在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇一

第一段引言：

數(shù)學(xué)一直被認(rèn)為是一門艱難的學(xué)科,，但是數(shù)學(xué)教育圖書的存在解決了學(xué)習(xí)者對數(shù)學(xué)的困惑和難題。作為一名讀數(shù)學(xué)教育圖書的學(xué)生,，我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識與之前完全不同,。在本文中，我將分享我的學(xué)習(xí)體會以及對數(shù)學(xué)教育圖書的看法,。

第二段闡述：

數(shù)學(xué)教育圖書是我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要依托,。與其他科目教材不同，數(shù)學(xué)教育圖書更加注重練習(xí)與實踐,，更加全面地解析數(shù)學(xué)知識的關(guān)鍵點,。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不只是擺弄數(shù)字,，而是了解它的本質(zhì),，并學(xué)會如何有效地解決問題。數(shù)學(xué)教育圖書的練習(xí)題讓我更好地掌握知識,，從而解決難題,。

第三段闡述：

數(shù)學(xué)教育圖書的另一個優(yōu)點是它們的解釋。對于那些剛開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人來說,，書中過于深奧,、復(fù)雜的概念可能會讓他們感到困惑。但是,，數(shù)學(xué)教育圖書通過提供直觀的例子及解釋,，使學(xué)生更輕松地理解數(shù)學(xué)的概念。對于自學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)生來說,，數(shù)學(xué)教育圖書更是幫助他們理解和消化數(shù)學(xué)知識的重要工具,。

第四段闡述：

數(shù)學(xué)教育圖書還鼓勵學(xué)生思考數(shù)學(xué)問題時決策的過程。通過這種方式,，我們學(xué)習(xí)了如何分析和解決問題,，為我們未來的職業(yè)生涯培養(yǎng)了重要的技能。我們也可以從中學(xué)習(xí)如何解決數(shù)學(xué)難題以及正確的方法和策略,。這些技能將在未來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用,，并且在求職中也會受到青睞。

第五段總結(jié)：

總之,，數(shù)學(xué)教育圖書是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可或缺的內(nèi)容,。它們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多關(guān)鍵技能和知識，使我們能夠處理數(shù)學(xué)問題,，還帶來了新的體驗和想法,。借助數(shù)學(xué)圖書，學(xué)生們可以更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì),，并提高數(shù)學(xué)素養(yǎng),，因此，我們應(yīng)始終保持學(xué)習(xí)與思考的狀態(tài),，不斷探索數(shù)學(xué)教育圖書中的奧秘,。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇二

教師是“人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)”,。教書育人,，師德為先。教師的人格是進行教育的基石,，一個成功的教師首先應(yīng)是一個師德高尚的人,。所以從我們跨入教師隊伍的第一天起，就應(yīng)在不斷完善自己師德的征途上啟程,。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn),。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣品行,、乃至行為舉止,、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂,。

教師對學(xué)生的愛,，簡稱為“師愛”，是師德的核心,，即“師魂”,。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱,，轉(zhuǎn)載愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了,。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的,、無私的、廣泛的'且沒有血緣關(guān)系的愛,，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛,。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,，也正是在這個過程中,，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此,，師愛就是師魂,。

師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就有什么樣的孩子,，我們奉獻教育,，就要努力實踐師德，加強職業(yè)道德建設(shè),，提高師德修養(yǎng),，做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨坌臑楹⒆訐纹鹨黄瑥V闊的天空,。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇三

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝,。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育,，促進兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗,，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認(rèn)識和體會,。

本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義,、作用,。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài),，每前進一步,，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合,。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑,，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的'教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力,。另一方面,，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺,、美感和創(chuàng)造性,，促進兒童成長?！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨€是實踐,，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點,?！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛,，對兒童作品的愛,、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。另外,，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性,。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面,，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶,。

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上,、下兩篇,，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進基礎(chǔ)教育天地談起,，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展,。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究,。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述,，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法,。

在書中,，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度,，教師的愛最具有吸引力,，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀,?！贝_實，愛就是力量,，它能給人勇氣,，它能催人奮進。所以在我們的教學(xué)中,，作為教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生,，以自己對美術(shù)的熱愛，激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛,，以自己對學(xué)生點滴進步的由衷高興,，點燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動的行為,，增加學(xué)生對她的美術(shù)課堂的眷戀,，真正做到用愛心和學(xué)生進行平等的對話。相信,，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高,，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇四

二十一世紀(jì)的來臨,，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,，信息化的時代。作為一個教育者,，怎樣使自己在日新月異的今天,，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考,。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí),，不斷完善自己的位,，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程,。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》,，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,，更新了自己的教學(xué)理念,，真是受益匪淺。

例如,，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)",，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作,，這是一門比較開放的學(xué)科,，促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問,。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,，獨立探究,，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道,。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品,，學(xué)生只是這些專利品的代言人,。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),，努力培養(yǎng)學(xué)生的.問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問",，"會問",，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，以學(xué)生發(fā)展為本,，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí),，合作學(xué)習(xí),，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。

又如,，讀了《教育新理念》,，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步,。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂"活到老學(xué)到老",。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個真正的終身教育,，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,，適應(yīng)新時代的要求,，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化,，學(xué)習(xí)社會化,。所以作為教師，最重要的是教育思想,，教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇五

陳鶴琴老先生說,，孩子是充滿活力和成長的,，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才,，我認(rèn)為這是有道理的,，所以記住了這句話,。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo),，通過生動的活動進行教學(xué),，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。

“活教育”的教學(xué)原則之一是,，在學(xué)校的所有活動中,，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動,，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情,。

當(dāng)他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸,。有了實踐的經(jīng)驗,，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識到事情的本質(zhì),。

當(dāng)一個孩子知道動手的好處時,，他的興趣就會越來越強烈，興趣就會越來越濃厚,，想做的事情就會越來越多,，這樣他做事情的能力就會越來越強，他整個人就會越來越自信,。

“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁,。沒有一個人不喜歡別人說他的好話,，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話。這種心理是每個人都有的,，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn),，如何學(xué)習(xí)。

教育是一個漫長的過程,，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈,，讓幼苗長成參天大樹。

小學(xué)語文教學(xué)涉及面廣,，知識點瑣碎,，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手,。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā),。

有的同學(xué)成績不好，但是聲音條件很好,，可以讓他帶同學(xué)去讀課文,。一些學(xué)生有很強的表達能力,，可以提前布置作業(yè)。讓他們在課前五分鐘講一個小故事,。有些同學(xué)性格內(nèi)向,，但字跡工整干凈，對于這些好地方應(yīng)該及時表揚,。

人生最大的樂事,，就是在成長的關(guān)鍵時期遇上一個好老師，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識,，而且要有良好的語言藝術(shù),。讓我們花更多的時間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點,，欣賞孩子才是真正愛孩子的,。

《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀,。

文檔為doc格式,。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇六

竇桂梅——清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長、特級教師,、全國模范教師,、全國師德標(biāo)兵。

剛看幾頁,，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄,。玫瑰與愛情其實沒有一點關(guān)系。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已,。這本書中,，“玫瑰”，怎么會和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”,，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起書讀下去,，被它深深地打動了。

書中主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊,，有些時候,，你看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟,。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚,，會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的'陰影;沒想到一次不公正的評比,，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦,。是的，我們有些時候?qū)W(xué)生往往缺乏真正的尊重和關(guān)心,，許多班級的墻上小紅花,，小紅旗,，對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄，可是對于方框后面沒有這些小紅花小紅旗的學(xué)生來說,，則恰恰是他們難堪的記錄,。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反,。懷著一顆感恩的心,。對待教育事業(yè)，對待自己的學(xué)生,，不僅僅要有愛,，還要有一顆感恩的心。懷著一顆感恩的心默默做著,，自己該做的一切,，我們會因感恩而更加美麗。

有些老師常抱怨,，現(xiàn)在的學(xué)生不好教,，好話聽不進去，好心不接受,，真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴,，認(rèn)為只要出發(fā)點對，是愛學(xué)生,，是為學(xué)生好,，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé),，其實我們有沒有靜下心來仔細(xì)想一想,，我的話是否撥動了學(xué)生的心弦，我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受,。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處,，缺乏了“愛”,，更缺乏了“愛”的藝術(shù)性?？偠灾?，有個人特色的方式是有價值的教學(xué)，是生機勃勃的教學(xué),，也是學(xué)校教育的價值所在,。作業(yè)一名英語老師，我在形成自己特獨的教學(xué)風(fēng)格的過程中,，一定要好好讀書,，結(jié)合實踐,，深入思考，把“自己的內(nèi)心”放進教學(xué)中去,。如果說自己以前還是“機器人”,，那么，現(xiàn)在的我,，正在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格,。

我相信憑著我對教育、對學(xué)生和對自己生命的熱愛,，竭盡全力,，我會讓自己的課堂，擁有風(fēng)格,、放出光彩,。

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇七

我了解到，王曉春原是北京市一名語文教師,，退休之后投身教科研工作,，近一年來由于其分析入理、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c評,，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的"引路長者",，廣受一線教師的贊譽與尊重。其中,，王曉春在教育在線班主任論壇開設(shè)的案例點評專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注,，成為班主任論壇的一大亮點。這本書中的許多案例也就是來自于這個專欄,。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神,。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生,，教師對他進行個別教育,，通常會采取兩種方式，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）,?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價,。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令,。"這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為"干涉式教育",，并且評價說,，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,，教育架勢就擺出來了,。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育,。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識,，靠條件反射就可以實施了,。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利,。"那么怎么辦呢,？王曉春老師結(jié)合案例說，"幫助式教育"才是科學(xué)的方法,，也是真正有效的巧辦法,。

在另一則案例的點評中，王曉春提出來處理學(xué)生問題有兩種思路,。一是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長",；二是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"。對于老師喜歡求助的現(xiàn)象,，王曉春分析說,，"求助有兩種類型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的,，其著眼點是‘學(xué)來一點招數(shù),，解決眼前問題’。這無可厚非,，但我以為是淺層次的,。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點不是完成眼前的任務(wù),，而是‘反思我的.工作,，學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’,。反思型教師才是名副其實的專業(yè)人員,。"。

有的教師盲目相信師愛的力量,，以為教師只要愛學(xué)生,，一切就ok了。針對這種傾向,，王老師尖銳指出："很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’,。教師一廂情愿地以為,，學(xué)生一感激，就會改正缺點,?？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛,，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想,，你關(guān)愛再多,，能超過家長嗎？家長關(guān)愛了那么長時間,，那么大的力度,，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢,？""千萬不要以為愛能包治百病,，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）,?！麄?nèi)鄙俚牟皇菒郏抢碇?，是智慧,，是科學(xué)的教育觀念和方法。",。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng),，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪,，稍不稱心就埋怨,，怨氣沖天，顧影自憐,，工作情緒化,。其實仔細(xì)想一想，這難道不是大部分一線老師的寫照,？在王老師看來,，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況,，進行分析,，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進行干預(yù),。萬不可上來就管,，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路,，一種是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長",，一種是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"，然后提出："為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況,，占有材料（否則根本無法研究,，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的,，人的腦子不能空轉(zhuǎn)）,，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷,。有了診斷,，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進行干預(yù),。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果,，調(diào)整假說，調(diào)整診斷,，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決,。",。

更重要的是，王老師反復(fù)強調(diào)教師要審視自己的思維方式,，只有反省型的教師,，才是真正的專業(yè)化的教師。在這些案例中,，王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式,。有網(wǎng)友問王老師："如何對付上課說閑皮話的學(xué)生？"王老師并沒有直接回答,，而是對問題本身進行了思考分析：

如果你老老實實地沿著這個提問的思路想下去,，你可能上當(dāng)。

因為問題的提法本身是一個圈套,。當(dāng)然,，未必是提問者有意設(shè)置一個圈套，他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問了,，或者干脆說,，他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了。

請仔細(xì)玩味這個問題的每一個字：如何對付上課說閑皮話的學(xué)生,？

您會發(fā)現(xiàn)問題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了,。作者在提問的時候，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強加于你了,。你一不小心,，就會走進他的封閉思路,。

這個問題暗含的結(jié)論有：

1、學(xué)生說的話是"閑皮話",。這就肯定了學(xué)生的錯誤，否定了教師可能有錯誤和責(zé)任,。教師被悄悄擇開來,。

2、"如何對付",，限定了你的思路,。也就是說，你不要問學(xué)生為什么會說"閑皮話",，只要說怎么辦,。不必研究，管就是了,。

恕我直言,，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的,、非反思型的,、非研究型的提問方式。

這樣一問,，你起碼要考慮師生兩個方面的原因,，無法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生，這對提高教師專業(yè)能力和心理健康水平,，好處可就大了,。

讀到如此睿智的分析，不亦樂乎,！

與時俱進的數(shù)學(xué)教育讀書心得篇八

第一,、教師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,，老師的職責(zé)主要定位在知識的輸出和傳遞上,，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”,，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味,、簡單重復(fù)的機械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作,，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊,，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行,、毫無思想,、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻,，體會不到自己職業(yè)生活的快樂,、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn),。

理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長,，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中,，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn),，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動,，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉,。

也就是說，在理想的課堂上,，我們在付出的同時,，也得到了巨大的收獲――向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報也是我們加倍的快樂,；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福,，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。

所以說,，“當(dāng)你將一個一時糊涂而做錯事的學(xué)生說服,，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊,！又當(dāng)你將一個聰明的學(xué)生培育成更聰明,，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀,！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力,，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>

第二,，教師要在教學(xué)中不斷成長。

當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動時,，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力,，我們所面對的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂,、挑戰(zhàn)自身能力,、激發(fā)自身智慧，不斷促進自身成長變化的場所,。

作為教師,，要邊教邊學(xué),，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂,，促進教學(xué)變化,。感悟“教”的變化，有利于增強“學(xué)”的積極性和主動性,?？梢哉f，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結(jié)果中,。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅。

我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講,，一種是接著講,。所謂照著講，就是書上有什么,，我就教什么,，這叫照本宣科照著講；老師怎么說,，我就怎么講,，這是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講,，今天還是那樣講,，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本,，離不開定論,，舍不得過去。所謂接著講,，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解,，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑,，這是超越定論接著講,；對自己受教育時的老師的教學(xué)方法、對聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法,，不是照搬,、照抄，而是在借鑒中批判,，在借鑒中創(chuàng)新,，這是超越前人接著講：對自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”,，這是超越昨天接著講,。

照著講天天如此,，始終如此，盡管可以輕松一點,，但卻難免枯燥和痛苦,。接著講，“茍日新,，日日新,，又日新”，太陽每天都是新的,，它將使我們對教學(xué)充滿期望,，并享受實現(xiàn)希望的幸福。

原來,，“教師”也可以精彩,。感謝工作，讓我們生存,，也帶給我們快樂,，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義,。愛上工作,，也愛上了教師這個職業(yè)。