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讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇一
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,,學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感,。在魯迅留學(xué)日本之時(shí),,是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí),也是魯迅?jìng)€(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,,吾將上下而求索"的時(shí)期,。他曾說:"我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦",,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰,。"但從匿名信事件,、看電影事件,中國(guó)人的麻木不仁中,,魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到,,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,,卻不能拯救人的靈魂,。魯迅說:"從那一回以后,我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,,凡是愚弱的國(guó)民,,即使體格如何強(qiáng)健,,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,。""我們的第一要著,,是在改變他們的精神,,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,,于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了,。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),"每當(dāng)夜間疲倦,,正想偷懶時(shí),,仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來,,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),,而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,,再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字,。"藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛,。他平等公正,、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來,;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,,聽說中國(guó)人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課,;他尊重學(xué)生,,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng),,臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片,。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),,對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷,,還有,對(duì)于中國(guó),,對(duì)于"人"的熱愛,。作品的字里行間,無不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛,。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),,是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦?shí)上,,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),,而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬,!
在文章的末尾,,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字",,又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩,。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生,,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,,以至于影響學(xué)生的一生。
因此,,作為教師,,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),,為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子,。在學(xué)校人際關(guān)系中,,居首位的是師生關(guān)系,。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",,都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí),。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛,、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴,,是產(chǎn)生師生情感的源泉,也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,,他愛學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,,和學(xué)生打成一片,,關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",,難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,,幾十年以后仍然惦念著他。
對(duì)學(xué)生而言,,教師一般都具有天然的影響力,,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,,那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了,,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,,深入學(xué)生心田,,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,,幾十年過去了,,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著,,為民族的覺醒和解放而奮斗,。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子,。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),,增強(qiáng)人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,,給學(xué)生以影響一生的精神食糧,。
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇二
原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn),于是細(xì)細(xì)看起來,,發(fā)現(xiàn)竟也還滿有趣味,。聯(lián)系現(xiàn)在,倒不知從哪冒了個(gè)中國(guó)式的驕傲來,。
在中國(guó),,唱歌厲害可以驕傲,跳舞厲害驕傲,;但是打仗厲害不是驕傲,,大多人都認(rèn)為打戰(zhàn)只是武夫而為,并非文人之事,。我倒是妄下結(jié)論“那是因?yàn)橹袊?guó)人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”,。
中國(guó)是個(gè)很無恥的國(guó)家,擺在墻上的全是自己的得意之作,。永遠(yuǎn)都是在自欺欺人,;看到的也永遠(yuǎn)是自己的優(yōu)點(diǎn),但嘴上卻永遠(yuǎn)是什么謙虛,、禮儀,。自己總以為自己很了不起,但是根本輸不起,。中國(guó)人死要面子,,認(rèn)為有面子就是驕傲,。記得曾經(jīng)在路上見到兩個(gè)人,在不停的爭(zhēng)吵,,一問路人才知道原來是芝麻大點(diǎn)的小事,,但兩人是僵持不下,為的就是面子,。
在中國(guó),,完全學(xué)人家的是崇洋媚外,不學(xué)人家的是頑固不化,。學(xué)到一半的,,就是真正驕傲。什么也學(xué)不到,,還把自己的忘記了一疛,,并恬不知恥的說是什么保留傳統(tǒng),還挺會(huì)為自己找理由,。
以前去人家日本干什么,?為的就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)說自己是泱泱大國(guó),,還不是夜郎自大,。自己以為自己天下無敵,那又叫什么發(fā)展中國(guó)家,。
人,,不要那么恬不知恥行不行?越王勾踐,,勝利前,,不是一直在看自己的缺點(diǎn)吧,?
中國(guó)式的驕傲,,說白了就是恬不知恥。
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇三
《藤野先生》是魯迅先生的一篇散文,,我對(duì)魯迅先生特別尊敬,,魯迅先生是中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家,、革命家,。
20世紀(jì)初,魯迅先生在日本求學(xué),,學(xué)的是醫(yī)學(xué),。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩,在日本相對(duì)穩(wěn)定,。魯迅先生的老師藤野先生是一個(gè)正直,、熱誠(chéng),、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、情操高尚的人,。他對(duì)魯迅先生非常負(fù)責(zé),,總是能夠細(xì)心輔導(dǎo)魯迅先生的功課。
在日本上學(xué)期間,,魯迅先生學(xué)霉菌學(xué)的時(shí)候是用的電影教學(xué),,在看電影的時(shí)候一般會(huì)放幾個(gè)實(shí)事的片子,當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,,中國(guó)人有人為俄國(guó)人做偵探,,被日本軍補(bǔ)貨,要槍斃了,,圍著看的也是一群中國(guó)人,。當(dāng)時(shí)所有的日本人都在喊萬歲。坐在那里的中國(guó)人,,包括魯迅先生覺得特別刺耳,。
第二年魯迅先生想要去學(xué)生物學(xué),他想告訴藤野先生,。藤野先生知道后臉色有些哀傷,。魯迅先生看到他有點(diǎn)凄然,便說了一個(gè)安慰他的謊話,,魯迅先生說:“我想去學(xué)生物學(xué),,先生教給我的學(xué)問,也還有用的,?!?/p>
臨走前魯迅先生在藤野先生家里,給了他一張照片,。多年以后,,魯迅先生總還記得他,他讓魯迅先生感動(dòng),。藤野先生對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)和民間信仰,,他也能同樣抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留學(xué)生的放縱尋歡的形象形成了鮮明的對(duì)比,。正因?yàn)槿绱?,藤野先生成為魯迅先生的精神偶像?/p>
讀完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一樣的,他們真摯,,熱誠(chéng),。魯迅先生在文中不但表達(dá)了對(duì)恩師深深的懷念,也抒發(fā)了對(duì)自己心中宏愿的堅(jiān)持,。每個(gè)時(shí)代都不一樣,,作為今天的我們更應(yīng)該努力提升自己,。做一個(gè)有用的人。
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇四
在《朝花夕拾》這本書中,,魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”,,既是良師,亦是益友,。作為一位異鄉(xiāng)人,,魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué),受到了不少日本學(xué)生的'欺辱,,而此時(shí)出現(xiàn)的老師——藤野先生,,給了魯迅先生莫大的鼓勵(lì)和勇氣。
人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易??!
藤野先生沖破了國(guó)界,他沒有為難,、歧視來自清國(guó)的留學(xué)生魯迅,,而是在百般忙碌之中抽出時(shí)間去修改魯迅先生所抄的講義,圈圈改改之中,,是一位老師對(duì)異國(guó)留學(xué)生的濃濃師生情,。
后來呢?后來的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱,,被質(zhì)疑,,是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當(dāng)時(shí)日本學(xué)生和那些無能中國(guó)學(xué)生心理的扭曲,,執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國(guó)人思想,,并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時(shí),藤野先生的神色是極其悲哀的,,那是為魯迅要離開的悲哀,,那是為清國(guó)留學(xué)生的悲哀,是為友人即將離去的悲哀,,他是多么的照顧,、喜愛魯迅啊,!
一日為師終身為父,那照片后的“惜別”,,那臨別前的千叮嚀萬囑咐,,那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”,一句句話語縈繞在心頭,,一張張講義浮現(xiàn)在眼前,。
不懼國(guó)界的藤野先生?。o比照顧留學(xué)生的藤野先生??!認(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲啊,!謝謝您,。
謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇五
魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候,,遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生,。這位先生在教他的過程中,把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍,,并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤,。
有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置,藤野先生教導(dǎo)他,,解剖學(xué)不是美術(shù),,移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去,。
后來上課時(shí)要看短片,,講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形,可里面偏偏有中國(guó)人做偵探,,每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候,,魯迅就會(huì)覺得特別刺耳。
魯迅要離開了,,他為了安慰藤野先生,,告訴他自己要去學(xué)生物學(xué),先生教他的解剖學(xué)還是很有用的,。
離開前藤野先生交給了他一張照相,,后面寫了“惜別”二字,告訴魯迅以后要時(shí)常通信,??稍诤髞恚斞冈趺匆矝]勇氣給藤野先生寫信,。
魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念,,就是抄的講義。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師,,誰讀了不會(huì)落淚呢,?老師是靈魂的工程師,是一位園丁,,教書育人,,給我們的大腦輸入了知識(shí),,輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié),,所有學(xué)生都可以對(duì)老師說一聲:“您辛苦了,!”
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇六
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,,為后人所推崇,,并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要,,最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問題,,那就是:兩個(gè)對(duì)立的集體,他們各自的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系,?如果這是出自于人性中的“善”,,那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈?
眾所周知,,華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身,、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族;而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族,。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨,。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪,至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰,,如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張,。可以說,,中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對(duì)關(guān)系,。更何況1902年,從一個(gè)暗無天日的中國(guó)來到一個(gè)氣焰囂張的日本,,留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒有火光的陣地戰(zhàn),。文中日本同學(xué)對(duì)周樹人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑。在這種情況下,,那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異,。
“中國(guó)是弱國(guó)?!边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿,,更是那時(shí)無奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó),,他與其他“熱血”的日本“愛國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照,。從藤野先生的角度來講,他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī),,這就說明了在他那一邊,,有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念,,也是林肯的想法,。故,個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響,,這也是人類之所以是高等動(dòng)物,,而非鳥獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛,,是寬容,,是質(zhì)樸的友善……諸如此類,皆謂之“善”,。反之,,因其出自個(gè)體,個(gè)體又各各不同,,故萬古之中,,集體間的真正和平遙不可及。
但,,這也有好處,。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年,但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中,??唇癯障弟囋陂L(zhǎng)安街上奔馳,川端康成,、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化,。我們或許能發(fā)現(xiàn),集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解,。換言之,,渺小、松散,、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大,、集中、統(tǒng)一,、不變的思潮才會(huì)退去,。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”,。
如今讀《藤野先生》,,我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中,兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話,,它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義,,也無法動(dòng)搖中華民族不變的愛國(guó)熱情,但它說明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律,,集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志,。
讀《藤野先生》有感200字 讀《藤野先生》有感600字篇七
《朝花夕拾》中,在《藤野先生》這篇文章里,,藤野先生作為魯迅在仙臺(tái)的老師,,朋友,引路人出現(xiàn)在了我們的視野中,。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣,。
初讀《藤野先生》時(shí),我看到了一個(gè)個(gè)子黑瘦,,八字須,,戴著眼鏡,穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授,,上課時(shí)的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,。
讀第二遍時(shí),我感受到了他對(duì)學(xué)生無微不至的關(guān)懷,,誨人不倦的精神,。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍,十分嚴(yán)謹(jǐn),。同時(shí)又有著超越國(guó)界的博大胸懷,,是一位品格高尚的老師。
通過幾次細(xì)細(xì)品讀文章后,,我理出了大致思路,。文章通過時(shí)間的推移,地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事,,講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷,,同時(shí)也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。
從藤野先生的種種作為和對(duì)魯迅這個(gè)作為“弱國(guó)學(xué)生”的關(guān)照來看,,可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠(chéng),,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),摒棄了民族偏見的高尚品質(zhì),。感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年所持有的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和民族自尊心還有赤誠(chéng)的愛國(guó)之心,。
文章通篇讀完,感受到了作者對(duì)藤野先生的感激和懷念,,這也讓我想到了我的老師對(duì)我的教誨和激勵(lì),。
感謝你們!