在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇文章篇一

坦率說,，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí),。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會,，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個(gè)詞,，多少恐怕也受人污染了吧,。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌,、教人理財(cái),、教人成功、教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱導(dǎo)師,。我不是說這樣的稱呼錯(cuò)了，我是說有一點(diǎn)不甘,。你會不會有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑,，就是，這世上除了那些教人成功的人,，還會不會有一種不一樣的人,。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華,。如果有,，他是誰？他是何等模樣,？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),。第二天一早，我和太陽一起起身,，來到學(xué)校當(dāng)中推開教室的門,，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮,。我們拿半截粉筆,，開始在黑板上書寫語文、數(shù)學(xué),、英語,，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個(gè)聲音放肆得要命,，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目,，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲,，便是那孩子眼睛，便是求知的精神,，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話,。他說：教育為公,，以達(dá)天下為公。我們問校長這是誰說的,，校長說,，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。

陶行知安徽歙縣人,，1891年生,，1946年逝。他先后在南京匯文書院,，金陵大學(xué),，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育,。陶行知1917年回國,，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年,，一個(gè)成功的中國知識分子留學(xué)回國了,，他那個(gè)時(shí)候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國家貧困到難以想象的程度,，陶行知說這病根乃在教育。中國那時(shí)候有兩億文盲,，有七千萬兒童沒有任何機(jī)會接受教育,。那時(shí)候的陶行知，以他之所知,，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué),，本可以談笑于鴻儒之間,。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說,，這個(gè)國家以農(nóng)立國,，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒有改觀,，國家就沒有希望。

他這么說,，然后就這么做,。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院,，不過花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落,，他住到牛棚當(dāng)中,。他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望,，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師,。

在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,，自己勞動,，自己修建校舍，他說流自己的汗,，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子,，而是那些在人民之中的老師,。他邀請自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識和觀念,。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾,。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi),，他要幫助那些最普通的中國人,，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工,，那些街頭的打雜者,，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們,，都識字,。

他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢想的芽破土而出,，我們眼見繁花就要開到樹上。是的,，有陶行知所在的地方,，就有平民教育的希望。在武漢,、在重慶,、在上海、在南京,，他為中國教育的崛起一直在路上,，而最后先生死在路上。

1946年7月25日,，陶行知因積勞成疾,，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲,。12月1日,，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈,。他們要送這個(gè)人,，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了,，我們窮孩子的"保姆,，我們的朋友，人民的導(dǎo)師,。挽聯(lián)在飄,，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個(gè)蒼勁大字“萬事師表”,。

先生說,，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說,，我就是中國一介平民,。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤,，向中國平民的道路上奔涌回來了,。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開始變得廉價(jià)了,。教人理財(cái),，教人成功，漸漸地我們忘記人格,。在今天,，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,。我們稱導(dǎo)師為老板,，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知,，我們今天演說陶行知,，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣,，讓它如火,，讓它如光，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中,，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對祖國的赤子熱愛,。

2014年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教,，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師,。只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮,。名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長。

你會問,，你會問在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人的?dǎo)師，可還真有那樣一種人,，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人,，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華,？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们?，真有這樣的人。他就站在這里,，他用他的一生溫潤過中華,。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師,，他的一輩子給我們講一件事,，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣,。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇文章篇二

小時(shí)候父母帶我去孔廟,，跟著人群走過那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過禮學(xué)門的牌坊,，進(jìn)入大成殿只見正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺,，龕臺上有牌位,，牌位上有一行小字，我透過人群仔細(xì)看,，那上頭的字是萬世師表,，我長大了，我明白,，這四個(gè)字對中華民族無比隆重,，它用來專門修飾那些，我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師

坦率說,，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候,，我突然想到現(xiàn)實(shí)，我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會,，天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利，往導(dǎo)師這個(gè)詞,，多少恐怕也受人污染了吧,，什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌,，教人理財(cái),，教人成功，教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱導(dǎo)師,，我不是說這樣的稱呼錯(cuò)了,，我是說有一點(diǎn)不甘,你會不會有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是,，這世上除了那些教人成功的人,，還會不會有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量,，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量,；他以他自己的生命光亮，重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華,，如果有,，他是誰？他是何等模樣,？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),，第二天一早，我們和太陽一起起身,，來到學(xué)校當(dāng)中推開教室的門,，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮,，我們拿半截粉筆,，開始在黑板上書寫語文數(shù)學(xué)英語，下課的時(shí)候,，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲,，便是那孩子眼睛,，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上,，一直讓我難以忘懷的話,，他說：教育為公，以達(dá)天下為公,。我們問校長這是誰說的,，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知

陶行知安徽歙縣人，1891年生,，1946年逝,，他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué),，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué),，主修教育，陶行知1917年回國,，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教,。1917年，一個(gè)成功的中國知識分子留學(xué)回國了,，他那個(gè)時(shí)候并沒有夢想著享受成功,，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年,，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度,，陶行知說這病根乃在教育,，中國那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機(jī)會接受教育,，那時(shí)候的陶行知,，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué),，本可以談笑于鴻儒之間,，而他，把目光死死盯住中國的最底層社會,，陶行知振聾發(fā)聵地說,，這個(gè)國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育,，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒有改觀,，國家就沒有希望

他這么說,，然后就這么做，陶行知脫下西裝,，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育，這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院,，不過花費(fèi)他三個(gè)月的薪水，而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落,，他住到牛棚當(dāng)中,，他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望,，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師

在曉莊,，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動,，自己修建校舍,，他說流自己的汗，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干,。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師,，他邀請自己的朋友學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識和觀念，漸漸地,，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,，行走在街頭巷議之內(nèi),，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人,，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者,，那些貨場的腳力,，那些拉洋包車的師傅們，都識字,。

他一個(gè)人在努力著,，他的這個(gè)夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上,，是的,，有陶行知所在的地方,，就有平民教育的希望，在武漢在重慶在上海在南京,，他為中國教育的崛起一直在路上,，而最后先生死在路上。

1946年7月25日,，陶行知因積勞成疾,，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲,。12月1日,，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈,，他們要送這個(gè)人,，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了,，我們窮孩子的保姆,，我們的朋友，人民的導(dǎo)師,。挽聯(lián)在飄,，上面寫著行知先生千古，而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個(gè)蒼勁大字——萬事師表,。

先生說,，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說,，我就是中國一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤,，向中國平民的道路上奔涌回來了,。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開始變得廉價(jià)了,。教人理財(cái)，教人成功,，漸漸地,，我們忘記人格，在今天,，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了,，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，我們稱導(dǎo)師為老板,，漸漸地,，我們忘記了先生，我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知,，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火,，讓它如光,，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神,，以及對祖國的赤子熱愛,。

2014年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教,，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師,，只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮,，名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長。

你會問,，你會問在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人營生的導(dǎo)師，可還真有那樣一種人,，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人,，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了,，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们埃嬗羞@樣的人他就站在這里,，他用他的一生溫潤過中華,，他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師,，他的一輩子給我們講一件事,，就是，為人師者,，還可以活成這樣一般大寫的模樣,。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇文章篇三

清,，透明純潔，沒有雜質(zhì)者,；濁,，含有雜質(zhì)，而不透明也,。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否,。在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸,、正與邪,、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么,，在中華五千年的文明史中,，中國人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢,？《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動魄的故事,，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇,，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價(jià)值追求：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”。

如何做到“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,。在古代，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流,，這其中的廉潔,、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向,，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長的歷史中,，中國人通過文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望,，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求,。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量,，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的,。每一種文化符號的背后，都有對現(xiàn)實(shí)的警示與告誡,?！疤煜屡d亡,，匹夫有責(zé)”這句話，對于當(dāng)下從事教育工者而言,，其意義非凡,。作為一名教育工作者，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國未來之重任,。我們清,，學(xué)生方可清,，未來方可清,，民族方可興,。

為了我們的民族,，歷史中的教育工作者,，過著清苦的生活,，卻以

“萬世師表”教化著民眾,；為了我們的民族,，動亂中的教育工作者,，住在牛棚,，頂著“臭老九”的帽子，奉獻(xiàn)著自己的青春年華,；為了我們的民族,，物欲橫流中的教育工作者，工資待遇遠(yuǎn)不如泥瓦匠,，地位遠(yuǎn)不如土豪金,，仍然堅(jiān)守著三尺講臺，堅(jiān)守著信念,，孜孜不倦地工作著,。這就是清，這就是忠,，這就是正,，這就是廉，這就是君子,。他們的思想是沒有任何雜質(zhì)的,，是透明純潔的。

當(dāng)今的中國,，正處在大變革的年代,，是各種思想相互碰撞的年代，是各種思潮亂生的年代,。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問題,。總有人把人民群眾不當(dāng)人,，把自己當(dāng)人,，以至于人民和政府之間起了隔閡,，有了矛盾。本來和諧的社會,，雜質(zhì)卻越來越多,。官場出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件,。社會好像成了“霧霾”,，“濁”的如同混沌。

但是,，我們要看到主流,、看到光明、看到未來,。因?yàn)?，邪不壓正，在中國人的價(jià)值觀,、道德觀中,，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉,、清與濁上辨明大是大非,，是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰,、吏治的清廉與否,，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力,。中華文明的前途,，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來,，正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲,，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,，就在于“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。

如今的中央領(lǐng)導(dǎo),，利劍一揮,，先懲貪腐，真可謂“金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬里?！保覀冞@個(gè)社會，將更加“環(huán)?！?，社會更清，

政治更明,。讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望,。所以說,，生活在今天，我們是幸運(yùn)的,。

我們要堅(jiān)守,，我們要始終保持透明純潔、沒有任何雜質(zhì),，做到“私罪不可有,，公罪不可無?！?，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇文章篇四

第一課時(shí)

一教學(xué)目標(biāo)：1有感情的朗讀課文.2借助課文提供的卡片讀懂課文的原文.二教學(xué)重點(diǎn)：

能找出句子中的重點(diǎn)詞語,，并以此來理解句子意思,。三

教學(xué)難點(diǎn)：

背誦《萬世師表》,并理解故事的意思.四教學(xué)過程：

1．講講自己了解的孔子，互相交流對孔子的認(rèn)識,。2．結(jié)合“溫馨點(diǎn)擊”中的材料,，教師簡介孔子生平。3．教師范讀課文,，學(xué)生結(jié)合譯文自讀,，理解大意。

問：說說看讀原文以及詩歌,你明白了什么,？你還想知道什么,？

（我知道了這是司馬遷說的一段話，他寫了讀了孔子的著作及參觀孔廟的事,，稱贊孔子的偉大,。）說說司馬遷是怎樣稱贊孔子的？

4．你來說說看你知道了孔子是怎樣的一個(gè)人,。5．背誦司馬遷的這段話,。6．對照詩歌來理解原文的意思.五教學(xué)拓展

讀了司馬遷的這段話，你認(rèn)為孔子是個(gè)什么樣的人,？我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么,？

萬世師表第二課時(shí)

一、談話引入：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《也子》——萬世師表。同學(xué)們已經(jīng)熟讀了原文,，了解了孔子是個(gè)什么樣的人,，領(lǐng)略到孔子的偉大。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)的故事,。

二,、檢查朗讀：

齊聲朗誦《萬世師表》原文。

教師導(dǎo)語：課下大家搜集了哪些故事,？讓我們來交流一下,。

三、交流故事：

1,、學(xué)生交流：（1）三月不知肉味

孔子到齊國游歷,。一日，齊國寵臣高昭子正陪孔子閑游,，忽然,，一支悠揚(yáng)的樂曲越過華麗府第高墻，震擊著孔子的耳鼓,?？鬃蛹泵ι锨埃v足諦聽,。那樂曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨,、鳥語花香、雞鳴犬吠,、勞力男耕女織,、尊老愛幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景,，塑造了一位敦厚大度,、謙恭有冖讓的慈祥老者形象?？鬃勇牭萌朊?，連連贊嘆道：“沒料到世上竟有如此美妙的音樂！”高昭子告訴他說,，這是齊國太師（樂官）的府第,，定是太師在彈琴?？鬃诱埜哒炎右],，拜師學(xué)琴?？鬃优c齊太師一見如故,，談?wù)撘魳罚珟熡袉柋卮稹Ｌ珟煾嬖V孔子,，方才彈的曲子名《韶》,，乃歌頌虞舜之作。

自此以后,，孔子專心學(xué)習(xí)《韶》樂,，不分晝夜，廢寢忘食,，如癡如醉,。他常常是邊吃飯邊彈琴，或狼吞虎咽地吃完一餐又練,，至于吃的是什么，滋味如何,，全然不知,，甚至連他最喜歡吃的肉的香味，渾然不覺,。如是者三月有余,，直至達(dá)到理想境界為止。連孔子也感嘆道：“想不到音樂感人到深到了這種程度,。（2）孔子拜師??

2,、教師補(bǔ)充故事（1）杏壇講學(xué)（2）墮三都

四、學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會：

1,、故事中蘊(yùn)涵著學(xué)習(xí),、做人的道理，從中我們可以受到啟發(fā),。