無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

讀藤野先生有感篇一

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí),、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念,。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,，也正是這樣，他去了仙臺(tái),，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊,，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖,，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳,。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生,，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,，也難怪魯迅說(shuō)："在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè),。"

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,，表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感,。在魯迅留學(xué)日本之時(shí),，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí),，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索"的時(shí)期。他曾說(shuō)："我的夢(mèng)很美滿,，預(yù)備卒業(yè)回來(lái),，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。"但從匿名信事件,、看電影事件,，中國(guó)人的麻木不仁中,，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到,，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,，卻不能拯救人的靈魂,。魯迅說(shuō)："從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健,，如何茁壯,，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,。""我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是,，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。"

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí),，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),，而且增加了勇氣了,，于是點(diǎn)上一枝煙,，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字,。"藤野先生影響了魯迅的一生,，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正,、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼,，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課,；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片,。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊,。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有,，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于"人"的熱愛(ài),。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛,。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),，為中國(guó)的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦?shí)上,，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,，也是如此）,，在此,，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),，著實(shí)可敬,！

在文章的末尾,，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字",，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩,。熱愛(ài)學(xué)生,、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,，以至于影響學(xué)生的一生。

因此,，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系,，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中,，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論,、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系,，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴,，是產(chǎn)生師生情感的源泉,，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,，他愛(ài)學(xué)生,，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片,，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他,。

對(duì)學(xué)生而言,，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,，那是不穩(wěn)固的,。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田,，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,，幾十年過(guò)去了,，仍不敢有絲毫懈怠,，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著,，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗,。在魯迅的精神家園里,，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng),，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量,，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

讀藤野先生有感篇二

魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候,，遇到過(guò)一位無(wú)法忘記的先生——藤野先生,。這位先生在教他的過(guò)程中,，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍,，并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤,。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他,，解剖學(xué)不是美術(shù),，移了位置就不行了,。

藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去,。

后來(lái)上課時(shí)要看短片,，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形,，可里面偏偏有中國(guó)人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候,，魯迅就會(huì)覺(jué)得特別刺耳。

魯迅要離開(kāi)了,，他為了安慰藤野先生,，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的,。

離開(kāi)前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字,，告訴魯迅以后要時(shí)常通信,。可在后來(lái),，魯迅怎么也沒(méi)勇氣給藤野先生寫信。

魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念,，就是抄的講義,。

一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師,，誰(shuí)讀了不會(huì)落淚呢,？老師是靈魂的工程師,，是一位園丁，教書育人,，給我們的大腦輸入了知識(shí)，輸入了做人的道理,。希望下一次的教師節(jié),，所有學(xué)生都可以對(duì)老師說(shuō)一聲：“您辛苦了！”

讀藤野先生有感篇三

《朝花夕拾》是我初中時(shí)讀第二遍的書,，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。

重讀這本書的時(shí)候算是我比較巔峰的時(shí)候,，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué)，盡管不是在班上,，但仍是在同一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做同一張?jiān)嚲恚€是不止一次,，自然膨脹驕傲了。重讀這本書是被媽媽壓迫的,，因?yàn)槲乙呀?jīng)讀過(guò)了，覺(jué)得意義不大,，但卻令我收獲滿滿。

讀過(guò)這篇《藤野先生》后,，我被文章中的藤野先生深深感動(dòng)了,。要知道，那時(shí)候的種族歧視是非常嚴(yán)重的,，而且那時(shí)候的中國(guó)還十分的落后,，魯迅可算是吃遍了苦頭,，飽受欺凌與輕視,。在日本學(xué)生眼里，中國(guó)留學(xué)生就是卑微的,，成績(jī)就該是最落后的，就該是被嘲笑的,。但藤野先生卻不，他對(duì)每個(gè)人都有同樣的尊重,，從不偏袒任何一個(gè)人，大公無(wú)私,，而且兢兢業(yè)業(yè),，十分的認(rèn)真。這種可貴的品質(zhì)深深打動(dòng)了魯迅,，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著,。

《藤野先生》不僅是一篇文章,，更是一位老師，教會(huì)我謙遜,。

讀藤野先生有感篇四

人的一生面臨著很多的選擇，在無(wú)數(shù)的選擇中,，生命長(zhǎng)河也源源不斷地流過(guò),。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼,，你會(huì)有所感悟,。

——題記。

魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇,，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……,。在我的生活中也存在著許多的選擇。

幼年時(shí)的玩具的選擇對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是天大的事,，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買玩具,，可只能選擇一樣,，我瞧瞧著,，瞧瞧那，再瞅瞅那,，實(shí)在難以選擇。著番情景唯有用”魚,，我所欲也，熊掌,，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得,。我雖無(wú)”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛(ài),。我學(xué)會(huì)了選擇也無(wú)非從著開(kāi)始,。

稍大寫后,，上了學(xué)，難免回遇到選擇題,，選擇,，選擇,，其基本不過(guò)是像這些選擇題一般。滿眼的a,，b，c,，d就等著你如何選擇。面對(duì)這種選擇,，憑你的不再是自己的最愛(ài)，它靠的是運(yùn)用知識(shí),，思想，用智慧,，遇到這種選擇，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策,。

在生活中，還需要選擇如何交朋友,，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以,，要慎重選擇，若為以后想想,，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,，記住一定慎重，理智,，做出最好的選擇！

面對(duì)選擇,，你該怎么辦？

慎重叫理智,。

讀藤野先生有感篇五

魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標(biāo)題確實(shí)是關(guān)于藤野先生,，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意,。

在我看來(lái),，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),。文章層次雜亂,，但表達(dá)了自己對(duì)民族,、國(guó)家,、藤野先生的情感,，也許可以說(shuō)是“一舉三得”,。

在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”,，就像是插了一對(duì)隱形的翅膀,，國(guó)民的膨脹之心,，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然,。而上世紀(jì)初的“大清王朝”,，就像是吃了毒藥一般腐朽,，可謂是“一手好牌打到爛”,，國(guó)民猶如幽魂一般零零落落，國(guó)家如傀儡一樣,，只有軀殼,，沒(méi)有心臟,。

而魯迅先生,，恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫出了上述的對(duì)比。

讀藤野先生有感篇六

《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一,。

眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身,、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族,；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨,。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰,，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張?？梢哉f(shuō)，中華與日本間的仇視是三百年來(lái)東亞唯一持續(xù)的`敵對(duì)關(guān)系,。更何況1902年,，從一個(gè)暗無(wú)天日的中國(guó)來(lái)到一個(gè)氣焰囂張的日本,，留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒(méi)有火光的陣地戰(zhàn),。文中日本同學(xué)對(duì)周樹(shù)人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑,。在這種情況下,，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

“中國(guó)是弱國(guó),?！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿,，更是那時(shí)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí),。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó),，他與其他“熱血”的日本“愛(ài)國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照。從藤野先生的角度來(lái)講,，他沒(méi)有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī),，這就說(shuō)明了在他那一邊,，有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西,。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念,，也是林肯的想法。故,，個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動(dòng)物,，而非鳥(niǎo)獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛(ài),，是寬容,，是質(zhì)樸的友善……諸如此類,，皆謂之“善”,。反之,，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬(wàn)古之中,，集體間的真正和平遙不可及。

但,，這也有好處。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年,，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中,?？唇癯障弟囋陂L(zhǎng)安街上奔馳,，川端康成,、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化,。我們或許能發(fā)現(xiàn),，集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之,，渺小、松散,、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中,、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去,。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過(guò)者”,。

如今讀《藤野先生》,，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中,，兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話,，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義,，也無(wú)法動(dòng)搖中華民族不變的愛(ài)國(guó)熱情,，但它說(shuō)明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律,，集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。

讀藤野先生有感篇七

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念,。

魯迅初到東京時(shí),，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧,。這讓魯迅甚為厭惡,，也正是這樣，他去了仙臺(tái),，在那與藤野先生相識(shí)。

藤野先生的衣著模糊,，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖,，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí),，他了解中國(guó)女生裹腳。

在這一個(gè)個(gè)片斷中,，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生,，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。

讀藤野先生有感篇八

文中的藤野先生雖是一位教授,，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時(shí)曾被管車的人疑心他是扒手,，他的衣著是如此寒酸可笑，但對(duì)于學(xué)術(shù),，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改,，文筆錯(cuò)誤一一訂正……，更難能可貴的是,，對(duì)于當(dāng)時(shí)被稱為“東亞病夫”的中國(guó)留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵(lì),、耐心地教育,，沒(méi)有絲毫的民族偏見(jiàn)。

藤野先生對(duì)魯迅的諄諄教導(dǎo),，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘,。正因如此，愛(ài)憎分明的魯迅才意識(shí)到只有拯救國(guó)人的思想才能拯救國(guó)家的道理,。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文,，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會(huì)鄙陋的文學(xué)之路,。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。

不忘恩師,，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后,，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會(huì)上她激動(dòng)地跑到角落里擁抱,、親吻她的小學(xué)老師--西科爾斯卡,。從此,，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話,。不忘恩師的美德，不是誰(shuí)的專利,，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。

作為一名學(xué)生,，能夠在生命中遇見(jiàn)一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情,。良師令人難忘,，師恩更令人難忘!

文檔為doc格式,。