范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀藤野先生有感篇一

原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn),，于是細細看起來，發(fā)現(xiàn)竟也還滿有趣味,。聯(lián)系現(xiàn)在，倒不知從哪冒了個中國式的驕傲來,。

在中國,，唱歌厲害可以驕傲，跳舞厲害驕傲,；但是打仗厲害不是驕傲,，大多人都認為打戰(zhàn)只是武夫而為，并非文人之事,。我倒是妄下結(jié)論“那是因為中國人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”,。

中國是個很無恥的國家，擺在墻上的全是自己的得意之作,。永遠都是在自欺欺人,；看到的也永遠是自己的優(yōu)點,，但嘴上卻永遠是什么謙虛、禮儀,。自己總以為自己很了不起,，但是根本輸不起。中國人死要面子,，認為有面子就是驕傲,。記得曾經(jīng)在路上見到兩個人，在不停的爭吵,，一問路人才知道原來是芝麻大點的小事,，但兩人是僵持不下，為的就是面子,。

在中國,，完全學(xué)人家的是崇洋媚外，不學(xué)人家的是頑固不化,。學(xué)到一半的,，就是真正驕傲。什么也學(xué)不到,，還把自己的忘記了一疛,，并恬不知恥的說是什么保留傳統(tǒng)，還挺會為自己找理由,。

以前去人家日本干什么,？為的就是學(xué)習(xí)。永遠說自己是泱泱大國,，還不是夜郎自大,。自己以為自己天下無敵，那又叫什么發(fā)展中國家,。

人,，不要那么恬不知恥行不行？越王勾踐,，勝利前,，不是一直在看自己的缺點吧？

中國式的驕傲,，說白了就是恬不知恥,。

讀藤野先生有感篇二

人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中,，生命長河也源源不斷地流過,。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟,。

——題記,。

魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇,，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著許多的選擇,。

幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事,，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具,，可只能選擇一樣,，我瞧瞧著，瞧瞧那,，再瞅瞅那,，實在難以選擇。著番情景唯有用”魚,，我所欲也,，熊掌，亦我所欲也”來形容,，而偏偏”兩者不可兼得,。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛,。我學(xué)會了選擇也無非從著開始,。

稍大寫后，上了學(xué),，難免回遇到選擇題,，選擇，選擇,，其基本不過是像這些選擇題一般,。滿眼的a，b,，c,，d就等著你如何選擇。面對這種選擇,，憑你的不再是自己的最愛,，它靠的是運用知識，思想,，用智慧,，遇到這種選擇,，唯好好的動一番腦子才是上策,。

在生活中，還需要選擇如何交朋友,，所謂：近朱者赤,，近墨者黑”,，所以，要慎重選擇,，若為以后想想,，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,，記住一定慎重,，理智，做出最好的選擇,！

面對選擇,，你該怎么辦？

慎重叫理智,。

讀藤野先生有感篇三

一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》,，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校時的生活片斷,，著力刻畫了他所敬佩的藤野先生的光輝形象,，同時，也為我們提供了魯迅尊師,、藤野愛生的生動豐富資料,。

藤野先生，是個治學(xué)嚴謹,、沒有民族偏見的正直的知識分子,。文中具體而詳細的'地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導(dǎo)魯迅大膽解剖尸體,。在魯迅將離開仙臺的前幾天,，藤野特地叫魯迅到他家里，交給魯迅一張照片,，后面寫著兩個字“惜別”,，還希望魯迅也將照片送給他?？梢娞僖皭凵媸且煌樯?。

魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激給我鼓勵的一個,。……他的性格,，在我的眼里和心里是偉大的,，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三本厚,，著的,，將作為永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上,，書桌對面,。”并時時鼓勵他“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流深惡痛疾的文字,，”這是至誠敬至的表白,。

直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去,。后來譯者到中國,，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落,。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實,，藤野先生還活著。一九三六年十月,，魯迅先生逝世的消息傳到日本,，藤野先生非常悲痛。當(dāng)時,，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看,，看了之后，便正襟危坐,，把照片舉在頭上,，說：“我對周君給了一點幫助，他就那么受感動,，一直記在心里,，把我寫在書里，稱我為恩師,，把我的照片掛在自己的房間里,，至死還想知道我的消息?！?/p>

這段師生的情誼,，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比,，時代的色彩不同了,，階級內(nèi)容也變了。但是,，魯迅與騰野之間的友誼,，卻事實在在值得我們學(xué)習(xí)。

讀藤野先生有感篇四

因此，作為教師,，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動,，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中,，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論,、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”,都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來熟悉,。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛,、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴,，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞,，和學(xué)生打成一片,，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”,難怪學(xué)生做夢都想到他,，幾十年以后仍然惦念著他,。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立,，很輕易促進教學(xué)效率的提高,。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,，他聽得非凡認真,，感覺“真希奇，今天聽講我會都懂,，他講的似乎挺輕易,，挺輕易”.在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的“愛”,突破了熟悉上由具體到抽象的瓶頸,。

看了這本書,，我最大的讀后感是：對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力,，假如這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,，那是不穩(wěn)固的。而假如這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,，那就相當(dāng)持久而且強大了,，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田,，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ),。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了,，仍不敢有絲毫懈怠,，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗,。在魯迅的精神家園里,，有藤野播下的種子。

桃李不言,，下自成蹊,。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng),，增強人格魅力,，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧,。

讀藤野先生有感篇五

魯迅在東京上學(xué)的時候,，遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中,，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍,，并且更正了他作業(yè)的錯誤。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置,，藤野先生教導(dǎo)他,，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了,。

藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去,。

后來上課時要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形,，可里面偏偏有中國人做偵探,，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時候，魯迅就會覺得特別刺耳,。

魯迅要離開了,，他為了安慰藤野先生，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué),，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的,。

離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字,，告訴魯迅以后要時常通信,?？稍诤髞恚斞冈趺匆矝]勇氣給藤野先生寫信,。

魯迅現(xiàn)在唯一對他的留念,，就是抄的講義。

一個中國學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師,，誰讀了不會落淚呢,？老師是靈魂的工程師，是一位園丁,，教書育人，給我們的大腦輸入了知識,，輸入了做人的道理,。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對老師說一聲：“您辛苦了,！”

讀藤野先生有感篇六

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭,，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時,，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌,，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),，而且增加了勇氣了,，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字,。

"藤野先生影響了魯迅的一生,，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正,、一絲不茍的`為一個清國留學(xué)生改作業(yè),，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼,，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢,，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片,。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生,、理解學(xué)生,，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生,。

讀藤野先生有感篇七

《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一,。

眾所周知,，華夏民族是一個獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族,；而大和民族卻是一個海洋性民族,。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪,，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峰,，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張?？梢哉f,，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的`敵對關(guān)系。更何況1902年,，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本,，留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑,。在這種情況下,，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

“中國是弱國,?！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實,。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國,，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講,，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機,，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西,。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念,，也是林肯的想法。故,，個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響,，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機械的根本原因,。那是博愛,，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類,，皆謂之“善”,。反之,，因其出自個體，個體又各各不同,，故萬古之中,，集體間的真正和平遙不可及。

但,，這也有好處,。日本作為侵略者的身份長達近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中,?？唇癯障弟囋陂L安街上奔馳，川端康成,、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化,。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解,。換言之,，渺小,、松散,、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中,、統(tǒng)一,、不變的思潮才會退去。專制,、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”,。

如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單,。在一個動蕩年代中,，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義,，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情,，但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志,。

讀藤野先生有感篇八

《朝花夕拾》是我初中時讀第二遍的書,，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。

重讀這本書的時候算是我比較巔峰的時候,，因為我戰(zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué),，盡管不是在班上，但仍是在同一個培訓(xùn)機構(gòu)做同一張試卷,，還是不止一次,，自然膨脹驕傲了,。重讀這本書是被媽媽壓迫的，因為我已經(jīng)讀過了,，覺得意義不大,，但卻令我收獲滿滿。

讀過這篇《藤野先生》后,，我被文章中的藤野先生深深感動了,。要知道，那時候的種族歧視是非常嚴重的,，而且那時候的中國還十分的落后,，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視,。在日本學(xué)生眼里,，中國留學(xué)生就是卑微的，成績就該是最落后的,，就該是被嘲笑的,。但藤野先生卻不，他對每個人都有同樣的尊重,，從不偏袒任何一個人,，大公無私，而且兢兢業(yè)業(yè),，十分的認真,。這種可貴的品質(zhì)深深打動了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示,，向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著,。

《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師,，教會我謙遜,。