讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

詩經(jīng)的讀后感篇一

當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋,，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香,。

你看到了嗎,？

隔著時(shí)光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打,，任憑煙雨浸濕,，！

你聽到了嗎,？

它的低吟淺唱,，它的語言滄桑，你也在疑惑吧,，它是誰,？

孔子曰：“詩三百，一言以蔽之,，曰‘思無邪’,。”沒錯(cuò),，就是《詩經(jīng)》,。

翻開《詩經(jīng)》，體會先人的語言和情感,，穿越千年的時(shí)光罅隙,，洗滌思想,，凈化心靈?！对娊?jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,，與子成悅；執(zhí)子之手,，與子偕老,。”

當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時(shí)候,，這三個(gè)字忽然變得那么輕,，輕的經(jīng)不起觸碰。

這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會的一種普遍的現(xiàn)象：早戀,。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,，但請用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極,，古人把愛看得與生死一樣重,，他們覺得愛是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲,。

當(dāng)以這一點(diǎn)來看,，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄,，表達(dá)委婉,。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長流,，綿延一生的溫良與感動,。

明黃色的燈光，拉開窗簾,，讓月光透過書窗灑下,。翻開它,，一頁一頁,，一字一句。

千年的文化,，歲月的積累,，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈,，持一杯淡酒,，品一緒心靈的明凈。

《詩經(jīng)》中的大智大慧,，大善大愛,，就如同那彼岸繁花,，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中,，讓我們在這個(gè)爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土,。

彼岸，繁花正好……,。

詩經(jīng)的讀后感篇二

自古讀書人常走兩個(gè)極端,，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,，詩歌賦畫,，更有成就者著書立說?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端,？因其四肢不勤,、五谷不分？因其手足無力,、恥于百工,？是，也不是,。表面客觀正確的疑問,，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。

如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍,、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端,，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級人物,，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹,。相比之下,，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。

所謂“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德,，外王立功,，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道,，才退而立言,。著書立說為最后，不得以后為之,?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵。

“窈窕淑女,，君子好逑”,，“一日不見，如三秋兮”,，“執(zhí)子之手,，與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中,?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集,，被儒家列為經(jīng)典之一,。《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,，共三百零五篇,。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦,、比,、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動,，語言樸素優(yōu)美,，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力,。

在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情,，過人的智慧,，積極的生活態(tài)度,，對現(xiàn)實(shí)的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代,、超越時(shí)空的！

讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí),，思想單純,，沒有現(xiàn)代人們的'那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》,，就會被文字里的純凈所感動,。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章,，便能沉下心來,，安心學(xué)習(xí)，安心工作,。

讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí),、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外,，留心生活中的每一點(diǎn)滴,，珍惜現(xiàn)在，努力工作,，日久堅(jiān)持才能成為富有者,，只有專心致志、刻苦鉆研,，才能成為成功者,。

讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮,?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野,、山巒,、巖石，無一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。

詩經(jīng)的讀后感篇三

古人有古人的詩,，我們有我們的教材,。古人之所以用詩歌教學(xué)，是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)也不失優(yōu)美,，描繪出了當(dāng)時(shí)的`情景,。而《詩經(jīng)》一書從千萬本古文中被精挑細(xì)選后成為了貴族教材，想必有多么優(yōu)美。

古代的詩文真是精彩,。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”寫出了水草上結(jié)滿了白霜,；《滿江紅》中“壯懷激烈”寫出了作者當(dāng)時(shí)的悲壯情懷?？鬃釉唬骸安粚W(xué)詩,，無以言?！蔽覀?nèi)绻嘧x古文,，自然會出口成章。

詩經(jīng)的讀后感篇四

作者：李毅然,?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入三百零五篇,。最初被稱為《詩》,，被漢代的讀書人奉為經(jīng)典，它的內(nèi)容原來是歌典的歌詞,?！对娊?jīng)》的主要用途，一是作為各種經(jīng)典禮儀的一部分,，二是娛樂,，三是表達(dá)對于社會和政治問題的看法?！对娊?jīng)》是貴族教育中普遍的`文化教材,，孔子云：“不學(xué)詩，無以言,?！鼻厥蓟蕰r(shí)期被焚毀，但由于它易于背誦,，古人普遍熟悉,，又得以流傳。

讀了《詩經(jīng)和禮記》讓我明白了好書（好的知識）會被后人一直流傳和學(xué)習(xí),，這些傳統(tǒng)文化幫助后代人了解前代人的發(fā)展歷程,。

我覺得呂老師教我們畫思維導(dǎo)圖既幫助我們很快找出課文的重點(diǎn)內(nèi)容、描寫事物的詞語和文章的寫作方法,；還能幫我們快速寫作文,，寫作文時(shí)先畫出導(dǎo)圖，看著導(dǎo)圖,，聯(lián)想細(xì)節(jié),，給作文添枝加葉完成作文,。媽媽說這種好的學(xué)習(xí)方法會讓我受用終生，可以讓我以后的學(xué)習(xí),、工作、生活都有條不紊,，更有計(jì)劃性,，這種好的學(xué)習(xí)方法就可以一直延續(xù)。我喜歡呂老師教我們的這種學(xué)習(xí)方法,。

詩經(jīng)的讀后感篇五

讀過詩經(jīng),，其中簡練精致的句子讓我回味良久。每個(gè)句子都是一個(gè)簡約唯美的畫面,，無須多言,，深意自在其中。讀完,，你會感覺妙不可言,。

還記得那個(gè)駕四馬行路的游子，眼含“翩翩者,，載飛載止,，集于苞杞”嗎？游子身帶公務(wù)在外行役,，沿途花鳥紛飛,，孤寂的旅途中，眼見此番生機(jī)蓬發(fā)之景,，怕是一分百無聊賴,，兩分心曠神怡，七分離愁別恨吧,？看了四周之景,，繼而“駕彼四駱，載驟骎骎”接著行路,，這又是一種什么樣的心情呢,？雖然心系家鄉(xiāng)親人，但是公務(wù)纏身,，不得不離開家鄉(xiāng)親人,，也許這是一種無奈，或者是一種釋然,，一種暢達(dá),。而從這一句中更能看到荒涼的道路上，一架孤單的馬車不停的行駛,，孤獨(dú)而曠遠(yuǎn),。

還有鹿唔鳴之什中,，一句“呦呦鹿鳴，食野之蒿,。我有嘉賓,，德音孔昭”耳熟能詳，連曹操也曾引用過它來表達(dá)對賢才的渴望,，一場安樂其心的宴會,，絕對不只是口舌之欲，而是君臣之間的交流望,，賢明的君主讓群臣心悅誠服,，才能化亂為治。我們祖先的古老智慧和現(xiàn)在的'民主政治的思想可以說是大同小異,。唯有聽取民意,，才能創(chuàng)立太平盛世，獨(dú)裁專制往往會迎來國家的瓦解毀滅,。也許這就是祖先藏于歌謠中流傳下來,，對我們的告誡和啟示吧！

詩經(jīng)的讀后感篇六

《詩經(jīng)》這文章主要講的是：詩經(jīng)是我國第一部詩歌,，共有三百零五,。詩經(jīng)里面的內(nèi)容，就是歌曲的詩詞,。是表達(dá)社會和政治的問題,。詩成了文化教材，孔子曾說：“不學(xué)《詩》,，無以言”,。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳,。

讀了這文章,，我知道了孔子說：“不學(xué)詩，無以言,?！蔽覀兊膮卫蠋熎綍r(shí)就喜歡讓我們讀古詩并且背誦。有一次,，媽媽讓我背《木蘭詩》,，我聽了，立即行動起來,，可是等我看到《木蘭詩》原來這么長,，我問媽媽這么長的是怎么才能背下來。媽媽說：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎,？”

我聽了媽媽的辦法開始背了起來,，結(jié)果只背下來兩行,，我奇怪的想：“為什么這么長時(shí)間只背了這么一點(diǎn)，難道是我不夠?qū)Ｐ?？”我又試了幾遍,，隨著閱讀越熟悉和理解，還真背下來了很多,，下面就剩幾行了,，我高興的笑了，又開始接著背了起來,。

不一會兒,，我就背下來了,，媽媽過來看了看我,，微笑著說：“只要多想一些辦法，就一定沒有解決不了的`,，辦法總比困難多,，一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂?！?/p>

我聽了,，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，我愛背古詩,，這是老祖宗傳下來的,，我會好好珍惜。

以后我要多動腦筋,，遇到困難多思考,，每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè)，學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會成長,。

詩經(jīng)的讀后感篇七

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木,。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角,，曲折蜿蜒，綿延不息,。歌之詠之如同古人自然的生活,。《楚辭》是士大夫所作,，詠物言志寄托情懷,，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上,，香草美人喻君子,，雜草惡木似小人,，但詞意深奧，如果破不了文字障,，詩人的內(nèi)心很難親近,。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多,，勞作中的人們身邊有什么就唱什么,。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱,。

“何草不黃,，何日不行!何人不將，經(jīng)營四方,?！笔裁床輧翰豢菸膬河幸惶觳槐疾?。這是《小雅》的最后一篇,。憂中有了憤，堪堪亂世,，人不如草木,。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會，我離開家鄉(xiāng)離開你,，卻可能再也不能回來,。生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉,，在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片,，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田,，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z,。

文檔為doc格式。

詩經(jīng)的讀后感篇八

《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》,，是《詩經(jīng)》的首篇,，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅,。掀開《詩經(jīng)》頁,，映入眼簾的這首《關(guān)雎》了，“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女,君子好逑?！甭犞茝倪b遠(yuǎn)的天穹飄來的.吟詠聲,，一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來,，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著,，走進(jìn)河汊密布的地帶,，彌漫的水霧撲面而來。中,，小島正佇立在河灣的,，若隱若現(xiàn)。

詩經(jīng)的讀后感篇九

早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭,，但面對那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊,，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書,。

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味,，于是,，我翻開它享受品咖啡的過程,。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來,。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭,，灼灼其華,，之子于歸，宣其室家,?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已,，經(jīng)過反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說,，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷,，桃林內(nèi)外紅纏綿,；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天,?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會,，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對象也看中你嗎,？女生有了桃花運(yùn)便會越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外,。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活,。

再者,，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確,，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),，最真誠的,。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波,，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo),，迷失了自我,。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》,，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。

《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無限愛意與溫暖,，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我,。

一行詩句,，無限思量。

真好,。

2下一頁,。

@_@我是分割線@_@。

詩經(jīng)的讀后感篇十

《詩經(jīng)》給人一種神秘,、古老,、穿越千年的美感。它美在自然純樸,，沒有過多的華麗詞藻,，只有娓娓道來的清新自然。

讀《詩經(jīng)》,，心的上空一片晴朗,，陽光如桃花般的明艷動人。

通過《詩經(jīng)》行走在這些字里行間,，我學(xué)會了如何更淡然的去領(lǐng)悟人生內(nèi)涵,，更深刻的理解人生哲理。

詩經(jīng)的讀后感篇十一

f暇r,，喜讀的書籍依然是《詩經(jīng)》,。在靜心的閱讀中,，總能收獲點(diǎn)滴的歡喜,，亦可深刻地感受到《詩經(jīng)》和植物世界相互激蕩而產(chǎn)生的那種性靈脈動。

近來也常常這樣想：我們?nèi)祟惖腵生存不寂寞,，就是因?yàn)榇蟮厣线€承載著種種植物,。《詩經(jīng)》里提到的植物就有178種,，包括糧食作物,、經(jīng)濟(jì)作物、藥用植物,、芳草,、野菜及野生草木……簡直就是在你的眼前洞開了一個(gè)神秘燦爛、魅力無窮,、千年不衰的植物世界,。

“不讀《詩經(jīng)》，不知萬物有靈?！币郧奥犚晃痪粗氐拈L者說這些話,，只是懵懂而已。今天思來,，才算有所懂得,，懂得而心生感慨，心里有種生氣亦繚繞而不能絕,。俯下身來,，對植物的愛心也就更真實(shí)了一些。

――《王風(fēng)?黍離》,。

最初讀這首《黍離》,，真的是因?yàn)椤爸艺咧^我心憂，不知我者謂我何求”這一名句,。對詩中用“彼黍離離,，彼稷之苗”點(diǎn)染的頹敗景象也有點(diǎn)模糊：廢墟上只有一片黍苗在生長……好似千百年中，禾黍便是亡國之思的代名詞,。

其實(shí),，黍，在自然里,，就是一把沉甸甸的穗子,。以春來青苗而依風(fēng)搖搖，以熱暑時(shí)分而迎風(fēng)彎腰,。后來研讀至今,，發(fā)覺那黍的成長過程，很有意味,，由“稷苗”長成“稷穗”和“稷實(shí)”,，從中猶可見相隨的詩緒從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的步步深化。而每章結(jié)束的感嘆和呼號,，雖然形式完全雷同,，卻是一次次反復(fù)吟唱加深著一種心靈的沉郁。一黍一搖,，一生一知,。因而才明曉：知我者，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求？――原是問得這樣撼天動地,。

遂明了李白說“棄我去者,，昨日之日不可留,，亂我心者，今日之日多煩憂”,，其實(shí)也是一樣的心思,。大凡清醒之人，都不會作繭自縛,，對與自己不能思想同步的人,，更不會去應(yīng)和苛求。浩雀當(dāng)鳴,，以求同音,，“黍離之悲”，亡國之痛中,，覓的必是個(gè)知己,。而那千年會有同嘆的，必是同負(fù)著一個(gè)永恒孤獨(dú)的背影,。

黍有《王風(fēng)》之歌,，始有千年不朽。

離離千年黍,。倘若黍有靈,，便是和人同生共滅了。因那黍里藏著的不僅有現(xiàn)實(shí)里豐碩的一瞬,，也有歲月里含金的靚麗,，還有我們心中時(shí)常向往的那一片蔥郁。正是在這樣的植物面前,，生命又溫柔地找回了最初的心境與生存的印記,。

文檔為doc格式。