讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

愛彌兒讀后感篇一

只有自己實(shí)現(xiàn)自己意志的人，才不需要借用他人的手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的意志,；由此可見,，在所有一切的財(cái)富中最為可貴的不是權(quán)威而是自由。真正自由的人,，只想他能夠得到的東西,，只做他喜歡做的事情。

parti,。

你好,，媽媽！我是愛彌兒,！今天我八歲了,。

我能平安無(wú)事地長(zhǎng)成那么大，現(xiàn)在回想起來(lái),，應(yīng)該是個(gè)“意外”吧,。

為什么我掉進(jìn)河里，你都不來(lái)救我,，不救我也就算了,，還在岸邊哈哈大笑？

你好,，愛彌兒,！我是你媽媽！今天你八歲了,。

關(guān)于“掉河里”

如果在我的一再提醒之下,，你仍然一意孤行地在河邊肆意玩耍，那么你就必須獨(dú)自承擔(dān)掉下河的后果,。河水很淺,，你會(huì)游泳,，掉進(jìn)這樣的河里你并不會(huì)有多大危險(xiǎn)。讓你感到疼痛的并不是肢體的傷痛,，而是心理上的害怕,。如果我驚慌失措，那么你會(huì)更加害怕,，如果我鎮(zhèn)定,，那么你也會(huì)很快鎮(zhèn)定下來(lái)。經(jīng)受疼痛與害怕,，是你人生學(xué)習(xí)的第一課,，也是你最需要懂得的事情，在無(wú)所畏懼地忍受疼痛的過(guò)程中,，你才能逐漸學(xué)會(huì)承受更大的痛苦,。

“遵循自然，沿著自然指明的道路前進(jìn),。它持續(xù)不斷地訓(xùn)練兒童,，通過(guò)各種各樣的考驗(yàn)?zāi)捤麄兊男愿瘢顾麄冏兊酶鼒?jiān)強(qiáng),；它要讓兒童從小就知道,，什么叫辛勞，什么是悲痛……經(jīng)過(guò)種種磨難和考驗(yàn),，兒童會(huì)變得有力量,；一旦他們能掌控自己的生命，他們生命的本原就會(huì)變得更加堅(jiān)實(shí),，更加有保障?！?/p>

“人們只想到保護(hù)自己的孩子,，這是不夠的，應(yīng)該教他長(zhǎng)大成人后如何保護(hù)自己,，教會(huì)他承受命運(yùn)的打擊,。”

partii,。

你好,，媽媽！我是愛彌兒,！今天我十二歲了,。

時(shí)間過(guò)得好快，我都五年級(jí)了,。

為什么你只讓我玩音樂(lè),，看書,，從不帶我去上補(bǔ)習(xí)班。

為什么你從不給我買作文書,，我明明求了你很多次,。

你好，愛彌兒,！我是你媽媽,。今天你十二歲了。

關(guān)于“作文書”

排列文字是一件很妙的事情,，你喜歡,，這很好。但你的文字只能取決于你自己的思想,，而不取決于他人的思想,。不能讓那些墨守成規(guī)的條框桎梏了你的思維。清規(guī)戒律的習(xí)慣是會(huì)扼殺想象的,，而只有想象的火焰才能點(diǎn)燃你內(nèi)心創(chuàng)作的激情,。不可否認(rèn)《滿分作文》里有不少好文章，但那些都不是你的,，你有你自己獨(dú)特的思考,，你會(huì)形成只屬于你的文風(fēng)，哪怕奇奇怪怪,，那就是你,。

“如果一個(gè)人在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思考的習(xí)慣，那么他一生都難以具備思考能力,。在童年時(shí)期的學(xué)習(xí)中,，我們要拋棄那些不適合的東西，而要把學(xué)習(xí)的范圍集中到我們的本能引發(fā)我們?nèi)ふ业闹R(shí)上”

關(guān)于“補(bǔ)習(xí)”

良好教育的基本原則,，應(yīng)該是培養(yǎng)你對(duì)知識(shí)的興趣,，產(chǎn)生足夠的興趣，才能激發(fā)你有足夠的動(dòng)力去學(xué)習(xí)去探究,。但如果僅僅只是因?yàn)殡S大流,，那么大可不必，因?yàn)槟愫芸炀蜁?huì)因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而厭倦,，反而喪失了原本應(yīng)有的學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。

我的職責(zé)不是安排你去學(xué)習(xí)什么，而是發(fā)現(xiàn)你真正對(duì)什么感興趣,，從而為你提供滿足興趣的方式,。如果你真能夠很好地理解和利用你所學(xué)到的知識(shí)，那么無(wú)論你學(xué)習(xí)什么,，都不是那么重要,。

在人的全部財(cái)富中,，最為寶貴的就是自由，也許在將來(lái)的某一天,，媽媽也會(huì)被時(shí)代的洪流裹挾前行,，與你一起奔波在去機(jī)構(gòu)的路上，但那時(shí)你已長(zhǎng)大,，會(huì)明白為了目標(biāo)而有所取舍,。而當(dāng)你回憶起自己的童年，滿是肆意歡笑與靈魂自由,，哪怕因?yàn)檫@樣,，我們?cè)谇髮W(xué)途中走得比同齡人慢一些，也是值得,。

無(wú)論是誰(shuí),，能夠做自己愿意做的事情，就是幸福,?！叭松?dāng)恣意，白首亦少年”,，即便我們無(wú)法做到白首亦少年,，至少我還能讓你感受到“少年當(dāng)恣意”。

“兒童在長(zhǎng)大成人之前就是兒童,。如果我們想要打亂這個(gè)次序,，就只能培育出早熟的果實(shí)，這樣的果實(shí)既不成熟,，也沒(méi)有甜味,，而且很快就會(huì)爛掉。

如果我們不急于對(duì)孩子進(jìn)行教育,，我們就不必急于要求他什么,，就能夠更加從容地對(duì)他提出要求。這樣,，只要不溺愛孩子，就一定能把他教育好,?！?/p>

愛彌兒是虛構(gòu)的，我的孩子是真實(shí)的,。

你好,，愛彌兒！

你好,，陳一言,！

愛彌兒讀后感篇二

讀了盧梭的《愛彌兒》,，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,，生活里沒(méi)有書籍,，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍,，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀,。"所以，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè),，就要看看盧梭的《愛彌兒》,。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺(jué)得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西,，都是好的,，而到了人的手里，就全變壞了,。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理,。《愛彌兒》一共分為五卷,，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理,、內(nèi)容和方法，作為未來(lái)的教育工作者,，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,。

在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育,，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中,，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期,，缺乏思維能力,，因此主張對(duì)這一時(shí)期的'兒童進(jìn)行感官教育,。在第三卷中,，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受,，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn),，所以主要論述對(duì)他們的智育教育,。在第四卷中,，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì),，所以主要論述對(duì)他們的德育教育,。在第五卷中,，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要,，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育,。

愛彌兒讀后感篇三

當(dāng)合上這本書的時(shí)候，仿佛看到了愛彌兒懷抱著他與蘇菲的孩子,，回想起了當(dāng)初那個(gè)剛出生的愛彌兒，如同與他經(jīng)歷了一段二十二歲的人生。不得不說(shuō),，教育真是一個(gè)浩大的工程,，為人父母在培養(yǎng)一個(gè)孩子長(zhǎng)大成人的過(guò)程中要付出多大的心力，要有多么堅(jiān)韌的耐心,、毅力與智慧的眼觀,。

這本書又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地花了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完,，其實(shí)我早已迫不及待的想把我那瞬間即逝,、天馬行空的想法寫下來(lái),。不過(guò)在此之前還是先讓我談?wù)勱P(guān)于這本書的其他問(wèn)題吧,。

“愛彌兒”這個(gè)名字多好聽啊,，如此的惹人憐愛,。最早知道這本書是大一的時(shí)候法理學(xué)老師在講盧梭時(shí)提及的，她說(shuō)“人知道自己被異化,，卻不能拯救自己”,，那時(shí)候她的只言片語(yǔ)讓我感覺(jué)這像是一本小說(shuō),，不曾想是一幅教育的理想藍(lán)圖，更不知《愛彌兒》最典型的意義在于它奠定了近代西方教育學(xué)的基礎(chǔ),，它向世人所闡明的教育觀念對(duì)教育改革產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,，只是感覺(jué)連嚴(yán)謹(jǐn)遵守“鬧鐘時(shí)間”生活的康德先生也因微笑著讀這本《愛彌兒》而流連忘返打破散步的時(shí)鐘規(guī)律就可知這本書所應(yīng)當(dāng)具有的魅力了,。

“出自造物主之手的東西本來(lái)都是好好的，可一到人的手里就全壞了,。”盧梭是崇尚人的這種自然屬性的,，他認(rèn)為自然,、人,、事物都是我們教育的來(lái)源,，人的教育應(yīng)當(dāng)受之于此,，三種教育需要配合一致才能是成功的教育。人不應(yīng)當(dāng)受世俗的偏見,、權(quán)威,、欲望,、慣例和社會(huì)制度等影響而扼殺天性,，不應(yīng)當(dāng)將原本自然的事物按照自己的意愿去改造,。

說(shuō)完我們的主人公愛彌兒,，就不得不提到這本書中其實(shí)最關(guān)鍵的一個(gè)人物,，那就是盧梭自己。在這本書里盧梭化身成愛彌兒的專職家庭教師,，對(duì)愛彌兒從出生到結(jié)婚都起著奇妙的引導(dǎo)作用,?；蛟S從某種角度我可以這樣說(shuō),，這位家庭教師的意義不亞于“上帝”,，是他創(chuàng)造培養(yǎng)出了“完美”的人“愛彌兒”,。所以需要注意的是,，這里的盧梭也不再是盧梭,，這位家庭教師同樣是個(gè)理想化的人物,，在這本書里他自始自終都沒(méi)有標(biāo)注過(guò)自己的名字，甚至連家庭教師的字眼也很少提及,，相反他好像盡力想隱藏自己，弱化他的影響,，以教師做第一人稱敘述講愛彌兒的故事引導(dǎo)讀者將眼光集中關(guān)注在劇目主人公愛彌兒身上,，而他只是旁白,。

愛彌兒讀后感篇四

近幾天在看《愛彌兒》,，一張張的紙,，一個(gè)個(gè)的觀點(diǎn),，一個(gè)個(gè)的例子,，正面的，反面的,，贊同的,，憤慨的,。讀著讀著,，我就想到了我唱歌的經(jīng)歷,。

本人天生五音不全——只不過(guò),，專家表示，唱歌不在調(diào)上,，其實(shí)并不是嗓子的問(wèn)題,，而是耳朵的問(wèn)題——聽不出音高。我說(shuō)呢,，我的聲音一再被人表?yè)P(yáng)好聽,，唱歌不行原來(lái)是聽覺(jué)有問(wèn)題（耳朵聽進(jìn)去后,，自己想象出一種音高加以模仿,，可因?yàn)殚_始就聽得不對(duì),，因此模仿出來(lái)的也是錯(cuò)的,。

聲樂(lè)老師們把這種情況稱為沒(méi)有音樂(lè)的耳朵,，也就是天生的音準(zhǔn)不行。）朋友小聚,，結(jié)束后有人建議去歌廳，我內(nèi)心實(shí)際是很不情愿的,，但為了不掃大家的興,，我總是裝著興高采烈的樣子,。到了,，我就忙著喝水,，一可以潤(rùn)嗓,，二可以頻繁地上廁所排毒,，以逃避被人叫唱的時(shí)刻,。別人在唱時(shí)，我為了融入,，就在旁邊扭啊扭的,，跟著節(jié)奏跳跳,，可以抽空鍛煉一下。有時(shí),，一個(gè)一個(gè)唱過(guò)了，朋友說(shuō),，每個(gè)人必須唱一首,，不能放過(guò),。我一聽，頭就大了,。

這個(gè)時(shí)候我是不接口的,，怕被第一個(gè)叫上,。我總是推托,，讓別人先來(lái),，也總希望多出現(xiàn)幾個(gè)麥霸，這樣就輪不到我了,。有時(shí),，我知道逃不過(guò),，便在心里想，唱什么呢,？?jī)焊?？小朋友的歌曲？算了吧,。記得有一年,，剛畢業(yè)那會(huì)兒，單位開聯(lián)歡會(huì),，我主持,，在同事們的起哄中，我不得不硬著頭皮唱了首《小燕子》,，我知道我唱不準(zhǔn)的,，唱時(shí),，臺(tái)下的同事們笑得花枝亂顫。

但我堅(jiān)持唱完,，誰(shuí)讓我是主持呢,？我的任務(wù)是要讓大家開心的，權(quán)當(dāng)給大家講個(gè)笑話吧,，讓大家樂(lè)一樂(lè),。就年輕時(shí)會(huì)有那樣的勇氣,。后來(lái),，我是能躲就躲，能推就推,。但在小范圍,，在親密的好友一起時(shí)，我的膽子就在朋友們的鼓勵(lì)聲中漸漸大起來(lái)了,。記得師范里的有一個(gè)暑假,，我在聽收音機(jī)，有一首歌重復(fù)聽了好多遍——《風(fēng)中有朵雨做的云》,，也跟著在心里哼,，次數(shù)多了,，歌詞有點(diǎn)熟了,，心里就有了一個(gè)躍躍欲試的念頭,。一個(gè)一個(gè)都輪過(guò)了,，話筒就那樣傳到了眼前,，沒(méi)辦法，得邀約上另外唱得準(zhǔn)的陪我,。

還好,，朋友唱得準(zhǔn),，我就被人帶著,，手拿著話筒，讓自己出聲了,！聲音肯定是輕輕的,，透著極度的不自信,，有時(shí)，朋友不出聲了,，我就找不著北了,。然后就很歉意地笑笑。

大家也包容我,，不笑話我,，朋友依然接下去，我就有勇氣再發(fā)出聲音來(lái),。有時(shí),，夫陪著一起去，他比我有勇氣,，在大家的鼓動(dòng)下,，他要拉著我唱《選擇》，雖然音不準(zhǔn),，但情卻是真的,。我在心中默念歌詞，跟著哼哼,，夫唱得很投入,，唱畢，掌聲鼓勵(lì),。家里也有唱歌的設(shè)備,，新搬家那會(huì)兒，朋友們常來(lái)唱,，有時(shí),，我們兩個(gè)開著也學(xué)唱?？上Х孔硬桓粢?，影響到樓下鄰居。那個(gè)房間就那樣空著了,，那套設(shè)備也被冷落了,。

我說(shuō)這個(gè)唱歌的事是我的親身體會(huì)，我就想到了寫文章這件事,。這兩件事的共同點(diǎn)是什么呢,？我可以很愉悅地欣賞歌曲，但我怕唱歌,；就像有人可以很快樂(lè)地讀文章,，卻怕寫文章！我現(xiàn)在所做的事，就像在歌廳里極力要我唱歌的朋友一樣,，他讓我為難,，我又不能拒絕；我布置讓大家寫這個(gè)寫那個(gè),，我知道,，我讓大家很為難，但我沒(méi)權(quán)力讓大家不寫,。我就在想,，我的聽力通過(guò)訓(xùn)練應(yīng)該可以提高（專家說(shuō)的，只不過(guò)我本人沒(méi)這個(gè)動(dòng)力）,，那么,，寫文章的能力也應(yīng)該可以提高的。我覺(jué)得可以模仿,，可以借鑒,，但一定要是自己的觀點(diǎn)自己的體會(huì)。能夠把自己的思想通過(guò)寫文章這種形式與別人共享,，那是一件很讓人開心的事,！

愛彌兒讀后感篇五

“望子成龍，望女成鳳”是每個(gè)父母的心愿,，因此在當(dāng)今的中國(guó),，教育子女也就成為了民眾生活中的頭等大事?？墒怯捎趯?duì)子女的過(guò)度期盼,，在不知不覺(jué)中，越來(lái)越多的父母開始過(guò)早的要求孩子接受教育,，在他們的印象中,，“學(xué)得早、學(xué)得多,、學(xué)得廣”對(duì)他們的將來(lái)是十分有益的,。我的父母也是這群人中的一個(gè)，因此可以說(shuō)這種教育觀念在我的腦海已根深蒂固,，它陪伴了我十多年。我也明白它帶來(lái)的消極影響：會(huì)讓好奇變成無(wú)趣乃至是厭惡;會(huì)使我們受知識(shí)的支配;更會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng),、呆板和死讀……雖然知道這種教育觀存在著局限,，但是對(duì)于如何改變、如何教育,，我仍然十分的茫然,。

《愛彌兒》卻直接回答了我的困惑。在這本書中愛彌兒是盧梭虛擬出來(lái)的孩子，通過(guò)對(duì)他的教育,，通過(guò)對(duì)愛彌兒從出生到成人的教育歷程的描述,，讓我對(duì)盧梭的教育理念與教育方法有了一定的了解，也對(duì)當(dāng)今的教育方法有了點(diǎn)感想,。

“回歸自然,，發(fā)展天性”可以說(shuō)是盧梭教育思想的主線。他從第一卷就開始強(qiáng)調(diào)說(shuō)造物主創(chuàng)造世界萬(wàn)物,，原本一切是美好的,，但人類卻毀壞了這一切。人應(yīng)當(dāng)遵守著自然的法則,，讓孩子健康,、快樂(lè)、自主的成長(zhǎng),。而這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)今的教育思想和家長(zhǎng)的教育方式是截然不同的,。不過(guò)想想也對(duì)，我們從出生開始,，人們真的已經(jīng)開始改變了自然的法則,，父母用襁褓把我們束縛起來(lái)，身為嬰兒的我們卻無(wú)能為力,，唯一能換來(lái)的自由只有哭聲,，當(dāng)然很多人會(huì)認(rèn)為這是保護(hù)，但實(shí)際卻與之相反,，迎接我們的很可能是嬌弱,、疾病與危險(xiǎn)。所以,，在愛彌兒嬰兒期的教育里,，盧梭反其道而行，他主張嬰兒穿寬大舒適的衣服,，讓嬰兒保持著自然的習(xí)慣,，不要過(guò)分的限制他們的活動(dòng)，但也不要寵溺,，要此刻鍛煉他們的體質(zhì)與勇敢,、養(yǎng)成他們不依賴他人的好品性，可以說(shuō)他告訴我們?cè)诖似陂g,，教育的基本任務(wù)是身體的保健和養(yǎng)護(hù),。

除此之外，我對(duì)書本上其它一些觀點(diǎn)也感觸頗深,。就拿愛彌兒的童年期和青年期來(lái)舉例,。在童年期中,，盧梭告訴我們，兒童不是成人,，要把兒童看作兒童,，尊重孩子的天性，讓他們的性格的種子自由自在地生長(zhǎng),，不要束縛他們,，相信孩子內(nèi)在的潛能，而不是用我們自己的看法,、想法和感情來(lái)替代他們的看法,、想法和感情，逼迫他們學(xué)這學(xué)那,。作為老師,，應(yīng)懂得浪費(fèi)童年期孩子的時(shí)間來(lái)教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)展外部感覺(jué)器官，使其獲得豐富的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而不是一味的讓他們接觸知識(shí),，學(xué)習(xí)知識(shí),。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我也表示贊同,，我認(rèn)為孩子如果只是一味的學(xué)習(xí)而沒(méi)有一定的理解力和觀念,，那學(xué)也相當(dāng)于白學(xué)，不久就會(huì)把學(xué)到的馬上忘得精光,，說(shuō)不定還會(huì)造成對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦的反效果,。兒童期就是玩的年齡，那還不如通過(guò)游戲來(lái)激發(fā)他們的興趣和培養(yǎng)他們的感覺(jué)和體力,，等到適合的階段再教給他們知識(shí),，也許這才能獲得最好的教學(xué)效果，也會(huì)給他們一個(gè)美好的童年回憶,。在青年期中,，盧梭的觀點(diǎn)也并未改變，他始終認(rèn)為教給學(xué)生百科全書式的知識(shí)并不是很重要,，因?yàn)橹挥袑W(xué)以致用的知識(shí)才是真正有用的知識(shí),，且知識(shí)不是教來(lái)的，而是學(xué)來(lái)的,，他主張要把學(xué)習(xí)中的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,，他注重的只是判斷能力。不過(guò)在此時(shí)期里,，他反而注重道德的教育,，他希望等到孩子成年能成為富有愛心的人。

其實(shí),，縱觀全書,，每一卷里都包含著盧梭在愛彌兒不同年齡階段里對(duì)教育的獨(dú)特的理念，當(dāng)然它也對(duì)當(dāng)今社會(huì)的教育產(chǎn)生了一定的影響,。

它告訴我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)活動(dòng)中,，我們更應(yīng)該陶冶學(xué)生的情操，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美,，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力和克服困難,、團(tuán)結(jié)互助的精神，并于其他人建立良好的人際關(guān)系,，從而更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，主動(dòng)發(fā)展，讓孩子的人生充滿著樂(lè)趣和幸福,。

愛彌兒讀后感篇六

印象中“愛彌兒”一詞在大學(xué)時(shí)期的課堂,、教材和試卷上頻頻出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)于《愛彌兒》一書的認(rèn)知僅限于“盧梭的一部關(guān)于教育的著作”,，除此之外并無(wú)更深入的了解,。踏入工作崗位后，無(wú)意間在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上再次看到《愛彌兒》,，覺(jué)得熟悉又陌生,，便想著入手“一讀究竟”。

“那些聰明的作者總是致力于研究成人應(yīng)該知道些什么,，卻從不問(wèn)問(wèn)孩子具備學(xué)些什么的能力,。他們總是期待孩子變成什么樣子的成人，卻從不考慮在變成成人前孩子是什么樣子,?！狈蠢m(xù)頁(yè)，這段文字就像一把刀子扎在我的心上,，這不就是畢業(yè)初期的我嗎,？一心想著到底該如何教孩子才會(huì)懂，卻未曾去深思孩子到底該如何學(xué)才能更快樂(lè),。

孩子哭了,，作為家長(zhǎng)，你會(huì)怎么辦,？

奶奶選擇趕快安撫或是盡力幫助,，去做一些讓孩子開心的事，馬上滿足孩子,，讓孩子覺(jué)得一哭就能解決問(wèn)題,。爸爸首先想到求助，無(wú)人幫助時(shí),，再去做一些讓孩子可能開心的孩子,。孩子哭了,，很多時(shí)候，為了讓他們平靜下來(lái),，我們會(huì)抱抱他們,，撫慰他們；安撫無(wú)果,，我們會(huì)嚇唬他們,，甚至打他們。讀后感·很多時(shí)候,，不是孩子對(duì)我們下命令,，就是我們讓他們服從命令。因此孩子最先習(xí)得的不是支配別人就是受人支配,，還不知道怎么說(shuō)話,，就會(huì)命令別人了；還不知道怎么行動(dòng),，就會(huì)按照別人的意思行動(dòng)了,。不是我們屈從于他們，就是他們順從于我們自己的一時(shí)念想,。

孩子哭了,，媽媽則先了解原因，觀察孩子并確認(rèn)孩子是否需要幫助,，如有真正需求,，及時(shí)認(rèn)可并立刻滿足需求。摧毀一個(gè)人的最快方法,，是讓他想要什么就立刻得到什么,，因?yàn)樗杏玫綕M足就會(huì)覺(jué)得生活安逸，欲望便隨之日益增長(zhǎng),。待有一天,，你不得不拒絕他的要求，而這樣的拒絕完全出乎孩子的意料之外,，后果便不堪設(shè)想,。

發(fā)展，順應(yīng)自然,；教育,，回歸孩子；成長(zhǎng),，遵循規(guī)律,。

愛彌兒讀后感篇七

盧梭的《愛彌兒》是一本值得來(lái)回揣摸的書。盧梭構(gòu)思奇巧,，用虛構(gòu)的主人公愛彌兒從出生到成人的教育歷程,，提出了在不同年齡階段對(duì)孩子先后進(jìn)行的各種教育,，系統(tǒng)地表達(dá)了自己的教育理念和教學(xué)思想。盧梭的教育主張是“回歸自然,，發(fā)展天性”,，這種主張反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是教育中要按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待學(xué)生，就像遵循大自然的規(guī)律一樣遵循兒童的生理和心理發(fā)展的固有規(guī)律,。盧梭說(shuō)，出自造物主之手的東西本來(lái)都是好好的,，可一到手里就全壞了,。是的，盧梭的觀點(diǎn)切中時(shí)弊,，英國(guó)18世紀(jì)初期的教育現(xiàn)狀不與現(xiàn)代教育有著同樣的弊病嗎,？現(xiàn)代教育固然為人類社會(huì)的生存提供了必要的手段，它在維護(hù)某種已有秩序和現(xiàn)存狀態(tài)上的確取得了較大的成功,，然而在另一方面它也限制了人類自身的充分發(fā)展,。那是因?yàn)椋F(xiàn)代教育沒(méi)有真正把人的教育作為教育的首要任務(wù),。如此看來(lái),，盧梭的“自然人要學(xué)會(huì)平等、自由,、博愛,，要體格健康，心智發(fā)達(dá),，道德高尚,，做事干練，能掌握自己的命運(yùn),，保持人的地位,，適應(yīng)發(fā)展變化的客觀環(huán)境”的教育主張對(duì)現(xiàn)時(shí)的教育有著多么重要的借鑒意義啊,！

閱讀了《愛彌兒》,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诮逃杏刑嘤廾傻男袨椋?/p>

不知從何起,，一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)形成了我們的慣有行為：如果讓嬰兒自由自在地活動(dòng),，會(huì)養(yǎng)成一些不良的姿勢(shì)，長(zhǎng)大后四肢會(huì)變形,。因此,，孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來(lái),，兩腿伸得筆直,，兩臂放在身體兩旁,，用布帶繞了一圈又一圈，只頭露在外面,，跟粽子似的,，俗稱“三角包”。盧梭說(shuō),，可以肯定地說(shuō),，這一點(diǎn)事毫無(wú)根據(jù)的。相反,，在有的民族中,，那些無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)中養(yǎng)起來(lái)的孩子，普遍十分健康,，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的自主意識(shí)很強(qiáng),。是啊，把嬰兒包在襁褓里,，最終使新生兒在掙扎中耗盡了體力,，延遲了發(fā)育。這樣殘酷的束縛,，使孩子出生后獲得的第一感覺(jué)就是痛苦,，第一種待遇就是懲罰，第一件生日禮物就是枷鎖,，比戴著手銬腳鐐的犯人還要痛苦難當(dāng),，就連小貓、小狗都不如,，唯一的自由只有哭聲,！

因此，盧梭認(rèn)為,，從嬰兒開始呼吸,，就不要把他包在襁褓里，不要給他戴帽子,，不要給他系帶子,，不給他圍圍巾，一定要給他穿寬大舒適的衣服,，讓他的小小的四肢能夠自由地活動(dòng),。等有一天，你一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),，他已經(jīng)擁有超越同齡孩子的健康體質(zhì),。

我們常常會(huì)有這些的做法：對(duì)于嬰兒期的孩子，當(dāng)他為伸手卻拿不到一樣?xùn)|西而又哭又鬧的時(shí)候，我們會(huì)毫不猶豫地把東西拿給他,；對(duì)于童年期的孩子,，當(dāng)他頭碰腫了，鼻子出血了,、手指戳傷了而嚎啕大哭時(shí),，我們常常忙去抱他，安慰他,。類似前者的情況,，雖是小小舉動(dòng)，卻會(huì)讓孩子養(yǎng)成奴役他人的思想,。養(yǎng)成了這個(gè)“幫助”的習(xí)慣,，孩子就把周圍的人看成是工具，利用他們追求自己的欲望,，并逐漸形成依賴心理，就會(huì)感覺(jué)到奴役他人的幸福與舒適,。一旦這種感覺(jué)扎下根,，即使長(zhǎng)大之后也不會(huì)消亡。懂得教育之法的人應(yīng)該在孩子不聲不響伸手時(shí)把他慢慢抱到那東西前面,，而他開始又哭又鬧時(shí)要假裝沒(méi)有聽見,，不理會(huì)他的哭聲，不要使他養(yǎng)成命令人的習(xí)慣,。類似后者的情況,，不忙著抱他或是安慰，要讓孩子跟著自己鎮(zhèn)靜下來(lái),，學(xué)會(huì)忍受傷痛,，先忍受輕微的痛苦，逐漸學(xué)會(huì)忍受更大的痛苦,。想盡辦法保護(hù)孩子,，防止他受到傷害，這會(huì)導(dǎo)致他長(zhǎng)大以后沒(méi)有勇氣和經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)對(duì)傷痛,。

如果是一個(gè)聰慧的孩子,，假如愛無(wú)緣無(wú)故地哭，就讓他白白地哭一陣,，只要他一直哭,，就不要去理他。相反,，他不哭時(shí),，我馬上就到他的身邊。只有這樣,，孩子才會(huì)很少哭,。

相對(duì)于知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng),，我們的道德教育顯得有些艱澀，很多家長(zhǎng)與老師常常這樣怨恨孩子：這些道理,，我反復(fù)說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍了,，可他還是不聽！英國(guó)紳士教育的倡導(dǎo)者洛克理性及自我克制教育,，他的觀點(diǎn)固然值得現(xiàn)今通識(shí)教育者的參酌,，但是以理性的方式教育孩子并不適合童年期的孩子。洛克的錯(cuò)誤是把目的當(dāng)成了手段,。

我們有時(shí)候很欽羨幼兒園的老師,，拿個(gè)鈴鐺，輕輕一敲,，孩子們就井然有序地回到了位子上,，或者彈奏一首曲子孩子們知道該做什么了。顯然,，幼兒園的老師遵循了兒童的心理特點(diǎn),，寓教于游戲中。兩歲到十二歲是兒童期,，某些老師誤把小學(xué)階段的孩子當(dāng)作成人來(lái)教育,，卻不知犯下了操之過(guò)急的錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤的時(shí)間想去完成正確的事,，結(jié)果非但無(wú)效,，反而是孩子從小對(duì)“道理”產(chǎn)生厭惡情緒。

“不要對(duì)他們進(jìn)行任何語(yǔ)言教訓(xùn),，讓他們從經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)”,。如果他因?yàn)槟悴淮饝?yīng)他的條件而生氣，不要批評(píng)他,，要在他玩得開心的時(shí)候也提一個(gè)不合理的要求,，讓他也學(xué)會(huì)拒絕。如果他性情暴戾喜歡搞破壞,，千萬(wàn)不要生氣,。先把容易弄壞的東西放在他拿不到的地方。如果他打壞了家具,，別忙著為他添置,，要讓他感覺(jué)到不方便；他打破窗子,，你就讓他整晚受風(fēng)吹,，寧可讓他著涼，也要改掉他的壞毛病,；如果他還繼續(xù)打破窗子,，就把他關(guān)進(jìn)沒(méi)有窗子的小屋，直到他承認(rèn)錯(cuò)誤,。

“在任何事情上,，你們的行動(dòng)都要多于語(yǔ)言。孩子們最容易忘記的是簡(jiǎn)單的.說(shuō)教,，記憶最深刻的是親身實(shí)踐,。”

北京科技大學(xué)一名老師告訴記者,，有一次新生開學(xué),，別的新生都在忙上忙下整理鋪蓋，一名女生卻在那里哭,，老師問(wèn)她怎么了,，她說(shuō)自己不會(huì)掛蚊帳……近年來(lái)，這樣的新聞不斷出現(xiàn),，原先被家長(zhǎng)看作“小事一樁”的家庭勞動(dòng)意識(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越凸顯,。而與農(nóng)事有關(guān)的親近自然地勞動(dòng)教育更是成為城市孩子教育的空白,。

盧梭十分重視勞動(dòng)教育，他把勞動(dòng)教育視為培養(yǎng)能夠運(yùn)用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動(dòng),、自食其力的自然人的重要手段,。他認(rèn)為，一個(gè)人,、一個(gè)公民，如果不去勞動(dòng)，同強(qiáng)盜沒(méi)有什么分別,。勞動(dòng)是不可推卸的責(zé)任，而所有的謀生職業(yè)中農(nóng)業(yè)是人類從事的歷史最悠久的職業(yè),，是最有益于人類的職業(yè),，也是最高尚的職業(yè)。因此,，盧梭讓愛彌兒從小就懂得干農(nóng)活,，讓他學(xué)會(huì)使用各種農(nóng)具。盧梭覺(jué)得“教育最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉有機(jī)地融合,?！彼褠蹚泝号囵B(yǎng)成既像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，又像哲學(xué)家那樣思考,。在勞動(dòng)中成為一個(gè)既能行動(dòng)又能思想的人,。

美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)過(guò)四十余年的研究發(fā)現(xiàn)：適量勞動(dòng)可使孩子快樂(lè)。那些童年時(shí)參加過(guò)勞動(dòng)，甚至做過(guò)簡(jiǎn)單家務(wù)勞動(dòng)的人,，要比那些小時(shí)候不做事的人生活得更愉快,，因?yàn)楹⒆釉趧趧?dòng)中，不僅獲得了才干,，而且會(huì)意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值,。

當(dāng)然，對(duì)于盧梭很多觀點(diǎn)我還是持懷疑態(tài)度,。如,，盧梭把體育、智育和德育教育截然分開的方法并非科學(xué),。我也不同意他不主張教給學(xué)生百科全書的知識(shí),，更反對(duì)用書本知識(shí)來(lái)束縛頭腦的觀點(diǎn)，這是不符合當(dāng)今知識(shí)爆炸的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求,，也是與盧梭的“啟發(fā)學(xué)生思考”,、“獲得經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)相悖的。因?yàn)?，知識(shí)既能促進(jìn)學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的獲得,，又能很好地發(fā)展學(xué)生的思維，他重視獲取知識(shí)的能力,、培養(yǎng)好奇心和興趣固然正確,，但這些因素都與知識(shí)緊密相契，無(wú)法單立獨(dú)存,。

《愛彌兒》為我們培養(yǎng)子女提供了很多寶貴的指導(dǎo)和啟發(fā),，是爸爸媽媽、爺爺奶奶們教育孩子的一張良方,！

愛彌兒讀后感篇八

就讀師范的時(shí)候,，在教材上看到過(guò)盧梭的《愛彌兒》。當(dāng)時(shí)只是記住有這樣的一本書,，對(duì)于里面的內(nèi)容沒(méi)有去研讀過(guò)?，F(xiàn)在借教師素質(zhì)年的機(jī)會(huì)，閱讀了這本書,，對(duì)我的教育觀念和教育思想產(chǎn)生了很大的影響,。

《愛彌兒》一書輕松而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，通俗而易懂的詞句,，娓娓道來(lái),，一氣呵成!細(xì)細(xì)體味與盧梭大師交流的那種感覺(jué)，細(xì)細(xì)品讀蘊(yùn)藏在其中的教育思想和哲理,，感觸頗多,。所謂的“愛彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個(gè)教育對(duì)像,。并不是自己原先所想的那樣，即使其中涉及到“愛彌爾”的許多事例,，自然也是盧梭假想的,。

一、崇尚自然教育,。

其實(shí),，我們的孩子是有思想的。我想：教育孩子的時(shí)候可以盡可能地尊重孩子的意愿,，讓他們自由地奔跑在原野上,，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然,，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華,，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子,。

二、崇尚自由教育,。

在《愛彌兒》中,，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師,，而不以人為師,，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人,。以今人的眼光看,，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”,，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的,。但瑕不掩瑜,，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒,，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿,，我們的每一個(gè)孩子都是幸福的“愛彌兒”,。

作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性,，充分挖掘孩子的天賦,，讓我們孩子的心貼近自然，讓他們?cè)谧杂傻目諝庵谐砷L(zhǎng),。

三,、崇尚自我保護(hù)的教育,。

在盧梭的《愛彌爾》中有一句話讓我很有感觸。那就是：“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子,，這是不夠的,。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊,，教他不要把豪華和貧困看在眼里,，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活,?！?/p>

教給孩子正確的方向和方法，任其跌打摔爬,，在浮沉起伏中鍛煉獨(dú)立性和創(chuàng)造性,。鼓勵(lì)幼兒大膽提出新穎、富有創(chuàng)見的觀點(diǎn),，為幼兒提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì),，讓他們?cè)诟芍袑W(xué)，讓幼兒學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),。所有的能有效地促進(jìn)孩子發(fā)展的學(xué)習(xí),，都一定是自主學(xué)習(xí)。大量的觀察和研究充分證明：只有讓孩子感覺(jué)到別人在關(guān)心他們,，對(duì)正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容很好奇,，能積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，在任務(wù)完成后得到適當(dāng)?shù)目隙?，能看到成功的機(jī)會(huì),，對(duì)正在學(xué)習(xí)的東西感興趣并覺(jué)得富有挑戰(zhàn)性，感覺(jué)到自己正在做有意義的事情,，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí),。要促進(jìn)幼兒的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓孩子參與到自主學(xué)習(xí)中來(lái)的情境與氛圍,。

讀了《愛彌爾》后使我更深入的理解“教育是一門藝術(shù)”這句話的深刻含義,。我們要用快樂(lè)的心情來(lái)工作和生活，自覺(jué)熱愛教育,，對(duì)孩子有責(zé)任感,、有愛心，這也是幼兒園教師的一種滿足和快樂(lè),。這樣的教師就能讓孩子在受教育過(guò)程中,，能夠健康、快樂(lè),、文明,、有使命感,、有責(zé)任感、有愛心地生存著,。就能讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注生命,、尊重生命、贊美生命,、保衛(wèi)生命,。