紀(jì)念品,，欣賞20xx那前楚國的古編鐘演奏的民間音樂,。

半學(xué)齋。

現(xiàn)在我們來到半學(xué)齋,。這是古代教師居住的地方,。“半學(xué)齋”齋名源出《尚書-說命下》,，含有教學(xué)相長的意思,。目前半學(xué)齋設(shè)有岳麓書院的歷史及人才陳列室。毛澤東同志早年曾和蔡和森寓居半學(xué)齋?，F(xiàn)也設(shè)有專門展室以示紀(jì)念,。

文廟。

岳麓書院文廟位于書院左側(cè),，由照壁,、門樓、大成門,、大成殿,、兩廡、崇圣祠,、明倫堂等部分組成,，自成院落。自漢武帝“廢黜百家,，獨(dú)尊儒家”以來,，教育界開始祭祀祠孔子。北宋時(shí)期岳麓書院曾建禮殿于講堂前,，內(nèi)塑孔子及十為哲人像，畫七十二圣賢圖,。南宋乾道元年改禮殿為宣圣殿,。明弘治十八年，更名為大成殿,。明朝正德二年遷于現(xiàn)在的地址,。天啟四年重修,，正式稱為文廟，其規(guī)格與各郡縣文廟相當(dāng),。其后屢毀屢興,，但建筑格局未變。大成殿是文廟中最主要的建筑,?！按蟪伞币辉~源于《孟子》，“孔子之謂集大;集大成也者,，金聲而玉振之也,。”孔子是我國古代著名的思想家和教育家,，也是世界文明史上最偉大的文化巨匠之一,。所以用“大成”二字來表示孔子的成就和地位。大成殿采用重桅歇山頂,，黃色琉璃瓦,，藻井天花，雕龍畫鳳,，屬帝王規(guī)格,。殿前有月臺，供祭孔時(shí)表演禮樂用,，月臺前有明代的石雕蟠龍,，十分莊嚴(yán)。大成門的石階前,，有一對明代石獅,，一雄一雌，刻工精細(xì)傳神,。雄獅戲球,，雌獅懷抱小獅，這對獅子毫無兇神惡煞之感,，有的只是受教化后的嫵媚恩愛之態(tài),。大成門外的牌樓為明清建筑，左右各一,，南北相望,，四柱三層，由花崗石砌成,，上有龍雕等飾物,。牌樓內(nèi)側(cè)題額分別為“賢關(guān)”、“圣域”,，外側(cè)題額分別為“德配天地”,、“道冠古金”,，均為對孔子的贊辭。文廟照壁,，也稱照墻,，是文廟大成門外對著大門做屏蔽用的墻壁，現(xiàn)存照壁為明清建筑,。照壁前的孔子銅像,，是1996年香港孔子教學(xué)院湯恩佳先生捐塑。

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1020xx年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來,，可以看到赫曦臺，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個(gè)臺，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺,、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所,，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個(gè)問題了,，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽設(shè)壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市,。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬,，大雪紛飛,，兩位老師正在午休，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志,。從那時(shí)起，理學(xué)通過楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽(yù),，對于岳麓書院來說實(shí)在是當(dāng)之無愧的。要知道,，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早280多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早320xx年呢。

好,，這里有一個(gè)問題,，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋,，猜猜看。

參觀完御書樓之后,，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,，深受當(dāng)時(shí)山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來結(jié)社著書,，評議朝政,，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述,，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān),，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn)。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬民之心,，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實(shí)事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識和道德的容器,，他必須具有胸懷萬民之心,，回報(bào)社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識取之于書,，用之于民,，只有那濟(jì)世救國、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則,，千百年來，它為社會,、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍,、魏源,，清代“中興之臣”曾國藩,、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同,、楊昌濟(jì),、蔡鍔、陳天華,、毛澤東,、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者,。

大家在游覽的過程中,，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落,，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰,，實(shí)在是要告訴每一位參觀者,，經(jīng)世致用，回報(bào)社會,，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑,，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分,，這既是對我們長沙人民過去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定,，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。想必大家參觀到這里,，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧!

岳麓山故跡很多,，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年,，迄今已有一千余年歷史,。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷,。一線清泉,。西池碧水，萬木清秀,，美不勝收,。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭,。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳,。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”的詩句,，將亭名改為愛晚亭,。

岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學(xué),。北宋開寶九年(976),，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院,。嗣后,，歷經(jīng)宋、元,、明,、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學(xué)堂,，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校,、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1920xx年正式定名為湖南大學(xué)至今,，歷經(jīng)千年，弦歌不絕,，故世稱“千年學(xué)府”,。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世,。北宋真宗皇帝召見山長周式,，頒書賜額，書院之名始聞于天下,，有“瀟湘洙泗”之譽(yù),。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué),。明代中后期,，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流,，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué),，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額,。

岳麓書院占地面積21000平方米,，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門,、二門,、講堂、半學(xué)齋,、教學(xué)齋,、百泉軒,、御書樓、湘水校經(jīng)堂,、文廟等,，分為講學(xué)、藏書,、供祀三大部分,，各部分互相連接，合為整體,，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象,。

除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,，如唐刻“麓山寺碑”,、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”,、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”,、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”,、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”,、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

“男人一路歡笑,，女人一路尖叫”——中外游客如此評價(jià)九畹溪漂流,。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段,，上段兩人一舟,，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟,，穿越絕壁林立,、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫,、仙女山,、望夫石等奇觀。漂流九畹溪,，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感,，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”,。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學(xué),、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮,，又樹蕙之百畝”即指此地,。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡,、神牛泉、將軍巖,、美女曬羞,、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問天簡,、壇包,、神龜石、巨魚坊,、求字碑,、硯窩臺、筆峰石,、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究價(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū),，供您欣賞。

在通往九畹溪景區(qū)的路上,，茶園坡遂道口,，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米,，寬約80米,，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫,，寬處約5米，窄處約半米,，把它與巖體完全分離,。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑,，又象一片竹木削刻的書簡,，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍,，將詩簡藏于此處,，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊在九畹溪口,，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后,，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng),，交給屈原的妹妹女須,。神魚完成任務(wù)后,，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游,，上不過泄灘,，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中,。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水,，中有神魚長不死。當(dāng)年屈子投汩羅,，神魚銜送歸鄉(xiāng)里,。”

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

導(dǎo)游詞,。

怎么寫?跟著小編來看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，希望對大家有幫助。

位于中華路南側(cè),，占地面積16.1萬平方米,。始建于1920xx年。

日偽時(shí)期叫千代田公園,，中國人被限制入園,。解放后經(jīng)過四十年的規(guī)劃建設(shè)，成為沈陽市的重點(diǎn)公園之一,。園內(nèi)綠樹紅花,，假山亭閣，小橋流水,。雖地處繁華鬧市區(qū)卻自有一種寧靜,。

坐落在公園內(nèi)的中山自然博物館是沈陽市唯一一家自然科學(xué)博物館，是重要的科普基地,、學(xué)生素質(zhì)教育基地和休閑觀賞的良好場所,。博物館坐落于風(fēng)景秀麗的市中山公園百花苑內(nèi)，占地面積3000余平方米,。設(shè)古生物館,、脊椎動物館、無脊椎動物館,、昆蟲館,、植物館、礦物館,、奇石館,、象龜館、熱帶雨林館、放像廳,。

占地兩面萬多平方米的兒童樂園是孩子們的世界,，建有高40米的高空纜車、宇宙飛船,、電動木馬,、小火車、碰碰車,、空中電動轉(zhuǎn)椅,、彈跳小城堡等設(shè)施。中山公園經(jīng)常舉辦花卉,、彩燈,、冰燈展覽，每年的展出期間,，游人絡(luò)繹絕,，高峰時(shí)人山人海。

中山自然博物館是沈陽市唯一一家自然科學(xué)博物館,，是重要的科普基地,、學(xué)生素質(zhì)教育基地和休閑觀賞的良好場所。

博物館坐落于風(fēng)景秀麗的市中山公園百花苑內(nèi),，占地面積3000余平方米,。設(shè)古生物館、脊椎動物館,、無脊椎動物館,、昆蟲館、植物館,、礦物館,、奇石館、象龜館,、熱帶雨林館、放像廳,。博物館陳列以“自然與人”,、“自然與藝術(shù)”為主題，以知識性,、趣味性,、觀賞性有機(jī)結(jié)合為特色，集中展示生物物種和生態(tài)環(huán)境的多樣性及自然之美,、自然之奇,，揭示了自然界發(fā)生、發(fā)展及其演變規(guī)律和師法自然規(guī)律,。

·天門導(dǎo)游詞·大水井導(dǎo)游詞紅樓導(dǎo)游詞·木蘭天池導(dǎo)游詞·武漢長江大橋?qū)в卧~,。

博物館主要景觀和展品：沈陽市最大的熱帶雨林,、非洲塞舌爾國贈給我市的世界上最大的陸地龜——象龜、世界最大貝類——硨磲貝,、各種珍貴的世界名蝶和甲蟲,、各種珍貴的世界名螺、各種珊瑚,、最大的中國龍化石,、舉世罕見的四角巖羊、最完美的古生物組合——龍魚戲,、最大的海百合,、國際國內(nèi)獲大獎(jiǎng)的奇石精品等。

各位游客：

大家好!

我是海星旅行社的導(dǎo)游傅灼,，很榮幸擔(dān)任本次導(dǎo)游,。這次我們游覽的景點(diǎn)是當(dāng)陽的名勝古跡—玉泉寺。

大家請看,，正前方三圓門上“三楚名山”四個(gè)大字,，為我國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。何謂“三楚名山”呢?我給大家解釋一下,。漢時(shí)以淮北沛,、陳、汝南,、南郡為西楚;以彭城之東海,、吳、廣陵為東楚;以衡山,、九江,、豫章、長沙為南楚,。合稱“三楚”,，“三楚名山”即楚國的名山。大家向前走,，現(xiàn)在我們來到玉泉寺最著名的地方—大雄寶殿,。我們眼前有三尊佛像，他們各代表什么呢?他們代表中,、東,、西三方世界中的佛，殿正中釋迦牟尼佛是佛教教主,，他原是古印度釋迦族的一位王子,，后來他拋棄王位，出家修行成佛。釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐,，左手橫置在左足上,，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法印”,。這是說法相,，表示說法的姿勢。釋迦佛左邊供奉的是東方凈琉璃世界的藥師佛,，結(jié)跏趺坐,，左手持缽，內(nèi)盛甘露,，右手持藥丸,，表示他能醫(yī)治世人之疾苦。釋迦佛右邊供奉的是阿彌陀佛,，結(jié)跏趺坐,，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺,，表示他能接引眾生到西方極樂世界去,。大家請跟我來，現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是有名的珍珠泉,。當(dāng)陽縣志稱此泉為“馬跑珍珠泉”,，為什么呢?相傳當(dāng)年關(guān)羽帶兵路過此地，人困馬乏,，找不到一滴清水,。赤兔馬望了望紅臉主人，又看了看紅色泥土,，伸出前蹄刨了一陣,，蹄窩里竟涌出一股股清泉，解除了人馬的焦渴,，故稱“馬跑泉”,。

·天門導(dǎo)游詞·大水井導(dǎo)游詞紅樓導(dǎo)游詞·木蘭天池導(dǎo)游詞·武漢長江大橋?qū)в卧~。

好,，今天我就為大家導(dǎo)游到這里,，下面請大家自由觀賞。

各位游客：

你們好!歡迎光臨神龍島!

神龍島是一個(gè)半人工島,，占地面積119畝，海拔98米,，距赤壁市區(qū)六公里,，是一處集民俗文化、異國風(fēng)情、游客參與和動物野趣于一體的旅游景點(diǎn),，主要有毒蛇和無毒蛇幾十種上萬條及民俗歌舞表演等內(nèi)容,。

陸水湖形成時(shí)，眾多的蛇沿著水上升聚集到這個(gè)島上,，神奇的是幾十年來,，眾多的蛇無人工投放料料照樣生存下去來，……讓大家去思考?一提到蛇,，可能有些游客對這種爬行動物感到可怕和討厭,。在我國俗語中有這樣一句話，叫“一朝被蛇咬,，十年怕井繩”,。盡管蛇的樣子十分可怕，卻全身都是寶,。

我國有句,。

成語。

叫“畫蛇添足”,，用來比喻事物多此一舉或者無中生有,，那么蛇到底有沒有腳呢?應(yīng)該說原來是有腳的，只不過后來的四肢已在進(jìn)化中退化了,，所以腳沒有了,。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在蟒蛇的肛門兩側(cè),，還留著一對爪狀的后肢遺痕,，其實(shí)這就是蛇的足。既然蛇沒有了腳,那么蛇又是如何爬行的呢?我來告訴各位,，蛇在爬行的時(shí)候,，中樞神經(jīng)系統(tǒng)指揮著肌肉進(jìn)行有節(jié)奏的收縮，引起肋骨向前移動,，這就是蛇爬行的原理,。一般而言，蛇的爬行速度為每小時(shí)三到四公里,，但有的蛇最快速度高達(dá)每小時(shí)近三十公里,。

各位朋友，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是無毒蛇園,，請大家不要踩到它,，它一般不會咬人。這里是蛇池,，里面有各種各樣的無毒蛇,。首先看體形最大的王錦蛇,，俗名為菜花蛇，也叫大王蛇,，因?yàn)樗^頂上有大王兩字,，此蛇性情兇猛，不僅吞食同類,，而且還會吃毒蛇;這條是黑眉錦蛇,，因它眼睛邊上有像眉毛的黑線而得名，黑眉錦蛇俗稱美女蛇,。這邊的這條是烏梢蛇,，最主要特征是從頭到尾有兩條線，是無毒蛇類中藥價(jià)值最高的一種,，它的肉質(zhì)鮮美;這是灰鼠蛇,，它身上的顏色是灰褐色的也稱黃金條，它是一種不會放臭腺的蛇,，主要食物老鼠,，所以對農(nóng)業(yè)非常有利;虎斑游蛇又名紅頸蛇，其特征是前半截是紅底黑點(diǎn),，后半截是綠底黑點(diǎn),，這是一種微毒蛇。體型最小是小水蛇,，因?yàn)樯撤绞胶推渌卟灰粯?，是卵胎生的，它的卵在母體內(nèi)就已經(jīng)孵化了,，出生后就是小蛇,，所以成活率非常高。請注意樹上和腳下都有蛇,，這是蛇園出口,，出口以后就沒有無毒蛇了。

前面是劇毒蛇池,，這是眼鏡蛇,。為什么稱它為眼鏡蛇呢?那是因?yàn)樗暮蟊巢康幕y像架著一幅眼鏡。眼鏡蛇沒有被激怒的時(shí)候,，它的頭是橢圓形的,，發(fā)怒以后就膨脹變扁，當(dāng)有人被它咬后,，人不會感到痛,，那是因?yàn)榇松叩亩緦儆谏窠?jīng)毒。現(xiàn)在你們都聽到從它嘴里發(fā)出的呼呼聲,，這就是它的喘氣聲,。有時(shí)候伴著這種聲音會平行地噴著一種透明的毒液,，最遠(yuǎn)的距離有1-2米，如果噴到人眼里,，就會失明。到傷口上也一樣會中毒,。

眼鏡蛇只有排毒能力,，卻沒有抗毒能力，如果它被別的毒蛇或同類咬到的話也會中毒,，特別是咬到心臟和肝臟部位(也就是人們常說的七寸),。

眼鏡蛇主要靠地面震動確定方向，雖然它眼睛不太看得見,，但是它對黑顏色特別敏感,，如果在野外遇到眼鏡蛇，最好是輕輕地走開,，千萬別發(fā)出巨大的響聲,。

這是五步蛇，它的頭部成三角形,，身上的花紋也成三角形對稱,，五步蛇和其它的蛇一樣視力很差，大家請注意看,，它頭部有一個(gè)翹起,，是確定方向用的，此蛇毒屬于血循毒,，毒力強(qiáng),，價(jià)格昂貴，是一種珍貴的藥材,。那條體形較小的是蝮蛇,，它的頭部成三角形，身上花紋成半圓形對稱,，它是屬于混合毒,，被它咬到之人產(chǎn)生復(fù)視(看一種物體會變成兩種物體)，它身體盤旋的形狀像狗拉的屎,，所以給它取了個(gè)不雅觀的名字“狗屎堆”,。它的爬行速度很快，所以也叫做“草上飛”,，大家看一下樹下有青顏色的蛇叫竹葉青,，因它尾巴上的顏色像被火燒焦了一樣，所以也叫焦尾巴,，它有一層好的保護(hù)色,。因此人們一般不會輕易發(fā)現(xiàn)它,。講到這里，有必要和大家一講劇毒和無毒蛇的表面區(qū)別,。毒蛇的頭一般來說都是三角形,，和身子有明顯的分界，尾巴是急劇地往下細(xì),，而無毒蛇的和身子沒有明顯的分界,，尾巴是緩緩?fù)录?xì)。

承恩寺導(dǎo)游詞·十堰導(dǎo)游詞·黃鶴樓又一導(dǎo)游詞·襄陽古城導(dǎo)游詞,。

看過五步蛇以后,，感興趣的朋友可以上去座飛天蹦極，人在上面可以看見陸水湖整個(gè)湖區(qū)景色,，下面我們從這臺階下去到表演場,，看泰國人妖、俄羅斯歌舞等民俗表演,，看完表演大家可以坐水上飛人返回游船,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

湖北文化底蘊(yùn)深厚，中華民族的始祖炎帝的故里在湖北,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國在長達(dá)800多年的歷史中,，創(chuàng)造了楚文化。下面是本站帶來的湖北旅游景點(diǎn),。

導(dǎo)游詞,。

希望可以幫到大家。

各位游客朋友,，大家好,，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的“鄂西北九寨溝”五龍河,，并和大家一起度過這段美好的時(shí)光,，我感到非常的榮幸。今天就由我倆為大家服務(wù),，希望能用我們的熱心,、耐心和細(xì)心換來您的放心、開心,。

今天我將帶大家游覽五龍河,，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和傳奇色彩的龍文化。

五龍河簡介：五龍河位于銀福高速鄖西出口18公里處,，是國家最新頒布的4a級旅游風(fēng)景區(qū),、即將頒布為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級天然林保護(hù)區(qū),。

五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧圣”之五龍而得名,。它因五龍而祥瑞,、因道仙而揚(yáng)名、因古猿而神圣,、因奇秀而清雅,。其山谷之幽深，河水之清澈,，群山之奇麗,，五龍之美名，仙道之靈氣,，令人心曠神怡，嘆為觀止,。是當(dāng)之無愧的休閑度假,、科學(xué)探險(xiǎn)、攝影繪畫,、吟詩寫作,、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂,，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美譽(yù),。

五龍河旅游風(fēng)景區(qū)不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠(yuǎn)的文化背景,。古猿人頭骨化石“鄖西人”,，它的遺址就在五龍河?xùn)|坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代,，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年,，僅次于中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的云南元謀人。而歷史文化中的五龍捧圣,、封神大戰(zhàn),、聞仲歸天、老莊問道,、商山四皓,、織女下凡等傳說，更為五龍河增添了神秘飄渺的文化背景,。

五龍河旅游風(fēng)景區(qū)由天樂谷,、飛龍谷、織女谷,、封神谷,、忘憂谷五大峽谷組成。每個(gè)峽谷都具有自己特別的風(fēng)景,、蘊(yùn)含自己獨(dú)有的文化,、印證自己獨(dú)特的傳說,。

“山不在高，有仙則靈;水不在深,，有龍則名”,。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化,。境內(nèi)有鄖西猿人之家的“白龍洞”,，絕龍嶺、黃龍洞,、黑龍碥等諸多龍的傳說,，而流域內(nèi)主要有蒿坪河、安家河,、楊家河,、激浪河等支干流，“五龍河”因此而得名,?！拔妪埡印彼|(zhì)清澈、晶瑩剔透,，景區(qū)內(nèi)潭瀑相連,，又被譽(yù)為“鄂西北的九寨溝”。

五龍河由五大景區(qū)組成：分別是龍門景區(qū),、龍?zhí)毒皡^(qū),、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū),、龍宮景區(qū),。每個(gè)景區(qū)都有它的獨(dú)特風(fēng)韻，每個(gè)景區(qū)都有它的絕妙景觀,。整個(gè)五龍河峽谷,，山巖陡峭、峽谷幽深,，飛瀑疊泉,、水流湍急，鐘乳怪石,，棧道崎嶇,。當(dāng)您步入五龍河大峽谷時(shí)就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺,，一切塵世間的煩惱和憂郁悉盡拋在腦后,。

龍門景區(qū)。

從安家鄉(xiāng)政府經(jīng)過6.5公里的旅游路，即可到達(dá)龍門景區(qū),。龍門景區(qū)從楊家河五龍湖到楊四廟全長3.5公里,，有五龍門、柱,、湖,、河、溪,、瀑,、潭美景。五龍山門也就是五龍柱,，它高八米,、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成,，它就是五龍河景區(qū)的標(biāo)志建筑,。山門中間是黃龍作飛狀，標(biāo)志著黃龍騰飛,，寓意著安家是中國黃姜之鄉(xiāng)，左右分別排著纏壯紅龍,、行狀青龍,、升狀黑龍、降狀白龍,。見了龍王應(yīng)頂禮摹拜,，求龍風(fēng)調(diào)雨順，方可安定人心,，洗塵世煩惱,，去內(nèi)心浮躁。這是進(jìn)入五龍河大峽谷的第一道關(guān),。走過五龍柱,，一個(gè)靜若倩女的“五龍湖”展現(xiàn)在眼前，兩岸的山峰倒映在水中,，煞是好看,。湖面上停泊著幾條小船，你可蕩舟湖面,，槳落漣起,，花巷觀魚，百鳥爭鳴,，情侶偎依,，穿行在柳條與花木叢中，觀景吟詩，談笑風(fēng)生,，盡情享受人生的樂趣,，餐飲大自然恩賜的美宴。

到達(dá)山巖狹窄處,，便可棄舟登岸,，沿著河岸汲水前行，眼前突兀聳立一座石峰,，山峰如蒼龍望天,，昂首挺胸地把守在龍門之處，這就是鎮(zhèn)峽門神,，傳說進(jìn)此峽谷,，必先拜門神，方可保你一路平安,，百事不生,，否則你將心神不定，被峽谷神秘陰森的景象所驚嚇生病,。這河神高5米有余,，石頂?shù)碾s樹象龍須一樣生長著，杜鵑花開著粉白花象蛟龍的牙齒,，石峰下是一潭靜靜的綠水,，潭水清沏見底，潭底魚兒戲耍,，須尾可見,，游人們只能順著獨(dú)木橋進(jìn)入龍門，恰似進(jìn)入龍的腸道肚一般,，使人感到膽顫心驚,。兩岸峽谷，巖畫迭出,，“白馬巖中出,，黃牛壁上耕”，誰能看得懂,，“云山依依看皆美,，竹樹蕭蕭畫不成”，哪個(gè)能破譯?攀過懸乎乎的“手扒巖”,，逆水而上,，萎萎的芳草，艷艷的野花和錯(cuò)落有致的臘梅花樹,，一路相隨,，太陽透過山峰照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各種鳥兒此起彼伏地演奏著“五龍河”旅游曲,，使人感到極度舒坦,。

轉(zhuǎn)過一道山嘴就看到了雄偉的“母子山”。一座高大的山峰的腳下偎依著一座小石山,，大小山峰形狀相同,，小山峰聳立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍把守在三岔路口,，交匯處有一座石板蓋成的“楊四廟”,，廟旁有一巨形碾盤，當(dāng)年這“楊四廟”也是人們祭奠楊四郎的香火勝地,。

龍?zhí)毒皡^(qū),。

走過鬼柳谷，就可以聽見轟鳴的水嘯聲,，穿過一段林蔭路,，來到了龍?zhí)毒皡^(qū)。龍?zhí)毒皡^(qū)全長2.6公里,，有著名的官潭,、雷潭、閃潭,，大小相連300余個(gè),。

山谷依次排列著官潭、閃潭,、雷潭、白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)?。官,、閃、雷潭號稱“三潭”,。官潭象一把綠色琵琶,，且清澈見底，隨著水勢的渲瀉涌出千萬條黑色和紅色的小魚,，有時(shí)會涌出奇珍的“娃娃魚”,，這是千載難逢的涌魚奇觀。官潭也叫“照官潭”,，大凡來此觀賞的達(dá)官貴人,，如果你是好人，你是清官,，你就可以看清潭底的游魚,。那你就得飲潭之水去凈化自己的天地良心。照出自己平靜的心靈來，做個(gè)好官,。這是“五龍河”大峽谷的第一關(guān),，也叫正人關(guān)。

閃潭形若圓月,，兩岸巖石象花瓣似地鑲嵌在寶鏡周圍,，晴日里浪花飛濺卷起千堆雪，若遇暴雨時(shí),，潭水如彩虹般閃亮,，電光四射，一根銀柱直竄上天,，照亮山川,，潭水翻卷，濤聲如雷,，震憾山岳,，與閃潭共奏電閃雷鳴的壯麗樂章。

龍峽景區(qū),。

龍峽景區(qū)全長3.5公里,，景致以奇峽險(xiǎn)峰為主。進(jìn)入龍峽景區(qū),，前面云煙四合,，巖巒疊起，蒼勁的松柏,，橫空的霧浪,，流動的鳥語，大峽谷突然掀起了蓋頭,，露出被風(fēng)雨浸蝕的滄桑面孔登臺亮相,，展現(xiàn)我們面前的是寂寂峽谷，寥寥天空,，蒼鷹在古巖上盤旋,，貓頭鷹狩獵在古樹間，一切都定格成一片靜謐,。流云從峽谷穿過把陽光梳理成一串串五彩的光環(huán),。這就是聞名的“靜龍峽”，也叫“思過崖”,。

龍女景區(qū),。

龍女景區(qū)全長2.5公里，景區(qū)小巧玲瓏,，有三個(gè)四,、五十米高的瀑布群,，。首先映入眼簾的是峽谷山巒起伏的懸崖峭壁,，蒼茫蔥郁的原始森林,，變幻莫測的云霧，凌空而下的飛瀑,，噴珠濺玉的深潭,，青苔密布的異石奇樹，纏纏繞繞的古藤刺架,，曲徑通幽的巖雕洞府,，太陽猛的刺穿云霧，宛如天神用妙筆涂抹著整個(gè)山谷,，使峽谷顯得和諧而寧靜,，醋似一幅美妙絕倫的山水畫展示在你面前，你不得不驚羨這無雕飾無斧鑿的自然之美,。

谷底是溫情脈脈的溪水,，走過一段石板橋，前面突現(xiàn)一個(gè)洞天福地,。洞口橢圓,，象一面寶鏡鑲嵌在懸崖峭壁的中間，一株古松的枝頭遮住了洞的一角,，進(jìn)入洞內(nèi),，一股清涼之氣迎面拂來，使人倍感神清氣爽,，洞里的壁上布滿壁雕,，有的如麻姑祝壽，有的似龍虎相斗,，有的象龍鳳呈祥,，仙山瓊閣掩隱在云霧蒸騰的太空中，再往里走,，就要繞過洞頂?shù)跸碌母鞣N奇形怪狀的鐘乳石，在那澗水升騰的地方,，一條美麗的游龍纏繞其間,，兩旁魚鱉蝦怪各呈姿態(tài)。

“五龍河”背依蒼茫千里的秦嶺山脈,，面臨百廢俱新,，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百余里,，高險(xiǎn)幽深,，氣勢磅礴,，標(biāo)奇孕秀，飛云蕩霧,，峽谷奇特,，追魂奪魄，瀑布澗潭,，星羅棋布,，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝,，蔚蔚天下奇觀,。

大家好!我是導(dǎo)游小杰。今天,，我將帶領(lǐng)大家游覽武當(dāng)山古建筑群的九宮之首————凈樂宮,。路上呢，大家如果有問題或者建議,，可以盡量的提出來,，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的,。同時(shí),，也希望大家能在這次旅途中，做一個(gè)文明的游客,，不要在文物上文物上亂刻亂畫,，不要亂扔果皮紙屑，保持凈樂宮的干凈,。預(yù)祝大家玩的開心,，下面，我們就開始游覽了,。

武當(dāng)山凈樂宮素有“小故宮”之稱,，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂十一年敕建,，為武當(dāng)山九宮之首,，具有較高的歷史文物保護(hù)價(jià)值。一六年被湖北省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，一八年,，因修建丹江口水利樞紐工程，凈樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中,。一六年至一八年,，由湖北省文化局、省博物館,，長江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”,，下設(shè)辦公室,，具體領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)文物搬遷事宜，對庫中文物進(jìn)行調(diào)查,，于一七年向國務(wù)院提交報(bào)告,。國務(wù)院撥專款33萬元用于文物搬遷工作,。由此,，古均州城內(nèi)凈樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部凈樂胡北坡的凈樂宮復(fù)原地集中保護(hù)管理,。

我們今天看到的凈樂宮是個(gè)復(fù)建工程,，占地面積達(dá)12萬多平方米，位于丹江口市的東郊,，與原來的凈樂宮地貌相似,，它修舊如舊，新址北靠孟家?guī)X主峰,，東西兩側(cè)為其余脈,，南臨金崗水庫(即靜樂湖)，符合古人“左青龍,，右白虎,，南朱雀，北玄武”的風(fēng)水理論,。繼承了明代建筑的特點(diǎn),，完整地體現(xiàn)了原來凈樂宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵。

來到凈樂宮,，首先映入眼前的是凈樂宮的第一個(gè)大門,，為石鑿榫卯式欞星門，俗稱大石牌坊,，建于明永樂十一年至十六年間,，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀的特殊標(biāo)志,，皇室的象征,，代表皇權(quán)至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼,，形態(tài)逼真,，這個(gè)瑞應(yīng)之獸喻上達(dá)民情，下達(dá)天意,。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉;仔細(xì)看,，牡丹花盛開的有七朵,，未開的有五朵,，代表一年的七個(gè)大月五個(gè)小月,，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥,，寓意一年的十二個(gè)月吉祥如意和平富貴的意思,。

往前走是凈樂宮的正門，俗稱山門,。門開三孔,，歇山式建筑。山門西側(cè)是琉璃八字墻,，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹,。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時(shí)期凈樂國的太子真武,，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉,，修練了42年，得道成仙,，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂,，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個(gè)傳說安排的武當(dāng)山的建筑線，在凈樂國的原址古均州城修建了這樣的凈樂宮,，以凈樂國命名凈樂宮,，凈樂宮遠(yuǎn)離了武當(dāng)山的建筑線，取清凈安樂之意而命名的凈樂宮的,。

請大家沿著臺階往上走,，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸,。其實(shí),，我們看到的這不是龜，它的名字叫赑屃,。傳說,，赑屃是龍的大兒子，他力大無窮,，時(shí)常馱著三山五岳,，在江河里興風(fēng)作浪。后來,，大禹治水時(shí),，把它制服了。大禹怕它再來造反,，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上,，并在上面刻著他治水的功勞。不過,，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)赑屃上面的碑文,，不是記載大禹治水的碑文,，而是明代修建凈樂宮時(shí)皇帝的圣旨。

參觀完了龜馱碑,，我們就來到了龍虎殿,，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神,。在道教文化中,，他們都是守衛(wèi)宮觀山門的神。

我們過了龍虎殿,，繼續(xù)往前走,，就來到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像,，也代表著凈樂宮的地位,。

看完玄武殿，我們就來到了圣父母殿,，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在,，我們來到的這個(gè)八角亭叫紫云亭,。相傳，紫云亭是真武大帝母親凈樂國善勝皇后生他的地方,，在武當(dāng)山古建筑群中是獨(dú)一無二的,。

20xx年以來，市委,、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次在凈樂宮召開現(xiàn)場辦公會,，研究凈樂宮修復(fù)方案，決定全面修復(fù)武當(dāng)山凈樂宮,，恢復(fù)其宏偉的歷史原貌,，力爭將其建設(shè)成為丹江口市標(biāo)志性的文物旅游示范宮觀及景區(qū)。

美好的時(shí)光總是短暫的,，我們今天的凈樂宮之旅到此就結(jié)束了,，在我工作中有什么不足，請大家多多批評和指正,。最后,，希望凈樂宮的明天更輝煌，同時(shí),，也謝謝大家對此次導(dǎo)游工作的支持和配合,，愿大家在凈樂宮仙氣的庇護(hù)下，一生平安，事事如意!

坪壩營原始生態(tài)旅游區(qū)位于鄂西咸豐縣南端,，與恩施州來鳳縣,、重慶黔江區(qū)接壤。坪壩營旅游區(qū)以古,、奇、秀,、幽,、野等景致構(gòu)成的濃郁原始?xì)庀轱@著特色，是中西部連接最大的原始森林群落,。

總面積154平方公里,，旅游區(qū)內(nèi)人跡罕至，群山逶迤,，浩瀚蒼茫,。有12萬畝原始森林、8萬畝原始次生林和6萬畝人工林,。有樹干直徑達(dá)80厘米以上的千壽杜鵑王和萬畝千年古樹杜鵑林,，有紅豆杉、珙桐,、鵝掌楸,、秤錘樹等國家二級以上保護(hù)植物和1300多種植物樹種;生活著華南虎、金錢豹,、錦雞,、香獐、大靈貓等128種珍禽異獸,。

罕見的穿洞群落,、幽深的峽谷急流，別致的飛瀑流泉以及宜人的高山氣候,、古樸的土苗風(fēng)情,，堪稱樹的王國、花的海洋,、動物的樂園,、人間的仙境和天然的原始風(fēng)情博覽園。

“萬頃林海一奇觀,，四大絕洞緊相連,，一洞香深通世外，二洞明鏡照宇寰,，三洞天窗相思夢,，四洞峽谷瑤池潭，一把丘比穿心劍，置身仙境不思還”,。楊斌慶游覽咸豐原始森林坪壩營奇景后即興寫下的詩句,，生動描繪了坪壩營綺麗的風(fēng)光。

坪壩營原始生態(tài)旅游區(qū)是一塊旅游開發(fā)的處女地,，除基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)外,，景區(qū)景點(diǎn)仍保持著原始風(fēng)貌，接待服務(wù)設(shè)施也保留著土家族,、苗族等民族特色,。在已開發(fā)出的四洞峽、萬畝古樹喬木杜鵑林,、雞公山原始森林,、青云閣等四大景區(qū)內(nèi)，山,、水,、洞、情集于一體,。在這里,，可以游原始野景，賞繽紛野花,，沐清涼山風(fēng),，覓珍奇異獸，宿苗寨餐館,，聽土家山歌,，感世外真情。

1.四洞峽,。

四洞峽位于坪壩營旅游風(fēng)景區(qū)東面,，一條20xx米長的峽谷從四座大山的山體穿過，從而形成大小不同,、形狀各異的四個(gè)穿洞和深山峽谷,，并貫穿成一景，四洞峽因此得名,。

2.萬畝古樹喬木杜鵑林,。

景區(qū)因生長著一棵直徑超過80cm的千壽杜鵑王和萬畝連片古樹喬木杜鵑而得名。這里的杜鵑品種達(dá)30多種,，其中被當(dāng)?shù)厝撕戏Q為“土家杜鵑”的云錦杜鵑和似血杜鵑最為獨(dú)特,，花開春秋兩季，春開紅花,，秋開白花,。原始杜鵑林景區(qū)步行里程6千米,，一步一景，沿途有溪流,、峽谷,、野獸、野果,、野菜,、野藥材和五顏六色的野花、野草;有天然石桌石椅,、涼蓬,、露天涼席等。

杜鵑林四季景色各異,，春暖花開，賞花踏青;夏秋季節(jié),，滿山遍野的杜鵑花,，目不暇接，蔚為壯觀,，伴著清涼的微風(fēng),，徜徉其間，令人心曠神怡,，流連忘返;冬天一派北國風(fēng)光,，白雪皚皚，特別是倒掛在懸崖上的巨大冰瀑,，會讓您感嘆大自然的神奇,。

3.雞公山原始森林。

雞公山原始森林景區(qū)主要突出原始生態(tài)特色,，景觀多樣而奇特,。森林中的山、水,、瀑,、花、草,、樹等處處流淌著原始的汁液,。“碩大的古樹,，粗壯的藤蔓,，厚厚的腐殖質(zhì)層，倒伏千百年的枯木朽樹,，四散漫布的苔蘚(青苔)”等原始森林的五大特征盡顯其中,。華南虎、金錢豹、花面貍,、錦雞,、穿山甲、野豬,、兔子等500種動物;古樹杜鵑,、珙桐、紅豆杉,、鵝掌楸等1300余種植物樹種;白龍須,、四季參、毛雞腿,、野芹菜,、野洋合、鴨腳七等70多種具有保健功能的野菜;野草莓,、野櫻桃,、野生獼猴桃、野荔枝,、八月瓜,、野板栗、錐栗等180余種野果,，定會讓您一飽眼?；蚩诟！０嬴B歡叫,、清脆婉轉(zhuǎn),，群獸低吟，渾厚有力,，在茫茫林海中縈繞回蕩,，宛若一首森林的交響曲。

4.青云閣,。

徒步走上青云閣,，可瀏覽坪壩營全景，登高望遠(yuǎn),，坪壩營生態(tài)旅游區(qū)全部風(fēng)光盡收眼底,，云霧繚繞，美不勝收,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

“男人一路歡笑,，女人一路尖叫”——中外游客如此評價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里,，分為兩段,，上段兩人一舟,，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟,，穿越絕壁林立,、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫,、仙女山,、望夫石等奇觀,。

漂流九畹溪,，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感,，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”,。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學(xué),、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮,，又樹蕙之百畝”即指此地,。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉,、將軍巖,、美女曬羞,、剪刀崖,、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問天簡、壇包,、神龜石,、巨魚坊、求字碑,、硯窩臺,、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究價(jià)值的.古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū),，供您欣賞,。

在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口,，有一塊巨石臨江倚石而立,，高約400米，寬約80米,，厚約5米,。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米,，窄處約半米,，把它與巖體完全分離,。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑,，又象一片竹木削刻的書簡,，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng),，焚于高山之巔,，石夫不忍，將詩簡藏于此處,，人們稱它為“問天神簡”,。

巨魚坊在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭,，叫巨魚坊,。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君,、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng),，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務(wù)后,，再也沒有回洞庭湖,，它上下一年一回游，上不過泄灘,，下不過新灘,，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水,，中有神魚長不死,。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里,?！?/p>

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

武漢謙森島莊園，位于武漢市黃陂區(qū)祁家灣街境內(nèi),。是由全國勞動模范,、全國十屆人大代表趙發(fā)所(公司董事長)創(chuàng)辦的。該園由四個(gè)林果生產(chǎn)場組成,，擁有果園種植面積1萬畝,。是一個(gè)集林果生產(chǎn)、科研,、加工,、進(jìn)出口貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游為一體富有特色的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)。林果生產(chǎn)純利潤已達(dá)800萬元人民幣,。

下面,，由我——小王,，伴隨各位去園區(qū)觀光游覽。

首先,，我們來到莊園的種植游覽區(qū),。

謙森島堪稱現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的典范。莊園以大規(guī)模,、高水平集約化生產(chǎn)經(jīng)營為模式,，科技為先導(dǎo)，大面積成功選育栽種了國外名優(yōu)果樹品種,。這里特別值得一提的是：美國李黑布朗,、紅布朗、藍(lán)寶石等三大名優(yōu)品種,。

黑布朗：該品種從美國引進(jìn),，果實(shí)外觀為紫黑色。適應(yīng)性較廣,，生長快,，結(jié)果早，產(chǎn)量高,。當(dāng)年3月份定植,，第二年單株產(chǎn)果2-3公斤，第三年單株產(chǎn)果可達(dá)20公斤以上,，單果重120g,，最大250g，果皮紫黑色,，果肉黃色,，汁多味清甜,，糖度達(dá)13°以上,，品質(zhì)優(yōu)，可食率達(dá)95%以上,。在粵北地區(qū)種植果實(shí)成熟期為5月底至6月上旬,，現(xiàn)廣州市場其果價(jià)長期穩(wěn)定在每公斤16元以上，是一個(gè)值得大力發(fā)展的水果品種,。

紅布朗：該品種引自澳洲,，成熟期7月初，在硬肉李中成熟期最早,，平均單果重115g,，最大180g，果個(gè)均實(shí),。果皮著鮮艷玫瑰紅色,，著色面積達(dá)100%,。果肉血紅色，非常特別,，高桃,，平離核，硬溶質(zhì),，肉質(zhì)細(xì)胞,，含糖量14.5%?？诟写?、甜、爽,、香,，酸味很少，品質(zhì)上等,，不落果,，采收期長，耐貯運(yùn)性良好,，是個(gè)很有發(fā)展前途的優(yōu)質(zhì)李品種,。

藍(lán)寶石：該品種果實(shí)圓形，平均單果重120g,，最大200g,，果粉厚，肉黃色,，肉質(zhì)細(xì)膩,，纖維少，汁液豐富且甘甜,，有香味,。品質(zhì)上等，核小,，不裂果,，抗寒，抗病能力強(qiáng),，極豐產(chǎn),、穩(wěn)產(chǎn)，可以大力發(fā)展,。

為了使種植園景上添花,，園區(qū)內(nèi)還配種了大量的優(yōu)質(zhì)油桃，珍稀特色林木,，優(yōu)質(zhì)草坪,，名貴花卉;這里特別要給大家推薦的幾處生態(tài)景觀是古林灘,，楓林灣、對節(jié)白臘園,。

古林灘：該林區(qū)內(nèi)古樹有200多棵,，樹種有：琥刺、對節(jié)白臘,、槐樹,、香樟等。最高樹齡有百年以上,，置身古林灘,，讓您融于原始生態(tài)之中。

楓林灣：該林區(qū)內(nèi)有楓樹千余棵,，屬多年生落葉喬木,，品種有大葉、中葉,、小葉,、三角、五角,、雞爪,、絲狀等，葉片分為紅,、黃,、綠等色，耐寒,，秋天紅葉漫山,，蔚為壯觀。楓樹是長江流域廣布的特色樹種,，是生態(tài)旅游時(shí)尚種植樹,，觀賞性極強(qiáng)。

對節(jié)白臘園：該樹種屬多年生落葉喬木,，被譽(yù)為樹木活化石,，喜陽光耐陰寒,，喜潮濕耐干旱,，萌生力強(qiáng)，耐修剪,，對土壤要求不嚴(yán),，產(chǎn)地長江流域，集中生長于鄂西,。特點(diǎn)：干枝,、葉片均為對生,，葉片嫩綠密集，木植堅(jiān)硬有光澤,，樹形可塑性強(qiáng)等,，具有極高的觀賞價(jià)值。

游覽了種植園,，觀賞了花果奇木,，下面我將陪伴你們?nèi)タ纯垂?jié)水灌溉工程和果品采后處理加工中心。

謙森島實(shí)施節(jié)水工程,，應(yīng)用氣調(diào)冷庫貯存，進(jìn)行現(xiàn)代化的采后處理及加工,，實(shí)現(xiàn)選果,、清洗、上蠟,、烘干,、分級、貯存,、保鮮一體化,、自動化?？梢愿纳乒麑?shí)外觀,，保持果實(shí)品質(zhì)，減少腐爛損失,，增強(qiáng)果品市場競爭力,，果品銷售價(jià)格提高50%—100%，具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益,。

節(jié)水灌溉工程包括微灌系統(tǒng)參數(shù)的選定,、灌水器的選擇、微灌灌溉制度的確定,、微灌系統(tǒng)設(shè)計(jì),、管網(wǎng)水力計(jì)算、系統(tǒng)揚(yáng)程的確定與水泵選型及土建部分等,。

氣調(diào)庫工程建設(shè)包括保溫,、氣密性能好的庫體結(jié)構(gòu)、制冷系統(tǒng),、氣調(diào)系統(tǒng),、控制與檢測系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、土建工程及有關(guān)技術(shù)參數(shù)的選定等,。

游覽了果園,，參觀了果品貯存中心，下面到了該自由放松一下的時(shí)候了,。我給大家推薦謙森島幾項(xiàng)運(yùn)動休閑活動以便大家選擇,。

湖中游船：莊園內(nèi)一湖碧水，清澈透底,。湖畔青枝綠葉,，花枝招展。湖中蕩舟,，是來謙森島觀光旅游備選的一項(xiàng)輕松愉悅的好活動,。

湖畔垂釣：莊園內(nèi)建有垂釣亭、廊等設(shè)施,。這里垂釣不僅環(huán)境舒適,，且魚兒肯上鉤。有興趣的游客的可去游客中心辦理相關(guān)登記手續(xù)領(lǐng)取垂釣工具,。

網(wǎng)球場：網(wǎng)球場設(shè)施先進(jìn),，檔次高，達(dá)到了國家體育設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn),。

乒乓球室：乒乓球場館,、球室、球臺等設(shè)施,，均達(dá)到國家運(yùn)動設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn),。

卡拉ok歌廳：莊園有兩處卡拉ok歌廳，其設(shè)施先進(jìn),，音響效果一流,。

即將結(jié)束的謙森島之游，相信一定給你們留下極為美好的印象,。至此,，度假的游客將走進(jìn)“莊園之夢”。

莊園度假：莊園內(nèi)有鄉(xiāng)間別墅和綜合樓共13幢,，具備一次接待150名客人食宿的能力,。其環(huán)境、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和管理,、服務(wù)質(zhì)量已達(dá)到國家規(guī)定的三星級標(biāo)準(zhǔn),。好客的謙森島將為您莊園之夜提供最舒適、最周到的服務(wù),。

各位朋友大家好,，我是痛并快樂著旅行社的導(dǎo)游員xx,，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快,。

好,，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢,，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況,。

武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里,，人口831萬,，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一,，來到我們武漢,，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確,，武漢市被長江和漢水分為武昌,、漢口、漢陽三鎮(zhèn),，所以人們就習(xí)慣于這樣說了,。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”,，說的也正是武漢這一獨(dú)特的地理格局,，由于得兩江之便，又地處華中腹地,，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽(yù),。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢,，如果您是第一次來,，那么您看到的將是武漢真實(shí)的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。

好了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了今天我們上船的地方武漢港,，它是交通部和武漢市七五重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，1992年初開始運(yùn)營,，是我國內(nèi)陸及長江上最大的客運(yùn)港?，F(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉,，不過我現(xiàn)在要提醒大家,，待會兒從江面上回過頭來再看它時(shí),，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了,，我們現(xiàn)在登船,。

我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個(gè)大大的人字,，把武漢分為三鎮(zhèn),。這里也是一個(gè)風(fēng)云際會的好地方，山與山相望,，水與水相親,。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依,，綠草與華燈相映,，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似,，但規(guī)模更大,，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進(jìn)行進(jìn)一步的建設(shè),，并在全球范圍內(nèi)展開設(shè)計(jì)方案招標(biāo)工作,。

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點(diǎn),，由于龍王廟地段河面非常狹窄,，水急浪高，素以險(xiǎn)要著稱,，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟,，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了,，但龍王廟這個(gè)名字卻一直被沿用下來,。同時(shí)，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患,，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險(xiǎn)情,。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故,，給武漢市造成了重大的損失),，在19武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對龍王廟險(xiǎn)段的整治工作,，整治工程歷時(shí)半年多,，于夏天完工，使龍王廟這一險(xiǎn)點(diǎn)變成了景點(diǎn),。

隨著我們游船的行進(jìn),，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋,，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達(dá)280米,。晴川橋氣勢雄偉,，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合,，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力,。

(晴川橋和龜山,、龍王廟,、南岸嘴等景點(diǎn)連成一體，形成了一道兩江匯流,，極目楚天”的江城景觀,。)。

在我們欣賞過晴川橋的夜景以后,，游船也該要調(diào)頭往長江大橋方向去了,。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣,，它建于明代嘉靖年間,，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨(dú)特,，造型美觀,，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位,，故有楚國晴川第一樓”的稱號,，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟,，相傳為大禹治水成功之所,。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔,，它海拔標(biāo)高311.4米,，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好,，現(xiàn)在請大家把目光移向前方,，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建,，1957年10月15日建成通車,，全長1670米，高80米,，是一座公路鐵路兩用橋,，著名的京廣鐵路線就從橋上通過,。1956年毛主席在武漢暢游長江時(shí)，看到正在長江中崛起的大橋,，一時(shí)興起,，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句,。通車后,，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲,，當(dāng)年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是,，而以大橋牌”為商標(biāo)的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。

各位朋友,，現(xiàn)在請往這邊看,，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣,，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目,，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián),。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多,，但在古時(shí)候，它卻是文人墨客登高遠(yuǎn)眺,、賦詩譴興的必到之處,。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門,，1956年毛主席視察武漢時(shí),，就是在這里下水，第一次橫渡長江,，此后的十年里,，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀(jì)念毛主席橫渡長江,，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動,。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了,，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目,，只緣身在此山中”嗎?相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看,，武漢港的整個(gè)建筑其實(shí)就是一艘巨輪的形態(tài),，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進(jìn),。

我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點(diǎn),，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓,，它就是江漢關(guān)大樓，位于當(dāng)年的江漢路英租界,，整個(gè)建筑除了大門上的江漢關(guān)”三個(gè)字以外,，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國外運(yùn)來的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達(dá)4米,，每15分鐘奏樂一次,，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。

從江漢關(guān)往下,，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑,，這就是當(dāng)年帝國主義列強(qiáng)于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強(qiáng)開的租界，依次為英,、俄,、法,、德,、日五國租界地。

好了,，各位游客朋友,，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結(jié)束了,。希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

湖北省襄樊市——古隆中解說詞,。

各位嘉賓,，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,，是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場,。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興,、玩得開心,。三國故事湖北多，這可不是吹牛,。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處,，因有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,，山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的隆中對策”的提出之地,。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮，字孔明,，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人),。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體,，夜誦經(jīng)書”,，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向,。諸葛亮的活動,，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識的青年,，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛,，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說莫學(xué)孔明擇婦,，正得阿承丑女”，其實(shí),，這是一個(gè)誤會,，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑,，而且聰明、貌美,，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。

公元207元冬天，在徐庶,、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽、張飛,，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址,，就在三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,，也是隆中勝跡的主體部分,。劉備的三顧”和平等、坦誠相待,，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：未出茅廬,，先分天下,。”從此,，諸葛亮離開了隆中,，為實(shí)現(xiàn)他在隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁,，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智、膽略,，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán),，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：我有孔明，就像魚兒有了水一樣,?！敝T葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動,、壯麗,，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜,，值得注意的是,，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著,、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》,、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授,，言之鑿鑿地說,，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起,。不知我們有何感想?由于積勞成疾,，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。

詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念,，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假。從古到今,，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠,，歷史悠久,。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代,，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭,。為此,，還打不少筆墨官司。隆中派”以《隆中對》之隆中”為證,，南陽派”以《出師表》臣本布衣,，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時(shí)，這場爭論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息，說是第二天再判,。第二天一早,，雙方又來到府衙，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落,。那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時(shí)屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實(shí)上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中,。各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出,。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景,，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家!

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

各位旅客朋友：

大家下午好!今天我們游覽的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國故都紀(jì)南城遺址。

要想深入了解這座古代都城,，就必須首先對整個(gè)楚國歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解,。

按《史記-;楚世家》和《國語-;鄭語》的說法，楚人是祝融的后裔,。祝融是火神兼雷神,，“能昭顯天地之光明”，生時(shí)為高辛氏的火官之長,，死為火官之神,。祝融部落在夏朝時(shí)就已發(fā)展成為一個(gè)勢力較大的部落集團(tuán)，號稱祝融八姓,。殷商時(shí)期,，祝融部落集團(tuán)分布于上商之南境，因其生長牡荊,，被商人稱之為“荊”,。西周時(shí)期，荊人的首領(lǐng)鬻熊,，審時(shí)度勢,，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王,，并受到周文王的器重,。后來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君,，荊楚開始躋身于諸侯之列,，楚國正式誕生了。

熊繹建都于丹陽,，即今襄樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四代孫熊渠,，是一位既有才識又有進(jìn)取心的君主,，他整軍習(xí)武,，趁著中原**之機(jī)，開始了開疆拓土的進(jìn)程,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，楚地之主熊通，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程,。熊通自稱“楚武王”,，成為天下諸侯中第一個(gè)敢于自己稱王的國君。后文王即位,，遷都于“郢”,，今湖北宜城境內(nèi)。楚成王時(shí),，楚國在令尹子文的治理下更顯強(qiáng)盛,，楚國的大國聲威真正建立起來了。

楚莊王勵(lì)精圖治,，武功之時(shí),，選拔孫叔敖實(shí)行文治，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮,，文化燦爛的鼎盛時(shí)期,。共王繼位后，楚國開始走向衰弱,?？低酰`王,，平王,，昭王之時(shí)，進(jìn)一步衰落,。公元前506年冬,，吳，蔡,，唐三國合兵攻楚,，并陷落郢都，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍,，昭王回到破敗不堪的郢都,，感傷滿懷，與臣僚商議后,，遷都長江北岸的今湖北荊州,，都名仍為郢。

楚悼王謀求富國強(qiáng)兵之道,，任用吳起變法,，并取得了成效,，一時(shí)間，楚國兵強(qiáng)馬壯,，橫掃中原,，初露稱雄之勢。威王后期,，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國,，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的楚國進(jìn)入了最鼎盛的時(shí)期,。但懷王未能把握好合縱連橫的`機(jī)遇,，致使楚國在戰(zhàn)國斗爭中處于不利的地位，楚國開始走下坡路,。公元前312年春,，秦大敗楚于丹陽，并奪取了楚漢中郢,。公元前278年,，秦軍對楚國國都發(fā)起總攻勢，很快占領(lǐng)了郢,。頃襄王東逃至今河南淮陽,，建立新都陳郢，后考烈王時(shí),，遷都壽郢,，即今天安徽壽縣。公元前246年,，秦王贏政即位,，開始統(tǒng)一全國的進(jìn)程。公元前223年,，秦軍攻陷壽郢,，綿延800年的楚國就此滅亡。

縱觀整部楚國歷史,，楚子受封,，昭王南征，楚子問鼎,，吳起變法,，宣威盛世，可以說春秋戰(zhàn)國時(shí)期的湖北歷史,，從某種意義上說,，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽,，荊州紀(jì)郢,，淮陽陳郢,，安徽壽郢，紀(jì)南城見證了楚國的興衰,。

紀(jì)南城，位于荊州城北5公里,。荊州為我國歷史上的名城重鎮(zhèn),，農(nóng)商興盛，地理位置十分重要,，三國時(shí)諸葛亮稱它“據(jù)漢沔,，利盡南海，東連吳會,，西通巴蜀”,，為歷代兵家必爭之地。因在紀(jì)山之南,，故名紀(jì)南,。它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國南方最大最繁華的城市，楚國的國都,，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”,，因此，紀(jì)南城又被稱為“紀(jì)郢”,。

據(jù)文獻(xiàn)記載,，公元前689年，楚文王“始都郢”,，至公元前278年,，秦國“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢,，楚國共有二十個(gè)王在此建都,，長達(dá)411年之久。

紀(jì)南城西有沮河自北向南流入長江,，城東有夏水,，揚(yáng)水與江水交匯，城北有大道直通中原,，水陸交通方便,。在軍事上，它可鎖巴蜀,，控吳越,，爭衡中原。在經(jīng)濟(jì)上,，江漢平原沃野千里,，物產(chǎn)豐富,，是一個(gè)少有的富庶之地。

使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王,。在這個(gè)歷史人物身上,，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中,，日夜作樂,，不出號令，而且不準(zhǔn)大臣諷諫,。有位叫伍舉的大臣,，見莊王左抱鄭姬，又抱越女,，終日坐在鐘聲鼓樂之中,，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜,，三年不飛不鳴,，是何鳥也”。莊王充滿自信地說：“三年不飛,，飛將沖天;三年不鳴,，鳴將驚人”。遂罷樂聽政,。他任用賢能,，開疆拓土，爭奪中原,，先后統(tǒng)一了五十多個(gè)諸侯國,，被各諸侯國推為“盟主”。楚國的疆域在全盛時(shí)期,，北至黃河,，東到海濱，西至云南,，南到湖南南部,，包括長江，漢水,，淮河流域最重要的地區(qū),。

在此基礎(chǔ)上，楚國孕育了輝煌燦爛,、影響深遠(yuǎn)的荊楚文化,，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名，是興于周而對中華文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化,，綿延800多年,，與周朝相始終。隨著楚國一步步走向繁榮強(qiáng)盛,，楚文化脫穎而出,，進(jìn)而與中原文化分庭抗禮，共同成為中華文化的兩大主流,。在以后的歲月中,，南北兩支華夏文化相互融合、轉(zhuǎn)變,、更新，一起鑄就了古代中國的燦爛文明,。楚文化是在漫長的歷史歲月中,，不斷發(fā)展壯大的。

按楚文化不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn),，可以把楚文化劃分為濫觴期,，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個(gè)階段,。楚人建都丹陽至周平王三十一年,，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時(shí)期是楚文化的勃興期;戰(zhàn)國時(shí)期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期,。楚文化在民族精神層面的特征是積極進(jìn)取,，開放融合，革新鼎故和致死不屈,。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳,，親鬼好巫，天人合一,，力主浪漫,，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠(yuǎn)神,，天人相分,，力主現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器,，木器及青銅器,，絲織，刺繡及工藝品,，郢都,，宮殿及臺榭建筑，帛畫，壁畫及屈騷莊文,，編鐘,，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗,。

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