當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

沉思錄讀后感篇一

讀后體會(huì)：

1、只要你的心中容納整個(gè)宇宙,，理解時(shí)間的永恒性,，洞察每一事物的瞬息萬(wàn)變，從生到死的短暫過(guò)程,，以及不僅在生之前而且包括死之后的無(wú)限時(shí)間,，就會(huì)擁有大格局。

2,、在生活中,，被自己的勞碌而搞得疲憊不堪的人，也與不務(wù)正業(yè)者沒有什么差別,。

3,、不要因遇到小人而憤怒，人生中遇到小人有必然性,。

4,、一個(gè)人心里越平靜越接近于力量,。

5,、始終保持積極的心態(tài),，施惠勿念，受恩莫忘,。

6,、人生終極支撐是哲學(xué)。

沉思錄讀后感篇二

奧勒留作為古羅馬的皇帝,，在公元162年40歲時(shí)繼承王位,，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過(guò),。他戎馬倥傯一生,，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人,，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝,，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu),，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi),。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué),，在于這部《沉思錄》,。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,，與古羅馬人注重實(shí)踐,、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”,。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過(guò)去,，去反省過(guò)往。而反省自己,，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣,。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。

個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為,。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì),、脫離整體而存在,。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái),，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái),。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正,、高尚,、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的,，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,。

沉思錄讀后感篇三

輕輕地,，我把那個(gè)綠本子合上了，可是,，此時(shí)此刻,，我的心情卻無(wú)比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書,，心里塞滿了對(duì)人生的感悟,。之前一直不明白為什么我們敬愛的溫總理那么喜歡這本書，現(xiàn)在終于懂了,，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵,，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理,。

道德這東西無(wú)色無(wú)味，既看不見,，也摸不著,，唯有用心才能領(lǐng)悟。之前,，對(duì)于道德和人性的探索一直只停留在表面,，直到我讀了馬可。奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考,?！冻了间洝肥且槐灸軌?yàn)槟切で笊顚泳辰绲娜耍佋O(shè)靈魂階梯的好書,，它不只是尼采的哲學(xué)思考,，也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫就的不朽之書,。

《沉思錄》的詞句不顯華美,，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省,。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛你所遭遇的一切,，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢,？”是呀,，不要去埋怨你所遭遇的，更不應(yīng)去無(wú)謂地痛苦,。既然可以選擇笑,，為什么還要哭呢？你應(yīng)該要感謝上蒼,，因?yàn)槟惚葎e人有更多的鍛煉機(jī)會(huì),，只要你相信自己不是弱者,，能夠承受苦難，那么你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生,，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金,，光芒四射！

當(dāng)然,，在《沉思錄》中,，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛,，如果要一一細(xì)說(shuō),，恐怕要耗盡我的`余生。

第一,，適者生存,。

適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用,，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì),，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了,。這絕不是危言聳聽,，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí),，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰,，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì),。

第二,，挺住精神。

人需要沉得住氣,。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生,，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞,，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng),，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度,。所以,，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧,，挺一挺就過(guò)去了,。

第三，寡欲多福,。

欲望,，是人的本性,。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍,。為了欲望,，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外,，似乎并沒有得到什么,。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求,，只有這樣我們才能活得輕松,，活得精彩。

第四,，辯證思考,。

猶如硬幣，任何事情都有兩面,。遇事，要辯證思考,，既要看到好的一面,，也要看到不足的地方。世界上,，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情,，所以，當(dāng)我們失敗時(shí),，要想想得到了什么,；成功時(shí)，要想想失去了什么,?！@樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

今天,，隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們的生活越來(lái)越好了，可是精神卻慢慢地干涸了,，而《沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露,！

沉思錄讀后感篇四

“那對(duì)身后的名聲有一強(qiáng)烈欲望的人沒有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然后他們的子孫也要死去,，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞,。”

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭,?！?/p>

古代中國(guó)知識(shí)分子，把“名節(jié)”看得重于一切,，一句“留取丹心照汗青”,，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子,?！耙舢?dāng)留萬(wàn)世名”一直是很多人自認(rèn)為偉大志向的標(biāo)準(zhǔn)之一。但當(dāng)讀完《沉思錄》后,，我心靈受到一股震撼,，來(lái)回激蕩著：“即使留萬(wàn)世名，你又知道多少?你能享受到當(dāng)中的樂趣嗎?你還在嗎?”

“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇”——這就是答案,。

換一個(gè)角度來(lái)審視名聲，它本虛無(wú),，只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認(rèn)自己的幸福,。如果根據(jù)自身的感覺來(lái)判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案,。我們能引以自我安慰的只是別人對(duì)自己的羨慕和模仿,，這使我們因?yàn)槊暥玫津湴梁蜆s譽(yù)，與此同時(shí),，我們心中的感覺也許恰恰相反,，我們會(huì)常常感到憂慮，甚至直至生命終結(jié)才能意識(shí)到自己盲目追逐的錯(cuò)誤所在,。正如古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)：“盡管名滿天下,，自己卻一無(wú)所知，這樣死去是不幸的,?！?/p>

從唯物辯證法的角度來(lái)思量名聲，它也并不是一無(wú)是處,。追逐好的名聲如同人體中的膽汁,，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí),，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素,。因此，當(dāng)追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí),，他們是忙碌的人物,。但是當(dāng)他們的抱負(fù)受到壓抑而心懷積憤時(shí)，他們將成為危險(xiǎn)的人物。

名聲,，多少人被名聲所捧?終而又被名聲所累?讀過(guò)此書,，我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發(fā)現(xiàn)身邊更美好的東西;不能被“名利”二字所束縛,，而失去那種做自己想做之事的自由,。

沉思錄讀后感篇五

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》，是通過(guò)自己的眼睛觀察世界,、用自己的心靈感悟人生,，對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀,，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄,。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界,、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲,。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：

《沉思錄》作者認(rèn)為,，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的,，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，人不是孤獨(dú)存在,，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想,，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì),、脫離整體而存在,。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。人是理性的,，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正,、高尚,、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系,，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固,，每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量,，不斷完善自己,，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨,、多些關(guān)愛和理解,，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒,。維護(hù)和諧社會(huì),，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量,。如禮貌潔凈的生活環(huán)境,，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,，雖然事小,，但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為,，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體,，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情,，不要隨意和一味地責(zé)怪他人,，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，學(xué)會(huì)溝通和交流,，凡事盡力做到以身示范,、以身作則、以理服人,，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境,。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在,，才構(gòu)成了豐富多彩的世界,，才使大家的生活豐富多彩，與人同行,，不再孤單寂寞,。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事,，強(qiáng)調(diào)有原則,、講仁愛，學(xué)會(huì)原諒和理解,。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的,，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員,，就應(yīng)自律自愛自尊,，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人,，都有可能不自覺地做錯(cuò)事情,，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本,，不是生搬硬套地講教條,，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,，相互鼓勵(lì),、相互幫忙、相互促進(jìn),，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則,，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作,，讓每一位成員感受到組織的溫暖,，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力,。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然,、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用,?？蒲行枰?jiǎng)?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn),，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科,、多領(lǐng)域,、多方面的`理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的,，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的,，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn),，不要忽視任何一個(gè)人的力量,，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個(gè)人的潛力不是萬(wàn)能的,，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律,，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力,，充分挖掘科研人力資源,，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量,。

笑對(duì)人生通讀《沉思錄》,，個(gè)人的總體體會(huì)是，眾生平等,，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡,，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解,，做到心靈的平靜和安寧,，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾,，勇于承擔(dān),。用自己一顆高貴、仁愛,、真誠(chéng)的心,，去感化世界，去融化冰冷的心,，去呼喚良知的回歸,。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂,，就會(huì)驅(qū)趕走失落感,，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事,，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿足感,，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前,，樂觀生活,，笑對(duì)人生。

讀完《沉思錄》,，總有一種說(shuō)不出的憂郁,，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈,，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情,，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感,。全書貫穿著“我做好自己即可,，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想,，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容,，要惡人不作惡,，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了,，這是我不贊成的,。需要包容不等于視而不見，放任自流,。每個(gè)社會(huì)的人不僅僅有自律義務(wù),，也更有一份社會(huì)的職責(zé)。一個(gè)良好社會(huì)的秩序,，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的,，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為,，沒有人阻止,，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定,。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象,，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正,，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng),，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定,，維持我們完美的生活環(huán)境,。

沉思錄讀后感篇六

沉思錄是一本好書，盡管隨著時(shí)間流逝,，奧勒留寫書時(shí)的歷史背景和一些感想的來(lái)源已經(jīng)不可考察,，也所以造成很多理解上的困難，可是我們?nèi)匀荒軌驅(qū)W到很多的東西,。沉思錄這本書本來(lái)就由許多只言片語(yǔ)組成,，可是正是從這些一段一段的文字中，讓我們吸取到精神的營(yíng)養(yǎng),。

書中闡述了很多人應(yīng)當(dāng)具有的可貴品質(zhì),，比如，卷一中所說(shuō)的奧勒留的親友們所具有的品質(zhì),。有的人堅(jiān)持仁愛寬厚，學(xué)會(huì)活的慢條斯理,，為他人著想,。有的人善于自制,，既親切和藹又莊重威嚴(yán)。有的人低調(diào)樸實(shí),，不故弄玄虛,。這些良好的品格都值得我們?nèi)ソ梃b?？墒钦嬲顬榭少F的,，不正是馬克奧勒留善于發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處的個(gè)人素質(zhì)嗎良好的品質(zhì)，不只在于它讓生活在具有完美品質(zhì)的人身邊的人生活地更愜意的環(huán)境,，也在于,，給擁有良好品質(zhì)的人一個(gè)與環(huán)境更加適應(yīng)的機(jī)會(huì)。這正是倫理的意義吧,。

讀一本書,，有的是學(xué)會(huì)技巧，有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻能夠真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變,。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書,。

讀沉思錄，讓我改變了自我的觀念,。對(duì)善良,，或者對(duì)自我做人處事的方法，有影響,。在之前我一向以為,，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。此刻,，慢慢的學(xué)著尊重自我的理性,。將理性與道德結(jié)合起來(lái)。做事情要成熟一些,，而不是像小孩子一樣做事情,。當(dāng)然，依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情,。正如書中所說(shuō),，“不能被欲望驅(qū)使，在做一件事情之前要研究,，自我是不是出于與野獸無(wú)異的欲望而去做的,。要想想作為一個(gè)人，自我將要做的事情是否對(duì)自我有益,?！?/p>

對(duì)一本書，不一樣的人會(huì)看到不一樣的東西,。有人說(shuō)沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子,。在我看來(lái),，它帶給我更多的是對(duì)于自我生活方式的啟迪。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物,，上天在給予我們感情的同時(shí),，也給我們理性。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不一樣的方式行事的得與失,。

書中很多地方給我們做什么樣的人供給指導(dǎo)：“時(shí)時(shí)處處只注意自我的行為正當(dāng),、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗,，不要左顧右盼,，而只是筆直地一路向前?！庇只蛘哌@句“在別人問(wèn)到你在研究什么事情的時(shí)候你能夠毫不猶豫地把自我正在思考的事情說(shuō)出來(lái),。”我明白這些事情很難辦到,，可是至少它們供給給我們一些思路,，讓我們?nèi)シ词∽晕业男袨椤Ｎ页３０堰@些話銘記在心,，常常反省自我,，在做一件事情的時(shí)候，自我的目的是什么不可否認(rèn),，人們常常做一些沒有意義的事情,。譬如無(wú)謂的抱怨之類的東西，可是,，這類事情,，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究能夠避免的?；蛟S有成就與無(wú)成就的人的區(qū)別,，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。

當(dāng)然,，由于自我的無(wú)知,，很多地方還讀不懂，可是這并不影響自我從書中獲得一些東西,。比如馬克奧勒留一向在講與神性相連通的理性,，或許他本來(lái)是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問(wèn)題，可是對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),，了解尊重自我的理性已經(jīng)是很大的收獲了,。

其實(shí)自我的收獲，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列,，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá),，所以上邊說(shuō)到的只是其中的一小部分,。

讀完這本書，更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念,，我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍，盡量完成自我大一時(shí)為自我制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃,。

沉思錄讀后感篇七

馬年初一,，我的叔叔從美國(guó)給我?guī)Я艘槐尽冻了间洝罚以诎葑x它時(shí),，好像能夠清晰地聽見它樸實(shí)的聲音,。

它是那么的寧?kù)o，甚至有點(diǎn)喃喃地細(xì)語(yǔ),。

一種可以穿透我的靜水深流的思想力量,。

這本書是作者寫的自己與自己的十二卷的對(duì)話，是在寫作者對(duì)身羈宮廷的自身所處混亂世界的感受,！現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,，深深的折磨著作者，“哲學(xué)的沉思”成為避開人世的紛擾,，追求內(nèi)心的安寧,。

作者在追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活,。

馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,。

這與我們現(xiàn)實(shí)生活之中的人極為相似，他們必須也要考慮自己的德行是不是很好,！而且,，不僅要思考善、思考光明磊落的事情,，還要付諸于行動(dòng),。

人可以通過(guò)雙眼看世界，但是,，有一個(gè)死角那就是自己,，所以要看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,，人們總是在拿手電在找別人的毛病,，卻從來(lái)不去關(guān)照自己的問(wèn)題，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到,，它唯有用心靈去審視自己的過(guò)去,，去反省自己的過(guò)往,。

而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它決不僅僅需要絕對(duì)真誠(chéng),、平和的心態(tài)，還需要超凡,、決絕的勇氣,；還需要這個(gè)人具有平靜，安寧自我反省的思想,；還需要有一個(gè)自我到無(wú)我的跨越,，一種在思想或思維上的從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到超常的自覺，一種大徹大悟,。

透過(guò)《沉思錄》,，我看到一個(gè)深刻而又平靜的人站在我的前面，同時(shí)我就告誡自己：錯(cuò)待了自己,，你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身,。

每個(gè)人的生命都是有限的，你的靈魂還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別人的靈魂,。

一個(gè)人退到任何一個(gè)地方不如退入自己的心靈更為寧?kù)o，更少苦惱,，擺脫了激情的心靈就是一座堡壘,，因?yàn)槿嗽贈(zèng)]有什么比這更安全的地方可以使你得到庇護(hù)。

這一堡壘是不可摧毀的,，而不知道這一點(diǎn)的就是一個(gè)無(wú)知的人,，知道這一點(diǎn)卻不飛向這一庇護(hù)所有的人則是不幸的人。

偉人和小人,、英雄和平民都將化為塵土,，死亡最終使所有人平等，但理性的人應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)而正直地度過(guò)自己的一生,。

人生的幸福,，不是感性的快樂，而是一種心靈的感覺,。

這何止是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這就是自我的心里獨(dú)白，這就需要將自己的心靈大門敞開,，這也是解剖自己的`靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡與囑托,。

我真的感覺到了一位哲人心靈寧?kù)o，寧?kù)o到了偉大的程度。

我只能滿懷敬畏之情虔誠(chéng)的凝視著頭頂上的北斗,。

我讀后的感覺和作者一樣,，擺脫和脫離不了外界的干擾，我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸,，思維的敏銳,，意志的頑強(qiáng)和批判的徹底。

最終落實(shí)到主題上就是對(duì)人的存在的根據(jù),，標(biāo)準(zhǔn)和尺度這一崇高的追求,。

多源于此，而它的甜美,，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

一本書的好壞,，我認(rèn)為主要看它能否觸動(dòng)了你的心靈,，從而能夠說(shuō)服你，進(jìn)而改變你,，對(duì)你的生活有所助益,。

哪怕只是其中的一句話。

沉思錄讀后感篇八

其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的,，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍,，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)常看的都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作,！比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》”,。

但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書,。

這是一本好書,，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多,，并獲得強(qiáng)大的精神力量,。這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考,，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人,，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈,，洗去俗塵,。

這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻,，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口,，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西,，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空,，另一個(gè)就是我們心中的道德律,。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘,。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候,，只覺得這話說(shuō)得好，有大師風(fēng)范,，但并不了解它的深意,。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考,。

馬可·奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙,、個(gè)體、時(shí)間,、靈魂,、生死、痛苦,、神,、相處、德行,、理性等事物的深刻思考,，不乏睿語(yǔ)箴言，令人啟發(fā)與品味,。不要說(shuō)這是xx年前的帝王思想,，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰,。

沉思錄讀后感篇九

沉思錄是一本好書,，盡管隨著時(shí)間流逝，奧勒留寫書時(shí)的歷史背景和一些感想的來(lái)源已經(jīng)不可考察,，也因此造成很多理解上的困難,，但是我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)到很多的東西。沉思錄這本書本來(lái)就由許多只言片語(yǔ)組成,，但是正是從這些一段一段的文字中,，讓我們吸取到精神的營(yíng)養(yǎng),。

書中闡述了很多人應(yīng)該具有的可貴品質(zhì)，比如,，卷一中所說(shuō)的奧勒留的親友們所具有的品質(zhì),。有的人保持仁愛寬厚，學(xué)會(huì)活的慢條斯理,，為他人著想,。有的人善于自制，既親切和藹又莊重威嚴(yán),。有的人低調(diào)樸實(shí),，不故弄玄虛。這些良好的品格都值得我們?nèi)ソ梃b,。但是真正最為可貴的,，不正是馬克奧勒留善于發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處的個(gè)人素質(zhì)嗎？良好的品質(zhì),，不只在于它讓生活在具有美好品質(zhì)的人身邊的人生活地更愜意的環(huán)境,，也在于，給擁有良好品質(zhì)的人一個(gè)與環(huán)境更加適應(yīng)的機(jī)會(huì),。這正是倫理的意義吧。

讀一本書,，有的是學(xué)會(huì)技巧,，有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻可以真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書,。

讀沉思錄,，讓我改變了自己的觀念。對(duì)善良,，或者對(duì)自己做人處事的方法,，有影響。在之前我一直以為,，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情?，F(xiàn)在，慢慢的學(xué)著尊重自己的理性,。將理性與道德結(jié)合起來(lái),。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情,。當(dāng)然,，依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說(shuō),，“不能被欲望驅(qū)使,，在做一件事情之前要考慮，自己是不是出于與野獸無(wú)異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人,，自己將要做的事情是否對(duì)自己有益,。”

對(duì)一本書,，不同的人會(huì)看到不同的東西,。有人說(shuō)沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子。在我看來(lái),，它帶給我更多的是對(duì)于自己生活方式的啟迪,。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物，上天在給予我們感情的同時(shí),，也給我們理性,。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不同的方式行事的得與失。

書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導(dǎo):“時(shí)時(shí)處處只注意自己的,。行為正當(dāng),、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然??！不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗，不要左顧右盼,，而只是筆直地一路向前,。”又或者這句“在別人問(wèn)到你在考慮什么事情的時(shí)候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說(shuō)出來(lái),?！蔽抑肋@些事情很難辦到，但是至少它們提供給我們一些思路,，讓我們?nèi)シ词∽约旱男袨?。我常常把這些話銘記在心，常常反省自己,，在做一件事情的時(shí)候,，自己的目的是什么？不可否認(rèn),，人們常常做一些沒有意義的事情,。譬如無(wú)謂的抱怨之類的'東西，但是,，這類事情,，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮可以避免的?；蛟S有成就與無(wú)成就的人的區(qū)別,，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情,。

當(dāng)然，由于自己的無(wú)知,，很多地方還讀不懂,，但是這并不影響自己從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性,，或許他本來(lái)是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問(wèn)題,，但是對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解尊重自己的理性已經(jīng)是很大的收獲了,。

其實(shí)自己的收獲,，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá),，所以上邊說(shuō)到的只是其中的一小部分,。

讀完這本書，更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念,，我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍,，盡量完成自己大一時(shí)為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。

沉思錄讀后感篇十

《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書,，它為古羅馬帝國(guó)皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著,，該書充滿睿智而富而哲理，樸素?zé)o華,，平淡無(wú)奇,，卻直達(dá)心靈。它引導(dǎo)我們冷靜而達(dá)觀地對(duì)待工作和人生,。作為從一名紀(jì)檢干部，《沉思錄》啟迪我,，要干好紀(jì)檢工作,，先從內(nèi)心的修煉開始：

《沉思錄》告訴我們“寧?kù)o可是是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦,，打擾你的不是這一事物,，而是你自我對(duì)他的確定”。紅塵滾滾,，世界喧囂,，紀(jì)檢干部要堅(jiān)持一種淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣質(zhì),，守護(hù)心靈的凈土,，歷練內(nèi)心的從容。這需要我們靜下心來(lái),，照照“黨章”的鏡子,，學(xué)學(xué)“廉潔準(zhǔn)則”的標(biāo)準(zhǔn),，按照“自重、自省,、自警,、自勵(lì)”的要求，常作思考,，反省過(guò)去,，審視自我，清理一下思想的污垢,，找找自我的不足,，看看應(yīng)對(duì)名和利，能否堅(jiān)持平常心,，瞧瞧對(duì)待功和祿,，是否迷失方向?！叭说綗o(wú)求品自高”,，紀(jì)檢干部要始終堅(jiān)持一種沉穩(wěn)、寧?kù)o和清醒的心,，耐得住寂寞,，守得住清貧，要用平常心對(duì)待自我,，以心靈的超越對(duì)待個(gè)人得失,，以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造自我。

“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”,，我們要不斷地審視自我的思想,，洗滌自我的靈魂，守住心靈的寧?kù)o,，不斷地提升自我的思想境界和道德品質(zhì),，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù),，不以物喜,，不以已悲，不為利所動(dòng),，不為名所惑,，時(shí)刻堅(jiān)持清醒的頭腦和冷靜的認(rèn)識(shí)，不斷磨礪情操,，堅(jiān)持一身正氣,，做一個(gè)正直、高尚和有道德和的人,。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念”,。一個(gè)人的夢(mèng)想和信念,，是一個(gè)人的行為和思想的總開關(guān)。一個(gè)紀(jì)檢干部,，他選擇了這個(gè)工作,，他也就選擇了一種人生方式和態(tài)度，這就要求紀(jì)檢干部無(wú)論在任何時(shí)候都要堅(jiān)守內(nèi)心的信念,，堅(jiān)持原則,，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定,，不趨利媚俗,，不畏權(quán)貴?！耙裰帕⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘?，它巍然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴”,。

不可否認(rèn),，在巨大的誘惑面前，一些干部喪失了立場(chǎng)和原則,，一失足成千古恨,，令人痛恨和腕惜。一個(gè)人如果夢(mèng)想漂浮,，信念缺失,，失去立場(chǎng)，迷失方向,，《沉思錄》告訴我們,，那他的結(jié)果將是“你錯(cuò)待了自我，我的靈魂,，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身”,。

信念決定方向，我們要堅(jiān)守信仰,，身處逆境時(shí)不泄氣,，不放棄,，身處順境時(shí)不驕傲,、不折騰。要堅(jiān)持一種平和的心態(tài),，正確認(rèn)識(shí)自我,，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，講黨性,，顧大局,，克服急躁,、消極和抱怨的情緒，要堅(jiān)定心中的夢(mèng)想和信念,，理性地認(rèn)識(shí)自我的職責(zé)和義務(wù),。正確地運(yùn)用好手中的權(quán)力，履行好神圣職責(zé),，以勇往直前,、百折不撓的氣概和勇氣去完成夢(mèng)想，成就事業(yè),。

紀(jì)檢工作是一種特殊的事業(yè),，應(yīng)對(duì)形形色色的人和事，我們不能冷眼旁觀,，更不能消極和泄怠,。《沉思錄》告訴我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時(shí),，你要認(rèn)真地遵循正確的理性,，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不分心于任何別的事情,。”“只要我們遵循著理性行事,，便無(wú)所畏俱,，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)”。對(duì)于人民賦予我們的神圣使命,，我們每時(shí)每刻都要堅(jiān)持著一顆積極向上的心,，堅(jiān)定地“懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”,，真正做到權(quán)為民所用,，情為民所系，利為民所謀,。我們要珍惜好崗位,，堅(jiān)持清醒，遇到詆毀不失志,，遇到苦難不自卑,，要榮辱不驚，經(jīng)得起風(fēng)浪;一份權(quán)力就是一份職責(zé),，在其位謀其職,，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取,，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),，探索新辦法,，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“職責(zé)田”。

引用書評(píng)的話：“《深思錄》是一本能夠安頓靈魂的書,，是一本能夠啟迪智慧的書,，更是一本能夠讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書”。愿各位紀(jì)檢干部能從此書中得到啟發(fā),，不斷修煉自我的精神境界,，完善自我的人格，加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng),，堅(jiān)持寬廣的胸懷,，以從容豁達(dá)的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識(shí),，飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中,，創(chuàng)造更加完美的人生。

沉思錄讀后感篇十一

世界上很多哲學(xué)家在不間斷地探討人生問(wèn)題,，人活著意義和價(jià)值究竟是什么?至今沒有答案,。‘人為財(cái)死,，鳥為食亡’好像是一個(gè)自然規(guī)律,，畢竟人與動(dòng)物有區(qū)別，人是有思想的,，有的人為了信仰和事業(yè)甚至為了愛情,，不惜生命，也有人茍且偷生,，一輩子混日子,。中國(guó)古代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉說(shuō)過(guò)一句話：“死生有命，富貴在天,，也不是人力可強(qiáng)的,。”這句話代表了大部分人群思想,。今天的文明社會(huì),，很多人信仰宗教，把生命和希望寄托在神靈,、上帝和佛祖上,，驗(yàn)證了‘命與天’的關(guān)聯(lián)。20xx年前一位叫馬可·奧勒留的古羅馬皇帝,，在戎馬生涯中記錄了一本《沉思錄》,。他崇拜神明,，但在生與死問(wèn)題上有其獨(dú)特的看法,，他用自己一生的思考,，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人鋪設(shè)了靈魂的階梯，他竭力用自己的語(yǔ)言試圖解答‘人活著為什么’‘生命究竟有無(wú)意義’這些問(wèn)題,。這位帝王的思想對(duì)于現(xiàn)代人和未來(lái)的社會(huì)都將產(chǎn)生重大的影響,，同樣會(huì)令后人敬仰。

“我是誰(shuí),，我從哪里來(lái),？我到哪里去？”數(shù)千年來(lái),，人們一直在思索和尋找這三個(gè)古老的哲學(xué)命題答案,。從現(xiàn)代科學(xué)的角度看,，人是自然界進(jìn)化的結(jié)果，是微觀物資自然結(jié)合演化的結(jié)果,，它經(jīng)歷了復(fù)雜的結(jié)合過(guò)程和時(shí)間考驗(yàn),，也可以這樣認(rèn)為人從自然中來(lái)，最后回到自然中去,?！冻了间洝纷髡哒J(rèn)為：“人生也是這樣啊，昨天或前天你出生時(shí)從宇宙那里得到呼吸的本領(lǐng),，有朝一日你又要將它還回去,，從哪里得來(lái)的，便還到哪里去”,。這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際是人們對(duì)人生的一個(gè)基本認(rèn)識(shí),。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)你就不會(huì)懼怕死亡。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主人公賈寶玉他自己并不知道是從何處來(lái),，要到何處去,，甚至感嘆“活著真沒有趣兒！”他是一塊多余的石頭,，最初由一僧一道帶來(lái),，最后又由一僧一道帶走,，‘既從空中來(lái),，應(yīng)向空中去’,。單從故事表面上看覺得荒誕無(wú)稽,，但它揭示了人從哪里來(lái)還得到哪里去深邃的哲學(xué)道理,。

“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，一段旅途?！弊匀唤缋锢ハx,，出世以來(lái)就靠自己覓食，它的母親只是提供了一個(gè)有食源的環(huán)境,，能否生存全靠自己去努力,。人比動(dòng)物要優(yōu)越得多，在幼年,、少年完全由父母精心照顧,，但仍然避免不了疾病的侵襲。人的一生除了要與疾病磨合外,，還要與自然災(zāi)害相斗,，與人相斗也是常事，特別是踏入社會(huì)后會(huì)遭遇各種風(fēng)險(xiǎn),，甚至?xí)龅綈喝说膫?。英?guó)科學(xué)家達(dá)爾文在《物種起源》一書中敘述了生物界“必得進(jìn)行生存斗爭(zhēng)而不免遭遇重大的死亡?！边@是一場(chǎng)自然選擇的結(jié)果,，即適者生存。人類也是一樣,?！吧畹乃囆g(shù)與其說(shuō)像是跳舞，不如說(shuō)更像角力,，因?yàn)槿松豢深A(yù)見,，必須牢牢地站穩(wěn)腳跟，準(zhǔn)備應(yīng)付四面八方的攻擊,?！币虼耍瑥膹V義上講人生確實(shí)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),。人生也是一段旅途,，人生經(jīng)歷了童年、少年,、青年,、中年、老年,，直至死亡,，就像行路一樣，有時(shí)很順利,，有時(shí)也很艱難,，當(dāng)你即將走完人生時(shí),，你會(huì)感嘆：“人的生命如此短暫”。

“人生便是朝生暮死”這個(gè)論點(diǎn)是對(duì)生命過(guò)程的高度慨括,?！叭松呛蔚榷檀伲蔚缺拔?，昨天像是一灘黏液，明天也不過(guò)是一具木乃伊,、一堆灰塵,。”生死之間不過(guò)一線之隔,?！八篮蜕粯樱荚从谧匀坏膴W妙,?！比说纳c生物界一樣是有限的，一切源于自然的一種轉(zhuǎn)換,，終究會(huì)走向死亡,，“生命像割刈成熟的麥穗，這一批長(zhǎng)出來(lái),，那一批倒下了,。”人一出世,，就一天天向墳?zāi)箍拷?，雖然有過(guò)它的旺盛期，但很快就會(huì)衰退直至死亡,。美國(guó)的企業(yè)家史蒂夫·喬布斯有一句名言“記住,，你即將死去”，這是在告誡人們,，生命是暫短的,，要用有限的生命去追隨你的心靈和直覺，也正是生命意義所在,。

“死后最長(zhǎng)久的名聲微不足道”“所謂的‘名垂千古’是什么呢,？只是虛無(wú)罷了?！焙芏嗳嗽谌松凶非竺?，總想留下痕跡和渴望美名，沒有想到人死了什么也帶不去,，即使留下痕跡,，隨著時(shí)間的推移,，人們也會(huì)逐漸淡忘?！冻了间洝分嘘P(guān)于名聲有很多敘述,，作者認(rèn)為追求名聲是不明智的，他既對(duì)自己要求,，也是對(duì)世人告誡：“無(wú)論如何要謹(jǐn)記：你和別人都會(huì)很快死去,，不久之后你們的名字也將被后人忘記?！敝袊?guó)北宋大詩(shī)人蘇東坡有一句名詩(shī)：“人生到處知何似,，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！比松拖聒櫻阍陲w行過(guò)程中,，偶一駐足雪上，留下印跡,，而鴻飛雪化,，一切又都不復(fù)存在。三國(guó)時(shí)期軍事家諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”如果不看淡名利,，人就會(huì)失去志向,。人生在世不可為名利和名聲困惑，盡管你在世的時(shí)候名聲大噪,，死后也會(huì)被人遺忘,。名利也是一樣，生前獲得了巨大財(cái)富,，死后你卻享受不了,，即使幾代親屬繼承，最后也將散盡,。人活在世界上,，應(yīng)該努力去探求生活的意義。

“做一個(gè)忠誠(chéng)的人,，一個(gè)好人”“做一個(gè)樸實(shí),、謙虛的人”。一位古代的皇帝的思想境界超過(guò)了現(xiàn)代受過(guò)教育的人,，他努力從哲學(xué)中去尋求生命的意義,，他沒有故弄玄虛，而是從生活中點(diǎn)滴做起,，他從他身邊人和親屬中學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),，嚴(yán)格要求自己“努力成為這樣的人吧：樸素,。善良、嚴(yán)肅,、高尚,、不做作、愛正義,、敬神明,、溫柔可親、恪盡職守,?！碑?dāng)他把生死看透后，并沒有消極對(duì)待現(xiàn)實(shí),，而是在盡自己的責(zé)任,，把手里的工作做好,。抓緊時(shí)間奔向自己的目標(biāo),。“若要使品德臻于完善,，就要把每一天都當(dāng)做生命的末日,，既不放縱情感，也不麻木不仁,，或者顯得虛偽,。”“不管別人說(shuō)什么做什么,，我自己一定要做個(gè)好人”他就像一塊裴翠,，始終保持著天生的光彩。

讀完了《沉思錄》,，深感人生短暫,。如果始終選擇在無(wú)意義的生活之中就猶如一具僵尸。其實(shí)在生命未結(jié)束時(shí)有很多事情值得人們尋求,，“追求更優(yōu)雅的精神生活,，追求更高尚的精神，要用盡自己的才華多創(chuàng)造一點(diǎn)美,?！睙o(wú)論結(jié)果如何，你努力了,，你沒有浪費(fèi)時(shí)間,。人生要像一盞燈一樣，不到熄滅就不會(huì)失去光芒,。

記住馬可·奧勒留留下的一句話吧：“好好把握那只屬于你的生活,，也就是你現(xiàn)在的生活,，那么你就能平靜、安詳?shù)囟冗^(guò)你的余生,，成為一個(gè)與你內(nèi)在的神明和諧一致的人,。”