作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇一

1,、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn),，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響,。

2,、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色,。

3,、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色,。

1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境,。

2,、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。

第一課時(shí),。

一,、導(dǎo)語(yǔ)。

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期,，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例,，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn),。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外,，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī),，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用,。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》,。

二,、解題,。

1,、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》,。是民歌體文人詩(shī),，藝術(shù)成就頗高,，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”,，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄,，所謂‘一字千金’”,。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范,。

2,、《歸園田居》選自《陶淵明集》,。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗,，希望掙脫名韁利鎖,，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng),，回歸清新自然的閑適之情。

三,、研習(xí)課文。

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的,。比如,，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布,，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢,？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧,。隔河相望,，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無(wú)奈,。同樣,，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了,。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào),，因而更具有表現(xiàn)力,。

2,、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱,、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園,。

詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng),，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅,。南野,、草屋、榆柳,、桃李,、遠(yuǎn)村、近煙,、雞鳴,、狗吠，眼之所見耳之所聞無(wú)不愜意,，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了,?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近,，“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜,，更襯托出田園的幽靜,、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美,、田園生活的簡(jiǎn)樸,，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四,、課堂訓(xùn)練,。

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦,。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題,。

五、布置作業(yè),。

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī),，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味,。

第二課時(shí)。

一,、題解。

《白馬篇》又名《游俠篇》,，作者曹植（192—232）,，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人,，曹操第三子,，封陳王，思,，世稱陳思王,，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁,，大大地開拓了五言詩(shī)的境界,，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)歌詞,，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象,，歌頌他“捐軀赴國(guó)難,，視死忽如歸”的愛國(guó)精神,。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志,。

1,、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞,，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果,。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的,。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng),，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技,；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象,；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋,，壓倒一切之勢(shì),；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力,，使人熱血沸騰的愛國(guó)的少年英雄形象,。

2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國(guó),。

“白馬飾金羈,，連翩西北馳?！痹?shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡,。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去,?！鞍遵R”、“金羈”,、色彩鮮明,，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳,。從表面看,，只見馬，不見人,。其實(shí)這里寫馬,，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法,。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟,，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭,，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概,。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó),，流惠下民”,、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會(huì),，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望,。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟,，英勇無(wú)比,；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽,，沖鋒陷陣,；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火,，犧牲生命亦在所不惜,。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然,、英勇不屈的英雄形象,，讓我們景仰之至，倍受鼓舞,。

三,、課堂小結(jié)。

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，環(huán)環(huán)相扣,，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓,，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用,，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉,，栩栩如生,。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志,，值得我們學(xué)習(xí),。

高二語(yǔ)文教案部編版篇二

1、通過(guò)比較閱讀,，賞析“散文中三峽的神韻”,。

2、借助研究性學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生收集,、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。

同學(xué)們,，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流,，現(xiàn)在,，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日,，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了,。三峽是靈異的`,、浪漫的、富有詩(shī)意的,，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽,、研究三峽。

1,、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息,。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄),。

2,、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。

高二語(yǔ)文教案部編版篇三

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思,，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

高二語(yǔ)文教案部編版篇四

唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”,，被明朝人列為“唐宋八大家”之首,。他在《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀,。

首先,，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限,，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”,，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”,，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定,。在他看來(lái),，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師,。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō),，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師,，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師,，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷,。

其次,，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念,，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,，師之所存也”,。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域,?！拔釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度,、堅(jiān)定的信念,。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn),，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師,。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟,。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的,。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”,，也因此才有“圣益圣,，愚益愚”的不幸結(jié)局。

再次,，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師,、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀,。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒有固定的老師,，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí),。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘,、師襄,、老聃。郯子之徒,，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā),，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn),，這種轉(zhuǎn)益多師,、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。

最后,，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神,，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之,，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文,，不拘于時(shí),，“能行古道”，韓愈嘉許之,。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生,，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕,，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃,。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué),，深入研究,。“句讀之不知,，惑之不解,，或師焉，或不焉,，小學(xué)而大遺,，吾未見其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止,、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉,?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”,、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”,，在品德上要做到“成”,。

當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性,，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方,。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng),，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道,，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”,，“非三代兩漢之書不敢視,，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文,，手不停披于百家之編”,。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng),。

高二語(yǔ)文教案部編版篇五

以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入,。

李密自幼喪父，母改嫁,，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人,。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里,。

李密為人剛正,，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢,，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能,。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào),。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊,，于是寫下了《陳情表》這篇表文,，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切,，真摯動(dòng)人,。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝,。千百年來(lái),，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論,，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量,。

引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章,，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀,。“陳”是陳述的意思,，情：(1)情況（事實(shí)）,；(2)衷情（孝情,、苦情,、忠情）；(3)情理（忠孝之道）,。

1,、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明,，陳情于事,、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

2,、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言,。

提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職,。（不想到晉朝為官）,。

1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí),，李密碰到了什么困難,？

引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái),。

進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”,？

第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思,。臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年,。

進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？

第二段,，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥,。

2、祖母情深似海,，圣上恩重如山,；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的,，言辭稍有不慎,，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍,。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾,，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母,，不能廢遠(yuǎn),。

引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢,？

因此，李密深知,，這段歷史是不能回避的,，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”,，二在圣朝“寵命優(yōu)渥,，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝,，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照,，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻,。

引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,，合情合理，再加上李密在最后再表忠心,，不容晉武帝置疑,，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

提示：盡忠日長(zhǎng),，盡孝日短：先盡忠后盡孝,。（投影）。

6,、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置,，先講理后講情好不好？

引導(dǎo)：出于情,，歸于理,，先動(dòng)之以情，再曉之以理,，陳情于事,，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系,，作為陳情的依據(jù),。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤,，處于狼狽之境,，借以博取晉武帝的同情,。再則抬出以孝治天下的大旗,，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡,，排除了不愿出仕的政治因素,。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密,，脈絡(luò)分明,，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘,，老師巡堂了解情況）,。

重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞,，修辭手法,，表情達(dá)意的效果）：

1、“生孩六月，慈父見背,，行年四歲,，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,，躬親撫養(yǎng),。臣少多疾病，九歲不行,，零丁孤苦,，至于成立?！?/p>

引導(dǎo)：四字駢句,，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊,，不拖沓,，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人,，讓晉武帝化嚴(yán)為慈,。

“煢煢孑立，形影相吊”,，直陳其事,，白描手法，把自己形只影單,，孤獨(dú)寂寥,，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容,。

“逮奉圣朝,，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,；后刺史臣榮舉臣秀才,。……,，詔書特下,，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩,，除臣洗馬,。……,?！?/p>

引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”,、“拜臣”、“除臣”,，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

“詔書切峻,，責(zé)臣逋慢,；郡縣逼迫，催臣上路,；州司臨門,，急于星火?！?/p>

引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛,。

四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,，文勢(shì)如行云流水般通暢,。

2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,，”

引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,，寫出了自己舉目無(wú)親,，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺得急切而無(wú)可置疑,。

“前太守臣逵察臣孝廉,；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激,。

“既無(wú)伯叔,，終鮮兄弟?！?/p>

“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草,?！?/p>

“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤,，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！?/p>

“臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日,，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年,?！?/p>

都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式,，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力,，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口,，使文章的感情倍感熱切,，更具說(shuō)服力。

對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力,，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,，朗朗上口，感情倍感熱切,，更具說(shuō)服力,。

3、“劉日薄西山,，氣息奄奄,，人命危淺，朝不慮夕,?！?/p>

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象,，融入濃烈的抒情色彩,，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí),；再加上四字駢句,，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴,，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下,。

“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng),?！?/p>

比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈,，富有感染力,。

4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎,？

引導(dǎo)：此文的問(wèn)世,，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ),，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)草結(jié)”等,，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

5,、小結(jié)：

四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練,，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢,。

對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力,，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,，朗朗上口,，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力,。

比喻句：形象生動(dòng),，感情濃烈,，富有感染力。

豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯,。

（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題,，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn),。

引導(dǎo)：1,、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口,。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的,。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到,，他的孝心不是抽象的,，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

引導(dǎo)：2,、李密對(duì)蜀漢念念于懷,，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,，內(nèi)部矛盾重重,。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,，而暫存觀望之心了,。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了,，因此“州書切峻,，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí),，發(fā)生了更大的困難,。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起,，而是委婉陳辭,，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題,。

開放性問(wèn)題,，各抒已見，自圓其說(shuō),。

2,、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

為李密的言辭和情理所動(dòng),；彰顯孝治天下的恩德,。

（二）討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”？

（三）引入前人評(píng)價(jià),，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣,。

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠,；讀《陳情表》不下淚者,，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者,，其人必不友,。

千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》,，孝則《陳情》相提并論,，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此,，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā),，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明,，陳情于事,、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

高二語(yǔ)文教案部編版篇六

1,、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作,。

2、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情,。

3,、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情,。

1、 了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作,。

2,、 感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。

1,、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情,。

2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情,。

第一節(jié)

一,、導(dǎo)入：

《示兒》

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同,。 王師北定中原日,，家祭無(wú)忘告乃翁。這首詩(shī)是陸游的絕筆,。他在彌留之際,，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一,，因此他寫了這首詩(shī)作為遺囑,，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛國(guó)情懷是何等的執(zhí)著,、真摯!今天,，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，體會(huì)他那感人至深的愛國(guó)情懷,。

二,、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：

陸游(1125～1210),字務(wù)觀，號(hào)放翁,，越州山陰(今浙江紹興)人,，南宋愛國(guó)詩(shī)人。著有《劍南詩(shī)稿》,、《渭南文集》,。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其詩(shī)作今存9000多首,，內(nèi)容豐富,，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情。

陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系,。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛國(guó)家庭,，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕,，飯都吃不下,。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛國(guó)人士,。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變,，跟隨家人顛沛流離,，他在國(guó)難中誕生,、成長(zhǎng)直至逝世。這樣的家世,，這樣的經(jīng)歷,，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿,。

詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”,，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐,，并且在政治上一再打擊排斥陸游,。在山陰閑居了6年的陸游，看到 “掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影,，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī),，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬,、虛度年華的滿腔激憤,。

三、詩(shī)意理解：

1,、學(xué)生自讀詩(shī)文,，把握詩(shī)歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo),。

早歲/那知/世事艱,，中原/北望/氣如山。

樓船/夜雪/瓜洲渡,，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān),。(語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂,，顯其豪壯)

塞上/長(zhǎng)城/空自許,，鏡中/衰鬢/已先斑。(整句語(yǔ)調(diào)低沉,，顯其沉郁)

出師/一表/真名世,，千載/誰(shuí)堪/伯仲間。(結(jié)句降調(diào))

2、詩(shī)意的講解,。

3,、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文。

四,、詩(shī)歌賞析：

首聯(lián)：早歲那知世事艱,，中原北望氣如山。

1,、“世事艱”指什么?

直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政,，阻撓北伐，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難,。這也是詩(shī)人“憤”的根源,。

“北望中原氣如山”

欲圖收復(fù)失地。

詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者,，收復(fù)失地,，指日可待。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃,、意氣風(fēng)發(fā),、豪情滿懷的愛國(guó)青年。

小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志,。

頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡,，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

1,、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗,，是哪兩次?

一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得,。

2,、詩(shī)人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?

這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家;也表明了詩(shī)人渴望北伐，恢復(fù)中原,，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活,。這也是上聯(lián) “氣如山”一個(gè)表現(xiàn)。

用了六個(gè)名詞組接,，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面,，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。

枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回,。

小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面,。

首聯(lián),、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)

頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許,，鏡中衰鬢已先斑,。

1、頸聯(lián)是寫過(guò)去還是眼前?

眼前,。

2,、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故，一個(gè)什么典故?詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用?

南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,?；实垡?dú)⑺f(shuō)：“(你)自毀汝(你的)萬(wàn)里長(zhǎng)城,?！?/p>

表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家,，揚(yáng)威邊地,，舍我其誰(shuí)的決心。

3,、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達(dá)了作者怎樣的感情?

由于投降派把持朝政,，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流,。一個(gè)“空”字形象地寫出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感,。

一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫出詩(shī)人壯志未酬，歲月蹉跎的悲憤之情,。這種“憤”多么強(qiáng)烈,，多么令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆,。

小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展,，卻早生華發(fā)。

尾聯(lián)：出師一表真名世,，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1,、 我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》?

諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原”,，這正是陸游的畢生心愿;

諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡,，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的,。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神,，正是詩(shī)人以此自勉的精神,。

2,、 詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意?

暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒有諸葛亮;詩(shī)人以諸葛亮自況,，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志,。

小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉,。

頸尾兩聯(lián),，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨,。

所憤之一：“憤”于金人占我河山,。

所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”,，阻撓北伐,。

所憤之三：“憤”于壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路,。(詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣,，可以抵擋千軍萬(wàn)馬?？扇胧艘院蠖啻我蛄χ骺菇鸲涣T官,，壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路,。)

所憤之四：“憤”于歲月蹉跎,，年華空老。(早年豪氣如山,，以“塞上長(zhǎng)城”自許,，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎,，廣大人民依然受難,。)

所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安,、無(wú)人領(lǐng)軍,。

這五“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”,。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石,，是絞殺愛國(guó)力量的劊子手。

六,、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法,。

對(duì)比手法：

詩(shī)的前四句是回顧往事?！霸鐨q”句指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事,。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線,，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志,，堅(jiān)定如山,。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬,，樓船橫江,，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間,，軍容甚壯,。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫出他當(dāng)年的激奮心情,。但不久,，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤,，次年被罷免,。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事,，怎不令人嘆惋!另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事,。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署,。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水,，后來(lái)追憶此事,，寫下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉!獨(dú)騎洮河馬,，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句,。他曾幾次親臨大散關(guān)前線，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè),，散關(guān)嵯峨下臨賊,。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句,，追寫這段戰(zhàn)斗生活,。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的,。但是這年九月,，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散,，北征又一次成了泡影,?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”,，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!

歲月不居,，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑,，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的,。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的,?？上М吷茨芤粚娱L(zhǎng)材?！扒形疠p書生,，上馬能擊賊”(《太息》);“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”,，(《夜讀兵書》)是他念念不忘的心愿,。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù),?！叭祥L(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》,，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì),，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”陸游雖然沒有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金,，多年被貶,，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的,。

但老驥伏櫪,，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”,，干一番與伊,、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移,，甚至開禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí),，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》),，他還躍躍欲試,。

《書憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁,，氣韻渾厚,，顯然得力于杜甫,。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”,、“鐵馬”兩句,，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦,。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷,，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的,。

書憤

早歲那知世事艱,，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑,。出師一表真名世,，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1.“書憤”的意思是 。 “書”的意思為 ,。

2.本詩(shī)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是詩(shī)人 的豪壯理想,，另一方面則是詩(shī)人

悲憤心情。

3.詩(shī)的前四句主要是 ,，寫了 與 兩次振奮人心的戰(zhàn)役的勝利,，抒發(fā)了自己 。

4.詩(shī)的后四句主要是 ,，寫了 ,，也暗含了 。

4.下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

a.“塞上長(zhǎng)城空自許,，鏡中衰鬢已先斑”一句與辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的情感一句相似。

b.“早歲那知世事艱”中“那知”一詞隱含著對(duì)年輕時(shí)不知世事艱難的自責(zé),。

c.“渴望萬(wàn)里從戎,、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想”和“壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情”相互激揚(yáng),，愈是悲憤,，對(duì)理想愈是執(zhí)著;對(duì)理想愈是執(zhí)著，悲憤也愈是強(qiáng)烈,。因而這首詩(shī)歌既熱情奔放,，又深沉悲愴。

d.陸游始終堅(jiān)持抗金,，即使在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊,。中年入蜀抗金,，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，成為杰出的愛國(guó)主義詩(shī)人,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇七

2,、把握作者感情。

3,、體會(huì)父愛,。

學(xué)生演講楊麗娟的故事。

（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的,，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親,，他對(duì)女兒的愛不是真正的父愛。）,。

那么什么是真正的父愛呢,？

朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中,，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛,；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫了父親的那份苦澀而溫馨的愛,。

今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》,。

1、理清思路,。

通過(guò)預(yù)習(xí),，我們可以知道作者主要寫了三個(gè)生活片段，分別是：

接通知書的中午,；送行途中,；父子分別。

2,、文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢,？請(qǐng)大家畫出描寫父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢,？把你的感動(dòng)寫下來(lái),。

a、父親常常在喝醉了酒的時(shí)候,，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……,。

父親以兒子為榮。

b,、第二自然段,。

全體朗讀。

作用：用了五個(gè)排比句，寫了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫面,，營(yíng)造了一種凄美的氣氛,。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng),、容易滿足和質(zhì)樸,，同時(shí)，大家可以想象一下,，赤著腳在大雪里跋涉,，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作,，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎,？這里面有著窮苦和艱辛啊,！

c,、父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開泥土的,。

明確：愛這片土地,，他生于斯，長(zhǎng)于斯,，勞動(dòng)于斯,，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格,。

這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：

爺爺,。

在土里埋葬。

爸爸,。

在土里流汗,。

孩子。

在土里洗澡,。

“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中,，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。

d,、父親頭上裹著青頭巾,，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣,。

明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事,，然而我們還是從他的身上看到了寒酸,。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。

e,、在那一刻,，我分明看見父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木,、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背,，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾,、黑包袱,、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗,。

明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼,，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。

此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較,，讓學(xué)生找異同,。

3、那么如此偉大無(wú)私的父愛,，作者感受到了嗎,？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句,，各抒己見,。

b、我的父親的背影,，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親,，是我生命的路碑。

c,、為父親,，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土,，我把所有翻開的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆,。

父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,、父親對(duì)我的愛都是翻開的日歷,，都是我奮進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己,。

請(qǐng)以“感謝父親”為開頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝,，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘,。

也可以仿寫第二段,。

也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事。

看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛！銘記父愛,，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力,，我們?nèi)松钠聲?huì)寫得更加清楚和完美。

讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程,，祝天下的父母健康平安,！

高二語(yǔ)文教案部編版篇八

時(shí)值九月，但夏意正濃,。天氣反常地暖和,，樹上也見不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間,，也許個(gè)別地方略見疏落,，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn),。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨,，挺拔的檞樹生意盎然，充滿了對(duì)未來(lái)的信念,。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ),。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天,，地里新翻的玫瑰紅土塊,，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷,。我們?cè)S多人一起去散步,，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái),，一切基本上都沒有變,，依然是那碧綠的樹，湛藍(lán)的天,，歡快的心田,。

我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓,。我把它含在嘴里,，它是那樣的香，那樣的甜,，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味,，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月,，那是草莓最盛的時(shí)光,。

我們常以自己還是妙齡十八的青年,，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛好,，一樣的思想，一樣的情感,。一切都沒有發(fā)生任何的突變,。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦,，韶華燦爛,。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。

但是,，只須重讀一下青年時(shí)代的書信,，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕,。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣,，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺我們度過(guò)的每一天時(shí)光,，都賦予我們不同的色彩和形態(tài),。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年,，徹底再造了我們的思想和情感,。有所剝奪，也有所增添,。當(dāng)然,，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安,、若明若暗的青春歲月之后,，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活,，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn),，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。

然而,，六月的氣息已經(jīng)一去不返了,。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味,，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇九

杜甫詩(shī)以律詩(shī)見長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī),。此詩(shī)是作者在代宗大歷二年(767)九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作,。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州,，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活,，加之心情抑郁憂憤,，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞,，觸景傷懷,，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。

2,、學(xué)生自讀感悟

根據(jù)注腳,，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

(前四句寫登高見聞，重在寫景,，以天,、風(fēng)、沙,、渚,、猿嘯、鳥飛,、落木,、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情，寫詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊,、老病孤愁,、憂國(guó)傷時(shí)的感情。)

思考情景間的聯(lián)系

感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格,。

——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫,，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情?

(是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處,，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲,，使頓生悲情;接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉,，俯視奔流不息,、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝,、壯志難酬的感愴自然而生,，尤其是“無(wú)邊、不盡”,，透出其沉郁悲涼,，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣,。)

——師生討論：后四句的所思所感,，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的?

(第三聯(lián)從時(shí)空著筆,。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里,、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無(wú)邊,、不盡”，使悲秋具體而沉痛,。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫到護(hù)病斷飲,，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣,，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上,。)

鑒賞對(duì)仗工整的形式美,。

——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美,。

(例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì),，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng),，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚,，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整,。仔細(xì)玩味,，“一篇之中，句句皆律,，一句之中,，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì),，顯出工整有致的形式美。)

——比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較,，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征,。

(兩詩(shī)均以“秋景”為描寫對(duì)象，但景物特點(diǎn),、繪景方式,、抒情方式等有較大差異。)

3,、譯詩(shī)

風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀,，島清沙白鳥飛翔徘徊。

無(wú)邊的秋葉刷刷落下,，沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái),。

萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng),，年老多病一人登高臺(tái)。

國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增,。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI,。

3、分析《登高》一詩(shī)情景交融,，前四句寫景,，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤旋,，悲涼沉郁之感,。全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐,。蕭瑟的秋天,，詩(shī)人的筆下寫得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大,，在獵獵的秋風(fēng)中,，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲,，日中所見的是清水白沙迎風(fēng)飛翔,、不住回旋的鳥群。這兩句包容了六種物象風(fēng),、天,、猿、渚,、沙,、鳥。猿鳥哀鳴,，飛鳥徘徊,，描繪出一幅凄清的畫面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉,，猿哀,、鳥鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生,。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫秋景,，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真,，意境雄渾綿邈,。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫景,，為下文悲秋抒情作了鋪墊,，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景,，景中已自有情。在寫景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦,，這不僅由于寫了自然的蕭瑟凄涼的秋,，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句,，十四個(gè)字包含了多層含義,，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字,，使人深感凄愴之情,。“常作客”則表明作者飄泊淪徙的生活,?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景,，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境,，悲涼之情頓生,。“獨(dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái),，令人頓生同情,。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆,。“艱難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇,。特別是因多病而斷酒,，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿,，對(duì)自己人生之秋的悲嘆,。律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼,，達(dá)到了登峰造極的地步,。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律,，而實(shí)一意貫串,，一氣呵成?！边€稱它是唐人七律中,，甚至是古今七律中第好詩(shī),。此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉,，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁,、心胸闊大的感覺。詩(shī)的前兩聯(lián)寫景,，后兩聯(lián)抒情,。前兩聯(lián)的寫景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫秋景,，物象含蓄,，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字,，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙,。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來(lái)，感情表露得深沉,、曠遠(yuǎn),，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。

原文：

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

譯文：

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋,。

無(wú)邊無(wú)際的樹木蕭蕭地飄下落葉,，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客,，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái),。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯,。

杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課,，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒有什么充分的思考和準(zhǔn)備,，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒有動(dòng)起來(lái),，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說(shuō)得有理,，課堂的精簡(jiǎn)和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要,。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好,，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少,，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多,，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系,。課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過(guò)來(lái),，理解深透就行了,。千萬(wàn)不要面面俱到，所謂“傷其十指,，不如斷其一指”,，就是這個(gè)道理。還有就是,，課堂要緊湊,，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問(wèn)題串起來(lái),，問(wèn)題不要多,，要整體。其中的內(nèi)容,，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo),。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十

1,、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路,，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言,，賞讀多種寫作手法。

2,、有感情地朗讀課文,，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。

3,、熱愛自然,，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活,。

深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義,，了解自然界以及人類社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。

理解富于思考的哲理性語(yǔ)言,。

一課時(shí),。

1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲,，經(jīng)常叮咬馬,、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是,，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾,。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬,。

2,、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下,，吸收和反射的光線各不相同,，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來(lái),，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常,，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的,。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋,，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離,。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度,，就更加困難了,。

1、速讀全文,，畫出有“斑紋”一詞的語(yǔ)句,。

2、思考：結(jié)合語(yǔ)句思考作者的行文思路是什么,？

明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面,，從小到大，從具體到抽象的順序展開的,。

行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋,、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏,。

1,、朗讀1—5節(jié),，思考：文中詳寫哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么,？

明確：詳寫蛇,。

蛇的斑紋最為典型、醒目,，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”,；不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性,、生存狀態(tài)等內(nèi)容,，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛,，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界,。重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界,。

蛇的文化內(nèi)涵豐富,，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣,，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn),，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋,，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn),、詭秘、惡毒的形象,，使文章富于情趣,，饒有意味。

2,、哪里還可以有“斑紋”,？

明確：其他動(dòng)物；植物,；一切生物；人類,。

3,、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述,？

明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條,，大小不一的色塊，或者,，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn),，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。

4、朗讀課文最后四小節(jié),，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義,。

明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏,，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律,。

生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn),，生存的狀態(tài),，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡,；“損害”過(guò)的生活,，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”,，“斑紋”無(wú)所不在,。

明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然,，或者自然規(guī)律,。

以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”,；換一個(gè)角度來(lái)看,，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小,，眾生平等,。“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分,，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài),。“我們”的一切生活,，愛恨悲歡,，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。

這里既揭示出情感的體驗(yàn),、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里,，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷,。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心,，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

5,、小結(jié),。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義,。

文章主要寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象,、人類生活的印跡,。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的,，既指自然界客觀存在的斑紋,，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活,，情感記憶的印記等,，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在,。

1,、自由暢談：我和“斑紋”

“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài),。人與自然平等相處,、和諧共存。

2,、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園,。

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等,、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界,，動(dòng)用了心底的那部分溫存,，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界,，愛，以一種神奇的力量,，使之出類拔萃,。如果我們也能夠以對(duì)自然,、對(duì)一切生命,、對(duì)人類生活的飽滿的情感來(lái)觀察,，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的,，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園,。

1、隨筆《我的綠色家園》,。

2,、預(yù)習(xí)下一課。

斑紋,。

周曉楓。

斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記無(wú)所不在,。

啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象敬畏生命本身禮贊自然規(guī)律和諧共存,。

通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述,，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考,。從中學(xué)生深切知道了熱愛自然,，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十一

1,、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏,，扣人心弦的故事情節(jié),，細(xì)膩的心理描寫。

2,、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵,。

3、歸納文言現(xiàn)象,，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律,。

根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展,，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評(píng)上,。

關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里,，落拓?zé)o偶,，性尤怪僻，為村中童子師,，食貧自給,，不求于人。作此書時(shí),，每臨晨攜大磁罌,，中貯苦茗，具淡巴菰一包,，置行人大道旁,。下陳蘆襯，坐于上,，煙茗置身畔,，見行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ),，搜奇說(shuō)異,，隨人所知；渴則飲以茗,，或奉以煙,。必令暢談乃已,。偶聞一事，歸而粉飾,。如是二十余寒暑,，此書方告蕆。故筆法超絕,?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇,，通過(guò)花妖鬼怪故事,，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面,，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡,，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍?，批判了不合理的婚姻制度,。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩,，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感,。構(gòu)思奇特，幻異曲折,，跌宕多變,，刻畫細(xì)膩，文筆洗練,。其思想和藝術(shù)成就,，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位,。

高中語(yǔ)文課本所選的《促織》,，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平,，可謂是文學(xué)精品,。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言,、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力,。

我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是,，非常注重故事的情節(jié),，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。

故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合,，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整,。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合,，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng),，至少有兩處照應(yīng)非常好,，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲,，歲征民間”,，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終,，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話,；二是成名始“操童子業(yè)，久不售,，為人迂訥”,，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”,，且“田萬(wàn)頃,，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì),；一出門,，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào),。

得纖細(xì)畢現(xiàn),，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須,，仍不動(dòng),。少年又笑。屢撩之,，蟲暴怒,，直奔，遂相騰擊,，振奮作聲,。俄見小蟲躍起，張尾伸須,，直紇敵領(lǐng),?！边@一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”,、“躍”,、“張”、“伸”,、“紇”等詞,，把斗蟲過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。

文章在精煉處惜字如金,，但在形象處卻又潑墨如水,，細(xì)致入微，生動(dòng)感人,。如第六段：“未幾,，成歸，聞妻言,，如被冰雪,。怒索兒，兒渺然不知所往,。既而得尸于井,，因而化怒為悲，搶呼欲絕,。夫妻向隅,，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然,，不復(fù)聊賴,。……成顧蟋蟀籠虛,，則氣斷聲吞,，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙,，目不交睫,。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁,?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài),；又巧妙地借用景物襯托,，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。

前面我已經(jīng)講過(guò),，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性,，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足,。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功,，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟,。本文人物形象塑造的成功之處,，主要在于神態(tài)描寫。

得意至極,。通過(guò)這“三笑”的描寫，一個(gè)終日游手好閑,、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了,。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異,，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面,。

此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多,，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象,。若第五段：“兒懼，啼告母,。母聞之,，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根,，死期至矣,！而翁歸，自與汝復(fù)算耳,！’兒涕而去,。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”,、“怒”渲染得很成功,。這樣的例子很多，不再一一例舉,。

總之,，《促織》既繼承了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)造,；又能在語(yǔ)言方面推敲斟酌,，做到精煉生動(dòng)；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生,，給人們留下了深刻印象,，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)精品。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十二

1,、思考,，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述,。(雖由天命,，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事,。),。

2、為了證明中心論點(diǎn),，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過(guò)度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下,，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣),。

3,、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。

4,、作者從論證角度看,，采用了什么論證方法?(正反對(duì)比論證)。

5,、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”,，“憂勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微,，而智勇多困于所溺”),。

6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō),。(“謙受益,，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思?！?,。

7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索,，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論,，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。

8,、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?

9,、師結(jié)：以古喻今,，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn),，居安思危,，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十三

（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn),，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）,、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法,。

（三）、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵,，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神,。

（一）、這曲戲由幾部分組成,？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（二）,、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神,？

點(diǎn)撥、研討,、賞鑒,。

一、介紹關(guān)漢卿,。

關(guān)漢卿,，號(hào)齋叟，金未元初大都人（現(xiàn)北京人）,，元代雜劇的代表作家,，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖,、白樸,、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”,。

元代人說(shuō)他“生而倜儻,，博學(xué)能文，滑稽,、多智,，蘊(yùn)藉風(fēng)流,，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律,，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴,，歌唱舞蹈,，也會(huì)下棋射獵，多才多藝,。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳,，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本,，有時(shí)還登臺(tái)演唱,，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想,。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部,?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》,、《單刀會(huì)》等流傳很廣,。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,，他的名字被子列入世界文化名人之列,。

二、講授課文,。

1,、提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào),？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,，都有屬于正宮調(diào)。

2,、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),，把課文分成若干層次（按思考和練習(xí)一要求）。

明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,，使劇情有張有弛,，有烘托，有宣染,，扣人心弦,，催人淚下,。

第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神,。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆,。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿,。

三,、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。

四,、板書設(shè)計(jì),。

一關(guān)漢卿。

二,、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿,。

一、分析第一層,。

齊讀課文第一層的兩支曲子,。

提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神,。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象,，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴,。

二,、分析第二層：

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,，怕婆婆看見自己受刑而傷心,，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面,。

然而,，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白,，并試做分析,。

（原文略）。

三,、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果,。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí),，充分為戲情的人物性格服務(wù),，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白,，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng),。

四,、閱讀[快活三][鯉魚兒]。

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情,。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五,、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,，說(shuō)明她所希望的是什么？

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng),。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,，而且希望上天能夠懲治惡。

六,、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系,？是否矛盾？

明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地,，顯然是矛盾的,。可見,，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的,。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面,，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,，又不能從根本上提出救民于水火的辦法,。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題,。

本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神,。

七,、作業(yè)設(shè)計(jì)：

如何分析理解竇娥的反抗精神？

八,、板書設(shè)計(jì)：

竇娥冤,。

1,、竇娥為什么要指斥天地鬼神？

2,、三樁誓愿是什么,？表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神？

3,、歸納主題,。

4、作業(yè)設(shè)計(jì),。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十四

武,，字子卿。少以父任,，兄弟并為郎,。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡,，數(shù)通使相窺觀,。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等,，前后十余輩,。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng),。天漢元年,，且鞮侯單于初立，恐漢襲之,，乃曰：“漢天子我丈人行也,。”盡歸漢使路充國(guó)等,。武帝嘉其義,，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于,，答其善意,。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于,。單于益驕,，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等,，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中,。緱王者,，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢,，后隨浞野侯沒胡中,。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢,。會(huì)武等至匈奴,，虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律,，常能為漢伏弩射殺之,。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜,?！睆垊僭S之，以貨物與常,。后月余,，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在,。虞常等七十余人欲發(fā),，其一人夜亡，告之,。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn),。緱王等皆死，虞常生得,。

單于使衛(wèi)律治其事,。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā),，以狀語(yǔ)武,。武曰：“事如此，此必及我,。見犯乃死,，重負(fù)國(guó)?！庇詺?，勝、惠共止之,。虞常果引張勝,。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者,。左伊秩訾曰：“即謀單于,，何以復(fù)加？宜皆降之,?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命,，雖生,，何面目以歸漢！”引佩刀自刺,。衛(wèi)律驚,，自抱持武，馳召毉,。鑿地為坎,，置煴火，覆武其上,，蹈其背以出血,。武氣絕半日，復(fù)息,?；莸瓤蓿洑w營(yíng),。單于壯其節(jié),，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝,。

武益愈,，單于使使曉武。會(huì)論虞常,，欲因此時(shí)降武,。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣,，當(dāng)死,，單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之,，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪,，當(dāng)相坐,?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀,，又非親屬,，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之,，武不動(dòng),。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴,，幸蒙大恩,，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn),，馬畜彌山,，富貴如此。蘇君今日降,，明日復(fù)然,。空以身膏草野,，誰(shuí)復(fù)知之,！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降,，與君為兄弟,，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我,，尚可得乎,？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義,，畔主背親,，為降虜于蠻夷，何以汝為見,？且單于信汝,，使決人死生，不平心持正,，反欲斗兩主,，觀禍敗。南越殺漢使者,，屠為九郡,；宛王殺漢使者，頭縣北闕,；朝鮮殺漢使者,，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明,，欲令兩國(guó)相攻,，匈奴之禍從我始矣?！?/p>

律知武終不可脅,，白單于。單于愈益欲降之,，乃幽武置大窖中,，絕不飲食。天雨雪,，武臥嚙雪與旃毛并咽之,，數(shù)日不死。匈奴以為神,，乃徙武北海上無(wú)人處,，使牧羝，羝乳乃得歸,。別其官屬?；莸龋髦盟?。

武既至海上,，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之,。杖漢節(jié)牧羊,，臥起操持，節(jié)旄盡落,。積五,、六年，單于弟於靬王弋射海上,。武能網(wǎng)紡繳,，檠弓弩，於靬王愛之,，給其衣食,。三歲余，王病,，賜武馬畜,、服匿、穹廬,。王死后,，人眾徙去,。其冬，丁令盜武牛羊,，武復(fù)窮厄,。

初，武與李陵俱為侍中,，武使匈奴明年,，陵降,，不敢求武,。久之，單于使陵至海上,，為武置酒設(shè)樂(lè),，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下,，虛心欲相待,。終不得歸漢，空自苦亡人之地,，信義安所見乎,？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮,，扶輦下除,，觸柱折轅，劾大不敬,，伏劍自刎,，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土,，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船,，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡,，詔使孺卿逐捕不得,，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí),，大夫人已不幸,，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少,，聞已更嫁矣,。獨(dú)有女弟二人，兩女一男,，今復(fù)十余年,，存亡不可知,。人生如朝露，何久自苦如此,！陵始降時(shí),，忽忽如狂，自痛負(fù)漢,，加以老母系保宮,，子卿不欲降，何以過(guò)陵,？且陛下春秋高,，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,，安危不可知,，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽陵計(jì),，勿復(fù)有云,。”武曰：“武父子亡功德,，皆為陛下所成就,，位列將，爵通侯,，兄弟親近,，常愿肝腦涂地。今得殺身自效,，雖蒙斧鉞湯鑊,，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君,，猶子事父也,。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言,?！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言,?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱　蓖醣赜滴?，請(qǐng)畢今日之歡,，效死于前！”陵見其至誠(chéng),，喟然嘆曰：“嗟乎,，義士,！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。

陵惡自賜武,，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭,。后陵復(fù)至北海上，語(yǔ)武：“區(qū)脫捕得云中生口,，言太守以下吏民皆白服,，曰上崩?！蔽渎勚?，南鄉(xiāng)號(hào)哭,，歐血,，旦夕臨數(shù)月。

昭帝即位數(shù)年,，匈奴與漢和親,。漢求武等，匈奴詭言武死,。后漢使復(fù)至匈奴,，常惠請(qǐng)其守者與俱,，得夜見漢使,。具自陳過(guò)。教使者謂單于,，言天子射上林中,，得雁，足有系帛書,，言武等在荒澤中,。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于,。單于視左右而驚,，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！庇谑抢盍曛镁瀑R武曰：“今足下還歸,，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室,，雖古竹帛所載,，丹青所畫,，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯,，令漢且貰陵罪,，全其老母，使得奮大辱之積志,，庶幾乎曹柯之盟,，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,，為世大戮,，陵尚復(fù)何顧乎？已矣,！令子卿知吾心耳,。異域之人，壹別長(zhǎng)絕,！陵起舞,，歌曰：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴,。路窮絕兮矢刃摧,，士眾滅兮名已聵。老母已死,，雖欲報(bào)恩將安歸,！”陵泣下數(shù)行，因與武決,。單于召會(huì)武官屬,，前以降及物故，凡隨武還者九人,。

武以始元六年春至京師,。詔武奉一太守謁武帝園廟，拜為典屬國(guó),，秩中二千石,，賜錢二百萬(wàn),，公田二頃,，宅一區(qū)。?；?、徐圣,、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹,。其余六人老歸家,，賜錢人十萬(wàn),，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④?，封列侯，自有傳,。武留匈奴凡十九歲,，始以強(qiáng)壯出，及還,，須發(fā)盡白,。

1、把握歷史事實(shí),，理清文章脈絡(luò),。

2、分析人物性格,，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征,，體會(huì)傳主的人格魅力。

3,、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧,。

4,、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論,、評(píng)價(jià)。

1,、分析人物性格特征,，體會(huì)傳主的人格、精神,。

2,、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。

1,、前兩課時(shí)翻譯,。

2、第三課時(shí)主要是教師引導(dǎo),。

3,、第四課時(shí)主要是學(xué)生討論。

4課時(shí),。

第3課時(shí),。

課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語(yǔ)工具書，結(jié)合課文注釋,，通讀課文,，理解文章大意,。

（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天,，苦忍十九年,。渴飲雪,，饑吞氈,，牧羊北海邊。心存漢社稷,，旄落猶未還,，

歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān),。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸,。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛,。白發(fā)娘,，盼兒歸，紅妝守空幃,。三更同入夢(mèng),，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；

任?？菔癄€,，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威,。

這是一首廣為流傳的民歌,，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷的民族英雄。漢武帝時(shí),，蘇武奉命出使匈奴,，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱,，蘇武歷盡艱辛,，持節(jié)不屈，成為中華民族歷光耀千古的英雄?，F(xiàn)在,，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生,。

（二）安小標(biāo)題,，理清脈絡(luò)。

很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺，就是拿起容易放下難,，總想一口氣把文章讀完,，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦,，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題,，這樣一來(lái)，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前,，文章的脈絡(luò)也就出來(lái)了,。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選,，評(píng)選出佳的小標(biāo)題,。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn),，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練,。

小標(biāo)題：

1、初使匈奴,，單于受禮,。2、緱王謀反,，禍及漢使,。3、舍生取義,，以死明志,。

4、衛(wèi)律勸降,，威武不屈,。5、飲雪吞氈,，此志不渝。6,、李陵勸降,，忠貞如一。

7,、武帝駕崩,，慟哭數(shù)月。8,、漢匈和親,，請(qǐng)還蘇武。9、歷盡艱難,，發(fā)白歸漢,。

（三）分析人物，總結(jié)手法,。

1,、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國(guó),、威武不屈,、貧賤不移、忠貞不渝,、堅(jiān)韌不拔（答案不限）,。

2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌,，如果要深入挖掘人物的性格,，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的,，所謂“真金不怕火煉”,，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅,，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降,，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈,，忠貞不渝,。

3、既然衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲,，那么我們且仔細(xì)研讀這部分,。

這部分主要是人物對(duì)話，找?guī)讉€(gè)同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀,，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣,。

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐,，是個(gè)求榮的小人,。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝,，卻嚇不倒蘇武,。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼,。衛(wèi)律見”威逼“不行,，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套,，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑,。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去,。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣,，他不是徹底的之人。他對(duì)漢朝還有感情,，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧,，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng),，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴,，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定,。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘,，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武,。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸,，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散,，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法,，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷,、肺腑之言打動(dòng)蘇武,，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng),。李陵見狀,，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為,，痛哭而去,。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈,，只可惜,，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò),，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中,。李陵的矛盾,、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞,，長(zhǎng)歌當(dāng)哭,，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣,，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加,。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物,。

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的'威逼利誘,，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼,，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏,，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的行徑，用南越,、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律,，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了,，灰溜溜地走掉了,。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利,。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō),，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死,、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬,，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國(guó)至死不渝的信念,，使得李陵羞愧而去,。

不管是威逼利誘，死的威脅,，還是肺腑之言的勸說(shuō),，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子,，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子,！

5、除了用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物,，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用,，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征,。

（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反,，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn),，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng),，欲以死息禍,；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：求榮,，陰險(xiǎn)狡詐,，氣焰囂張，不可一世,。

蘇武：為國(guó)效命,，忠貞不二，不卑不亢一身正氣,，光明磊落,。

（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱,，意志不堅(jiān),，矛盾，痛苦,。

蘇武：以國(guó)家的利益為先,，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔,，無(wú)怨無(wú)悔,。

小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武,，他有清醒的外交意識(shí),，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二,，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔,。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力,，千古流芳,！

6、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們?cè)诎盐瘴恼旅}絡(luò)的基礎(chǔ)上,，重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉,、不卑不亢,、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié),、個(gè)性化的人物語(yǔ)言,、次要人物的對(duì)比映襯,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十五

滕王閣序》是一篇記述盛會(huì)的序文,。是初唐文學(xué)家王勃一揮而成的千古名篇,。王勃在探望父親途中，到達(dá)洪州,，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成,，宴請(qǐng)賓客，閻都督聽說(shuō)王勃之才,，因此邀請(qǐng)王勃參加,。作者用生動(dòng)的文筆，由地理風(fēng)貌到自然,、人文景觀,，再到宴會(huì)，層層鋪敘,，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗,，描繪出歡飲娛樂(lè)的場(chǎng)景；并且即景生情,，抒發(fā)了他的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情,。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美,，其中不乏精辟之句,，受到時(shí)人和后人的贊賞。文章多用典故,，簡(jiǎn)練含蓄,。結(jié)構(gòu)也很緊湊，前后互相呼應(yīng),，脈絡(luò)十分清楚,。

滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的獨(dú)到之處,，原因很多,，但是短短的一學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不可能面面俱到的分析，因此確立本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)為：

1,、欣賞《滕王閣序》的景美,。

2、欣賞千古名句,，體味名句之美,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十六

本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段,。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：

第一段,，論述學(xué)習(xí)的重要意義,。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證,，最后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己,，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò),。

第二段,，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果,，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件,，最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己,。

第三段,，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：

第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累,；第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒,；第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。

這三層意思層層深入,，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密,。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文,，能體現(xiàn)原著精神,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

一,、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：

春夜洛城聞笛,。

李白。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城,。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情,。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意,。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒,。如“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新”,。“羌笛何需怨楊柳,，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音,。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們,。感染著人們,，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。

二,、介紹作者，明確目標(biāo),。

1,、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人,，又是學(xué)者,。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹，提出了的“盛唐氣象”,。

2,、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言,。

三,、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò),。

四,、研讀課文，討論問(wèn)題,。

(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段,，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象。

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛的對(duì)象,?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木),，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn),。

(二)閱讀4――6段，結(jié)合1,、2,、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講,，“木葉”就是什么?

討論,，明確：就是“樹葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹：后皇嘉樹,，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹叢生兮山之幽,。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋,。

葉：葉密鳥飛礙,，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月,，灼灼葉中華,。

思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂,，濃陰匝地,。春季、夏季,。

2,、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛,。

九月寒砧催木葉,，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟、凄涼,。秋季,。

3、在此基礎(chǔ)上,，我們比較一下“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹”有什么不同,。

明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波,?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng),。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面,，感覺到的是“空闊”和單純。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了,，樹葉落了,。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純,、開闊的秋的特點(diǎn)。

4,、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征,。

6,、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純,，帶來(lái)空闊,、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉,，密密層層的濃陰,，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī),、活力,。

7、學(xué)生齊讀第七段,，品味“木葉”與“樹葉”,、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因,?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。

三,、理解本文的寫作目的,，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。

1,、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句),。

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

2,、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情,、綠色代表生命,、鴿子代表和平、白色代表純潔,，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象,，觸類旁通,，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此,，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》,。

高二語(yǔ)文教案部編版篇十八

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義,。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí),，掌握實(shí)詞“傳,、師、從”,，虛詞“以,、也、則,、于,、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹立尊師重教的思想,，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣,。

孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！痹谥袊?guó),，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候,，人們卻以從師為恥,。柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之,，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮,，收召后學(xué),，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師,；世果群怪聚罵,，指目牽引，而增與為言辭,。愈以是得狂名,。”韓愈倡言師道,，觸犯流俗,、勇氣可嘉。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》,。

韓愈（768－824），字退之,，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人,，著名文學(xué)家、哲學(xué)家,、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),。著有《昌黎先生文集》四十卷,，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,，題材廣泛,，內(nèi)容深刻，形式多樣,，語(yǔ)言質(zhì)樸,，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首,。

“說(shuō)”是一種議論文的文體,，可以先敘后議，也可夾敘夾議,?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體,?！罢f(shuō)”,，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體,，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解,。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理,。

1．整體把握,，理清思路。

（1）學(xué)生自讀課文,，查字詞典疏通文字,，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo),。

（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞,，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上,，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出,，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充,。

2．具體研習(xí),，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文,，要放聲翻譯,，提倡討論。

（2）學(xué)生相互討論,，將自己的疑難問(wèn)題提出,，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論,，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難,，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答,。

（3）學(xué)生朗讀課文。

（4）教師范讀課文,。

（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景,、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主,，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力,；誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格,。）,。

完成課后練習(xí)第一題,。

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

討論后明確：古之學(xué)者必有師,，這句開門見山,，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文,，概括了要論及的內(nèi)容,、范圍。

2．分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的,？

討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn),；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無(wú)師不能解惑,，從理論上闡明從師的必要性,；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文,，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)踐,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,，師之所存,。

3．分析第二段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？

討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,，通過(guò)針砭時(shí)弊,，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

（2）這一段的分論點(diǎn)是什么,？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣,！欲人之無(wú)惑也難矣！

討論后明確：

a．縱比,。

古之圣人：從師而問(wèn),。

今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的議論：圣益圣,，愚益愚,，其皆出于此乎？

b．自比,。

對(duì)其子：擇師而教,。

對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的議論：小學(xué)而大遺,，吾未見其明也,。

c．橫比。

百工之人：不恥相師,。

土大夫：群聚而笑之,。

作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù),，可知矣。今其智乃反不能及,，其可怪也歟,！

4．分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn),？作出了什么論斷,？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子,，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,，如是而已”的結(jié)論,。

（2）本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法,？

討論后明確：圣人無(wú)常師,。舉例論證。

5．分析第四段：

提問(wèn)：

（1）作者為什么稱贊李蟠,？

（2）這段文字的作用是什么,？

討論后明確：

（1）作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定,，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判,；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師,。

（2）說(shuō)明寫作本文的原因,。

問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

討論后明確：

（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用,，配合自然,，錯(cuò)落有致。

（2）一個(gè)意思,，多種句式,。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用,。如：“古之學(xué)者必有師,。師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。”

（1）完成課后練習(xí)第二,、三,、四題,。

（2）背誦全文。