心得體會是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

曾國藩家書心得體會篇一

曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，他也是一位重視教育的父親,。曾國藩的家書給了后代子孫們許多寶貴的教導(dǎo)和啟示,。通過閱讀曾國藩家書，我也從中汲取了許多心得體會,。這些心得體會貫穿著曾國藩家書中關(guān)于應(yīng)對困境,、自身發(fā)展、重視家庭和教育的思想,，它們對于當(dāng)今社會中的個(gè)人成長和家庭教育依然具有重要的借鑒意義,。

首先，在曾國藩家書中,，他強(qiáng)調(diào)了如何應(yīng)對困境,。曾國藩自身歷經(jīng)了一系列的艱難困苦之后，通過深思熟慮和不懈的努力走出了困境,。他告誡后代子孫要靜下心來,，明確目標(biāo)，并制定合適的計(jì)劃去解決遇到的問題,。曾國藩的教誨讓我認(rèn)識到了在生活和工作中遇到困境并不可怕,，關(guān)鍵是要面對它們，勇敢地去克服它們,，并且在克服過程中不斷完善自己,。

其次，在曾國藩家書中,，他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自身發(fā)展,。他認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展需要通過不斷學(xué)習(xí)和努力來實(shí)現(xiàn)。曾國藩鼓勵(lì)后代子孫要注重學(xué)習(xí),，并從中獲取知識和智慧,。他自己也是一個(gè)知識淵博的人，不僅精通軍事和政治,，還廣泛涉獵文化和修身之道,。曾國藩的教誨讓我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，知識是推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和社會發(fā)展的源泉,，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷提升自己,，在工作和生活中取得更好的成績。

第三,，在曾國藩家書中,，他強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性,。他認(rèn)為家庭是個(gè)人的溫暖港灣，也是社會穩(wěn)定的基石,。曾國藩鼓勵(lì)后代子孫要重視家庭,，尊重父母和長輩，關(guān)心親人和家人的幸福與安全,。他的教誨讓我明白了家庭的價(jià)值,，只有擁有一個(gè)和睦、溫暖的家庭,，我們才能夠真正地感到幸福和快樂。因此,，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心家庭,，并盡自己所能去維護(hù)和發(fā)展它。

第四,，在曾國藩家書中,，他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是人才成長的關(guān)鍵,，也是國家發(fā)展的根本,。曾國藩鼓勵(lì)后代子孫要注重教育，并以身作則地傳授知識和教育子女,。他的教誨讓我明白了教育的重要性,，只有良好的教育才能夠培養(yǎng)人們的品德和能力，進(jìn)而推動(dòng)社會和國家的發(fā)展,。因此,，我們應(yīng)該重視教育，關(guān)心子女的成長,，并努力營造良好的教育環(huán)境,。

總之，曾國藩家書所傳達(dá)的思想和教育理念對于我們當(dāng)今社會仍然具有重要的借鑒意義,。通過學(xué)習(xí)曾國藩家書,，我們可以更好地應(yīng)對生活中遇到的困境，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,，關(guān)心和維護(hù)家庭的和睦和幸福,，以及重視教育的作用。曾國藩的言傳身教為后代子孫樹立了良好的榜樣,，他的家書不僅是后人的寶貴財(cái)富,，更是我們在當(dāng)今社會中追求進(jìn)步和幸福的指南針。因此,，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)曾國藩家書的內(nèi)容,，從中汲取智慧和力量,，努力做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

曾國藩家書心得體會篇二

被稱為晚清＂第一名臣＂,，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂,。整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂,，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年,，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國,、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正,。＂可見曾國藩影響之大,。

其所著的'《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,。形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

主要體現(xiàn)在寫給兒子紀(jì)澤,、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,，曾國藩的家庭教育思想,。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、理財(cái)類,、濟(jì)急類,、交友類、用人類,、行軍類,、旅行類、雜務(wù)類,，共１０大類,。

向來治家極嚴(yán)，曾氏家族,。也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、做官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂,。熟讀中國歷史,，＂從政要學(xué)曾國藩。對官場之道參深悟透,，積淀了一整套官場絕學(xué),，用之于中國官場，攻無不克,，戰(zhàn)無不勝,。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心,；最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親,，兒女的好榜樣,。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),，骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,，值得每個(gè)人一讀,。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代,，而曾氏家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家,、詩人,、教育家、科學(xué)家和高級干部,。

一個(gè)＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書,，曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)。推崇儒家學(xué)說,，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,，成為繼孔子、孟子,、朱熹之后又一個(gè)＂儒學(xué)大師＂,；革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇,，可謂＂道德文章冠冕一代＂,。

曾國藩家書心得體會篇三

第一段：引言（200字）。

曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家,，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的家庭教育者,。他為了教育子女，寫下了一系列的家書,，這些家書內(nèi)容豐富,，涵蓋了家教、忠誠和品德修養(yǎng)等方面,。閱讀和研究曾國藩的家書,，不僅可以對他的家庭教育思想有更深入的了解,，還能從中汲取許多教育智慧和人生智慧。在閱讀曾國藩家書的過程中,，我深受啟發(fā)和感動(dòng),，對于這位偉大家書教育家的思想和教育理念有了更為清晰的認(rèn)識。

第二段：家教重要性及孝道（300字）,。

曾國藩一直把家教放在首位,，他強(qiáng)調(diào)孝道與家庭美德的培養(yǎng)。曾國藩在家書中不斷強(qiáng)調(diào)孝順父母之重要性,，他教育子女,，要尊敬父母，要常常表達(dá)愛意,，要用自己的行動(dòng)來關(guān)心照顧父母,。曾國藩認(rèn)為只有孝敬父母，才能體現(xiàn)一個(gè)人的品德和人格素質(zhì),，同時(shí)也能體現(xiàn)一個(gè)人的忠誠和恪守原則,。他通過生動(dòng)的文字描述,，讓人們更加深切地感受到了孝道的偉大和家庭美德的重要性,。讀了曾國藩的家書,，可以懂得家教的重要性，明白孝道對于一個(gè)家庭的意義,。

第三段：忠誠與誠信（300字）,。

曾國藩在家書中也強(qiáng)調(diào)了忠誠和誠信的重要性,。他教育子女要對國家和社會有忠誠之心,，要時(shí)刻保持對國家和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠,。他還告誡子女要保持誠信，要言行一致，要信守承諾,。這些教導(dǎo)不僅是對子女的教育,，也是對自己的要求。曾國藩自身的政治生涯就是一個(gè)最好的證明,，他為了國家的利益，毫不猶豫地決定入仕，為國家做出了重要的貢獻(xiàn),。曾國藩通過家書中的教導(dǎo),，讓人們理解了忠誠與誠信的重要性，也引導(dǎo)人們在生活中要時(shí)刻保持忠誠和誠信的品質(zhì),。

第四段：學(xué)習(xí)和修養(yǎng)（300字）,。

曾國藩非常重視子女的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，他對子女提出了各種各樣的要求和期望,。他告誡子女要多讀書,，要修身養(yǎng)性，要虛心學(xué)習(xí),。曾國藩相信學(xué)習(xí)和修養(yǎng)是一個(gè)人成長的基石,，也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。通過讀書和修養(yǎng),，一個(gè)人不僅可以豐富自己的知識儲備,，還可以培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和品德修養(yǎng)。曾國藩鼓勵(lì)子女不斷努力,，不斷進(jìn)取,，不斷追求卓越。他相信只有通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的不斷提升,，才能更好地服務(wù)于社會和家庭,。

第五段：總結(jié)（200字）。

閱讀曾國藩的家書，我深感曾國藩是一位家書教育的大家,，他的家書是他思考人生,、塑造人生的結(jié)果。通過他的家書,，我們可以深入了解他的家庭教育思想,、為人處世原則和人生哲學(xué)。曾國藩以自己的家書開創(chuàng)了古代家庭教育的新局面,，他倡導(dǎo)以家庭為基礎(chǔ),，注重培養(yǎng)子女道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。閱讀和研究曾國藩的家書,，不僅可以提高個(gè)人的家庭教育水平,，還可以更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭倫理觀念。

通過閱讀曾國藩的家書,，我們可以從中汲取教育智慧和人生智慧,。曾國藩的家書思想和教育理念深深地觸動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們?yōu)槿颂幨栏佣萌绾巫鹁锤改?、盡職盡責(zé),，以及如何忠誠和誠信地對待社會和國家。曾國藩的家書不僅是一本為子女教育所寫的家書,，更是一部蘊(yùn)含著智慧和情感的杰作,。通過閱讀和研究曾國藩的家書，我們不僅可以更好地理解他的教育思想,，還可以從中汲取人生智慧,，指導(dǎo)我們的生活和工作。

曾國藩家書心得體會篇四

讀書是一件有意義的事情,，難在堅(jiān)持和用正確的心態(tài),，想想這幾年以來，確實(shí)為數(shù)不多的事情堅(jiān)持下來了,，掰指一算就只是吃飯和睡覺了,。曾經(jīng)多次計(jì)劃要自己培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，最終都被看看手機(jī),，看看電視而三天打魚兩天曬網(wǎng)無果而終,。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機(jī)”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機(jī)癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來,。

這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁,，陜西師范大學(xué)出版社出版的,，全書是用古文言文和白話文一體記述的,。

對于曾國藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史,，又增長了知識,。讀書時(shí)有益呀。

因?yàn)闀r(shí)間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握,，目前此書只讀至約三分之二處,。但已經(jīng)深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。

首先說到學(xué)習(xí),，在那個(gè)科舉決定功名的年代里,，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者,，亦仍不利考如故也,，不然，則年歲日長,，科名無成,，學(xué)問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個(gè)人必然成功,，但必定會改變一個(gè)人的思維,、氣質(zhì)、生活環(huán)境,、方式,、接觸的人和事，成功的機(jī)遇就在這些改變中,。作為職場角色中的我們,，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿,，每日堅(jiān)持讀書,。所以我也要把這個(gè)事堅(jiān)持下去。

其次曾國藩對于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩,，這或許也是“家書”的由來,，遠(yuǎn)在外為官，只有通過書信來聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點(diǎn)滴,。其中說到家和萬事興,，治家的八字訣“書、蔬,、魚,、豬、早,、掃,、考,、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉,，好習(xí)慣,，家人勤勞、正氣,、家里上下都要做家務(wù)事等,。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范,。曾國藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落,，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們,，作為父親對于子女的品格教育,，真的足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的榜樣,。檢討一下自己對于父母新的孝敬關(guān)心,，對兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛就太不夠了！

第三就是為人處事,，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí),，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)他們的為人處事,。這個(gè)也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地,，雅量能容人,。位居高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂,，攀比虛榮,，要低調(diào)，另外要禮待家丁,，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出,，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。

書還沒有讀完,，后面要繼續(xù)習(xí)讀,。

曾國藩家書心得體會篇五

曾國藩是清朝末年著名的政治家、軍事家,、教育家,，同時(shí)還是一位重視家庭教育的好父親，他曾經(jīng)寫下了不少的家信,，被后人稱為“曾家教法”,。這些信件都非常實(shí)用且富有智慧,，其內(nèi)容涵蓋了很多方面，可以在現(xiàn)今仍然得到借鑒,。在此，筆者想與大家分享曾國藩家書給我?guī)淼娜松鷨⑹尽?/p>

第二段：理由,。

望子成龍,，盼女成鳳，是大多數(shù)中華民族的家長共同心愿,。在曾國藩的信中,，注重塑造孩子的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣，他也曾在信中說過：“平日訓(xùn)誡,，造在精神,。如長于禮文，則根斯夫數(shù)字,；如學(xué)于行止,，則師斯夫言談?！边@句話告訴我們,，要想讓孩子變得優(yōu)秀，首先要注重孩子的品德教育,，而這種教育不是在平時(shí)吆喝口號,，而是在日日夜夜的言傳身教中慢慢熏陶而成的。只有在言談舉止中時(shí)刻注意自己的言行,，才能真正成為孩子的榜樣,，引領(lǐng)孩子良好的行為習(xí)慣。

第三段：具體例子,。

曾國藩對孩子的教育方式非常細(xì)致,，他不僅教導(dǎo)孩子應(yīng)當(dāng)如何做人，還要求孩子盡可能地多學(xué)一些技能,。例如,，在信中他曾經(jīng)給自己的兒子講解過書法、篆刻之類的藝術(shù),，還講解了一些家族的歷史,，讓孩子能夠接收一些傳統(tǒng)文化知識。此外,，曾國藩還要求他的孩子多去學(xué)一些運(yùn)動(dòng)和武術(shù),，提升自己的身體素質(zhì)和自衛(wèi)能力。曾國藩的這一教育方法,，讓我體會到教育的多元化和個(gè)性化對于一個(gè)人的成長有多少幫助,。

第四段：啟示,。

教育孩子并不容易，這需要家長不斷的調(diào)整自己的教育方法,，根據(jù)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教育,。同時(shí)，也需要家長時(shí)刻提醒自己,，要成為孩子良好情感與行為的榜樣,，引導(dǎo)孩子仔細(xì)思考，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,。在我的教育理念中,，曾國藩賦予我了多元化、個(gè)性化的教育思想,，讓我認(rèn)識到塑造孩子的人格和開拓孩子的眼界同樣重要,。

第五段：結(jié)束。

曾國藩的家信,，它不僅讓我深刻理解到與不同家長不同的教育方法和思路,，同樣也讓我堅(jiān)信，教育最好從“家”中開篇,。庭有教則改圣人所誨,，這樣做不僅可以培養(yǎng)孩子的道德素質(zhì)和修養(yǎng)，也能使孩子的未來更加充滿希望,。我們應(yīng)該珍惜自己的家庭,，從小做起，用我們微不足道的力量推動(dòng)社會的改變,。

曾國藩家書心得體會篇六

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人",、"官場楷模",。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,，開啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身,、齊家,、治國、平天下,。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正,。"可見曾國藩影響之大,。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級人才輩出,，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案,。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”,。愚人不足為社會患,，小人卻是社會的大患，“自古昔以來,，國之亂臣,，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多?”,。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會：

第一,，讀書習(xí)字依舊為修身之本,。

第二,，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。我認(rèn)為,，在閱讀新書的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書,，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作,。不論讀何種書籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒?！蔽艺J(rèn)為,，所謂有志，就是不甘為人后,，應(yīng)爭先恐后;所謂有識,，就是知識學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書有恒心,，雷打不動(dòng)，持之以恒,。只有這樣,，才能成事。

“無論何書,，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇,，而此書大局精處茫然不知,。”這不是個(gè)簡單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識是時(shí)間的積累;沒時(shí)間的堆積,，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng),，得到完整的知識,。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。這樣才能掌握書中的全局,，明了書中的精處,。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的,。曾國藩說：“弟要學(xué)詩,，先看一家集，不要東翻西閱,。先學(xué)一體,，不可各體同學(xué)。蓋明一體,，則皆明也,。”這不僅能了解一些典故,，也能提高寫作水平,。先學(xué)一體，然后再顧及其余,，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法,。當(dāng)今,，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的重要方面,。在全民讀書活動(dòng)中,，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書,。所謂舊書,，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任,、目標(biāo),、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的,。

再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬,，如日之升;二,、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn);三,、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四,、讀書不二：一書未完,，不看他書;五、讀史：念二十三史,，每日圈點(diǎn)十頁,，雖有事不間斷;六、謹(jǐn)言：刻刻留心,，第一工夫;七,、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;八,、保身：節(jié)勞,、節(jié)欲、節(jié)飲食;九,、日知其所無：每日讀書,，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首,，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡,、養(yǎng)氣之盛否;十一、作字：飯后寫字半時(shí);十二,、夜不出門,。

前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。第四,、五,、九、十,、十一條是讀書的方法;而第六,、七、八,、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大,，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的,，讀書不能以浮躁之心讀,，更要重視做讀書筆記、隨手摘記,、消化歸納,，從而提出自己的精當(dāng)見解。

他對自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生,，讀書之勤,，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人,，以讀書為高尚之舉,，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西,，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高,。

第三,，修身方成君子。

曾國藩的人生目標(biāo)---內(nèi)圣外王,。內(nèi)對自己的要求很高,，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸,。圣具體指誠信,，自律，儉,，勤,，公正，躬身親入等;外王指的是有理想,，志向高遠(yuǎn),，意志堅(jiān)定,，有毅力,，有忍耐力。

曾國藩的修身之道首先是誠,，為人表里如一;第二是敬,，敬畏，內(nèi)心不存邪念,，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜,，心、氣,、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話,、空話,、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一,，有二是二;第五個(gè)字是恒,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處,，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事,。這是修身的最高境界,。

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱,，而是虛心謙讓,。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志,、明強(qiáng),、慎獨(dú)、勇毅,、謙虛,、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會,，最終成就了曾國藩,。

每個(gè)人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過,，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國,，一統(tǒng)湘軍等等。但是對于我來說,，我不是評論員,，也不是歷史學(xué)者，自己的資歷就讀書,、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生,，受之一輩了,。

第四，治家而平天下,。

曾國藩的治家四法可總結(jié)為以下四點(diǎn)：耕讀為重,，祭祀為孝，習(xí)于勤勞,，善待親鄰,。

中國是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國，重農(nóng)思想也貫穿了曾國藩這樣的大員,。曾國藩訓(xùn)誡子弟,，寧可世代為耕讀之家，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟,，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達(dá),深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因?yàn)樽纺钸h(yuǎn)祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實(shí)厚道.所以曾國藩對于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外，他同樣認(rèn)為人需要勤,，常以早起為生活的起點(diǎn),他在《同治二年十二月十四日與紀(jì)瑞書》中說:“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！?人絕不可能獨(dú)善其身，或獨(dú)善其家,，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。　曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐,，除堂上甘旨之外,，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者，此我素志也,。”可見周濟(jì)親族.善待鄰里,，也是曾國藩顯達(dá)時(shí)一直抱持的待人態(tài)度,。

《曾國藩家書》所涉及的內(nèi)空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計(jì)的指際,，大到進(jìn)德修業(yè),、經(jīng)邦緯國之道的闡述都無不展示著一代英豪的超人遠(yuǎn)見,。見賢思齊，我們對他的理念有所借鑒,，也必然有助于人生的進(jìn)步與升華,。

曾國藩家書心得體會篇七

曾國藩是清朝末年的一位思想家、政治家,，他不僅是晚清變法運(yùn)動(dòng)中的主要推動(dòng)者之一,，而且還是一位重要的官方教育家，他的一生都致力于中國現(xiàn)代化建設(shè),。他的家書乘著時(shí)代浪潮,，傳遞了他的成長、思考,、奮斗和成就,。在閱讀了曾國藩的家書之后，我深深地體會到了他為人處世的原則和做事方法,，這些思想和方法對我今后的發(fā)展將起到重要的指導(dǎo)作用,。

首先，曾國藩注重自我反省和心理調(diào)節(jié),。在家書中,，曾國藩多次談到自身的情緒和價(jià)值觀，從中可以看出他注重對自己的反思,，定期總結(jié)自己的所作所為,。在現(xiàn)代社會中，面對繁雜的事務(wù)和快速的發(fā)展節(jié)奏,，人們很容易出現(xiàn)情緒波動(dòng),，但曾國藩的家書中提到了許多自我調(diào)節(jié)的方法，如調(diào)解生活與工作的平衡,、汲取別人的好品質(zhì)等,，這些方法不僅是作者自己的經(jīng)驗(yàn)，而且適用于現(xiàn)代社會,。如果我們能夠像曾國藩一樣,，通過反思自己的行為，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法,，我們的成長會有更大的提升,。

其次，曾國藩提倡待人以禮,。在現(xiàn)代社會中,，人們很容易在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)泄情緒，對于他人的言辭也不理會,，曾國藩?jiǎng)t是完全相反,。他的家書中提到了許多禮節(jié),，如禮節(jié)的要素、語言的修辭,、形象的儀容等,。涉及到任何人際關(guān)系時(shí)，我們都應(yīng)該謹(jǐn)記曾國藩的精神,，待人以禮,，尊重他人的感受和情商，換來的是和他人更良好的關(guān)系,，這對于我們的成長和人生是非常重要的,。

第三，曾國藩家書還講到了用人和管理,。在家書中,，曾國藩總結(jié)了自己長期與下屬合作的經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列管理和用人的方法,。在現(xiàn)代社會中,，組織和管理能力是每一個(gè)人都需要具備的素質(zhì)。只有把一群人編織成一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì),，才能突破人力資源的局限,。從曾國藩的家書中我們可學(xué)到管理方法的靈活性，擁抱多樣化的人員組合,，以及管理人員的真正需要,。

第四，曾國藩家書強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,。在家書中,，曾國藩不僅提出了許多理論觀點(diǎn)，而且分享了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。在現(xiàn)代社會,，我們應(yīng)該把實(shí)踐和理論相結(jié)合。實(shí)踐是一個(gè)人成功的關(guān)鍵所在,，只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定理論是否可行,。因此，我們應(yīng)該重視實(shí)踐,，積極實(shí)踐,，并在實(shí)踐中不斷完善自己的理論體系。

最后,，曾國藩家書強(qiáng)調(diào)時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí),。曾國藩曾說過：“我雖然六十歲而已，但我還是一個(gè)學(xué)生,。因?yàn)槭朗虑ё內(nèi)f化,。”在如今日新月異的科技時(shí)代,，學(xué)習(xí)是必經(jīng)之路,，而要想更快地成長，則需多方面學(xué)習(xí),。通讀曾國藩的家書后,，我們可悟到許多學(xué)習(xí)和思考的方法。其中包括增加知識儲備,、積極交流交換,、了解他人觀點(diǎn)保持自信等。

總之,，曾國藩的家書是我們現(xiàn)代人成長的良師益友,。通過學(xué)習(xí)和思考，我們能從曾國藩的經(jīng)驗(yàn)和智慧中汲取營養(yǎng),，從而更好的投入到知識的學(xué)習(xí)中去,，并在實(shí)際操作中不斷優(yōu)化完善自己的理論，最終成為一個(gè)成功的人,。

曾國藩家書心得體會篇八

《曾國藩家書》是一部家族思想文化的珍貴遺產(chǎn),，記錄了曾國藩思想和家風(fēng)的寶貴財(cái)富。此書是曾氏家族多代人的智慧結(jié)晶,，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的人性之美和家國情懷,。閱讀《曾國藩家書》使我深受啟發(fā)，進(jìn)一步思考人生的意義和目標(biāo),。

第二段：家族思想,。

曾國藩家族的傳統(tǒng)和家風(fēng)體現(xiàn)了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在《曾國藩家書》中,，他強(qiáng)調(diào)家族的紀(jì)律,、忠誠和奉獻(xiàn)精神。這些品質(zhì)對于家族的凝聚力和發(fā)展至關(guān)重要,，也是我們今天社會所需要的,。同時(shí)，曾氏家族重視家庭教育,，注重培養(yǎng)子女的品德和學(xué)識,。這種傳統(tǒng)教育的理念值得我們思考和借鑒。

第三段：仕途與為政,。

曾國藩在書中談到了自己的仕途經(jīng)歷和為政之道,。他認(rèn)為一個(gè)官員首先要有清正廉潔的品質(zhì)，堅(jiān)持不阿,、勇于批評上級的過錯(cuò),。同時(shí),，曾國藩強(qiáng)調(diào)官員要廣泛學(xué)習(xí)，提高自己的知識水平和管理能力,。他提倡各級官員要忠誠履職,、為民服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)造福百姓,。曾國藩的這些思想和實(shí)踐對于我們今天的官員和管理者仍然具有啟示意義,。

第四段：修身與自律。

再讀《曾國藩家書》,，我深感曾國藩對于修身養(yǎng)性和自律的重視,。他注重自律和紀(jì)律，并要求自己時(shí)時(shí)警醒,，嚴(yán)于律己,。在書信中，他常強(qiáng)調(diào)激勵(lì)自己,，并詳細(xì)講述了他如何通過自我約束和積極進(jìn)取來提高個(gè)人品行和修養(yǎng),。這使我深受啟發(fā)，意識到只有通過不斷的自我規(guī)范和自我要求,，才能更好地塑造自己的品格和成就人生,。

第五段：歷史與未來。

《曾國藩家書》所展現(xiàn)的家族智慧和道德理念不僅僅是個(gè)人層面,，也與中國的歷史和文化息息相關(guān),。曾國藩代表了中國傳統(tǒng)的文化精神，他在書信中傳遞的家族思想和行為規(guī)范,，對于培育后代,，維護(hù)社會秩序等問題有著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí),，曾國藩家書也給我們展示了一個(gè)傳統(tǒng)家族如何在變革中尋找生存之道和新的發(fā)展機(jī)遇,。因此，我們要在傳承家族智慧的基礎(chǔ)上,，積極地與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，為未來做出更多的貢獻(xiàn)。

結(jié)論：通過閱讀《曾國藩家書》,，我們將不僅僅感受到了歷史的厚重與真實(shí),，還繼承了一種家族情感與家風(fēng)文化，更重要的是在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,，我們能從中找到一種修身立德之道,。它引導(dǎo)出學(xué)生追求美德、修身立德、追求卓越的精神風(fēng)范,。這是我們面對社會挑戰(zhàn)和選擇人生道路時(shí)的指導(dǎo),，也為我們提供了一種全新的人生觀和價(jià)值觀。因此,，我們應(yīng)該重視這些《曾國藩家書》所傳達(dá)的家族思想和歷史文化,，將其活學(xué)活用在今天的生活和事業(yè)中,。

曾國藩家書心得體會篇九

曾國藩是中國現(xiàn)代史上著名的政治家,、戰(zhàn)略家、思想家,，他的家書被譽(yù)為儒家文化的代表作之一,。曾國藩的家書內(nèi)容豐富，不僅包括其政治和軍事思想,，更涵蓋了他對于家庭,、教育、道德等方面的看法,。曾國藩的家書具有深厚的道德,、倫理、文化內(nèi)涵,，對于我們當(dāng)代人也具有非常重要的啟示和借鑒作用,。本篇文章將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合曾國藩的家書,，談?wù)剛€(gè)人的心得體會,。

第二段：以家庭為中心。

曾國藩非常注重家庭教育,，他認(rèn)為家庭教育是一個(gè)人品德和學(xué)識的根基,。在許多家書中，他對子女的教育格外關(guān)注,，他主張要讓孩子在家就能形成良好的秩序,，厘清對與錯(cuò)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在今天,，孩子成長環(huán)境固然十分重要，但家庭教育也占到了很重要的比例,，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀使得許多家庭都會把自己的心態(tài)和價(jià)值觀傳承給子女,。曾國藩的家庭教育主張，對我們也有很多的借鑒意義,。即便作為成年人我們也能從中受益,，關(guān)注個(gè)人的良心和品德，為我們的人生道路奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，提振生活的意義,。

第三段：以道德為重點(diǎn),。

曾國藩是歷史上著名的儒家思想家之一，對道德的重視尤為突出,。在其家書中,，他多次強(qiáng)調(diào)尊重天道，追求真善美之道,，遵守社會規(guī)范,，符合良好的行為準(zhǔn)則。他常常引用諸如莫謂言之不預(yù),、莫謂發(fā)之不及等的名言警句強(qiáng)調(diào)道德約束的重要性,。今天，我們的文化也注重道德,，對于正義,、公平、誠信等各種美德的強(qiáng)調(diào)為我們提供了更多的內(nèi)涵,，我們可以從中感知到體系化反思意義的道德高度,。

第四段：以事業(yè)為橋梁。

曾國藩是中國近代史上有名的政治家和軍事家,。他的成功在于在打江山平定亂世的同時(shí)始終堅(jiān)持自己的理想和信仰,。他提倡求舍觀念，即以大我為重,，不斷追求更高的事業(yè),。在他的家書里，常常強(qiáng)調(diào)“立業(yè)之本在德”,，并從思想情操和集體利益兩個(gè)方面建立自己的理念,。他通過自己的政治和軍事生涯，強(qiáng)調(diào)自我成就和大我利益之間的和諧統(tǒng)一,。在今天,，我們也需要在個(gè)人的事業(yè)追求過程中融合個(gè)人理念去響應(yīng)社會的需求。正是這種認(rèn)識和堅(jiān)定的信仰,，才能既有作為,，又能充實(shí)人生，使個(gè)人和社會互動(dòng),，為自己的事業(yè),、社會和后代創(chuàng)造更好的前景。

第五段：總結(jié),。

曾國藩是中國近代史上著名的政治家,、軍事家和儒家思想家,，他的家書突出了其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理念。他的家書以家庭為基礎(chǔ),，道德為重點(diǎn),，事業(yè)為橋梁，豐富了自身生存帶來的文化價(jià)值和內(nèi)涵,。如今,，曾國藩的家書繼續(xù)亮麗其美好的形象，展示著人文價(jià)值的重要性,，我們應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化的眼光和理解去回看歷史,，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢,，宏揚(yáng)我們自己的人文價(jià)值觀,。

曾國藩家書心得體會篇十

《曾國藩家書》是中國近代史上一部非常重要的文化遺產(chǎn)，它記錄了曾國藩與子侄之間的書信往來,。通過閱讀這些家書，我深刻領(lǐng)悟到曾國藩身上所蘊(yùn)含的家國情懷和儒家思想,，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。接下來，我將與大家分享我在閱讀《曾國藩家書》過程中的心得體會,。

曾國藩是中國近代著名的政治家,、軍事家和教育家，他在家書中常常表達(dá)出對家人和國家的深深關(guān)懷,。在他忙于政務(wù)之余,，他還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心家人的生活狀況，并對他們提出殷切的期待,。此外,，曾國藩將個(gè)人的家庭快樂與國家興衰聯(lián)系在一起，他在家書中教導(dǎo)子侄們要有報(bào)國之心,，要為國家的繁榮事業(yè)做出貢獻(xiàn),。曾國藩的家國情懷讓我深深感受到一個(gè)真正的偉人應(yīng)該具備的家國情懷和責(zé)任感，也激勵(lì)著我要為家人和國家付出更多,。

第三段：儒家思想的影響,。

曾國藩深受儒家思想的影響，他在家書中不僅傳承了儒家的傳統(tǒng)美德,，更以身作則地教導(dǎo)子侄們?nèi)绾巫鋈?、做事。曾國藩提倡忠誠,、勤奮和正直的品德,，在家書中對子侄們進(jìn)行嚴(yán)格的要求，并告誡他們要時(shí)刻緊記為人處世的道理。曾國藩用儒家的觀念教育子侄們,，使他們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀,。在我閱讀《曾國藩家書》的過程中，我深刻體會到儒家思想對于塑造良好人格的重要性,，并感受到儒家思想在中國文化中的卓越地位,。

第四段：曾國藩精益求精的工作態(tài)度。

曾國藩不僅在家庭教育中注重要求子侄們有一種良好的職業(yè)道德,，他自己也以高標(biāo)準(zhǔn)的工作態(tài)度示范著如何做一名優(yōu)秀的官員,。曾國藩在家書中多次提到自己的工作要求和為人之道。他強(qiáng)調(diào)要事無巨細(xì)地全力以赴,，不斷自我反省和修正,，以達(dá)到精益求精的境界。閱讀這些家書,，我發(fā)現(xiàn)曾國藩的工作態(tài)度和堅(jiān)持追求卓越的精神對于我個(gè)人來說有很大的啟示,，激勵(lì)我在工作中更加努力、更加專注,。

通過閱讀《曾國藩家書》,，我不僅對曾國藩本人有了更深入的了解,，更發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的寶貴思想。與家人和國家的關(guān)系,、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度都給予了我極大的啟發(fā)。我深刻認(rèn)識到家庭對于塑造一個(gè)人的價(jià)值觀和責(zé)任感起到至關(guān)重要的作用,，儒家思想是我們身上優(yōu)良品質(zhì)的源泉,，而追求卓越的工作態(tài)度則能夠使我們在事業(yè)上更有成就。我將從曾國藩身上所學(xué)，繼承他的家國情懷,，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)精神,，并不斷努力追求卓越,，成為一個(gè)有家國情懷的優(yōu)秀人才,。

總結(jié),。

閱讀《曾國藩家書》給予了我極大的啟發(fā)和鼓舞,。曾國藩身上所蘊(yùn)含的家國情懷,、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度，讓我對自己的人生有了更深刻的思考,。通過學(xué)習(xí)曾國藩,，我認(rèn)識到一個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀和價(jià)值觀,，要具備忠誠,、勤奮和正直的品德，同時(shí)還要以精益求精的工作態(tài)度追求卓越,。我將繼承曾國藩的家國情懷,，不斷修煉自己，為家人和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

曾國藩家書心得體會篇十一

曾國藩,，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地,，開了“就地正法”的先河,，背負(fù)罵名?！拔┏胁?，于斯為盛”.曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守,，他的滿腹經(jīng)綸,，以及他在治家、治學(xué),、治軍,、治國上的獨(dú)樹一幟,，對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的家書,，在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言,。青年時(shí)代的毛澤東曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正,?！笨梢娫鴩绊懼蟆?/p>

讀《曾國藩家書》,，卻越讀越新,，每讀一次，感受就加深一層,。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響,，在為學(xué)修身、治家教子等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,，修身齊家治國平天下，成就了“立功,、立德,、立言”三不朽事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了儒家最高追求,。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛,，修身、齊家,、為學(xué),、處世、用人,、交友等各個(gè)領(lǐng)域,，是其一生治政、治家,、治學(xué),、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信,，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解,，及其面臨家事、人事,、軍事,、國事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在家書里可以看出,，曾國藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹,，體貼入微,；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時(shí),，翻翻此書,，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁,，在迷惘中,，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天。

人要善于學(xué)習(xí),。曾國藩自幼善于學(xué)習(xí),，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進(jìn)士,。他書生從戎,，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個(gè)中國,，使得本來已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年,。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了,，真正實(shí)現(xiàn)了“修身,、齊家、治國,、平天下”的人生理想,。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個(gè)統(tǒng)帥而不是一介書生,。古往今來,，又有幾個(gè)投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路,，確實(shí)很值得人們借鑒。

人要有頑強(qiáng)的精神,。一是自強(qiáng),。曾國藩認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)大事,，全在自強(qiáng)二字,，能自勝者謂強(qiáng),，從自修處求強(qiáng)。也就是說,，一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng),，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累,，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行,，這樣就能求得真正的自強(qiáng)。二是堅(jiān)韌,。百折不撓,，堅(jiān)韌不拔。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”,絕非文字游戲,，而是秉性使然,。在困境面前，他彷徨過,；身處絕境時(shí),，他想過死，但他最終選擇了堅(jiān)持,，所以才有了后來的起死回生和東山再起,。說性格決定命運(yùn)，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn),。三是勤勉,。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致,。勤于修身,，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學(xué)業(yè),，故得以著作文章多卷,；勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛,；勤于教子,，故得以使曾家代有人才。

人要有高尚的品質(zhì),。人生在世,，需要堅(jiān)守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉,；為人最重要的莫過謙謹(jǐn),。節(jié)儉、謙謹(jǐn)，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范,。他身體力行,，終身自奉寒素，清淡度日,。轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng),，就是被他給剿滅的?？蓺v史從來就只有成與敗,，一個(gè)歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。一個(gè)政治立場很“革命”的人,，他的道德品質(zhì)未必就高尚,；一個(gè)政治立場很“反動(dòng)”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣,。這一點(diǎn)在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致,。“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理之君子”,這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力,。曾國藩認(rèn)為,，有恒心、有毅力是人生第一美德,。一件事情不論大小,、難易，只要持之以恒,，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣,，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪,。曾國藩認(rèn)為,，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束,。曾國藩家族至今近2,，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外,，我認(rèn)為就在于其后人世代遵奉曾氏家教,，教子有方，愛子有道,。

讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會到了“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”.我們青年員工應(yīng)積極響應(yīng)省行的“雙基準(zhǔn)”活動(dòng),，提升道德水平與職業(yè)精神，“潛心靜讀,、多讀好書”,感受文字之美，在閱讀中升華自我,，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量,。

曾國藩家書心得體會篇十二

初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時(shí)候,。在單位的書架上,，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書,，是清代曾國藩所著,，由名家唐浩明進(jìn)行評析，內(nèi)容比較全面且深刻,。書的品相九成新,，書頁有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香,。那時(shí)捧讀《家書》,，只覺得曾國藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子,，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有?關(guān)于兄弟子侄的教誨,，也常常苦口婆心,，甚至有點(diǎn)喋喋不休,。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢,，真有點(diǎn)“啃老族”的感覺,。那時(shí)候，對工作與生活的閱歷較少,，雖然通讀《家書》,，但不求甚解、感觸不深,。

當(dāng)然,，對于歷史人物的評價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,，特別是對曾國藩這樣的歷史人物,，史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大,，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言,，那些關(guān)于修身齊家,、為學(xué)處世、用人交友,、理財(cái)帶兵的感悟,，是他一生治政、治家,、治學(xué),、治軍的思想精華。

因此,，品讀《曾國藩家書》,，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談,，字里行間書寫著他對世事變遷的獨(dú)到見解,、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦,。這些,，都值得我們深思和借鑒。

曾國藩家書心得體會篇十三

曾國藩,，中國清朝末年的名將,、政治家，也是一位文學(xué)家,。作為一代名人,，曾國藩留下了大量的家書，其中蘊(yùn)含了他的智慧,、處世之道以及人生哲理,。在閱讀曾國藩的家書過程中，我深深地被他的情懷,、智慧和做事方法所打動(dòng),，有了新的認(rèn)識與體會。

首先,，曾國藩的家書中體現(xiàn)的情懷令人欽佩,。曾國藩是一位極具責(zé)任感和家國情懷的人。在家書中,，他常常提到對家庭成員的關(guān)懷和擔(dān)心,，以及對國家大事的思考。如在給家人的信中,，他一再強(qiáng)調(diào)要“以德報(bào)怨”,，“寧可偏安一隅，卻不能以奇詭之計(jì)為世俗所嘲笑”,，這不僅表達(dá)了他對家庭和睦的渴望,，更顯現(xiàn)出一個(gè)世家子弟的家國情懷,。閱讀這些家書，不禁讓人感慨萬千,，令人肅然起敬,。

其次，曾國藩家書中的智慧啟迪了我的思維,。曾國藩是一位兼具文武之才的人物,，他善于思考，擅長察言觀色,。在家書中，他向家人傳授了很多處世之道,。他說：“為人低調(diào),，不喜爭斗，待人友善而謙遜”,，這無疑是曾國藩智慧的結(jié)晶,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會因?yàn)闋幎范a(chǎn)生矛盾,，而曾國藩告訴了我們一個(gè)道理：友善待人才能收獲更多的幫助和支持,。這使我深受啟發(fā)，也更加理解了為人處事的道理,。

再次,，曾國藩的家書中充滿了做事的方法和技巧。曾國藩在與家人和朋友的書信往來中,，常常提到自己的工作和治理之道,。他說：“匡時(shí)濟(jì)世，申述大意”,，并以他自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴他們?nèi)绾稳ヅ?，如何去改進(jìn)。他還提到了“事事須主動(dòng)”和“建功立業(yè)”等觀點(diǎn),，這些話語對于我來說,，就是打開一扇門，告訴了我成功的方法和運(yùn)作的技巧,。通過閱讀他的家書,，我仿佛看到了曾國藩在忙碌的戰(zhàn)場上指揮作戰(zhàn)的場景，我體會到了他在挫折和困難面前從不放棄,，堅(jiān)持不懈的精神,。

最后，曾國藩家書中的人生哲理令人深思,。曾國藩在家書中分享了他的一些生活感悟和人生哲理,，如“萬幾千萬人,，命運(yùn)不能雷同”，他認(rèn)為每個(gè)人都有不同的命運(yùn)和境遇,，只有通過自己的努力才能創(chuàng)造出美好的未來,。他還說：“衣食住行不在贏了人數(shù)、多出家業(yè),，多出學(xué)問上算好,，多出征辭是得勝?！边@些言辭告訴我們,，重要的不是物質(zhì)的積累和功成名就，而是我們對生活的態(tài)度和對他人的關(guān)愛,。這讓我深深地反思自己的生活方式和追求目標(biāo),。

綜上所述，曾國藩家書中蘊(yùn)含的情懷,、智慧以及做事方法和人生哲理,，給我留下了深刻的印象和新的體會。通過閱讀曾國藩的家書,，我不僅理解到了為人處事的智慧,，更學(xué)會了如何應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。這不僅幫助我完善了自己的人格,，也讓我對人生有了更深刻的理解,。人生的旅途中，曾國藩是一位偉大的導(dǎo)師,，他的家書將永遠(yuǎn)陪伴著我們,，為我們指引前進(jìn)的方向。

曾國藩家書心得體會篇十四

曾國藩是中國清朝末年的一位重要政治家和軍事家,，他的一生經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)波和挫折,。然而，他卻憑借堅(jiān)定的信仰和卓越的智慧,，成為了中國歷史上備受尊敬的人物之一,。《曾國藩家書》是曾國藩給他的家人寫的信,，這些信凝聚了他的智慧,、他的思想和他的人生哲學(xué)。通過閱讀《曾國藩家書》,，我深受啟發(fā),，并從中得到了許多寶貴的心得體會。

第二段：思想的力量,。

《曾國藩家書》中的每一封信都展現(xiàn)出曾國藩堅(jiān)定的信仰和對人生的深刻思考,。他在信中不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性,，他相信只有通過培養(yǎng)良好的個(gè)人品質(zhì)和履行家庭責(zé)任，才能有效地管理國家和造福人民,。曾國藩的思想深刻地影響了我,，讓我意識到只有秉持正確的價(jià)值觀和人生觀，我們才能真正意義上的成為有益于社會的人,。

第三段：責(zé)任的擔(dān)當(dāng),。

在《曾國藩家書》中，曾國藩多次強(qiáng)調(diào)了對社會和國家的責(zé)任,。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé),，并且要以國家和社會的利益為重。他告誡家人要履行自己的責(zé)任,，勤勉工作,，不貪圖功名利祿。他通過自己身體力行的方式,，告訴我們每個(gè)人都有責(zé)任為社會做出貢獻(xiàn)，并且在實(shí)踐中才能真正成長和進(jìn)步,。

第四段：人生成長的智慧,。

曾國藩在信中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修身的重要性。他認(rèn)為只有不斷地學(xué)習(xí)和修身,，我們才能獲得智慧,。曾國藩鼓勵(lì)家人通過閱讀充實(shí)自己的知識，思考人生的意義,，并且善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。他認(rèn)為只有通過不斷地積累和思考，人們才能獲得真正的智慧,，從而在人生的道路上更好地指引自己,。

第五段：堅(jiān)持信仰的重要性。

曾國藩在《曾國藩家書》中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持信仰的重要性,。他相信只有有堅(jiān)定的信仰,，我們才能找到前進(jìn)的方向。他鼓勵(lì)家人要立足本心,，守正出奇,，堅(jiān)持自己的信念，始終保持清醒的頭腦,。曾國藩的這種堅(jiān)定的信仰也影響了我,，在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我始終保持信念,，堅(jiān)持自己的原則,，并且不斷努力追求進(jìn)步,。

總結(jié)。

通過閱讀《曾國藩家書》,，我對曾國藩這位偉大的歷史人物有了更深入的認(rèn)識,，并從中得到了許多寶貴的心得體會。從曾國藩的思想和人生哲學(xué),，我明白了修身齊家治國平天下的重要性,，明白了一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)起自身的責(zé)任，明白了學(xué)習(xí)和修身對個(gè)人成長的意義,，明白了堅(jiān)持信仰的重要性,。這些都是《曾國藩家書》所賦予我的寶貴的財(cái)富，在今后的人生道路上,，我將更加努力地秉持這些原則,，追求自己的成長和進(jìn)步。同時(shí),，我也希望通過自己的努力,，去影響他人，傳承曾國藩的這種偉大的思想,，為社會做出積極的貢獻(xiàn),。

曾國藩家書心得體會篇十五

一曰君子之修身：曾國藩的家書以倡導(dǎo)君子修身為出發(fā)點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,，認(rèn)為只有以身作則,、言行一致，才能夠做到真正的修身養(yǎng)性,。在《告家人書》中,，他寫道：“以臣言之，見過俊乂者,，其行止猶云可學(xué),；既接之，覺其直接多有所貳,，猶翹翅而乘風(fēng)也,。”這句話表達(dá)了他對君子修身行事的期望：不僅要言行正直,，還要時(shí)刻警醒自己,，避免一舉一動(dòng)的不慎，從而達(dá)到真正的修身養(yǎng)性的目的,。

二曰君子之齊家：曾國藩把“齊家”放在了家書的重要位置上,，他認(rèn)為家庭的和睦和穩(wěn)定是一個(gè)人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定的基石。他在家書中多次強(qiáng)調(diào)要盡心盡力地照顧家人的生活和情感需求,，對待妻子兒女應(yīng)該親和有愛,，對待家中的長輩應(yīng)該尊重和孝敬。他深知一個(gè)家庭的幸福和團(tuán)結(jié)對個(gè)人修煉乃至整個(gè)社會的影響力,，因此在家書中他對家人們的教誨言猶如慈父般呵護(hù)著每個(gè)家庭成員,，以期家人能互敬互愛，和諧共處,。

三曰君子之治國：曾國藩的家書中一直強(qiáng)調(diào)要以天下為己任,，他認(rèn)為一個(gè)君子應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。他在家書中強(qiáng)調(diào),，在任何崗位上都要竭盡全力,，為國家為民族做出貢獻(xiàn)。他寫道：“懶惰怠惰,，少慷慨奉獻(xiàn)精神,，他日若執(zhí)其政，民豈有福,？以實(shí)務(wù)論,，豈能守祖宗遺業(yè)之豐茂？適執(zhí)政者,，以斯行事,，乃可于顧命，豈畏陣亡哉,？”這句話體現(xiàn)了他對治國的態(tài)度和堅(jiān)持，他要求每個(gè)人都要對自己的所作所為負(fù)責(zé),，并且要為國家和人民負(fù)責(zé),。

四曰君子之平天下：曾國藩的家書不僅著重于個(gè)人修身、齊家和治國,，還涉及了平天下的思考和觀點(diǎn),。他提出了“心平氣和”和“持盈保泰”的理念，這種理念強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該保持平衡和穩(wěn)定的心態(tài),，既不驕傲自滿,，也不消極沮喪。他認(rèn)為一個(gè)君子應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和溫和,，對待外事要有智慧,。他在家書中寫道：“心情片時(shí)不得意，即當(dāng)推己及物,，置之平地,。”這句話傳遞了他對待外界的心態(tài)，他要求自己和家人們都能堅(jiān)定地保持平心靜氣,，不被人事所困擾,，以平和的態(tài)度面對生活的起伏。

五曰君子之安定社稷：最后,，曾國藩的家書強(qiáng)調(diào)了君子安定社稷的責(zé)任和使命,。他認(rèn)為君子要有身心健康的習(xí)慣，這樣才能夠給自己和他人以美好的影響,，才能夠安定社稷,。他在《籌議家教書》中寫道：“初聞鐘品格者以為功利之言，未知邪辟冥昧,。及籌此書,，方知為人之難，其目的蓋謹(jǐn)守品格,，各具各之質(zhì)二字耳,。”這句話表達(dá)了他對于修養(yǎng)身心的重視和對于君子修身齊家治國的信念,。他希望每個(gè)人都能成為一個(gè)有品格的人,，以此來推動(dòng)社會進(jìn)步和國家安定。

綜上所述,，閱讀曾國藩家書讓我深受啟發(fā),。通過他的字里行間，我深切感受到了修身養(yǎng)性的重要性,，受到了家庭和諧團(tuán)結(jié)的啟示,，明白了個(gè)人修養(yǎng)和治國安邦的關(guān)聯(lián)，明白了保持平和心態(tài)和安定社稷的必要,。曾國藩的家書無疑是一本君子修身齊家治國的寶典,，它為我們提供了一份寶貴的思想財(cái)富。通過閱讀和思考曾國藩的家書,，我們能夠更加明確自己的目標(biāo)和方向,，對人生有更為深刻和全面的認(rèn)識，相信它也會對我們的人生產(chǎn)生積極的影響和意義,。