心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟,。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

曾國藩家書讀書心得體會篇一

“漢奸、劊子手,、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價,。

曾國藩生活在中國社會巨變的時代。我想,，是激烈,、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個方面：從軍,、創(chuàng)業(yè),、治學(xué)。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判,。我想說的是,，在我閱讀了他的家書來信之后，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容,。

曾國藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān),。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故,、政治事務(wù),、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風(fēng),。

其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的。

曾國藩堅持訓(xùn)練弟弟們讀書,，做一個好人,，讓我印象深刻。

咸豐帝八年元月,，曾國藩寫信給弟弟曾國荃,，說做人要誠實。曾國藩自信自己本性是誠實的,，只是因為滄?？吹枚啵啔v多,，有時或多或少帶著一點機巧權(quán)變,，所以自己學(xué)壞了。

事實上,，他補充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己,，認(rèn)為“把自己誠實的本性還原到真實的面目，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因為智者首先要做一個誠實的人,，爭取平等。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實實的本性,，不要走權(quán)變的那條路,，它會越來越卑微。他認(rèn)為即使別人對你很狡詐,，你仍然對對他很真誠和誠實,。隨著時間的推移，別人的意見會被消除,。

縱觀人類歷史,，任何偉人都有其獨特的人格魅力，曾國藩并不是一個偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動了,，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個人的靈魂深處，有衡量自己的尺度,。

做老實人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因為曾國藩的家書,，我想我會受此家訓(xùn)，思考得更長久,。

曾國藩家書讀書心得體會篇二

曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽,。

曾國藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書,，共有330多封,，是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、交友類等10大類,。曾國藩家族,，向來治家極嚴(yán)，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶,，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng),。他每日記日記，將一念之差,、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里,，對自我的錯失，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用,，值得每個人一讀,。古語云：盛可是三代。而曾國藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均、曾約農(nóng),、曾寶蓀,、曾憲植等一批的外交家、詩人,、教育家和科學(xué)家,。

曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對人生,，投入社會,，在有限的生命期間里，使自我的人生價值和社會價值得到的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對世界。

人生在世,，幾乎都渴望成功,，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價,，至今或許還有分歧,，但他是一個成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實,。他修身立志,，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié),，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時,，為自我樹立一個的遠(yuǎn)大志向,。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書,，如諸子、兵書,、水利等方面實學(xué)書籍,，以此完善充實自我的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲備真才實學(xué),。

中國人喜歡歷史,。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外,，還因為歷史能給人以啟示和教益,。曾國藩認(rèn)為，讀書,，一要有志氣,，二要有膽識，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書如此,，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗,。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書的時候，與教師楊昌濟談到自我的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材,，引曾國藩,、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意,，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨服曾文正”。青年時期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期,，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育，過去人讀書的目的是為了求功名,，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識,。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中,，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書,。而他卻更加身體力行,，拜師訪友，求學(xué)問道,。因為有了這個過程,，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識,，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會變化得快,，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一，還有更重要的是,，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,。他被認(rèn)為是中國近代最終一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人,，依然需要來自本民族文化的滋潤,。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實用，也更有效,。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真提高,。

曾國藩家書讀書心得體會篇三

讀《曾國藩家書》,，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊含的是對祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情,?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封?？墒?，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺,。讀著《曾國藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今,，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺,。

讀《曾國藩家書》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書,，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動了,，并且感動的想流淚,。如今，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為此刻的這個世界誘惑太多,，也許是因為人人都忙于追名逐利,，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄,?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難,，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活,。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信,，可是,，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此,。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友,?？戳嗽募視矣悬c頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化,。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題,。

當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時,，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì),。民強方可國富,，民強首先強的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀，擁有萬貫家財,，充其量也就是一個動物而已,。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異,。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會,，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過,，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,，人無完人，孰能無過,。最終,，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書,，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,?！?/p>

曾國藩家書讀書心得體會篇四

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多,，可是極有分量,，讀之，讓人受益無窮,，從《曾國藩家書》能夠略知一二,。

名為“家書”，實則不然,。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長,，仔細(xì)品讀,，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識,。有識，則知學(xué)問不盡,，不敢以得自足,，如河伯之觀海，井蛙之窺天,，皆無識者也,?！拔嵘灿醒模矡o涯”,，說的就是這個道理;第三要有恒,，有恒，則斷無不成之事,。

對于看書的過程,，要一本一本的看，一本書沒有看完,，必須不要看其他的書,，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故,。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和,，無不可對人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食,。太多的欲望，只會給人帶來煩惱,，而過分的勞累,，會讓人身心疲憊、萬念俱灰,。第三謹(jǐn)言,。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，能夠說是對讀書人“成者為王,，敗則為寇”終極評價,，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解,。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲,，是前生注定的,，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng),，講求誠意,、正心、修身,、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命,。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自我,，讀書人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的。讀書人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或為食客門吏，或入幕為賓,，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧,。退一步說，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年,，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷,，也必須會有暢銷的時候,。那么讀書人，如果業(yè)精,，終究會得功名,，即使不得，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我,。在曾國藩看來,，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué),，物理,，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國文字,，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候,，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng),，曾國藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才,，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識,，才是大遠(yuǎn)見。

萬物盛衰,，自有定數(shù),。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債,，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕,，作為家里的長子,，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日,，可是在這樣的境況下,，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說,，認(rèn)為是自我家運太盛,，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道,。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開,。曾國藩出生平民,，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生,，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時，滋長了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”,。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙。

除了以上四點,，《曾國藩家書》的看點還有很多,，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書,，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書,，乃知心若從容,，身何勞苦!

曾國藩家書讀書心得體會篇五

曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人,，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動,，反映其從政、處世,、治家,、治學(xué)、治軍的重要思想,。毛澤東評價曾國藩,，“余于近人，獨服曾文正”,，可見曾國藩影響之大,。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：

01,、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道,。

曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,，“節(jié)勞,、節(jié)欲、節(jié)飲食”,，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視,，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任,。

02,、學(xué)習(xí)其讀書方法,。

“第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。讀書要樹立一個目標(biāo)，通過廣泛讀書,、堅持不斷地讀書,，才能夠取得成功。

03,、學(xué)習(xí)其治軍之道。

曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談,，非政即軍,。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京,，已是萬軍之將,。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著,、冷靜,、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手,，說‘辦大事者,，以多選替手為第一義’?！?/p>

04,、學(xué)習(xí)其為人之道。

《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身,、齊家,、治國、平天下”的畢生追求,。例如,，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑,、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L,，終不進(jìn)功，所以潦倒一生,，而無寸進(jìn)也”,。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲,。是晚清第一中興名臣,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”,。

曾國藩家書讀書心得體會篇六

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》,，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì),，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì),。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相,。欲求變之之法,，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質(zhì),，與生俱來,，本來難以改變，只有讀書才可以改變它,，重新塑造氣質(zhì),。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相,。要求得變骨相的方法,，必須先立下堅定不移的志向。

讀完此文有以下兩點感悟：

一,、讀書改變氣質(zhì),。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家,，最后權(quán)傾朝野,。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書,，“讀書貴精?！保绊氂美е阈泄Ψ颉?，“讀書有一耐字訣”,。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點毋庸置疑,，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同,，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面,。

二、立堅卓之志,。古往今來,，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍,，持之以恒,，終成大器。道理淺顯易懂,，做起來卻是千難萬難,。當(dāng)今世界，燈紅酒綠,、物欲橫流,，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我,，理想和志向早已拋到九霄云外,，最后落得一個可悲可嘆的下場,。

曾國藩家書讀書心得體會篇七

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》,，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì),，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì),。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相,。欲求變之之法,，總須先立堅卓之志”。大意為：人的.氣質(zhì),，與生俱來,，本來難以改變，只有讀書才可以改變它,，重新塑造氣質(zhì),。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相,。要求得變骨相的方法,，必須先立下堅定不移的志向。

讀完此文有以下兩點感悟：

一,、讀書改變氣質(zhì),。曾國藩是一介書生,，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野,。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性,，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精?！?，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”,。讀書可以改變氣質(zhì),，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同,，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面,。

二、立堅卓之志,。古往今來,，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍,，持之以恒,，終成大器。道理淺顯易懂,，做起來卻是千難萬難,。當(dāng)今世界，燈紅酒綠,、物欲橫流,，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自己,，理想和志向早已拋到九霄云外,，最后落得一個可悲可嘆的下場。

曾國藩家書讀書心得體會篇八

當(dāng)今時代,，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間,，都可以通過電話,、短信、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流,。

但是，無論如何方便快捷,，總覺得少了一點感覺,。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信,，回想起學(xué)生時代，自己也成寫過信收過信,，那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁,。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),?？此募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情,。作為一個在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難,，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些,，我感動了,。如今，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活非常富足,，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,，我頓悟到,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財,，充其量也就是一個動物而已,。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異,。

曾國藩家書讀書心得體會篇九

曾國藩,，湖南湘鄉(xiāng)人,，生于清代嘉慶十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年）,，謚號文正,，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一,。

儒家講“三立”,，“立德”居第一位，然后才是“立功”,、“立言”,。曾國藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行,，老而不懈,，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩,、置田產(chǎn),，而在出賢子弟。他在政事繁勞,、軍務(wù)緊張之際,，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書,。其內(nèi)容涉及社會生活,、人際交往、家教家訓(xùn)等各個方面,。讀《曾國藩家書》,，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家,、治學(xué),、修身、立志,、從政等方面的知識,。

治家篇,。

儒家認(rèn)為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”,。深受理學(xué)熏陶的曾國藩將此列入修身的準(zhǔn)則,，同時作為家庭團結(jié)興旺的凝聚力。在他看來,，榮華富貴的仕宦人家好景難長,，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹(jǐn)樸耕讀,、孝順友愛之家才會興旺發(fā)達(dá),，前程遠(yuǎn)大。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中,，勤敬二字能守得幾分,，未有不興，若全無一分,，未有不敗,。和字能守得幾分，未有不興,，不和未有不敗者,。”教導(dǎo)弟弟們,，對長輩要敬愛兼至,，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣,，人人恪守和,、勤、敬三字,，樹立良好的家風(fēng)家教,。要求子侄輩除讀書之外還要室內(nèi)和下田勞動,，并且認(rèn)為這是極好之事,。兄弟情如手足，必將患難與共,，同御外侮,，所以必須團結(jié)和睦，互相庇護,，相互扶植,，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂,，弟以兄得好名為快,。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪,，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪?！?/p>

時代不同了,，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還“孝友”之本來面目,，賦予其嶄新的意義,。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海,，追求美善,、篤敬事業(yè)的人，一個友愛兄弟的人,，難以想象他不是襟懷坦白,、肝膽相照、善于合作的人,。

明清以來,，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才,，浪費青春,，貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利,，但他卻明確認(rèn)識到“此中誤人終身多矣”,。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無,，而是孝悌為瑞,，文章不朽，要真才實學(xué),，不圖科舉虛名,。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大,、務(wù)遠(yuǎn),、務(wù)實的思想作風(fēng)。

他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道,，妙語連珠,，感染力強，例如“師友夾持,，雖懦夫亦有立志”,，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益,，無受損友之損”,，均十分貼切深刻。

儒家提倡“修身,、齊家,、治國、平天下”,，其中“修身”是起點,，是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流。有識則知學(xué)問無盡,，不敢以一得知足,，如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無識者也,。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可,?！边@些都是有關(guān)“修身”的道理和方法，他認(rèn)為人成材第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒，做到言有矩,，動有法,，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失,，增長知識和技能,，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做,，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效,。

滿招損，謙受益,，虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后，這歷來是人們的準(zhǔn)則,。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜,，不求上進(jìn),。或者覺得自己懷才不遇,，牢騷滿腹,。這些都是影響進(jìn)步的因素。曾國藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn),，諄諄告誡弟弟們力除傲氣,，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益,。

立志是成材的一個最重要的因素,。凡成材者，都是有志者,；凡平庸者,，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就,，就要樹立遠(yuǎn)大志向,，同時還須具備堅強的性格。曾國藩自辦理軍務(wù)以來,，既要對付強大的太平軍,，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任,，但他卻能從大局出發(fā),，“忍辱包羞，屈心抑志”,，用一個“忍”字訣應(yīng)付險惡的環(huán)境,，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡,。

自古以來官場險惡,，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容,，投機鉆營,，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊,，直言進(jìn)諫,，將個人得失禍福置之度外，公而忘私,，國而忘家,，一切升官得差之念毫不掛于意中,，其精神確實難能可貴。

時代在發(fā)展,，人們的思想觀念也在不斷更新,。在市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國藩家書》,，知榮明恥,、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀,，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)營造一個良好的政治,、思想、經(jīng)濟等環(huán)境氛圍,，共同建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義新中國,！

曾國藩家書讀書心得體會篇十

兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書,，因不解其中味又扔回書柜,。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居,，聽導(dǎo)游講解曾公的平生,，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間,，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,，官居二品，其必有過人之處,，于是又拿起細(xì)讀,。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛,，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等,，上自祖父母至父輩，中對諸弟,，下及兒輩,。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”,、“堅忍”行事,，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干,，尤其是在失意時絕不灰心,；在持家教子方面，他主張勤儉持家,，努力治學(xué),，睦鄰友好,，讀書明理。他常對子女說,，只要有學(xué)問,，就不怕沒飯吃,。他還說,，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫,，子孫不肖留亦無用,，子孫圖強，也不愁沒飯吃,，這就是他所謂的盈虛消長的道理,；在治軍用人方面，他主張以禮治軍,，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵,；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,，他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),，次求變化”,。在用人上，講求“仁孝,、血誠”原則,，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實黜浮,，力杜工巧之風(fēng)”,，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻章,、左宗棠等都在其左右共事,。

深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染,，曾國藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽,，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友濃濃的掛念,、敬重,、關(guān)懷、關(guān)心之情,，在追名逐利的現(xiàn)代社會,，這樣濃厚的親情尤顯可貴。

曾國藩家書讀書心得體會篇十一

人類是地球上最聰明的動物,，但人無完人,，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲,、奢華,，任何一項都可以導(dǎo)致一個人的失敗。

在我們的學(xué)生時代,，最需要注意的一個問題便是懶惰,。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多,。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),，想方設(shè)法地蒙混過關(guān)，可能他們覺得節(jié)省了時間,，可能他們一時“得利”,，但考試時必將原形畢露。

從這件事我想到了自己的初中生活,，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上,，一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c半,，因此我也想到了“抄作業(yè)”,，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),，否則我也將“原形畢露”,。

首先不謙虛，把自己看的“高高在上”,，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教,，學(xué)習(xí)別人的長處。第二點便是待人很高傲,，毫無禮節(jié),，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往,，前景將越來越暗淡,。

最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”,。再多的財產(chǎn),，再多的積蓄也是有限的,，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女,，不要再出現(xiàn)類似的悲劇,。

人的欲望是無限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來,。等他們長大以后成人了,，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子,、王陽明,，曾國藩,。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),，便可幸福一生，不要到老了才后悔,，因為時間是不會倒流的,。

一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心，一個人驕傲說明他沒有警惕心,，一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心,，這三點都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生,，便可幸福一生”,，“窮”人才能取得成功。

曾國藩家書讀書心得體會篇十二

曾國藩為什么這么喜歡寫家書,，這個問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案,，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己,，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹,，妻子和孩子，同時向父母表達(dá)敬意,。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省,，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任,，廣交俊杰,，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽,，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂,，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想,，認(rèn)為是普通的叛亂,，卻殊不知內(nèi)外交加,，但這也不妨礙他的赤字之心。

家書中曾先生力推四書五經(jīng),，尤其是四書,，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及,，對其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》,，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來,，本書大致從七個方面來歸類家書內(nèi)容,，修身、勸學(xué),、治家,、治國、處世,、為官,、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書內(nèi)容,，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章,。

家書的特點微言大義，對于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號：

修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng),，逃不出慎獨,；

勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強，知難而上,，逆境中的不放棄,；

養(yǎng)生，早起八段,，心無旁騖,，神無雜念，不以藥石為主,，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食,、眠、情,，少怒少哀,，心情平淡長流水。

每日自己復(fù)盤工作生活的得失,，最多的是得過且過,，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何,，結(jié)果如何,，何種方式改變。終極問題是,，為人一世,，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界,，沒有肉體的拘束,，可以遨游，可以化鯤鵬,，可以御風(fēng)而行,，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現(xiàn)實的藥,。而慎獨,，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品,。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世,，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結(jié)果,，成為里程碑,。

一葉一世界，一花一春秋,，美夢將醒時,，方知自年少。

曾國藩家書讀書心得體會篇十三

近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)）,，其文風(fēng)樸實,，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛,，從國家政策,，讀書成才，修身養(yǎng)性,，到為人處世,，求醫(yī)看病等等，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,，無所不談,，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順,、親情,、友悌,，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。

家風(fēng),，簡單的講,，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,，是社會和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,，比如“積善之家必有余慶”,，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯,，當(dāng)思來處不易,；半絲半縷，恒念物力維艱,?！薄芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜,；見窮苦親鄰,，須加溫恤?！钡葍?nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義,。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

曾國藩是晚清一位重要的歷史人物,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名,。近百年來對他的評價毀譽參半,、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能,，卻是人人佩服的,。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯?！对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集,，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,，是曾國藩一生的主要活動和其治政,、治家、治學(xué)之道的生動反映,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而到,，揮筆自如,，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說服力和感召力,。

在曾家,，男子“看、讀,、寫,、作”缺一不可；女子“食事,、衣事,、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,，形成了勤奮,、儉樸、求學(xué),、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng),。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行,。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書,，二是堅持寫家信,。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),，只能靠人捎帶,，卻能如此堅持寫家信，足見其勤,。除自己身體力行,，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,，“諸女學(xué)洗衣,，學(xué)煮茶燒菜。”俗話說：“人貴勤”,，可見,，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實可贊。

曾國藩一直要求家人生活儉樸,，遠(yuǎn)離奢華,。他在京城時，見到世家子弟一味的,。

奢侈腐化,，揮霍無度，便不讓子女來京居住,。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾,。曾國藩要求“以廉率屬,，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”,，歐陽夫人在家手無余錢,，只能事事躬親，下廚燒灶,、紡紗織布,。

曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃：“吾家男子于看,、讀,、寫、作四字缺一不可,。女子于食,、衣、細(xì),、粗四字缺一不可,。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項為：“食事”,，每天早飯后做各種小菜,；“衣事”，已午刻紡花或績麻,；“細(xì)工”,，中飯后做針黹刺繡；“粗工”,，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服,。曾國潘作為封侯拜相之人,，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實,?？梢娖浼绎L(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。

大多數(shù)官宦之家,，盛不過三代,，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均、曾約農(nóng),、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家、詩人,、教育家,、科學(xué)家和高級干部。

曾氏家族,，向來治家極嚴(yán),，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、做官等方面,，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德,。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,，確實有勸世化俗的價值,，值得每個人一讀。

曾國藩家書讀書心得體會篇十四

相信我們都聽說過曾國藩這個人,，因為他在政治,、治學(xué),、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰,，而他并沒有留下什么著作,，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信,，從書信中,，我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng)，讓讓我們收獲到很多知識,，幫助我們更好的成長,。

曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容：

一、在為人處世方面

曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞,，俗話說大智若愚,、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實,，而不是投機取巧,，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力,，挑戰(zhàn)自我,，磨練自己的意志。

二,、在持家教子方面

曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女,，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力,；簡樸是一種美德,，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛,，往往成為了敗家子,；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會得到他人真正的尊重,。

三、在治軍用人方面

曾國藩認(rèn)為“在人不在器”,，治軍的根本在于人,，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,，這些都以人為本,，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強大的意志力,，不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍,。

四,、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上

曾國藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”八個字,，兵者國之大事,，死生之地、存亡之道,，因此曾國藩認(rèn)為打仗不是兒戲,，首先要求文檔，先立于不敗之地,，然后再尋求變化,，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果,。

以上四個方面,，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識,，以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,，要做到誠信待人,，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面,，這樣才能獲得他人真正的尊敬,，而也能獲得人脈。

讀了曾國藩家書,，我受益良多,，以后會更加努力！

曾國藩家書讀書心得體會篇十五

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物,，后世對他的評價極高,，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多,，但是極有分量，讀之,，讓人受益無窮,，從《曾國藩家書》可以略知一二。

名為“家書”,，實則不然,。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂,，內(nèi)容意味深長,，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食,，可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍,。

第一,，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

曾國藩認(rèn)為士人讀書,，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識,，則知學(xué)問不盡,，不敢以得自足，如河伯之觀海,，井蛙之窺天,，皆無識者也?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒,，有恒,，則斷無不成之事。

對于看書的過程,，要一本一本的看,，一本書沒有看完，一定不要看其他的書,，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和，無不可對人言之事,，氣藏丹田,，坦坦蕩蕩。講究保身,，即節(jié)欲,，節(jié)勞,，節(jié)飲食。太多的欲望,，只會給人帶來煩惱,，而過分的勞累，會讓人身心疲憊,、萬念俱灰,。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻小心留意,，所謂“禍從口出”,。

第二，關(guān)于功名,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價,，但是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn),，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲,，是前生注定的,，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng),，講求誠意,、正心、修身,、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命,。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民,，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己,，都是一樣的,。讀書人的勞心，如果考中,，則在朝中食俸祿,，如果不中，或教授于鄉(xiāng),，或為食客門吏，或入幕為賓,，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧,。

退一步說，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年，也一定會有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷,，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人,，如果業(yè)精,，終究會得功名，即使不得,，也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己,。在曾國藩看來，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣,，對西方的數(shù)學(xué),，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國文字,，通曉英文，后來成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候,，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng),，曾國藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來自學(xué)成才,，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自己做主”此等見識,，才是大遠(yuǎn)見。

第三,，君子之憂,。

第四，識盈虛之有數(shù),。

萬物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中,，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費,，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日,，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自己的話來說,，認(rèn)為是自己家運太盛,，不可不格外小心，以為持盈保泰之道,。

曾國藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開,。曾國藩出生平民,，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生,，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟,，不僅嚴(yán)格要求自己,，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時,，滋長了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心,，“舊債盡清,，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清,，則好中不足,，亦處樂之法也”。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙,。

除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多,，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書,，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書,，看一個家族的興衰榮辱,，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!