心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當呢,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

曾國藩家書心得體會篇一

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽,，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親,，至今190余年里，其后世子孫中大師級人才輩出,，遍布海內外,。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng),。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患,，小人卻是社會的大患,，“自古昔以來，國之亂臣,，家之敗子,，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”,。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀。

在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會：

第一,， 讀書習字依舊為修身之本。

第二,，讀書是一個經久不衰的話題,。我認為，在閱讀新書的同時,，也應倡導讀些舊書,，尤其要讀古人有關怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍,，都要堅持做到：“第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,?！蔽艺J為，所謂有志，就是不甘為人后,，應爭先恐后;所謂有識,，就是知識學問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書有恒心,，雷打不動，持之以恒,。只有這樣,，才能成事。

“無論何書,，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇,，而此書大局精處茫然不知,。”這不是個簡單的學習方法,，它的深層意義是：一個人的知識是時間的積累;沒時間的堆積,，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領,，得到完整的知識。讀書要專,，還在于讀書要花費時間和精力的,。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處,。讀詩,，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學詩,，先看一家集,，不要東翻西閱。先學一體,，不可各體同學,。蓋明一體，則皆明也,?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平,。先學一體,，然后再顧及其余，看來，也是在借鑒古人的讀書方法,。當今,，倡導讀書，也是加強和諧社會建設的重要方面,。在全民讀書活動中,，不僅應倡導民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書,。所謂舊書,，就是那些被證明見解卓越，質量上乘的經典名著,。當然,，還要讀些古人關于怎樣讀書，其中有讀書的責任,、目標,、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的,。

再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴肅，清明在躬,，如日之升;二,、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻,，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn);三、早起：黎明即起,，醒后不沾戀;四,、讀書不二：一書未完，不看他書;五,、讀史：念二十三史,，每日圈點十頁，雖有事不間斷;六,、謹言：刻刻留心,，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無不可對人言之事;八,、保身：節(jié)勞、節(jié)欲,、節(jié)飲食;九,、日知其所無：每日讀書,，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數首,，以經驗積理的多寡,、養(yǎng)氣之盛否;十一、作字：飯后寫字半時;十二,、夜不出門,。

前三條是為讀書做的準備。第四,、五,、九、十,、十一條是讀書的方法;而第六,、七、八,、十二條看起來似乎與讀書關系不大,，實質上是要求自己集中精力讀好書。最重要的,，讀書不能以浮躁之心讀,，更要重視做讀書筆記、隨手摘記,、消化歸納,，從而提出自己的精當見解。

他對自己的人生價值相當明確,，讀書遍布其終生,，讀書之勤，古今少有,，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉,，以讀書為興家之道,，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路,，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

第三,，修身方成君子

曾國藩的人生目標--- 內圣外王,。內對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢,，便是禽獸,。圣具體指誠信,，自律，儉,，勤,，公正，躬身親入等;外王指的是有理想,，志向高遠,，意志堅定，有毅力,，有忍耐力,。

曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一;第二是敬,，敬畏,，內心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴;第三個就是靜,，心,、氣、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個字是謹,，不說大話、空話,、假話,，實實在在，有一是一,，有二是二;第五個字是恒,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處,，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標準，按照最高準則來行事,。這是修身的最高境界,。

天地之道，剛柔互用,，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進取,，柔不是痺弱，而是虛心謙讓,。做人應當堅挺,，之后才是立志、明強,、慎獨,、勇毅、謙虛,、習勞,。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩,。

每個人品評歷史人物總是縱觀其一生,，評論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國,，一統(tǒng)湘軍等等,。但是對于我來說，我不是評論員,，也不是歷史學者,，自己的資歷就讀書、修身這兩點就夠我學之一生,，受之一輩了,。

第四，治家而平天下

曾國藩的治家四法可總結為以下四點：耕讀為重,，祭祀為孝,，習于勤勞，善待親鄰,。

中國是歷經千年的農耕大國,，重農思想也貫穿了曾國藩這樣的大員。曾國藩訓誡子弟,，寧可世代為耕讀之家,，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達,深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因為追念遠祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實厚道.所以曾國藩對于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外,，他同樣認為人需要勤，常以早起為生活的起點,他在《同治二年十二月十四日與紀瑞書》中說:“勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒?！?人絕不可能獨善其身,，或獨善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐,，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者,，此我素志也,。”可見周濟親族.善待鄰里,，也是曾國藩顯達時一直抱持的待人態(tài)度,。

《曾國藩家書》所涉及的內空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指際,，大到進德修業(yè),、經邦緯國之道的闡述都無不展示著一代英豪的超人遠見。見賢思齊,，我們對他的理念有所借鑒,，也必然有助于人生的進步與升華。