演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明,、支持你的論點(diǎn),，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,，人生的坎坷歷程,，無不浸透著中華文化的精神,。神州大地上，國學(xué)文化傳承幾千年,。國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,，是炎黃子孫奮斗自強(qiáng)的力量源泉,！其實(shí)，也就是經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的,，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀,。

還記得一代奸雄曹操曹孟德,，東臨碣石,，釃酒臨江,，即使發(fā)漸斑，卻壯志未減,，仍舊慷慨“老驥伏櫪,，志在千里。烈士暮年,，壯心不已”引那日月入懷,；還記得那比黃花瘦的李清照，將國仇家恨砌成柳煙,，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，仍舊婉歌“生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄”的豪言壯語,；還記得精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵,，保家衛(wèi)國,，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土,，八千里路云和月”的民族氣概。

悠悠天地,，巍巍華夏,。炎黃綿延八百代，國學(xué)流傳五千年,。歷史的長河自盤古起,，就源從風(fēng)騷,。蒼涼悲壯，當(dāng)推建安七子,；平易流暢,，盡在唐宋八家,。引壺酌酒尚五柳，橫槊賦詩傳阿瞞,。三千里赤壁,，獨(dú)詞雙賦,，盡覽江東儒將風(fēng)流,。

閱《紅樓》，看寶黛釵殤情大觀園,；吳晉魏蜀,，《三國演義》任我豪氣馳騁；經(jīng)史子集,，《四庫全書》由他風(fēng)流縱橫,。螢輝竹素，蠹去蕓編,。國學(xué)者,，文化也。半部《論語》治天下,，一卷《孫子》鼎中原,。元亨利貞，天地一機(jī)成化育,；仁義禮智,，圣賢千古立綱常。

如果將中國古代文學(xué)比喻為一朵花的生命歷程,，那么詩經(jīng)便是種子,，漢賦是芽，唐詩是蓓蕾,，宋詞是花朵,，元曲是果實(shí)。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑,?！痹娊?jīng)有如彼岸花，即使無法摘取,，也一直存活于心,。很多是在寫愛情；寫愛情,，也算是到了某種極致,；但是詩經(jīng)被無聲地遺忘了。對于詩經(jīng)，我們?nèi)ふ?，去看待,。“詩三百,，一言以蔽之,，曰：‘思無邪’?！?/p>

賦是我大漢的驕傲,。“翩若驚鴻,，婉若游龍,，榮耀秋菊，華茂春松,。髣髴兮,，若輕云之蔽月；飄飖兮,，若流風(fēng)之回雪,。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞,；迫而察之,，灼若芙蕖出綠波”一篇洛神賦，驚艷兩千年,，無數(shù)人為之沉醉,，心馳神往，無限遐想,。

畫中有詩,。李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒,，一直是李白的最愛,，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志,，愁悶之意,。不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷,，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩,，也正因此變的瑰麗多彩,。

宋詞，是唐詩的綻放。柳永,、李清照,、晏殊用婉約的文筆，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面,。在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),，一句“多情自古傷離別”柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人；而晏殊“夕陽西下幾時(shí)回”的慨問是對美好景物的留戀,。當(dāng)然,，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹,，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間,，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,，多彩而絢爛,。

元曲是十分獨(dú)特的。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》大家都熟知,。一個(gè)人,，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來,，下筆又是那樣淺淡,。且“不著一字，盡顯風(fēng)流,?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境,。從馬致遠(yuǎn)一人,，就可以影射出元代作曲家水平之高超。元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn),；因而使元曲放射出極為奪目的光彩,。

我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵,。從清雅的詩經(jīng),，到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲,，無一不詮釋華夏五千年的文明,。中國的四大名著，就更能映射出古代文學(xué)的吸引力了,。且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,，單說三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝,。何等華麗的辭藻,，也難以形容其藝術(shù)程度之高。因此,，古代文學(xué)無疑是國學(xué)中尤為突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化,。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳,，卻又不失歷史沉香的氣息,。

但是國學(xué)也曾遭磨難，飽受浩劫,。秦皇有焚坑之舉,；漢武懷罷黜之心；明重八股之風(fēng),；清尚文字之獄,。然而西方文學(xué)來勢洶洶，國民惶惶：歌手放歌,，不知琴室七聲,；書生讀書，難明文房四寶,。自改革開放以來,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，崇洋媚外,；對外開放,，西學(xué)囂張；五星旗下,，書聲瑯瑯,，盡是西洋音調(diào)；圣賢書旁,，文筆洋洋,，皆為拉丁文，阿拉伯?dāng)?shù)字,。雖欲效女媧,，只手補(bǔ)天；奈何如諸葛武侯,，獨(dú)木難支,。吟成賞月之詩，只愁月墮,；斟滿贊春之酒,，唯憾春歸,；燈影憧憧，凄絕暗風(fēng)吹雨夜,；荻花瑟瑟，魂銷殘?jiān)抡杖藭r(shí),。恨夷文之猖狂,，嘆國學(xué)之衰微。

嵇康曾伏地哀號：“《廣陵》一曲,，于今絕矣,！”豈知國學(xué)不會成為下一曲《廣陵散》？,！

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

今天我又一次品讀清代文學(xué)家李毓的作品《弟子規(guī)》,，心潮澎湃，深受教育,。

《弟子規(guī)》共分八個(gè)部分,，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個(gè)部分的題目?！缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改?；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處,；《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為,，要有一個(gè)好習(xí)慣；《信》篇教育我們要誠信待人,?！斗簮郾姟菲尨蠹抑酪獝圩o(hù)所有群眾，不分貧富,；《親仁》篇告訴我們必須要仁義,，否則人品不好；《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí),，要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃,、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”,。

《弟子規(guī)》通篇講述了做人,、做事的規(guī)則，正所謂無規(guī)矩不成圓,，“首孝悌,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是大規(guī)則，是做人的基本準(zhǔn)則,，做人,、做事講規(guī)則、講原則,，人可樹,，事可成，但前提是一定要熟知,、清楚規(guī)則,，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更應(yīng)謹(jǐn)記,、傳承這一國學(xué)經(jīng)曲,，但是，傳承絕不應(yīng)該僅僅停留在口頭或是書本上,，而是要體現(xiàn)在行動上,。例如“事勿忙，忙多錯,，勿畏難,，勿輕略?！笔侵肝覀冊趯W(xué)習(xí)生活中做事情不要慌張,，忙亂就容易出錯；不要害怕困難,，應(yīng)知難而進(jìn),，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對待,?！耙娙松疲此箭R,，縱去遠(yuǎn),，以漸躋。見人惡,，即內(nèi)省,，有則改，無加警,?！币馑际侵缚匆妱e人有好的品德，就要向他看齊,，哪怕同他相差很遠(yuǎn),，只要堅(jiān)持下去,，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為,，就要自我反省,，有的話馬上改正，沒有的話也要引起警惕,?！胺渴仪澹瑝Ρ趦?，幾案潔，筆硯正,。列典籍,，有定處，讀看畢,，還原處,。雖有急，卷束齊,，有缺壞,，就補(bǔ)之?！蔽覍刑岬降摹皩挒橄?，緊用功。工夫到,，滯塞通,。心有疑，隨札記,。就人問,，求確意?！边@幾句話,，感觸最深，亦是受益非淺的,。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方,。如有時(shí)老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉,，不到最后一刻都不想去做,，就算做，也是馬馬虎虎的,。有時(shí)遇到不懂的問題,，不但沒有記錄下來,，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事,。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的,，這樣的學(xué)習(xí)效率不高。

在讀過了《弟子規(guī)》后,，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在,。生活本身就是一個(gè)形形色色的大舞臺，每個(gè)人在不同的時(shí)間,、地點(diǎn)有著不同的角色,，而唯一不同的是，無論扮演的是什么角色,，都要牢記《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒,，具備一定的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行,，牢牢樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。

古人圣訓(xùn),，流傳百年,，讓我們謹(jǐn)記精髓、傳承國學(xué)吧,！

文檔為doc格式,。

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

各位：

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ),，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才,。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分,，具體列述弟子在家,、出外,、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范,。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正,，教育子弟敦倫盡份防邪存誠,，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的讀物。祖宗雖遠(yuǎn),，祭祀不可不誠,。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,。廢經(jīng)廢倫,，治安敗壞根由。貪瞋癡慢,，人心墮落原因，欲致天下太平,，須從根本著手,。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝,。誤根本為枝末,，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題,，反倒制造問題,。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧,。

俗云：「教兒初孩,，教婦初來」，兒童天性未染污前,，善言易入,；先入為主，及其長而不易變,；故人之善心,、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng),；凡為人父母者,，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典,，以培養(yǎng)其根本智慧及定力,；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理,，敦倫盡分之道；若幼小時(shí)不教,，待其長大,，則習(xí)性已成，無能為力矣,！三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教,，父之過；教不嚴(yán),，師之惰,。」,；「教之道,，貴以專?！?，而非博與雜；故一部經(jīng)典,，宜讀誦百至千遍,，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué),，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng),、定力之培養(yǎng),，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長,，深體斯旨,；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵,，有慧眼者,，當(dāng)見于此。

國學(xué)的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方,！

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息,，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強(qiáng)兵的力量源泉,！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報(bào)國的岳飛,，力抗金兵,，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸,，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月,?！暗拿褡鍤飧牛?/p>

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已?！钡膲褢押酶?！

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃,，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東的豪言壯語,！

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響,！

國學(xué)的經(jīng)典,，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛,。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁,！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

全國各族同胞,、海外僑胞們：

漢字是中華文明之魂,、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的,、世間獨(dú)有的文化傳播工具,。

漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律,，解讀民族意識,、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地,、動物,、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系,，也需要智慧的符號來表達(dá),。

漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形,、音,、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn),、橫,、豎、撇,、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示,。中華各族人民的和諧與繁榮,，民族精神的生生不息，與充滿靈性,、象征詩性的漢字息息相關(guān),。為了敬惜文字，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們特向全國各族同胞,、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認(rèn)識敬惜漢字的重大意義,。

敬惜漢字就是禮敬先祖,、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈,、傳承孝道,、尊重自然、尊重他人,、尊重自己的美德,。

二、充分認(rèn)識學(xué)好漢字的重要性,。

學(xué)好漢字,，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述,。漢字為世間至寶,，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣,、愚者智,、貧者富、富者善,、病者康,。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智,、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福,，后裔得伊訓(xùn)之百祥,。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天,，我們更應(yīng)以回歸自然,、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字,，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字,，認(rèn)真領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握。

三,、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢字的美德,。

我們應(yīng)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對有漢字的書籍,、紙張,、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋,?？苫厥绽玫乃屯厥照荆瑹o法回收的可焚化后埋于凈處,。切不可以書作枕,、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔,、包鞋、包?以字紙擦物品,、當(dāng)手紙,，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐,，正確焚化之,。

四、國家提出以德治國,，要構(gòu)建和諧,，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會,，為我們倡導(dǎo)敬惜漢字提供了良好的環(huán)境和契機(jī),。

我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重,、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),，正確使用漢字，盡可能避免錯別字,，不以拼音取代漢字,。同時(shí)，要嚴(yán)禁亂寫亂畫,，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫,，保護(hù)好國家文物。

我們強(qiáng)烈呼吁：

1,、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào),，以保護(hù)中華古國僅存的漢字體系;,。

2、設(shè)立“漢字日”,，以號召全民敬惜漢字;,。

3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢字的使用,、保護(hù),。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳,。

全國各族同胞,、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作,、生活的行為當(dāng)中,，以實(shí)際行動敬惜漢字，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

倡議人：

日期：xx年xx月xx日

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

非常有幸，今天能在這個(gè)講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué),。

所謂國學(xué)，從字面上理解,，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,，包括哲學(xué)、歷史學(xué),、考古學(xué),、文學(xué)等。對于我來說,，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽,，抽枝,，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩,。

其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁,。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上,，在風(fēng)塵歷史的竹片里,，在絢爛千年的錦帛中,，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花,，即使無法摘取,，也一直存活于心。其中,，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛情,，算是到了某種極致，至今,，甚少言語能出其右,。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句,，單從這一點(diǎn)看,，就可看出，國學(xué)一詞背后,，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的,。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌,。只不過,，在我們渡河的時(shí)候，被無聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代,，當(dāng)我們想起,，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中,。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠,，上燈臺，偷油吃,，下不來,。”而但忘了“碩鼠碩鼠,，無食我黍,。”

對于詩經(jīng),，我們用詩的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過的聲音,。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百,，不過是前生無邪的記憶,。

國學(xué)之莖——唐詩,。

漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月,，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中,，興許是我們最熟悉的,。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月,、春眠不覺曉,。”但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,，不求甚解,。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁,。

“空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。”王維的《山居秋暝》,。詩中有畫,，畫中有詩。天色已暝,，卻有皓月當(dāng)空,；群芳已謝，卻有青松如蓋,。山泉清冽,，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美,，宛若一縷清風(fēng),，滲入心扉。

“花間一壺酒,，獨(dú)酌無相親,。舉杯邀明月，對影成三人,?！崩畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛,，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),，不得志，愁悶之意,。前一句“獨(dú)”，后一句“孤”,，李白在塵世中活得無可奈何,，唯一可以陪伴左右的，只是影子,，單薄且虛妄,。

不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷,，筆下詩句的情感也會迥然不同,。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩,。

國學(xué)之枝——宋詞,。

宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),，一直到現(xiàn)在,，仍陶冶著人們的情操。

柳永,、李清照,、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思,，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面,。《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人,。而晏殊用“夕陽西下幾時(shí)回”的慨問道對美好景物的留戀。反之,，蘇軾,、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅?！北隳苷鸷匙∪诵?。

元曲給我的印象一直以來都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉,。

馬致遠(yuǎn)是我最愛的戲曲家之一,，也是元代最優(yōu)秀的散曲家,。他的《天凈沙,。秋思》或許許多同學(xué)都熟知,。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字,，就能把秋意那樣清晰地描摹出來,，下筆又是那樣淺淡,。且“不著一字，盡顯風(fēng)流,?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境,。當(dāng)夕陽西下,，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

自從我讀了《弟子規(guī)》一文后,，感觸萬千,，其中最令我難以忘懷的一章是“泛愛眾”，它讓我明白泛愛就是博愛,，就是與人在一起相處,，要講平等博愛。愛人者,，人恒愛之,。

“凡是人，皆須愛,。天同覆,，地同載?！泵棵磕钇疬@句話的時(shí)候,，我的心就難以平靜下來。人間的人??！都要學(xué)會奉獻(xiàn)愛，給予別人關(guān)愛和幫助,。使這種愛覆蓋了整個(gè)天空,，大地承載了所有的愛，人間的每一個(gè)角落都有撒滿了愛,。難道不是這樣嗎,？只要你奉獻(xiàn)出來了愛，上帝就會回報(bào)你。在你遇到困難之時(shí),，別人就會伸出愛的雙手,，救你于困難之中。

愛是給予和奉獻(xiàn),，而不是一味的索取和回報(bào),。我想起了汪國真的一首詩《我不期望回報(bào)》：

給予你了，

我便不期望回報(bào),。

如果付出,，

就是為了有一天索取，

那么,，我將變得多么渺小。

愛不就是單純的嗎,？愛不就是為了給予嗎,？

是啊，一個(gè)承諾,，給予和愛,，就這樣循環(huán)，溫暖了每一個(gè)人,，感動著整個(gè)人間,，我們要用一顆感動的心去關(guān)愛有需要的人！

2008年5月12日14時(shí)28分,，四川汶川發(fā)生了中國史無前例的8級特大地震,。霎那間，那個(gè)好山好水的汶川竟夷為平地,！多少人失去了親人子女,；多少人失去了曾經(jīng)賴以生存的家園。多少人的生命轉(zhuǎn)眼間被死神奪去,！死亡人數(shù)已達(dá)到4萬之余,！我們要行動起來，獻(xiàn)出你的愛心,，哪怕是一瓶礦泉水,，一碗方便面，一件衣服,，一床棉被……可是還有人去搶劫地震賑災(zāi)之物,，他們早已沒有了人性，眼中只有錢,！為了地震受難人民,，為了四川人民，為了我們的祖國，獻(xiàn)出你的愛,，溫暖他們的心,。“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”我們相信,，每一個(gè)人的努力透出的暖意匯聚起來,，就會讓災(zāi)區(qū)人民感受到中華大家庭的無限溫暖。地震災(zāi)區(qū)的親人們,，我們的愛與你同在,！四川挺住,！中國雄起,！

愛是收獲而不是支出；愛是激情而不是疲倦,；愛是熱情而不是冷漠,；愛是習(xí)慣而不是即興；愛是愉快而不是悲傷,；愛是播撒而不是發(fā)泄,；愛是振奮而不是消沉；愛是創(chuàng)造而不是停滯,！只有付出才能收獲,，一定要盡力幫助你身邊每一個(gè)需要幫助的人，因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)是人間最美好最珍貴的東西,！

文檔為doc格式,。

傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,，民族的浩瀚星空,，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神,。于是,，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然,，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事,，贏得生前身后名,。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌,；“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽,。

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ),，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文為中心,。分為五個(gè)部分,，具體列述弟子在家、出外,、待人,、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,，并改名《弟子規(guī)》,，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠,，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物,。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠,。子孫雖愚,，經(jīng)書不可不讀,。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由,。貪_癡慢,，人心墮落原因，欲致天下太平,，須從根本著手,。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝,。誤根本為枝末,，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題,，反倒制造問題,。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧,。所以是每個(gè)人,，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的,?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧,?！兜茏右?guī)》共360句，概述簡介,，以精練的語言對兒童進(jìn)行早期啟蒙教育,，灌輸儒家文化的精髓。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息,，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強(qiáng)兵的力量源泉,！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！還記得精忠報(bào)國的岳飛,，力抗金兵,，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸,，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月,?！暗拿褡鍤飧?！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石,，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已,?！钡膲褢押酶瑁∵€記得亂世漂泊的李清照,，將國家之恨紡成染柳煙濃,，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng),，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽,，不肯過江東的豪言壯語！

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里,，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國學(xué)的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛,。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁,！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國這條龍騰飛在世界東方！