當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),,就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇一
第一段:引言(200字),。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的偉大作品之一,以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,,描寫了一系列俄羅斯社會(huì)的故事,。其中的第一章節(jié)中,,托爾斯泰以其獨(dú)特的視角,展示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的恐怖和動(dòng)蕩,。通過讀這一章節(jié),,我深深地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的可貴,使我對(duì)于自己和世界有了更深刻的理解,。
第二段:戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖與動(dòng)蕩(200字),。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第一章節(jié)中,戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的恐怖和動(dòng)蕩形象地展示在讀者面前,。通過描寫拿破侖入侵俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),托爾斯泰生動(dòng)地刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,,讓我們切身感受到無辜者的痛苦和無助,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,人們失去了親人,、家園,,遭受著物質(zhì)和精神上的折磨,整個(gè)國(guó)家陷入了無盡的混亂之中,。托爾斯泰的描寫讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更加直觀的認(rèn)識(shí),,也讓我反思人類是否真的需要如此殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第三段:和平的可貴與追求(200字),。
相比之下,,在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩之中的人們一直渴望和平。女主角奧爾與娜·卡雷金娜就是一個(gè)典型的例子,。她們?yōu)榱颂与x戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂和痛苦,,選擇離開鄉(xiāng)村,前往和平的城市生活,。她們的行為彰顯了人們對(duì)和平的渴望,,對(duì)安定生活的向往。而另一方面,,書中還描寫了無數(shù)人為了和平而不懈努力著,,通過政治和軍事的手段,他們?cè)噲D結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),,營(yíng)造和平的社會(huì),。這些人的事跡讓我深深地體會(huì)到和平的可貴和重要,也激勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)和平貢獻(xiàn)自己的力量,。
第四段:個(gè)人成長(zhǎng)與責(zé)任(200字),。
除了揭示戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間的巨大反差,托爾斯泰的小說還展示了人性的復(fù)雜與個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。小說中的男主角皮埃爾·別碩金是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失的年輕人,,但在戰(zhàn)爭(zhēng)中,,他逐漸從迷茫中覺醒,開始思考人生的本質(zhì),,并在追求和平與愛的過程中得到個(gè)人成長(zhǎng),。通過他的經(jīng)歷,我深刻體悟到人的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷困難與苦難,,只有承擔(dān)起責(zé)任,,積極參與到和平的奮斗中,我們才能在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上不斷邁進(jìn),。
第五段:和平與希望(200字),。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》對(duì)于和平的渴望以及人們?yōu)橹Φ拿鑼懀o了我一種堅(jiān)定的信念和希望,。和平是人類共同的追求,,是我們與戰(zhàn)爭(zhēng)不斷奮斗的目標(biāo)。通過讀這一章節(jié),,我理解到和平不僅僅是停戰(zhàn),,更是一個(gè)大家共同努力營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該為和平盡自己的力量,,參與到各種形式的和平活動(dòng)中,,共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧幸福的世界。
總結(jié)(100字),。
通過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第一章節(jié)的閱讀,,我意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的可貴,深刻理解到個(gè)人的成長(zhǎng)與責(zé)任,。同時(shí),,這一章節(jié)也給了我希望與信念,讓我相信和平是我們共同的追求,,只要每個(gè)人都積極參與到和平的奮斗中,,我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的世界。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇二
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的,,但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作,,《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,,最喜歡的作品,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末,從黃帝寫到貴族再到平民百姓,,兩本厚厚的大書,,我選幾個(gè)片斷來寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷,倒在血洗的大地上,。是什么讓他活下來?是天空,,故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量,,讓一個(gè)萬念俱灰的人重拾信心,。天空到處都有,也有很多人抬頭仰望,,不同的人看到不同的天空,,伽利略看到的天空是他畢生追求的真理,“大漠孤煙直,,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯,,六王畢,四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了,。
那么我們看到的天空呢?說實(shí)話,,我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”,第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣,。偶爾,會(huì)有點(diǎn)詩意,,也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想,,總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞,叫“歌意”也許更貼切些,。歸根結(jié)底,,第一反應(yīng)是本能,第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際,,第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射,。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候,調(diào)節(jié)心情,,音樂使人快樂,。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念,是忠誠(chéng)是愛是不舍,,我們不得而知,,但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛,,看到生的力量——不管出于何種信念,。和托爾斯泰比,其實(shí),,我們真的很幸福,,而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快,,是因?yàn)槲覀兂錆M信心,,而托老看到信念,是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想,。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí),,“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍,而看到俄軍后方的人也這樣說“,。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題,,從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈,還有不遠(yuǎn)的將來想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦,。從幾百個(gè)人到十幾萬大軍再到百萬雄師,,誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開始幾個(gè)氏族,,到村落,,再到舉國(guó)之一力,二次世界大戰(zhàn)襲卷全球,,哪一天,,人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說的好:“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開舌頭解不開的結(jié)”,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇三
美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,,看似截然相反的概念,然而這兩者之間卻存在著緊密的聯(lián)系,。美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)是指藝術(shù)家們?cè)谔剿鲃?chuàng)作中遭遇的各種阻礙和挑戰(zhàn),,而和平則是一種無戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的和諧共處。在我的美術(shù)探索中,,我認(rèn)識(shí)到美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)可以引領(lǐng)我走向和平的道路,。通過這一主題的思考和實(shí)踐,我從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),。
首先,,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在我剛開始接觸美術(shù)的時(shí)候,,經(jīng)常會(huì)遇到自己的不足和困難,,面對(duì)這些挫折,我曾經(jīng)想過放棄,。然而,,當(dāng)我意識(shí)到這就是美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分,我開始懂得要堅(jiān)持下去,。正如曾經(jīng)有藝術(shù)家在創(chuàng)作中堅(jiān)持多年,,最終才能創(chuàng)作出偉大的藝術(shù)作品一樣,我也要相信只有堅(jiān)持不懈,才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,,走向和平的藝術(shù)之路,。
其次,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)讓我學(xué)會(huì)了敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新,。在追求藝術(shù)的過程中,,時(shí)常會(huì)遇到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突。美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)要求我超越傳統(tǒng)的束縛,,勇敢地表達(dá)自己的內(nèi)心世界,。正如現(xiàn)代藝術(shù)家們敢于突破束縛,創(chuàng)造出各種前所未有的藝術(shù)形式一樣,,我也要勇敢地去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,,尋求自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
第三,,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)讓我懂得與他人合作與分享,。在創(chuàng)作過程中,藝術(shù)家常常需要與他人合作,,互相交流,、學(xué)習(xí)和分享。正如文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們彼此啟發(fā),、互相交流一樣,,我們需要與他人共同探討藝術(shù)的邊界,共同成長(zhǎng),。通過合作與分享,我們不僅可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分,,也可以通過對(duì)他人作品的觀察,、體會(huì)來豐富自己的創(chuàng)作。
第四,,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)教會(huì)了我勇于面對(duì)失敗與挫折,。每一位藝術(shù)家都經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折,正是這些坎坷的經(jīng)歷塑造了他們的藝術(shù)品質(zhì),。美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)告訴我,,失敗并不可怕,只要學(xué)會(huì)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),,并堅(jiān)持繼續(xù)前進(jìn),,我們就能夠戰(zhàn)勝困難,走向成功,。正如藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過程中不斷反思,、試驗(yàn)和改進(jìn)一樣,我們也需要時(shí)刻保持對(duì)自身創(chuàng)作的高度審視,勇于面對(duì)自己的不足,,并不斷提升自己的藝術(shù)水平,。
最后,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)教會(huì)了我欣賞與尊重他人的作品,。在藝術(shù)世界中,,每一位藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念,每一位作品都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值,。美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)提醒我,,即使我不喜歡某個(gè)作品,也應(yīng)該尊重和欣賞它,。在接觸不同藝術(shù)作品的過程中,,我學(xué)會(huì)了從不同的角度去欣賞藝術(shù),同時(shí)也增長(zhǎng)了自己的藝術(shù)眼光和鑒賞能力,。正如藝術(shù)家通過對(duì)他人作品的欣賞來汲取靈感一樣,,我們也應(yīng)該善于從他人作品中吸收養(yǎng)分,豐富自己的創(chuàng)作,。
總而言之,,美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的,。通過面對(duì)美術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種挑戰(zhàn)和阻礙,,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、敢于創(chuàng)新,、與他人合作,、勇于面對(duì)失敗和欣賞尊重他人作品。這些經(jīng)驗(yàn)不僅使我在美術(shù)上有所成長(zhǎng),,也讓我懂得了和平溝通與協(xié)作的重要性,。只有在和平的環(huán)境下,藝術(shù)才能夠真正發(fā)揮它的力量,,讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的代表作之一,也被譽(yù)為世界文學(xué)的巔峰之作,。這部小說以其宏大的敘事規(guī)模,、深刻的人物刻畫和智慧的哲學(xué)思考,給人們留下了深刻的印象,。讀完這部小說,,我深深感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩個(gè)主題的重要性和深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的心得體會(huì),。
首先,,小說交織了人性的光輝與黑暗,。小說中的人物形象是如此生動(dòng)鮮明,他們的情感豐富多彩,,塑造出了真實(shí)的人物形象,。無論是善良的安德烈、純真的娜塔莎,、癡情的皮埃爾,,還是那些險(xiǎn)惡的反面人物,托爾斯泰都將他們描繪得栩栩如生,。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,,有人站在正義的一方,拿起武器保衛(wèi)家園,;有人利用戰(zhàn)爭(zhēng)拉攏權(quán)力,,追求私欲。這些細(xì)致入微的描寫表達(dá)了人性的復(fù)雜性,,讓人深思人性的光明與黑暗的較量,。
其次,小說對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫既寫實(shí)又令人深思,。托爾斯泰毫不掩飾地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無情,。戰(zhàn)爭(zhēng)使人們喪失生命,破壞家園,,給人們帶來深深的痛苦和苦難,。小說中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫令人震撼,讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和荒謬,。然而,,托爾斯泰又以冷靜客觀的態(tài)度觀察戰(zhàn)爭(zhēng),他深刻地思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和起因,。他指出戰(zhàn)爭(zhēng)并非由個(gè)別人物所決定,,而是歷史的結(jié)果,是社會(huì),、政治和經(jīng)濟(jì)力量的交鋒。這個(gè)深入的思考讓我意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可悲和可怕,,也讓我重新思考戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和解決之道,。
第三,小說以和平為對(duì)比凸顯了和平的重要性,。在小說中,,和平是人們向往的理想狀態(tài),是人類的幸福之源,。小說中有許多和平的描寫,,展現(xiàn)了人們真實(shí)而平凡的生活,。在和平中,人們享受著親情,、友情和愛情,,追求著內(nèi)心的平靜和自由。與戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)照,,和平顯得如此珍貴,。通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的對(duì)比,小說告訴人們只有通過和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng),,才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福和安寧,。
第四,小說強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的力量和責(zé)任,。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,,每個(gè)人都承擔(dān)著自己的責(zé)任,發(fā)揮著自己的力量,。安德烈拋棄了舒適的家庭生活,,追尋著理想并為國(guó)家而戰(zhàn);皮埃爾從骯臟的現(xiàn)實(shí)中覺醒,,為民眾的福祉而奮斗,。他們展示了個(gè)體的力量和責(zé)任,同時(shí)也引導(dǎo)著讀者思考自己的角色和責(zé)任,。小說通過這種方式呼喚每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注社會(huì),、關(guān)心他人,發(fā)揮自己的力量,,為和平與正義做出貢獻(xiàn),。
最后,小說還讓我深刻體驗(yàn)到了人生的意義和價(jià)值,。小說中的人物經(jīng)歷了種種命運(yùn)的波折和人生的困惑,,他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平時(shí),思考著人生的真諦,。他們不斷追問生命的意義,、人類的價(jià)值、幸福的來源,。這些問題引導(dǎo)著讀者對(duì)生命和價(jià)值進(jìn)行思考,,對(duì)人生的意義產(chǎn)生深刻的思考。小說告訴我們,,人生的意義不僅僅在于個(gè)人的成就和享受,,更在于對(duì)他人的關(guān)懷和與社會(huì)的聯(lián)系。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部永恒的作品,,通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的反思,,托爾斯泰給我們留下了寶貴的啟示,。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的悲劇,而和平是人類的希望,。通過思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)比以及人性與命運(yùn)的內(nèi)在關(guān)系,,我們能夠深刻領(lǐng)悟到個(gè)體的力量和責(zé)任,體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值,。希望每個(gè)讀者都能從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中汲取智慧,,用和平的力量改變世界。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇五
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我感嘆萬分,。這些故事都令人深思,。
這是一篇長(zhǎng)篇小說,反映了從1805年到1820年間發(fā)生的重大事件,。通過對(duì)四大家庭和各種人物的描寫,,展現(xiàn)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況和社會(huì)風(fēng)貌。在這本書中,,人物非常多,,每個(gè)人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng),,直到徹底擊退拿破侖,。和平是指這段時(shí)間里俄國(guó)社會(huì)的生活,從貴族的舞會(huì),、出獵,,到士兵戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)令人恐懼的詞,。人類現(xiàn)在的和平都是靠戰(zhàn)爭(zhēng)換來的,,所以要珍惜現(xiàn)在的和平。從書中我我感受到了俄國(guó)人的衛(wèi)國(guó)精神,,人民都愿意參軍作出自己的貢獻(xiàn),,是俄國(guó)人的智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能以少勝多。生活在這個(gè)時(shí)代,,看那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,,看戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕,看人類在歷史洪流中的掙扎,,讓人驚心動(dòng)魄,。戰(zhàn)爭(zhēng)的來源是野心和利益,所以收起貪婪的心,,珍惜現(xiàn)在美好的日子,。
讀了這本書,,我覺得現(xiàn)在的我是幸??鞓返?,沒有硝煙,沒有火藥,??赐赀@本書,我習(xí)慣性地看向窗外,,腦子里還閃現(xiàn)著生動(dòng)的故事情節(jié),,我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中,,都經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮,。
讀了這本書,其中在炸毀橋那一段令我感觸最深:
一個(gè)將軍問一個(gè)士兵:"橋炸毀了嗎,?",。
士兵回答:"炸毀了。",。
將軍又問士兵:"代價(jià)多少,?"。
"不值一提,,只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道,。
以前,我覺得戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)不算壞,,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)可以搶其他國(guó)家的土地,,還可以增加威名??涩F(xiàn)在我的想法改變了,,因?yàn)楫?dāng)土地上空飄著硝煙時(shí),就意味著有人會(huì)背進(jìn)離鄉(xiāng),,有人會(huì)食不果腹,,有人將隨時(shí)會(huì)犧牲。這一切都是那么的觸目驚心,,慘不忍睹,!和平,多么可貴,,是多么神圣的一個(gè)詞,。
爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員,我愿當(dāng)一名好隊(duì)員,,戴上紅領(lǐng)巾和大家一起珍惜和平,,守護(hù)和平,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),。要熱愛祖國(guó),,理想遠(yuǎn)大,,勤奮學(xué)習(xí),追求上進(jìn),,品德優(yōu)良,,團(tuán)結(jié)友愛,體魄強(qiáng)健,,活潑開朗,。祖國(guó)的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭(zhēng),而是靠人民的智慧和力量,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇六
到昨天,,共用32天時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著,,敬仰了近,,在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書脊,威風(fēng)凜凜地聳立在面前,,甚至有點(diǎn)敬畏的感覺,。到2月16日晚間才決心去讀。
小說從18奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到18俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻,,以俄法18戰(zhàn)爭(zhēng)為主線,,對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖,下至農(nóng)民,、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫,,包括庫圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前,。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)定剛強(qiáng),、娜塔莎的仗義助人,以及彼佳(娜塔莎之弟)的少年血?dú)?,都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛國(guó)主義激情,。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜,彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了,。頭號(hào)抗法功臣庫圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼,。相比之下,庫拉金家族中瓦西里公爵的世故,,海倫和阿納托利的放蕩到無恥就更加可鄙了,。
小說中的另一個(gè)主題——非暴力改良主義(即“托爾斯泰主義”)主要在彼埃爾的思想歷程中體現(xiàn),另外與彼埃爾志趣全然不同的安德烈重傷臨終前對(duì)博愛精神的領(lǐng)悟,,瑪麗亞公爵小姐(安德烈妹妹)視逆來順受為美德,,也體現(xiàn)了這種思想。然而這種至今仍然超前的思想,我是提不起興趣的,,因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來,。
而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護(hù)傷員的貴族少女,竟能被阿納托利所誘騙;軍中惡少多洛霍夫后來成了抗法游擊英雄,,則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)(不是完全沒有),,而我多年來一直估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵,,向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫卷,實(shí)際上都不存在,,因此它的魅力在我眼中就削弱了,。
茶余飯后、空閑之余,,我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版,。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品,,更是世界文學(xué)史上罕見的長(zhǎng)篇小說,。
本書以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái),以拿破侖入侵和敗退作背景,,將亞歷山大一世,、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人,,描寫得栩栩如生,。
書中人物眾多,龐而不雜,、紛而不亂,、巧奪天工,如法軍的暴行,、俄軍的游擊戰(zhàn)等,。同時(shí),對(duì)貴族社會(huì)的腐敗,、墮落與精神面貌;男女青年在**中的緣于愛,、戰(zhàn)斗里的情與戀,以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰,,由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述,。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵,。他們?cè)且粚?duì)戀人,,但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士,娜塔莎激發(fā)起了愛國(guó)熱情,,改過自新,,精心照顧,十分難得,,值得我們青少年學(xué)習(xí),。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中,處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神,。就連貴族大資本家皮埃爾,,因刺殺拿破侖未果,作了俘虜,,依然鎮(zhèn)定自若,。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義,。他們英勇頑強(qiáng),、不怕犧牲、艱苦卓絕,、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的,。俗話說:惡有惡報(bào),善有善報(bào),,拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗,,最終被趕出了俄國(guó),俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平,。
正由于這樣,,羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來,皮埃爾和娜塔莎,、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì),。
今天,世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng),,如伊拉克,、阿富汗、加沙等地區(qū),。那里的國(guó)家和人民渴望和平,,需要生存,盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán),,每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué),,每個(gè)家庭都期望過上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),,反對(duì)恐怖主義,,反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛和平,,保障人們的基本生存權(quán)利,這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一,,小說以史詩式的規(guī)模,反映了1805——1820年俄羅斯整個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,。氣勢(shì)磅礴地展示了“無與倫比的俄羅斯生活的圖畫”,,多方面地表現(xiàn)了俄羅斯人民的愛國(guó)熱情和勇敢斗爭(zhēng)的精神。整部作品以庫拉金,、羅斯托夫,、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開敘述,,人物心理、動(dòng)作,、表情分析描寫透徹,,生動(dòng)具體。
拿破侖率領(lǐng)著法國(guó)一百萬人的兵馬,,轟開了俄國(guó)的大門,,這引起了俄國(guó)人民的恐慌,人們對(duì)拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻,,俄國(guó)軍隊(duì)邊打邊退,,以少于對(duì)方一半的兵馬和對(duì)方周旋,最后,,竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科,。之后,拿破侖開始漸漸衰敗,,在莫斯科,,指揮軍隊(duì)毫無紀(jì)律地搜刮居民財(cái)產(chǎn),落得的下場(chǎng)便是抱作一團(tuán)然后落荒而逃,。
在俄國(guó)軍隊(duì)與法國(guó)軍隊(duì)周旋的過程中,,曾打過幾次著名的戰(zhàn)役,是拿破侖的士兵丟盔棄甲,,損失慘重,,為什么一個(gè)原本不足以抗拒聲勢(shì)浩大法軍的俄羅斯軍隊(duì),如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng),,那是因?yàn)槎韲?guó)人民所擁有的那些法國(guó)軍人所沒有的品質(zhì)——樸實(shí),、真誠(chéng)、愛國(guó),、無私,、舍己為國(guó),他們看見了皇帝能夠感動(dòng)得熱淚盈眶,在莫斯科即將被攻破的那段時(shí)間里,,人們拋棄了自己的財(cái)產(chǎn),,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里,這說明了什么?說明了俄國(guó)人民從來沒有想過在外國(guó)人的統(tǒng)治下生活,,說明了他們有一顆愛國(guó)心,。
是的,失敗從不源自于條件的好壞,,而真正導(dǎo)致失敗的原因,,則是對(duì)事物所持有的態(tài)度,俄國(guó)人民沒有絕望過,,他們相信,,并且認(rèn)定他們終將把法國(guó)人趕出自己的領(lǐng)土,有一種“力”叫做“信仰之力”,,正是這種力真正讓法軍感到恐懼,,俄軍沖鋒陷陣,毫無怨言,,把死視為在前線馬革裹尸,,鞠躬盡瘁,把祖國(guó)視為心中最高尚,、最圣潔的地方,,愛國(guó)之心人皆有,但是,,法軍卻禁不住金錢的誘惑,,在金錢面前,他們喪失了理智,,拋棄了祖國(guó)的利益,,導(dǎo)致了最后的失敗。
愛國(guó)其實(shí)需要堅(jiān)定的意志力,,在危難面前,,不退縮,與祖國(guó)同生死,,共存亡,。就如文天祥在被捕時(shí)所說的那樣:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青,?!边@樣的死,才值得世人銘刻在心,。
近幾天家里來了客人,,丁丁跟他們玩的不亦說乎!一直堅(jiān)持的閱讀也放棄了,,最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,還主動(dòng)寫下了以上的讀后感,。人都有惰性,,何況是孩子,但是,,“失敗從不源自于條件的好壞,,而真正導(dǎo)致失敗的原因,則是對(duì)事物所持有的態(tài)度”,,對(duì)于生活也是如此,,以正確的心態(tài)面對(duì)每一天的生活,過得充實(shí)而精彩,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇七
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了,。我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),,這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路,,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面,。我認(rèn)為,,一部真正偉大的小說,,應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的,。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,,我們能夠?qū)W到很多東西,這一切綜合起來,,就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的,。說它主觀,,是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”,;說它客觀,,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來,。
另一方面,我又認(rèn)為,,以托爾斯泰的'眼界之高,、目光之遠(yuǎn),,他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,,托爾斯泰所關(guān)心的,,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,,探討的最終結(jié)果,,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處,。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,,并找出答案來。然而,,人的思想是不一樣的,,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解,所以,,凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說,,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,,那是無與倫比的??墒?,在其它方面,它的成就也同樣不凡,。結(jié)構(gòu)安排方面,,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去,,井然有序,分毫不亂,。并且,,托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng),、舞會(huì),、宴席,他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,,這是其他任何作家都望塵莫及的,。
語言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,,它并不旗幟鮮明,,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,,比起莎士比亞的雕章琢句來,,要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇八
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名,,很多人可能跟一樣覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),,是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,,劇中的很多人物令人印象深刻,,比如說理想主義者,關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,,命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,,花天酒地的阿納托爾等,在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,,參軍戰(zhàn)斗,,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,,企圖刺殺拿破侖,。,,其中有的人幸存了下來,,過上了幸福的生活,比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,,經(jīng)營(yíng)田莊,,獲得巨大成功,過著意想不到的幸福生活,,有的過著悲慘的單身生活,,沒有感情,沒有錢財(cái),,就像索尼婭,,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手,同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作,,最慘的是最后直接死了,,再也見不到自己的親人,,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗,,最后負(fù)了重傷,,離開自己的寶貝兒子死了,但在這本書的許多故事中,,金錢似乎當(dāng)了主人公,。
劫富濟(jì)貧一向是許多英雄所做的手法,難道有錢有錯(cuò)嗎貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的,,有錢反而是好事,,金錢不能代表一切,但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福,,你的生命有了保障,,想想看,你有了錢,,就能吃香的喝辣的,,天天開寶馬坐奔馳,吃的是滿漢全席,,你有了錢,,喜愛你的人一抓一大把,就像重山中的碎石一般,,你有了錢,,當(dāng)國(guó)與國(guó)只見要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),你見勢(shì)不妙,,迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去,,生命得到了保障,還能照常過幸福生活,。
金錢是好東西,,就應(yīng)是我們的好朋友,但我們不能視金錢太重,,正因哪怕你前世有多少金錢飾品,,死去也帶不走一個(gè)子兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇九
今天,,我向大家介紹俄國(guó)的列夫·,;托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,,別祖霍夫,,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,,生動(dòng)地描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件,。列寧曾說:“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著,!”
讀了這本書,我的感觸很深,,以前,,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀,!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,,又可以增加威名,真是一舉兩得,!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,,和平的美好,和平是最可貴的,,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),,也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,,一切都是那么的觸目驚心,,慘不忍睹,和平,,多么神圣的名詞,!
利用寒假這一段寶貴的時(shí)間,我終于讀完了列夫,?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,,不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開,,并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,,反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件,。不僅如此,,我們還可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué),、歷史學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,,這一切綜合起來,,就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書,,我習(xí)慣性地閉上眼睛,,腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié),,他們各自擁有不同的思想和性格,,在他們各自不同的人生軌跡中,都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮,。
我忍不住想說說皮埃爾這個(gè)人,,他留給我的印象太深了——。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇十
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以說是托翁最偉大的著作,,如一篇?jiǎng)尤诵钠堑氖吩?
沒有什么十惡不赦的混蛋,,但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢,每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中,。還有什么比這份更真實(shí),,還有什么比這更偉大,還有什么比這更貼近人心,。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此,。他所展開的畫卷,正是通向人類心靈的道路,,他所描述的一切,,正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁,,而戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷和痛苦卻是我們永遠(yuǎn)抹消不掉的苦果,,而正是在這天堂與地獄之間,生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡,。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,,我們不能將它太重視,地主,,貴族在人們心中從來都是丑惡無比,,就應(yīng)斬盡殺絕的人物。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇十一
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家,。他的文學(xué)創(chuàng)作,,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,,被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火,、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場(chǎng)面壯觀,,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感,。
體會(huì)最深的是,,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性,。如安得烈性格內(nèi)向,,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,;彼埃爾心直口快,,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,,更側(cè)重于道德理想的追求,;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,,熱愛大自然,,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人,。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),,這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個(gè)性,,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞,。
我覺得,,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的.小說,對(duì)我來說,,雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,,但通過這次學(xué)習(xí),,我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望,。
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),,是懷著崇敬的心情的話,那么,,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),,我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?,在此之前,,關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,,我已經(jīng)聽說不少,,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后,,對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí),。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇十二
書中寫了許多人物,其中有很多大家肯定都不太知道,,不過有一個(gè)人物大家一定十分熟悉,,那就是波拿巴。大家肯定會(huì)說,,這個(gè)人是誰?聽都沒聽說過,,其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象,,個(gè)個(gè)色彩鮮明,,個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵,、羅斯托夫伯爵,、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族,。別祖霍夫伯爵死后,,在新一代中,最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵,。安德烈公爵身材不高,,面貌英俊,表情嚴(yán)肅冷漠,,對(duì)上流社會(huì)生活感到厭倦,,在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子,,他為人正直,、善良,,喜歡進(jìn)行思考,可是意志薄弱,,缺乏辦事能力,。通過對(duì)他們的生活經(jīng)歷,一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展現(xiàn)在我的面前,,比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn),,有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。
之所以說它是哲學(xué)之經(jīng)典,,是因?yàn)樗瑫r(shí)具有歷史小說,、社會(huì)心理小說、家庭紀(jì)事小說和哲理小說的特點(diǎn),,是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的'社會(huì)面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說,,這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名小學(xué)生,,我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著,,但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的,以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話,,那體會(huì)與認(rèn)識(shí)一定會(huì)逐漸深刻,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品,列夫·托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng),。1805年7月,拿破侖率兵征服了歐洲,,法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng),。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活,達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上,。以保爾康斯基,、別祖霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵俄國(guó),、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,,結(jié)構(gòu)清晰,,具有強(qiáng)烈時(shí)代感,。
讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾,、多洛霍夫,。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭,個(gè)人讀罷卻感覺此角色卻有點(diǎn)可愛,,臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏,;安德烈一直給人冷酷的印象,,一直很果敢,,凡是當(dāng)機(jī)立斷,表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人,,但實(shí)則不然,,在皮埃爾影響下進(jìn)行過農(nóng)奴改革,而后卻又徹底地放棄了改革,,被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子,,但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí),對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來,;瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來的是懦弱,,但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子,管起家里大大小小的事情,,頗顯堅(jiān)韌,;至于皮埃爾,木訥不懂得上流社會(huì)的游戲規(guī)則,,被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸,,但他卻真真切切地是善良的,雖然他的這一善良并不總是帶來好結(jié)果,,但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局,。多洛霍夫似乎不是小說的主要人物,但我卻喜歡得不得了,,頗有昆汀,。塔倫蒂諾的片子《ingloriousbastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說中江湖中人的味道,,和皮埃爾的決斗如此,,衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。
體會(huì)最深的是,,這部小說人物形象非常鮮明,、富有個(gè)性。他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫,;快快活活上戰(zhàn)場(chǎng),、穿上干凈的衫赴死,、只求投奔造物主的農(nóng)夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄,。而主人公安得烈性格內(nèi)向,,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,;彼埃爾心直口快,,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,,更側(cè)重于道德理想的追求,;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,,熱愛大自然,,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人,。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),,這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個(gè)性,,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇十四
《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì),,深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類靈魂的工程師”,,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻,。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè),、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求,。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,,據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,,70以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,,66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,,因?yàn)槔蠋熀吞@可親,,或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,,原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律,。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn),。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),,也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好,。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,,他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),與教師的接觸機(jī)會(huì)較少,,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),,他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè),,熱愛學(xué)生,,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,,愿意與學(xué)生成為朋友,,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,,不隨便發(fā)怒,,不以威壓人,處事公平合理,,不抱偏見,,對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹立較高的威信,。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),,具有依法執(zhí)教意識(shí),以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,,要尊重學(xué)生,,不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象,,追求人格完美,,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象,,既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”,,又要“幽默風(fēng)趣”,、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”,、“熱情”,、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,,既要“自然”,、“文明”,,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng),。教師要嚴(yán)格要求自己,,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,,潔身自好,,以德服人,以身立教,,為學(xué)生樹立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感。努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),,更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的,。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的,,他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待,基于恨鐵不成鋼的想法,,教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo),。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,,學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的.行為,不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,,但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,,比如學(xué)生見了教師不說話,,上課時(shí)間吃東西,不服從教師的管教等,,這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。
如果說沒有愛就沒有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,,尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?,就?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦,、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中,,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”,。
作為教師,,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以,,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人,。
教師要經(jīng)常自省:
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),,也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué),,也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神,,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己,,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,,貴在自知之明,,這需要有自省作為手段。不“省”,,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,,容易驕傲自滿,,時(shí)間一長(zhǎng),,就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,,就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法,。
教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見:
師生之間保持一種人格上的平等,。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,,處理得好,,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,,但處理不好,,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,,學(xué)生不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,,然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問題,,才能收到良好的效果,,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,,只要多了解學(xué)生的要求,,我們的辦法才會(huì)更多,處理問題會(huì)更慎重,,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利,。