心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟,。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇一

被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,。后來(lái)者推崇其為＂千古完人＂,、＂官場(chǎng)楷模＂。整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,，開(kāi)啟＂同治中興＂,，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿,，而他著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：＂愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。＂可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

其所著的'《曾國(guó)藩家書(shū)》研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物。形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

主要體現(xiàn)在寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中,。曾國(guó)藩的家書(shū),，曾國(guó)藩的家庭教育思想。共有３３０多封,，歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè),。全書(shū)分為治家類、修身類,、勸學(xué)類,、理財(cái)類、濟(jì)急類,、交友類,、用人類、行軍類、旅行類,、雜務(wù)類,，共１０大類。

向來(lái)治家極嚴(yán),，曾氏家族,。也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn),、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、做官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,。＂自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為＂官場(chǎng)楷模＂,。熟讀中國(guó)歷史，＂從政要學(xué)曾國(guó)藩,。對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng),，攻無(wú)不克,，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣,。家書(shū)講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,，盛不過(guò)三代,，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人、教育家,、科學(xué)家和高級(jí)干部,。

一個(gè)＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書(shū)，曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),。推崇儒家學(xué)說(shuō),，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子,、孟子,、朱熹之后又一個(gè)＂儒學(xué)大師＂；革新桐城派的文學(xué)理論,，其詩(shī)歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇,，可謂＂道德文章冠冕一代＂。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇二

曾國(guó)藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家,，他也是一位重視教育的父親,。曾國(guó)藩的家書(shū)給了后代子孫們?cè)S多寶貴的教導(dǎo)和啟示。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書(shū),，我也從中汲取了許多心得體會(huì),。這些心得體會(huì)貫穿著曾國(guó)藩家書(shū)中關(guān)于應(yīng)對(duì)困境、自身發(fā)展,、重視家庭和教育的思想,，它們對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中的個(gè)人成長(zhǎng)和家庭教育依然具有重要的借鑒意義。

首先,，在曾國(guó)藩家書(shū)中,，他強(qiáng)調(diào)了如何應(yīng)對(duì)困境。曾國(guó)藩自身歷經(jīng)了一系列的艱難困苦之后,，通過(guò)深思熟慮和不懈的努力走出了困境,。他告誡后代子孫要靜下心來(lái),，明確目標(biāo)，并制定合適的計(jì)劃去解決遇到的問(wèn)題,。曾國(guó)藩的教誨讓我認(rèn)識(shí)到了在生活和工作中遇到困境并不可怕,，關(guān)鍵是要面對(duì)它們，勇敢地去克服它們,，并且在克服過(guò)程中不斷完善自己,。

其次，在曾國(guó)藩家書(shū)中,，他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自身發(fā)展,。他認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要注重學(xué)習(xí),，并從中獲取知識(shí)和智慧,。他自己也是一個(gè)知識(shí)淵博的人，不僅精通軍事和政治,，還廣泛涉獵文化和修身之道,。曾國(guó)藩的教誨讓我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，知識(shí)是推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的源泉,，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能不斷提升自己,，在工作和生活中取得更好的成績(jī)。

第三,，在曾國(guó)藩家書(shū)中,，他強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。他認(rèn)為家庭是個(gè)人的溫暖港灣,，也是社會(huì)穩(wěn)定的基石,。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要重視家庭，尊重父母和長(zhǎng)輩,，關(guān)心親人和家人的幸福與安全。他的教誨讓我明白了家庭的價(jià)值,，只有擁有一個(gè)和睦,、溫暖的家庭，我們才能夠真正地感到幸福和快樂(lè),。因此,，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心家庭，并盡自己所能去維護(hù)和發(fā)展它,。

第四,，在曾國(guó)藩家書(shū)中，他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性,。他認(rèn)為教育是人才成長(zhǎng)的關(guān)鍵,，也是國(guó)家發(fā)展的根本,。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要注重教育，并以身作則地傳授知識(shí)和教育子女,。他的教誨讓我明白了教育的重要性,，只有良好的教育才能夠培養(yǎng)人們的品德和能力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展,。因此,，我們應(yīng)該重視教育，關(guān)心子女的成長(zhǎng),，并努力營(yíng)造良好的教育環(huán)境,。

總之，曾國(guó)藩家書(shū)所傳達(dá)的思想和教育理念對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義,。通過(guò)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩家書(shū),，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中遇到的困境，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,，關(guān)心和維護(hù)家庭的和睦和幸福,，以及重視教育的作用。曾國(guó)藩的言傳身教為后代子孫樹(shù)立了良好的榜樣,，他的家書(shū)不僅是后人的寶貴財(cái)富,，更是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中追求進(jìn)步和幸福的指南針。因此,，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)曾國(guó)藩家書(shū)的內(nèi)容,，從中汲取智慧和力量，努力做一個(gè)有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇三

曾國(guó)藩,，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，是洋務(wù)派的重要代表人物,，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河,，背負(fù)罵名,。“惟楚有材,，于斯為盛”.曾國(guó)藩無(wú)疑是其中最典型代表之一,。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸,，以及他在治家,、治學(xué)、治軍,、治國(guó)上的獨(dú)樹(shù)一幟,，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。他的家書(shū)，在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言,。青年時(shí)代的毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大,。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，卻越讀越新,，每讀一次,，感受就加深一層。曾國(guó)藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響,，在為學(xué)修身,、治家教子等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,，修身齊家治國(guó)平天下,，成就了“立功、立德,、立言”三不朽事業(yè),，實(shí)現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書(shū)涉及的內(nèi)容十分廣泛,，修身,、齊家、為學(xué),、處世,、用人、交友等各個(gè)領(lǐng)域,，是其一生治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想的反映,。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解,，及其面臨家事、人事,、軍事,、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在家書(shū)里可以看出,，曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹,，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書(shū)講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時(shí),，翻翻此書(shū),，就仿佛與心靈的大師對(duì)話，默默的洗滌著自身道德的污濁,，在迷惘中,，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天。

人要善于學(xué)習(xí),。曾國(guó)藩自幼善于學(xué)習(xí),，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進(jìn)士,。他書(shū)生從戎,，統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃半個(gè)中國(guó),，使得本來(lái)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年,。期間雖然也有過(guò)挫折和失敗，但他最終勝利了,，真正實(shí)現(xiàn)了“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的人生理想,。后來(lái)的人們說(shuō)起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個(gè)統(tǒng)帥而不是一介書(shū)生,。古往今來(lái),，又有幾個(gè)投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路,，確實(shí)很值得人們借鑒,。

人要有頑強(qiáng)的精神。一是自強(qiáng),。曾國(guó)藩認(rèn)為,，擔(dān)當(dāng)大事，全在自強(qiáng)二字,，能自勝者謂強(qiáng),，從自修處求強(qiáng),。也就是說(shuō)，一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng),，努力提高自身的素質(zhì),，通過(guò)日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行,，這樣就能求得真正的自強(qiáng),。二是堅(jiān)韌。百折不撓,，堅(jiān)韌不拔,。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”,絕非文字游戲，而是秉性使然,。在困境面前,，他彷徨過(guò)；身處絕境時(shí),，他想過(guò)死,，但他最終選擇了堅(jiān)持，所以才有了后來(lái)的起死回生和東山再起,。說(shuō)性格決定命運(yùn),，此話在曾國(guó)藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。三是勤勉,。曾國(guó)藩不算天才,，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身,，故得以被家族后人尊為楷模,；勤于學(xué)業(yè)，故得以著作文章多卷,；勤于事業(yè),，故得以建立奇功異勛；勤于教子,，故得以使曾家代有人才,。

人要有高尚的品質(zhì)。人生在世,，需要堅(jiān)守的東西很多,，生活最重要的莫過(guò)于節(jié)儉；為人最重要的莫過(guò)謙謹(jǐn),。節(jié)儉,、謙謹(jǐn)，是曾國(guó)藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行,，終身自奉寒素，清淡度日,。轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),，就是被他給剿滅的?？蓺v史從來(lái)就只有成與敗,，一個(gè)歷史人物的政治立場(chǎng)與他的道德操守之間并沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。一個(gè)政治立場(chǎng)很“革命”的人,，他的道德品質(zhì)未必就高尚,；一個(gè)政治立場(chǎng)很“反動(dòng)”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣,。這一點(diǎn)在曾國(guó)藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致,。“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書(shū)明理之君子”,這是曾國(guó)藩對(duì)子女的最大期望。二是要有恒心和毅力,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，有恒心、有毅力是人生第一美德,。一件事情不論大小,、難易，只要持之以恒,，那么做事情就好比是栽種的樹(shù)木一樣,，樹(shù)在成長(zhǎng)卻不知不覺(jué)。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，嫉妒和貪婪的人以害別人開(kāi)始、以為害自己結(jié)束,。曾國(guó)藩家族至今近2,，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外,，我認(rèn)為就在于其后人世代遵奉曾氏家教,，教子有方，愛(ài)子有道,。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我真真切切的體會(huì)到了“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有顏如玉”.我們青年員工應(yīng)積極響應(yīng)省行的“雙基準(zhǔn)”活動(dòng)，提升道德水平與職業(yè)精神，“潛心靜讀,、多讀好書(shū)”,感受文字之美,，在閱讀中升華自我，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇四

曾國(guó)藩是中國(guó)清朝末年的一位重要政治家和軍事家,，他的一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)波和挫折。然而,，他卻憑借堅(jiān)定的信仰和卓越的智慧,，成為了中國(guó)歷史上備受尊敬的人物之一?！对鴩?guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩給他的家人寫(xiě)的信,，這些信凝聚了他的智慧、他的思想和他的人生哲學(xué),。通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，我深受啟發(fā)，并從中得到了許多寶貴的心得體會(huì),。

第二段：思想的力量,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中的每一封信都展現(xiàn)出曾國(guó)藩堅(jiān)定的信仰和對(duì)人生的深刻思考。他在信中不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，他相信只有通過(guò)培養(yǎng)良好的個(gè)人品質(zhì)和履行家庭責(zé)任,，才能有效地管理國(guó)家和造福人民。曾國(guó)藩的思想深刻地影響了我,，讓我意識(shí)到只有秉持正確的價(jià)值觀和人生觀,，我們才能真正意義上的成為有益于社會(huì)的人。

第三段：責(zé)任的擔(dān)當(dāng),。

在《曾國(guó)藩家書(shū)》中,，曾國(guó)藩多次強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé),，并且要以國(guó)家和社會(huì)的利益為重,。他告誡家人要履行自己的責(zé)任，勤勉工作,，不貪圖功名利祿,。他通過(guò)自己身體力行的方式，告訴我們每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn),，并且在實(shí)踐中才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步,。

第四段：人生成長(zhǎng)的智慧。

曾國(guó)藩在信中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修身的重要性,。他認(rèn)為只有不斷地學(xué)習(xí)和修身,，我們才能獲得智慧,。曾國(guó)藩鼓勵(lì)家人通過(guò)閱讀充實(shí)自己的知識(shí)，思考人生的意義,，并且善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。他認(rèn)為只有通過(guò)不斷地積累和思考，人們才能獲得真正的智慧,，從而在人生的道路上更好地指引自己,。

第五段：堅(jiān)持信仰的重要性。

曾國(guó)藩在《曾國(guó)藩家書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持信仰的重要性,。他相信只有有堅(jiān)定的信仰，我們才能找到前進(jìn)的方向,。他鼓勵(lì)家人要立足本心,，守正出奇，堅(jiān)持自己的信念,，始終保持清醒的頭腦,。曾國(guó)藩的這種堅(jiān)定的信仰也影響了我，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),，我始終保持信念,，堅(jiān)持自己的原則，并且不斷努力追求進(jìn)步,。

總結(jié),。

通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我對(duì)曾國(guó)藩這位偉大的歷史人物有了更深入的認(rèn)識(shí),，并從中得到了許多寶貴的心得體會(huì),。從曾國(guó)藩的思想和人生哲學(xué)，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，明白了一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)起自身的責(zé)任,，明白了學(xué)習(xí)和修身對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，明白了堅(jiān)持信仰的重要性,。這些都是《曾國(guó)藩家書(shū)》所賦予我的寶貴的財(cái)富,，在今后的人生道路上，我將更加努力地秉持這些原則,，追求自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力,，去影響他人,，傳承曾國(guó)藩的這種偉大的思想，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇五

初讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，是在剛剛步入工作崗位的時(shí)候。在單位的書(shū)架上，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書(shū)架上放著一本長(zhǎng)江文藝出版社的《曾國(guó)藩家書(shū)》,。這本書(shū),，是清代曾國(guó)藩所著，由名家唐浩明進(jìn)行評(píng)析,，內(nèi)容比較全面且深刻,。書(shū)的品相九成新，書(shū)頁(yè)有點(diǎn)泛黃,，但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香,。那時(shí)捧讀《家書(shū)》，只覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人,，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子,，都要在信里反復(fù)詢問(wèn)收到了沒(méi)有?關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判?，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官,，居然有不少書(shū)信是向家人借錢(qián),，真有點(diǎn)“啃老族”的感覺(jué)。那時(shí)候,，對(duì)工作與生活的閱歷較少,，雖然通讀《家書(shū)》，但不求甚解,、感觸不深,。

當(dāng)然，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的歷史人物，史家自有公論,。但無(wú)論關(guān)于他的爭(zhēng)議多大,，我們都無(wú)法否認(rèn)他的《家書(shū)》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家,、為學(xué)處世,、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟,，是他一生治政,、治家、治學(xué),、治軍的思想精華,。

因此,，品讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，就像與一位歷盡滄桑,、充滿智慧的老者晤談,，字里行間書(shū)寫(xiě)著他對(duì)世事變遷的獨(dú)到見(jiàn)解、對(duì)人生浮沉的深邃思考,、對(duì)學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦,。這些，都值得我們深思和借鑒,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇六

初“知”曾國(guó)藩,，始于歷史教科書(shū)，深深的印象是,，締造湘軍以拒太平天國(guó),，創(chuàng)辦軍械所叩響近代制造之聲;再“識(shí)”文正公，緣起《曾國(guó)藩家書(shū)》(以下簡(jiǎn)稱《家書(shū)》),，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”,?！都視?shū)》是書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉,，記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，生動(dòng)反映了其治政,、治家,、治學(xué)之道的主要思想。偷得半日閑,，捧而細(xì)讀之,，反復(fù)思量感慨頗多矣。

到“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事...此二者由我作主,，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián)”,。品德的修養(yǎng),，境界的提升，體現(xiàn)在日常生活中,，需切實(shí)做到“勿以善小而不為,、勿以惡小而為之”,。

福生于微，業(yè)精于勤,，耐得青燈寂寞,。《勸學(xué)》有云：“故不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海”,。讀書(shū)學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，能力提升也是不斷精進(jìn)的磨礪，一個(gè)人成長(zhǎng)壯大,，更是一種厚重的積淀,，求知的過(guò)程是充滿艱辛和清苦的，不會(huì)像刷“抖音”看“視頻”那般輕松自在,。正所謂優(yōu)秀是一種習(xí)慣,，成功在于積累，《家書(shū)》提到“非知之艱,，行之維艱”,。每個(gè)人都向往自身修養(yǎng)和能力的提升，但提到需艱苦奮斗這一要求,，則“面露難色”,，我想，提升自我的過(guò)程,，是必要耐得青燈寂寞的,。所謂“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”,，既要“知”,，更要“行”，牢記“終日而思,，不如須臾之所學(xué)也”,。

學(xué)海無(wú)涯，取一瓢飲,，總以有恒為主,。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯,。子曰：“吾生也有涯,，而知也無(wú)涯”，明朝張岱也感慨“學(xué)海無(wú)邊,，書(shū)囊無(wú)底”,。那么,，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)呢?不妨明確“博而?！钡亩ㄎ欢白巫我郧笾?，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，“有恒”是非常切實(shí)的要求,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇七

曾國(guó)藩,，中國(guó)清朝末年的名將、政治家,，也是一位文學(xué)家,。作為一代名人，曾國(guó)藩留下了大量的家書(shū),，其中蘊(yùn)含了他的智慧,、處世之道以及人生哲理。在閱讀曾國(guó)藩的家書(shū)過(guò)程中,，我深深地被他的情懷,、智慧和做事方法所打動(dòng)，有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì),。

首先,，曾國(guó)藩的家書(shū)中體現(xiàn)的情懷令人欽佩。曾國(guó)藩是一位極具責(zé)任感和家國(guó)情懷的人,。在家書(shū)中,，他常常提到對(duì)家庭成員的關(guān)懷和擔(dān)心,，以及對(duì)國(guó)家大事的思考,。如在給家人的信中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“以德報(bào)怨”,，“寧可偏安一隅,，卻不能以奇詭之計(jì)為世俗所嘲笑”，這不僅表達(dá)了他對(duì)家庭和睦的渴望,，更顯現(xiàn)出一個(gè)世家子弟的家國(guó)情懷,。閱讀這些家書(shū)，不禁讓人感慨萬(wàn)千,，令人肅然起敬,。

其次，曾國(guó)藩家書(shū)中的智慧啟迪了我的思維,。曾國(guó)藩是一位兼具文武之才的人物,，他善于思考，擅長(zhǎng)察言觀色,。在家書(shū)中,，他向家人傳授了很多處世之道,。他說(shuō)：“為人低調(diào)，不喜爭(zhēng)斗,，待人友善而謙遜”,，這無(wú)疑是曾國(guó)藩智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常會(huì)因?yàn)闋?zhēng)斗而產(chǎn)生矛盾,，而曾國(guó)藩告訴了我們一個(gè)道理：友善待人才能收獲更多的幫助和支持。這使我深受啟發(fā),，也更加理解了為人處事的道理,。

再次，曾國(guó)藩的家書(shū)中充滿了做事的方法和技巧,。曾國(guó)藩在與家人和朋友的書(shū)信往來(lái)中，常常提到自己的工作和治理之道,。他說(shuō)：“匡時(shí)濟(jì)世,，申述大意”，并以他自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴他們?nèi)绾稳ヅ?，如何去改進(jìn),。他還提到了“事事須主動(dòng)”和“建功立業(yè)”等觀點(diǎn)，這些話語(yǔ)對(duì)于我來(lái)說(shuō),，就是打開(kāi)一扇門(mén),，告訴了我成功的方法和運(yùn)作的技巧。通過(guò)閱讀他的家書(shū),，我仿佛看到了曾國(guó)藩在忙碌的戰(zhàn)場(chǎng)上指揮作戰(zhàn)的場(chǎng)景,，我體會(huì)到了他在挫折和困難面前從不放棄，堅(jiān)持不懈的精神,。

最后,，曾國(guó)藩家書(shū)中的人生哲理令人深思。曾國(guó)藩在家書(shū)中分享了他的一些生活感悟和人生哲理,，如“萬(wàn)幾千萬(wàn)人,，命運(yùn)不能雷同”，他認(rèn)為每個(gè)人都有不同的命運(yùn)和境遇,，只有通過(guò)自己的努力才能創(chuàng)造出美好的未來(lái),。他還說(shuō)：“衣食住行不在贏了人數(shù)、多出家業(yè),，多出學(xué)問(wèn)上算好,，多出征辭是得勝?！边@些言辭告訴我們,，重要的不是物質(zhì)的積累和功成名就，而是我們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)他人的關(guān)愛(ài),。這讓我深深地反思自己的生活方式和追求目標(biāo),。

綜上所述，曾國(guó)藩家書(shū)中蘊(yùn)含的情懷,、智慧以及做事方法和人生哲理,，給我留下了深刻的印象和新的體會(huì)。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的家書(shū),，我不僅理解到了為人處事的智慧,，更學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。這不僅幫助我完善了自己的人格,，也讓我對(duì)人生有了更深刻的理解,。人生的旅途中，曾國(guó)藩是一位偉大的導(dǎo)師,，他的家書(shū)將永遠(yuǎn)陪伴著我們,，為我們指引前進(jìn)的方向。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇八

大約兩個(gè)月前開(kāi)始讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，我這一版本是江西人民出版社出版發(fā)行的,，全書(shū)收集大約1400封曾國(guó)藩寫(xiě)給族長(zhǎng)、兄弟以及兒子的家信,，由李鴻章?？?。全書(shū)分為三卷,，所涉及內(nèi)容極廣，是曾國(guó)藩的主要活動(dòng)和其治家,、治政,、治學(xué)、治軍之道的生動(dòng)反映,，書(shū)信中行文從容鎮(zhèn)定,，言語(yǔ)中感召力和說(shuō)服力極強(qiáng)，體現(xiàn)出很高的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，令人欽佩,。

曾國(guó)藩,，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清四大中興名臣之首,，18生1872年卒,，謚號(hào)文正，因稱曾文正公,。梁?jiǎn)⒊疄椋骸柏M惟近代,，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó),，抑全世界不一二睹之大人也已,。”毛澤東也給予很高的評(píng)價(jià)：“寓于近人,，獨(dú)服曾文正,，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺,。使以今人易其位,，其能如彼之完滿乎？”有大多偉人的美譽(yù)背書(shū),，難怪后世曾譽(yù)為“古今第一完人”.

與當(dāng)時(shí)名臣左宗棠,、胡林翼乃至李鴻章不同，曾國(guó)藩對(duì)家族的影響力經(jīng)久不衰,，與其獨(dú)到的治家,、處事之道有很大的關(guān)系，正因?yàn)橛腥绱藝?yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)傳承下來(lái),，曾氏家族后輩出現(xiàn)100多位政治家,、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和知名政要也就不足為奇了,。我將此書(shū)嘗試概括為四點(diǎn),，與大家共勉。

一,、遵守儒家學(xué)說(shuō)的'治家之道,。

曾國(guó)藩對(duì)孝、悌兩個(gè)育德方面有明確的認(rèn)識(shí),，云：“為人子者,，若使父母見(jiàn)得我好些，謂諸兄弟俱不及我,，這便是不孝,；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌,?！眹诟佬值芤M道義上的責(zé)任，勸弟妻不計(jì)較小事,，彼此關(guān)切不生嫌隙,，上使得父輩無(wú)不安樂(lè)，下對(duì)兄弟妻子和藹有恩,。在他入京為官期間,，慷慨解囊給予族人資助和饋贈(zèng)，這既是持盈保泰的功夫,，也是維系家族關(guān)系的作為,，值得后人仿效。

教育兄弟子侄,，惟記“考,、寶、早,、掃,、書(shū)、蔬,、魚(yú),、豬”治家八字訣，即祭祖,、睦鄰,、早起、掃屋,、讀書(shū),、種菜、養(yǎng)魚(yú)和喂豬,，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)深居農(nóng)村讀書(shū)人培養(yǎng)道德情操的精神追求,。又叮囑家人謹(jǐn)記“不信地師，不信醫(yī)藥,，不信僧巫”祖父星岡公三不信,，督促家人拘守父子綱常信條。凡此種種家訓(xùn)放在當(dāng)今教育后人都不為之過(guò)時(shí),。

二,、懂得恭師敬友的治學(xué)之道,。

為家族兄弟學(xué)業(yè)有成多有支持：一是多次家書(shū)勸弟學(xué)業(yè)宜精,，指出“掘井多而皆不及泉”的弊端，倡導(dǎo)一本書(shū)未讀熟、讀精前絕不看下一本,。二是勉勵(lì)弟弟們讀書(shū)要立志有恒，多精通和熟悉《漢書(shū)》《禮儀》《說(shuō)文》，在行軍打仗時(shí)也要求他們不忘讀書(shū)習(xí)字,，鍛煉心志,。三是兄弟學(xué)考期間，多方聯(lián)系何子貞,、馮樹(shù)堂,、吳竹如等當(dāng)時(shí)飽學(xué)之士予以教學(xué)，信中反映出對(duì)兄弟學(xué)業(yè)考晉的念茲在茲,，頗感動(dòng)人,。四是指出《大學(xué)》里格物、誠(chéng)意兩個(gè)功效,，鼓勵(lì)兄弟追求道理,，誠(chéng)實(shí)究學(xué)的為學(xué)之道。

曾國(guó)藩在個(gè)人修身上讓諸位兄弟以己為鏡,，時(shí)刻提醒做學(xué)問(wèn)與做人一樣要懂得謙虛謹(jǐn)慎,。滿招損、謙受益,，這歷來(lái)是做人的準(zhǔn)則,，凡自持驕傲或牢騷滿腹都是影響進(jìn)步的因素，他信中多次敦敦告誡諸弟力除傲氣,，力戒自滿,，在大環(huán)境中“不爭(zhēng)”,懂得忍退，此理為后輩受益良多,。

三,、自成嚴(yán)明守紀(jì)的治軍之道。

曾國(guó)藩作為湘軍的創(chuàng)始者,，依仗舊識(shí)鄉(xiāng)紳,，形成了書(shū)生加山農(nóng)獨(dú)特的體制，將湖南各地團(tuán)練整合成湘軍,，成為清政府與太平天國(guó)起義軍作戰(zhàn)的主要軍事力量,，不但消滅了太平天國(guó)，還參與了清廷與各地其他起義軍的作戰(zhàn),，挽救了清王朝,，而且使兵權(quán)落入漢族，改變了當(dāng)時(shí)清朝的政治格局,。

曾國(guó)藩治軍把選將作為第一要義,，“行軍之道,，擇將為先”,倡導(dǎo)以仁禮忠信的治軍之本,。戰(zhàn)術(shù)上他不崇尚奇謀妙計(jì),，喜歡“結(jié)硬寨,、打呆仗”,依靠穩(wěn)妥與實(shí)力逐步碾壓,，這頗有步步為營(yíng)的味道,，使太平軍束手無(wú)策,。他為湘軍創(chuàng)作的《愛(ài)民歌》得到了當(dāng)時(shí)廣大人民的擁護(hù),，歌曲的傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字,，對(duì)后來(lái)修改國(guó)民黨黃埔軍校校歌,，甚至編寫(xiě)解放軍傳唱的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》都有著很深遠(yuǎn)的影響,。

四,、勤懇廉潔正直的治政之道,。

民間多有“做官要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,。”的說(shuō)法,，這是對(duì)曾國(guó)藩所處的經(jīng)歷多不了解,，從他為官以來(lái)的不會(huì)當(dāng)、不讓當(dāng)?shù)胶髞?lái)的不愿當(dāng),，有諸多的隱忍和無(wú)奈。曾國(guó)藩自撰一副對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，即生時(shí)不忘地獄,；坦坦蕩蕩,，雖逆境亦暢天懷”,揭示內(nèi)心的衷曲,，也反映當(dāng)時(shí)為官的窘境,。

盡管如此,，曾國(guó)藩敢于力矯時(shí)弊,、直言進(jìn)諫,，公而忘私、國(guó)而忘家的精神確實(shí)難能可貴,，他不僅以自己的“兢兢自持，行之有年”對(duì)部署作現(xiàn)身說(shuō)法,，并以“能吃天下第一等苦,，乃能做天下第一等人”誘之官祿,，這種提法在當(dāng)時(shí)腐敗昏庸的官場(chǎng)確不多見(jiàn),。曾國(guó)藩曾寫(xiě)下：“以廉律己,，以勤治事,，以公震人”的警句,，時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德,，作為封建士大夫的他做到了,，與今天那些利用權(quán)力大撈錢(qián)財(cái),、中飽私囊的蘇榮,、倪發(fā)科等社會(huì)“蛀蟲(chóng)”們形成鮮明的對(duì)比,。

盡管書(shū)中在所難免有那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印,，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)帶面、求全責(zé)備呢,？在改革開(kāi)放社會(huì)發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式的發(fā)展,，綜合國(guó)力的提升,，一定程度上刺激了人們的“雄心壯志”,也引發(fā)了浮躁之心，追求短期效應(yīng),、注重表面文章，這些社會(huì)發(fā)展痹癥都值得我們反思,。在對(duì)待繼承儒家思想的《曾國(guó)藩家書(shū)》等書(shū)籍時(shí),，我們要取其精華,，傳承,、豐富和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，并能學(xué)思踐悟,，找回屬于自己的民族靈魂，某種意義上說(shuō)比拿到一份高級(jí)文憑,、學(xué)會(huì)一項(xiàng)生活技能更重要,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇九

《曾國(guó)藩家書(shū)》是清代著名文化名臣曾國(guó)藩書(shū)寫(xiě)的一系列家信。曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一位重要政治家,、軍事家、教育家和思想家,，他在官場(chǎng)屢立奇功,，被譽(yù)為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父”和“中西學(xué)問(wèn)第一人”。他的家書(shū)不僅反映了其家庭情感和家事瑣事,，更涉及到其治國(guó)理政,、教育家風(fēng),、修身養(yǎng)性等方面的思考和指導(dǎo)。通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，人們可以了解到曾國(guó)藩的治世思想,，感受到其父子情深,、家教嚴(yán)謹(jǐn),、修身養(yǎng)性的精神內(nèi)涵,，領(lǐng)悟到其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到家風(fēng)的重要性。曾國(guó)藩家族秉承的是“立家之本,，修身為先”的家風(fēng)，以自強(qiáng)不息,、克勤克儉,、文明進(jìn)步,、和睦共處為家族信條,，使得這個(gè)家族代代相傳,，世世受益,。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭是人們生活的基石,，一個(gè)家庭的和睦和進(jìn)步對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響,。因此,，我們每個(gè)人都要以曾國(guó)藩家族的家風(fēng)為榜樣,，從點(diǎn)滴小事做起,，從家庭關(guān)系做起,，努力維護(hù)家庭和樂(lè),、促進(jìn)家庭和諧,。

曾國(guó)藩的思維十分縝密嚴(yán)謹(jǐn),，他在文中多次提到“學(xué)習(xí)思考”的重要性,。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“門(mén)禁知識(shí)”,，認(rèn)為知識(shí)不是量的多少,，而是掌握了多少有用,、實(shí)用的知識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì),，信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，讓我們接收大量的信息,，但很多信息只是負(fù)面的,、無(wú)意義的,，并不能給我們帶來(lái)實(shí)際幫助,。因此,，我們需要像曾國(guó)藩一樣,，學(xué)會(huì)思考、分析,、挑選，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息,，掌握有用的知識(shí),，讓我們的知識(shí)變得更為實(shí)用和有價(jià)值,。

曾國(guó)藩在家書(shū)中多次談到人的修身養(yǎng)性問(wèn)題，認(rèn)為人要始終堅(jiān)持“良知,、志氣,、恒心,、自信”,，并通過(guò)在家庭,、學(xué)校、社會(huì)中實(shí)踐踐行這些品質(zhì),，來(lái)不斷磨礪和提高自己。在當(dāng)今社會(huì),，擺在人們面前的是各種誘惑和困難,，我們需要通過(guò)不斷地修身養(yǎng)性,，來(lái)增強(qiáng)自己的意志和堅(jiān)定信念,。我們要像曾國(guó)藩一樣,，從小事做起,，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)養(yǎng)成好習(xí)慣,，塑造良好的人生態(tài)度。

第五段：總結(jié)和展望,。

通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，我受益裨益,，收獲頗豐,。從曾國(guó)藩的治世思想,，到他的家風(fēng)家訓(xùn),，再到人生哲學(xué),，都給我以很多啟示和思考,。希望我們每個(gè)人都能像曾國(guó)藩一樣，從點(diǎn)滴小事做起,，塑造出更加高尚的人格和思想，讓自己的人生更加有意義，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十

曾國(guó)藩的個(gè)性，就意志方面來(lái)講,，也是很堅(jiān)強(qiáng)倔犟的,。從曾國(guó)藩的詩(shī)文和軍事生涯中都可以看出他意志堅(jiān)強(qiáng),，并非懦弱之輩,。他的詩(shī)文,，很少有意味平淡之作,，而多豪言壯語(yǔ),，雄奇之氣溢于筆端,，堅(jiān)強(qiáng)的性格躍然紙上,，如他30多歲做京官時(shí)作的一首詩(shī)：

去年此際賦長(zhǎng)征,，豪氣思屠大海鯨,。

湖上三更邀月飲,，天邊萬(wàn)嶺挾舟行,。

竟將云夢(mèng)吞如芥,，未信君山刬不平,。

偏是東皇來(lái)去易，又吹草綠滿蓬瀛,。

在書(shū)法方面,，曾國(guó)藩不喜歡纖弱陰柔的字,，而喜歡強(qiáng)勁陽(yáng)剛的字。

最好的辦法就是處之泰然,，行若無(wú)事。此外,，曾國(guó)藩認(rèn)為“忍”也是保養(yǎng)身體的重要因素。他說(shuō)：“凡郁怒最易傷人,。

古往今來(lái)，成大事者都善于忍耐,，正所謂“小不忍則亂大謀”。三國(guó)時(shí)期諸葛亮侮辱司馬懿的故事可謂人人皆知,。諸葛亮六出祁山時(shí),，駐扎在五丈原。而司馬懿自知不如諸葛亮有智慧,，就采取拖延的戰(zhàn)術(shù)而不肯出兵,。

滿招損,，謙受益,。

曾國(guó)藩之所以成大事,，有一條重要的秘訣就是“合眾人之私以成一人之公”，這與曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多,。驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆,。他始終教導(dǎo)自己的學(xué)生：“滿招損，謙受益”,。一天,，他帶著弟子子路去參觀周天子的太廟,，在那里他看到一個(gè)外形很精巧的陶器,，就問(wèn)看廟的人：“這叫什么陶器呀?”看廟的人則回道：“這是放在座右的欹器,?！?/p>

孔子聽(tīng)后,，則說(shuō)：“這個(gè)欹器，我聽(tīng)說(shuō)如果裝滿水,，它就翻倒;如果空著,，也同樣倒下。只有把水裝得正好,，它才能立著,。

自抑,，揚(yáng)人抑己,，虛懷若谷,，無(wú)論治軍還是公示都以謙字為先,，從不與人爭(zhēng)奪功名,，貪圖權(quán)勢(shì),。相反,，他還主動(dòng)請(qǐng)求減權(quán),。

曾國(guó)藩一生之所以成功,，歸結(jié)于“堅(jiān)忍”二字,。用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)說(shuō)：“如果曾國(guó)藩沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的忍耐,，那么他的一生也必是失敗,。

曾國(guó)藩這樣看待堅(jiān)忍：君子穩(wěn)重而有威嚴(yán),，有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐性格,，在困難面前不退縮，即使刀架在脖子上也不畏懼,。這樣才能夠所向無(wú)敵。生活中如果有了這樣的堅(jiān)忍,，就會(huì)大有所為,。

總之,，我們一定要記住,，當(dāng)苦到極點(diǎn)和難到極點(diǎn)的時(shí)候,，最需要的不是力氣,，更不是放棄，而是堅(jiān)忍和打脫牙和血吞的精神,。

不宜非議譏笑他人。

尊重他人,，才能受人尊重,。曾國(guó)藩常對(duì)家人說(shuō)：“仁者，即欲立立人,，欲達(dá)達(dá)人,。”用孔子的話說(shuō)“己所不欲,，勿施于人”來(lái)教導(dǎo)子侄尊重他人。他對(duì)同僚也非常友善,，主張“說(shuō)人長(zhǎng)每長(zhǎng)一分,，說(shuō)人短每短一分”。

曾國(guó)藩引用《晉》初爻所說(shuō)：“初六,，晉如摧如,，貞吉。罔孚,，裕無(wú)咎,。”其意是說(shuō)在晉升之初就受到挫折,，堅(jiān)守正道可獲吉祥,。不被人信任,，那就暫時(shí)等待,，不會(huì)有害處,?？傊霸o(wú)咎”里的這個(gè)“?！弊钟袃蓪右馑迹浩湟?，是暫緩，待時(shí),，有退一步之意,，就是懂得忍耐;其二，就是寬闊,、寬廣,，即心胸寬廣。能以寬廣的胸懷對(duì)待晉升中的挫折,，所謂大肚能容，能容領(lǐng)導(dǎo)的不信任,，能容競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的打擊,，能容晉升受挫的事實(shí),。

而一個(gè)能成大事的人,，他會(huì)胸懷自然之心,，做到順境勿喜,，逆境勿憂,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十一

首段：導(dǎo)入+闡明閱讀目的（字?jǐn)?shù)：200字）,。

曾國(guó)藩,，清末名將,、戰(zhàn)略家,、儒學(xué)家，他的成就無(wú)人不知無(wú)人不曉,。而曾國(guó)藩的家書(shū)作為他人生智慧的結(jié)晶，更是影響了無(wú)數(shù)讀者,。筆者有幸閱讀到曾國(guó)藩家書(shū),，深感其內(nèi)涵豐富,，挖掘出了我日常生活和工作中的許多真理,。在此,，筆者將結(jié)合所讀書(shū)信,，闡述我對(duì)曾國(guó)藩家書(shū)的心得體會(huì)。

二段：展示家書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的人格修養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：200字）,。

曾國(guó)藩在家書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”這一人格修養(yǎng)的重要性,。他認(rèn)為,，一個(gè)人若不具備誠(chéng)信,，就無(wú)法贏得他人的信任和尊重。誠(chéng)信作為一個(gè)人立身處世的基石,，是塑造人格的關(guān)鍵,。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書(shū),，我深感誠(chéng)信不僅是為人之根本,，還是成功之道,。在工作中,，我始終以誠(chéng)信為準(zhǔn)則,，尊重合作伙伴,，遵守承諾,，不僅贏得了同事的尊重,，也建立了良好的合作關(guān)系,。同時(shí)在生活中,，我也從容應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，保持與人的親和力,。曾國(guó)藩的家書(shū)在教導(dǎo)我如何修養(yǎng)人格方面,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

三段：闡述家書(shū)中所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則（字?jǐn)?shù)：300字）,。

曾國(guó)藩經(jīng)常在家書(shū)中強(qiáng)調(diào)以功業(yè)而不倚仗權(quán)勢(shì),，以高尚的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值,。他認(rèn)為,，不論身處何種職位和地位,，都要以實(shí)際貢獻(xiàn)來(lái)奠定自己的價(jià)值。在讀到曾國(guó)藩的這些言辭時(shí),，不禁讓我聯(lián)想到自己的職場(chǎng)生涯,。在工作中,，我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)真真切切的努力,，才能提升自己的價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可和尊重,。因此，在我工作上,，我始終秉持通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書(shū),，我受到了榜樣的啟發(fā),，更加明確了如何在現(xiàn)實(shí)生活中建立高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的重要性。

四段：總結(jié)受益并應(yīng)用于生活和工作中（字?jǐn)?shù)：300字）,。

曾國(guó)藩的家書(shū)給了我很多啟示和教導(dǎo)，引領(lǐng)我在生活和工作中追求更高的境界,。通過(guò)閱讀他的家書(shū)，我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到人格修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要性,，以及高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的價(jià)值,。我深感培養(yǎng)這些美德和價(jià)值觀不僅能夠提升個(gè)人的品質(zhì),，還能影響并改變周圍人的行為和態(tài)度。因此,，我將積極將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，并努力成為一個(gè)有誠(chéng)信,、有高尚品質(zhì),、有責(zé)任感的人。同時(shí),，我也希望通過(guò)自己的影響力，幫助身邊的人認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值觀的重要性,，并共同進(jìn)步,。

尾段：再次強(qiáng)調(diào)家書(shū)的育人意義+總結(jié)（字?jǐn)?shù)：200字）。

曾國(guó)藩的家書(shū)是一份寶貴的財(cái)富,，不僅在教育自己,，也在教育后人。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書(shū),，我認(rèn)識(shí)到了人格修養(yǎng)、高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的重要性,，尤其是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,。同時(shí),，我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)這些價(jià)值觀,。因此,，我愿意將所學(xué)知識(shí)貫徹到我的生活和工作中,，并積極傳遞給身邊的人。通過(guò)這樣的努力,，我相信可以影響更多人積極向上,，共同追求美好的生活和事業(yè)。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十二

關(guān)于為官,，他力求清清白白,、廉潔自守,。他說(shuō),，“予以做官發(fā)財(cái)為可恥,，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨,，故私心立誓,，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人,?！弊屛页３Ｏ氲?，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任,，要堂堂正正,、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志,，更不能心存做官發(fā)財(cái),、謀取私利的念想。

關(guān)于胸懷,，他力求心態(tài)平和,、不悲不喜。他說(shuō),，“胸襟廣大,，宜從平、淡二字用功,，凡人我之際須看得平,，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”,讓我常常想到,，我們閱歷尚淺,，看待功勞、苦勞,有沒(méi)有做到心態(tài)平和,、隨遇而安?如果沒(méi)有,，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉!

關(guān)于忠誠(chéng),，他力求表里如一、至誠(chéng)至真,。他說(shuō),，“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽,，唯天下之至拙能勝天下之至巧”,。讓我常常想到坦誠(chéng),、真誠(chéng)、忠誠(chéng)不僅是一個(gè)人應(yīng)有的重要品行,，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提,。只有坦誠(chéng)待人,，真誠(chéng)做事,，忠誠(chéng)事業(yè)，我們才能在歷史長(zhǎng)河里做出踏石留印的事功,、開(kāi)拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊!

關(guān)于精神,，他力求堅(jiān)持不懈,、昂揚(yáng)上進(jìn),。他說(shuō),，“精神越用越多，陽(yáng)氣越提越盛,。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松”,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思,，撐起兩根窮骨頭?！弊屛页３Ｏ氲饺松皇?、草木一秋，要活出精彩,，必須時(shí)刻保持飽滿向上的“精氣神”,不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰,。這樣,，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候,，才不會(huì)覺(jué)得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白,，才會(huì)欣慰的感到一路走來(lái),、收獲滿滿!

關(guān)于家風(fēng),，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi),。他說(shuō)，“家勤則興,，人勤則儉,，永不貧賤”。讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分,，作為年輕人,，貧困時(shí)要學(xué)會(huì)“安貧樂(lè)道”,富足時(shí)要常思“一粥一飯來(lái)之不易”,必須時(shí)刻保持刻苦勤勉,、艱苦樸素的良好習(xí)慣,。

關(guān)于交往,，他力求擇善而交,、凈化朋友圈,。他說(shuō)，“道不同不交,，諛人者不交,，恩怨顛倒者不交,，不孝不悌者不交,，落井下石者不交，德薄者不交……”,。讓我常常想到，社會(huì)即是江湖,，往來(lái)形形色色，與人交往還需慎之又慎,，時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線,。

關(guān)于言談,，他力求老成執(zhí)重,、不信口開(kāi)河,。他說(shuō),，“道聽(tīng)途說(shuō),，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭,。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他;嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑”,。讓我常常想到,，當(dāng)今時(shí)代通訊便捷，手機(jī)在握,，人人都是電臺(tái),，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流言、官場(chǎng)傳說(shuō),，必須嘴上掛起一把鎖,，學(xué)會(huì)辨別真假良莠。

《曾國(guó)藩家書(shū)》洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)言,，品讀《家書(shū)》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,。雖然兩次讀它，感觸大不相同,，但我理解的依舊比較膚淺,。但我相信，隨著年齡增長(zhǎng),、閱歷漸豐,，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受,。這些感受會(huì)更深刻,、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十三

第一段：引言（150字）,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是中國(guó)近代史上一本經(jīng)典的書(shū)籍，它以曾國(guó)藩的家書(shū)為素材,，展示了一位清官的忠誠(chéng)品質(zhì),、責(zé)任感和胸懷。讀完這本書(shū),，我對(duì)曾國(guó)藩的人物形象和故事感到深深地欽佩和感動(dòng),。在這篇文章中，我將談?wù)勎胰绾螐倪@本書(shū)中汲取了一些啟示和收獲,。

第二段：曾國(guó)藩的治國(guó)思想（250字）,。

曾國(guó)藩是清朝的一位重要官員，他在執(zhí)政期間一直致力于改善民生和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。在他的書(shū)信中,，我們可以清楚地看到他所倡導(dǎo)的從上到下的“簡(jiǎn)政放權(quán)”理念,，他要求官僚們不僅要學(xué)會(huì)依法行政，更要以民為本,，做到公平,、公正。他也強(qiáng)調(diào)了依靠群眾力量來(lái)完成官府的工作,，提高百姓的參與感和歸屬感,。這些理念不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的治理有很大的啟示作用，而且對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的治理也具有一定的借鑒價(jià)值,。

第三段：曾國(guó)藩的家庭觀念（250字）,。

曾國(guó)藩注重家庭教育，在書(shū)信中多次關(guān)注兒子的成長(zhǎng)和學(xué)業(yè),。他強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性,，認(rèn)為家長(zhǎng)是孩子最好的老師，正確的家庭教育可以培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價(jià)值觀,。他也提倡父母要為孩子們樹(shù)立良好的榜樣,，這種教育方式是現(xiàn)代社會(huì)可以借鑒的。

第四段：曾國(guó)藩的為政之道（250字）,。

曾國(guó)藩在官場(chǎng)上舉足輕重,，但他一直以身作則，任職期間一直為民眾著想,。他強(qiáng)調(diào)常懷感恩之心，在治理過(guò)程中充分考慮百姓的利益和想法,，保持與民眾溝通的暢通,。他的為政之道不僅體現(xiàn)出一位清官的操守，更體現(xiàn)出了一位領(lǐng)袖的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn),。這種為民著想的精神也應(yīng)該成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的必備素質(zhì),。

第五段：總結(jié)（300字）。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是一本具有很高價(jià)值的書(shū)籍,，閱讀之后,，我深深地感受到曾國(guó)藩作為一位清官，一位父親的操守和品質(zhì),。他的為政之道和家庭觀念,，都是現(xiàn)代社會(huì)可以引以為戒的。這本書(shū)不僅可以讓我們了解到中國(guó)歷史的縱深和曾國(guó)藩的故事,，更將給我們生活和工作啟示和幫助,。希望更多的人可以閱讀這本書(shū)，受益于其中的思想和智慧,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十四

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,，開(kāi)啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身,、教子,、持家、交友,、用人,、處世、理財(cái),、治學(xué),、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密,，平常而又深入,，可謂字字良言，句句妙語(yǔ),。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤,、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中,。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封,，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè),。全書(shū)分為治家類、修身類,、勸學(xué)類,、理財(cái)類、濟(jì)急類,、交友類,、用人類、行軍類,、旅行類,、雜務(wù)類，共10大類,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛,，諸如：修身、齊家,、為學(xué),、治軍,、政事,、處世、用人,、交友,、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,，是其一生治政,、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng),。本書(shū)分為修身篇,、勸學(xué)篇、治家篇,、理財(cái)篇,、交友篇、為政篇及用人篇,。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信,，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事,、人事,、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法,。在很多的書(shū)信中都有記載,，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育,，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女,、樹(shù)立良好家教的絕佳典范,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十五

曾國(guó)藩是中國(guó)清朝末期的一位杰出的政治家、軍事家和文化名人,，其家教非常嚴(yán)格,，勤勉好學(xué)，處事果斷,。他的《曾國(guó)藩家書(shū)》是一部精神經(jīng)典,，對(duì)我的人生有著深刻的影響。在閱讀這些信件之后,，我深深地感受到,，人生最寶貴的是什么？不是成功,，不是金錢(qián),，而是道德品質(zhì)和人格魅力。讀完本書(shū)后,，我的思想得到了深刻的洗禮和觸動(dòng),。我愿意在這篇文章中與大家分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：曾國(guó)藩卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力,。

曾國(guó)藩是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,，他擁有的領(lǐng)導(dǎo)魅力和極高的威信感深深地吸引了我,。他的家書(shū)中充分展示了他的領(lǐng)導(dǎo)能力，而他的卓越品質(zhì)和高尚的胸懷也成為我學(xué)習(xí)的榜樣,。當(dāng)年,，曾國(guó)藩被官方贊譽(yù)為"有國(guó)士之風(fēng)"，這是因?yàn)樗麚碛兄錾娜烁聍攘兔褡遑?zé)任感,。他常說(shuō)"天下為公",，意思是天下萬(wàn)民都是自己的兒女，而自己則是天下萬(wàn)民的父親,。他以自己的汗水,，以自己的勞動(dòng)來(lái)回報(bào)民眾，為了民眾的福利,，他全心全意地奉獻(xiàn),，這是一位真正有民族塑造力的領(lǐng)導(dǎo)者。

第三段:曾國(guó)藩的勤勉好學(xué)精神,。

曾國(guó)藩是一位知識(shí)淵博的人,，他十分重視教育，以自己勤勉好學(xué)的品質(zhì)鼓舞著后學(xué)們,。他認(rèn)為"學(xué)習(xí)不止,，書(shū)道萬(wàn)行"，這是曾家教育的核心,。所謂"書(shū)道萬(wàn)行",，即是說(shuō)不僅要讀書(shū)，更要將讀書(shū)所得運(yùn)用到實(shí)際生活中去,，取其精華去其糟粕,，讓學(xué)習(xí)成為自己生活的一部分，從而使自己不斷提升并增長(zhǎng)知識(shí),。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)步和提高是曾國(guó)藩為后人留下的最重要的財(cái)富。

第四段：曾國(guó)藩堅(jiān)定的信仰和坦誠(chéng)的人生態(tài)度,。

曾國(guó)藩是一個(gè)有信仰的人,，在家書(shū)中體現(xiàn)了他對(duì)天理的崇敬。他強(qiáng)調(diào)"天道酬勤,，善惡有報(bào)",，認(rèn)為人應(yīng)該懷有必定的信仰和高尚的品質(zhì)，才能做出對(duì)社會(huì)有益的貢獻(xiàn),。他的坦誠(chéng)和誠(chéng)實(shí),，本著兢兢業(yè)業(yè),、勤勉好學(xué)的態(tài)度,，真正做到了一切從簡(jiǎn),，讓人們看到了一個(gè)深沉的人生態(tài)度。

第五段：總結(jié),。

讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》,，我對(duì)曾國(guó)藩這位偉人充滿了敬意，他的信仰,，勤勉好學(xué)的品質(zhì),，堅(jiān)定的人生態(tài)度，總是給予我很大的啟示和引導(dǎo),。曾國(guó)藩的生命與我們同在,，他的家書(shū)為后人提供了珍貴的指引，讓我們能夠更好地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。我認(rèn)為,，閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，能夠?qū)θ松恼J(rèn)知產(chǎn)生深刻的影響,。感謝曾國(guó)藩留下寶貴的家書(shū),，感謝曾國(guó)藩傳遞給我更加深刻的人生認(rèn)知。讓我們一起學(xué)習(xí)曾國(guó)藩,，向著更加遠(yuǎn)大的人生之路前進(jìn),。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十六

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),。看曾公的家書(shū),，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難,，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些,，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚,。如今,，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情,。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃?，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,，似乎有點(diǎn)偏薄,。《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中,，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議,，更不敢相信,，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視?shū),，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書(shū)中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說(shuō),，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化。今日,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題,。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀,，擁有萬(wàn)貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十七

曾國(guó)藩的奏折,、家書(shū)及評(píng)點(diǎn)，深為其心胸,、才華和堅(jiān)守所折服,，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源,。我讀曾氏文章是用心盡力的,，總想通過(guò)字里行間讀懂點(diǎn)作者的內(nèi)心和真實(shí)，也許開(kāi)始并不自覺(jué)也無(wú)感覺(jué),，但隨著時(shí)間的推移和閱讀的深入,，活脫脫的一個(gè)曾氏形象似乎就站在我眼面前，在訴說(shuō)他的人生歷程和酸甜苦辣,。我似乎與他也沒(méi)什么鴻溝和隔閡,，挺理解他的為人和言行,，不時(shí)還有心靈的溝通。

拋開(kāi)其學(xué)識(shí),、仕途不說(shuō),，僅就其文字的歸納整理，往往能透過(guò)現(xiàn)象看出本質(zhì),，如其養(yǎng)生六條和為學(xué)四字,，如其家風(fēng)八字和為人八本，若能聯(lián)系其成長(zhǎng)發(fā)展的經(jīng)歷來(lái)理解和思考,，那是一定會(huì)給人以啟迪和借鑒的,。人活一輩子，總得要收獲點(diǎn)什么,，不斷去歸納整理自己的一生,，就是一個(gè)不斷發(fā)展和提升的過(guò)程，好壞且不說(shuō),，只要你這樣做了,，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的規(guī)律和方向的,。軀體可能會(huì)滅亡,，可思想永遠(yuǎn)不會(huì)消失，能從紛繁復(fù)雜的事物中提煉升華,，本身就是一種智慧和藝術(shù),。

在讀曾氏文章中，對(duì)其歸納概括我是特別的對(duì)胃口,，說(shuō)了我想說(shuō)卻說(shuō)不出的話,，或是說(shuō)了卻說(shuō)不出那么好的話，比如其為學(xué)四字：生書(shū)宜速,，舊書(shū)宜熟,，習(xí)字宜恒，作文宜思,，倘能遵守?cái)?shù)年,，必有大獲于后。現(xiàn)在我們不習(xí)字毛筆了,，寫(xiě)字的都是作為愛(ài)好來(lái)培養(yǎng)了,，而且美其名曰書(shū)法。其實(shí)古人在無(wú)電腦和硬筆的條件下,，習(xí)字乃一基本技能,，如同今之手機(jī)黨、低頭族一樣，一般會(huì)還不行,，要玩精,、玩深，還是需要堅(jiān)持不懈的,。技能是會(huì)變化的,，但恒心和堅(jiān)持卻是時(shí)刻要牢記，輕易不能變化,，否則也是三天打魚(yú),、兩天曬網(wǎng)。

今之社會(huì),，技術(shù)發(fā)達(dá),、心情浮躁,，尤應(yīng)靜心忌躁,，為學(xué)四字勤修煉，細(xì)心揣摩有提升,。這僅僅是從曾氏為學(xué)作文的一個(gè)小角度來(lái)談其風(fēng)格,，若稍稍推廣衍伸下，經(jīng)常給朝廷寫(xiě)奏折,，時(shí)時(shí)給家人寫(xiě)書(shū)函,，今人出版的曾氏全集可是1800萬(wàn)的方塊字，就這一點(diǎn)來(lái)講,，放眼望去,，又有幾人可以做到。其能位極人臣,、福蔭后輩,，的確不是浪得虛名，應(yīng)是名至實(shí)歸之必然,。

再舉一例,，如曾氏之流，位高權(quán)重,，功勞顯赫,，卻是時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己、寬以待人,，始終保持一顆清醒的頭腦,。不僅自己清醒，還教育家人,、部屬要自省,，實(shí)屬難得。曾氏身體不好，早年肺病,，后又癬疾,、白內(nèi)障，更是有一顆以己度人之心,，對(duì)無(wú)常之運(yùn)和現(xiàn)實(shí)之命看得清,、想得透，拿得起,、放得下,，事事預(yù)在先，臨事妥處置,，一生也算是坎坷曲折,，總是轉(zhuǎn)危為安、失有復(fù)得,、由敗而勝,，作為一無(wú)背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當(dāng)真是奇事一件,。通觀其文,，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派,，往往是哀兵必勝收奇功,。

清代腐敗盛行，陋規(guī)惡習(xí)非常之多,，作為在朝為官的曾氏要完全脫俗也不可能,，一方面他牢記祖訓(xùn)治家八字訣：考、寶,、早,、掃、書(shū),、蔬,、魚(yú)、豬,，不信地仙,、不信醫(yī)藥、不信僧巫,，另一方面又提出立身處世的“八本”：讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本,，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本,，行軍以不擾民為本。也許正因?yàn)槿绱?，曾氏才得以在貪腐成風(fēng)的清王朝能夠立身，并屢立奇功,。

有人講,，綜觀中華歷史,，能夠安身立命,、文治武功的只有兩個(gè)半人,。兩個(gè)人是指諸葛亮、王陽(yáng)明,，半人指的就是曾國(guó)藩。為什么不同陣營(yíng)的中國(guó)現(xiàn)代兩偉人毛澤東,、蔣介石都一致推崇曾國(guó)藩,，拋開(kāi)階級(jí)分析的觀點(diǎn),，與曾氏的作派和人格不無(wú)關(guān)系,。過(guò)去我們都知道，曾氏是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的劊子手，當(dāng)年的他就有了曾剃頭的惡名,，放在特定的歷史條件下來(lái)看,，曾之過(guò)仍然是不可推卸的,?？勺鳛橐粋€(gè)歷史事實(shí),，我們也無(wú)法苛求歷史按照我們的思維來(lái)進(jìn)行,，所以作為一個(gè)歷史事實(shí)的繞不過(guò)去的人物曾國(guó)藩,，無(wú)論從其練兵治軍，還是為官理政,，抑或家風(fēng)傳世,，都有不少的營(yíng)養(yǎng)值得我們吸取。

其實(shí)要說(shuō)的還有很多,，這里只就很小的兩個(gè)環(huán)節(jié)或特點(diǎn)略作評(píng)述,，無(wú)非想傳遞一種信息，就是不要一般地拒絕或是簡(jiǎn)單定性我們所遇到的人或事,，只要多點(diǎn)視角和理性,，多站在人或事當(dāng)時(shí)的情境和實(shí)際出發(fā)，我們得出的就不僅僅是更加接近科學(xué)的結(jié)論,，而且是能夠更加理性和諧地生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的智慧。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇十八

假期中我讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū),，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”,。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》隨想而至,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中,。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封,，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類,、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

讀書(shū)。

曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性,，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì),，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉,，安于居家苦學(xué),，堅(jiān)持早起，擁有恒心,。

在講到怎樣讀書(shū)時(shí),，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則斷不甘為下流,，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不甘以一得自足，如河伯之觀海,，如井蛙之看天,，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事,，此三者,，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程,，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚,，從讀到寫(xiě),，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性,，詳細(xì)至極,。

很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官,。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官,，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦,，可以處樂(lè)，可以處約,，此君子也,。”

很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”,，為自己和家人長(zhǎng)臉面,，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人,，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力,，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。

待人,。

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門(mén)風(fēng),。

盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年,，但仍舊寄錢(qián)給族人以資助,。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債,，今雖不還,，后尚可還，贈(zèng)人之舉,，今若不為,，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我,，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足,，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我,，非果厚也,，以為較之尤薔者,，而我固已厚矣,。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也,?！钡拦饽觊g,，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人,。節(jié)儉用度,，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂,。

曾國(guó)藩在家書(shū)中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉,，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松,，而家里不可不守舊”,。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比,，是何等的天上地下!

交友,。

俗話說(shuō)：“千金難買是朋友,，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則,，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí),。