當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

山鬼讀后感篇一

自從我讀了《學(xué)雷鋒心得體會(huì)》，我對(duì)雷鋒這個(gè)名字產(chǎn)生了濃厚的興趣,。這本書記錄了雷鋒的生平事跡以及他為人民服務(wù)的精神,，給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)雷鋒的經(jīng)歷和精神,，我深刻地認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有用的人的重要性,。雷鋒在我心中永遠(yuǎn)是一個(gè)可親可敬的典范。

雷鋒的精神對(duì)我影響最深的是他樂于助人的品質(zhì),。正如書中所說,，雷鋒總是樂意幫助他人，無論是幫助老人過馬路,，還是為貧困學(xué)生捐助教材和學(xué)費(fèi),。他毫不猶豫地放棄個(gè)人利益，為他人著想,。讀到這里,，我深感自己與雷鋒相差甚遠(yuǎn)，我意識(shí)到自己在做事時(shí)往往過于自私,，只顧自己的利益而忽視了他人的需求,。雷鋒的偉大，不僅在于他的奉獻(xiàn)精神,，更在于他的無私和善良,。我決心要像雷鋒一樣樂于助人,，幫助那些需要幫助的人,，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

另一個(gè)我從學(xué)雷鋒這本書中學(xué)到的重要品質(zhì)是勤奮,。雷鋒不僅在工作中勤奮努力,，還在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)取。他常說,，“我要努力學(xué)習(xí),，使自已有真才實(shí)學(xué)，而不是干那些無聊無用的事情,?！崩卒h的話讓我深感自己在學(xué)習(xí)上的不足，我意識(shí)到自己經(jīng)常浪費(fèi)時(shí)間在瑣事上,，而不愿意花時(shí)間用心學(xué)習(xí),。通過學(xué)習(xí)雷鋒的精神,，我認(rèn)識(shí)到只有通過勤奮才能有效地提高自己，為社會(huì)和國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn),。因此,，我下決心要像雷鋒一樣，勤奮學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自己,。

除了雷鋒的樂于助人和勤奮之外，他的自我犧牲精神也給我留下了深刻的印象,。雷鋒在為人民服務(wù)的過程中,，經(jīng)常冒險(xiǎn)、奮斗,，有時(shí)甚至以身犯險(xiǎn),。書中寫到一次雷鋒在救火中受傷，但他并沒有因此而氣餒,。他仍然堅(jiān)定地立志為他人貢獻(xiàn)自己的力量,。這種勇氣和無畏精神深深地打動(dòng)了我。我明白了為人民服務(wù)的道路并不平坦,，但是只要我們勇于面對(duì)困難,，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，就一定能夠取得成就,。因此,，我決心要像雷鋒一樣，勇于面對(duì)困難,，不怕犧牲,，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而努力奮斗。

學(xué)雷鋒的精神還教會(huì)我什么是真正的快樂,。通過書中的描述,，雷鋒用自己的一生告訴了我們，真正的快樂不在于物質(zhì)的享受,，而在于幫助他人,、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過程中。我們常常被物質(zhì)誘惑所驅(qū)使,，忘記了善良和友愛的重要性,。雷鋒的生平事跡提醒著我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分享,，學(xué)會(huì)關(guān)注他人的需求,。當(dāng)我們看到那些我們幫助的人重獲幸福時(shí)，我們內(nèi)心會(huì)感到無比的快樂和滿足,。雷鋒的故事讓我明白了,，真正的快樂來自于為他人付出的過程,。因此，我決心要像雷鋒一樣,，關(guān)注他人需求,，用自己的力量去改變他人的生活。

通過閱讀《學(xué)雷鋒心得體會(huì)》,，我對(duì)雷鋒這個(gè)名字有了更深入的了解,。雷鋒是一個(gè)偉大的人，一個(gè)有益于社會(huì)的人,。他的一生無愧于“中國(guó)好少年”的稱號(hào),。通過學(xué)習(xí)雷鋒的精神，我深深地感受到了做一個(gè)有用的人的重要性,。我將永遠(yuǎn)銘記雷鋒的故事,，充滿信心地向前邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。

山鬼讀后感篇二

最近我閱讀了一本名為《篇心得體會(huì)讀后感》的書，這本書給了我很多啟發(fā)和思考,。通過讀書,，我認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要，同時(shí)也使我更加明白了讀書的真正意義,。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)這本書的心得體會(huì)和讀后感。

第二段：閱讀的重要性,。

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀不僅能夠開闊我們的視野,，增長(zhǎng)我們的見識(shí),，還能夠提高我們的思維能力和語言表達(dá)能力。通過閱讀一本好書,，我能夠了解到世界的多樣性和復(fù)雜性,，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn),。同時(shí),，閱讀也是一種享受，它能夠帶來愉悅和滿足感,，讓我們從中獲得心靈上的安慰和慰藉,。

第三段：讀書的意義。

閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí),，更是為了提升自我,。通過《篇心得體會(huì)讀后感》,，我認(rèn)識(shí)到了讀書的真正意義。讀書不僅可以提供我們所需要的信息和技能,，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值,。閱讀可以讓我們找到人生的目標(biāo)和方向，從而更加積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中,。同時(shí),，讀書也能夠幫助我們培養(yǎng)有效的溝通和交流能力，提高我們的社交技巧和人際關(guān)系,。

通過讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我對(duì)于讀后感這一概念有了更為深刻的理解。讀后感是將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字,，通過文字表達(dá)對(duì)于一本書的理解和評(píng)價(jià),。讀后感不僅是對(duì)書中內(nèi)容的概括和分析，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的表達(dá),。通過寫讀后感,，我能夠更好地理解和消化書中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫作能力和思維能力,。讀后感是我與書的對(duì)話,，也是我與自己思想的對(duì)話，讓我更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法,。

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀后感對(duì)于自我提升和成長(zhǎng)的重要性。讀后感不僅僅是對(duì)于一本書的評(píng)價(jià),，更是對(duì)于自己思想和觀點(diǎn)的反思和總結(jié),。通過寫讀后感，我能夠更好地理解書中的知識(shí),，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力,。讀后感是我與書的對(duì)話，也是我與自己思想的對(duì)話,，通過這種對(duì)話,，我能夠更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法，從而增加自己的見識(shí)和智慧,。

總結(jié)：

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》,，我認(rèn)識(shí)到了閱讀和寫讀后感的重要性。閱讀不僅能夠開拓我們的視野,，提高我們的思維能力,，還能夠幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向。通過寫讀后感,，我們能夠更好地理解和消化所讀之書,，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力,。讀后感就是一種對(duì)話，它讓我們與書和自己的思想進(jìn)行對(duì)話,，通過這種對(duì)話,，我們能夠更加深入地思考和理解，從而獲得更多的智慧和成長(zhǎng),。

山鬼讀后感篇三

《紅巖》是中國(guó)革命史上的一段不朽歷史,，紅巖精神更是人類追求自由與平等的象征。最近,，我讀了一遍《紅巖》,，深刻地感受到了這部作品所蘊(yùn)含的那份堅(jiān)韌、那份獻(xiàn)身,、那份犧牲精神,。在這里，我想分享我的讀后體會(huì)和感悟,。

第二段：知識(shí)點(diǎn)分析,。

《紅巖》中描述了一個(gè)革命群體的奮斗歷程，它給我們展現(xiàn)出了中國(guó)革命史上的一個(gè)光輝時(shí)刻,。我讀到書中人物的奮斗精神和深刻的愛國(guó)主義情感,，深深的打動(dòng)了我。革命者不懼危險(xiǎn)和犧牲,，他們悲憫民眾,，痛斥國(guó)家殘暴，堅(jiān)定的信念讓他們奮斗不息,，從而帶領(lǐng)同胞走向解放,。

第三段：個(gè)人感受。

第四段：?jiǎn)⑹竞褪斋@,。

第五段：結(jié)論,。

《紅巖》雖然描述了一個(gè)曾經(jīng)的歷史事件，但它所展現(xiàn)的那份革命精神和獻(xiàn)身愛國(guó)的情感,，永遠(yuǎn)的激勵(lì)和指引著我們,，在我們前進(jìn)的時(shí)候，那份初心不變,，那份堅(jiān)定而灑脫的信仰,，不僅是對(duì)真理的追求，更是對(duì)人類自由與平等的長(zhǎng)久追求,。讀完《紅巖》,，我收獲了愿意在五代人口中繼續(xù)傳承這份精神的信仰,，做一個(gè)有意義和有價(jià)值的人,。

山鬼讀后感篇四

論語》首創(chuàng)語錄之體,。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行,，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”,、“禮”、“義”,?！墩撜Z》以記言為主，故稱語,。論是論纂的意思,。《論語》成于眾手,，記述者有孔子的弟子,，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人,，但以孔門弟子為主,。

作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅,、含蓄雋永的語言,，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化,，娓娓動(dòng)人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫,，展示人物形象,。孔子是《論語》描述的中心,，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫,。此外,，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良,，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等,，都稱得上個(gè)性鮮明,，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì),、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨,。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁,，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲,，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深,，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>

”答冉有：“聞斯行之,?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之,?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心,?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期,。因秦始皇焚書坑儒,，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇,，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇,。西漢末年，帝師張禹精治《論語》,，并根據(jù)《魯論語》,，參照《齊論語》,，另成一論,，稱為《張侯論》。東漢末年,，鄭玄以《張侯論》為依據(jù),，參考《齊論語》、《古論語》,，作《論語注》,，是為今本《論語》?！洱R論語》,、《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇,，492章,，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章,?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛,，多半涉及人類社會(huì)生活問題,，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

《論語》這部書,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂,，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則,。

修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念,。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),，在于找到內(nèi)心的真正感受,，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式,，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量,，淡定的,、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照,，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,，其實(shí)物以類聚,，人以群分，朋友也如此,，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界,，讓你接觸到外面的精彩,。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子,，就可以看到他自己的價(jià)值取向,，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感,，都說做人的境界,，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中,，反省自己的行為,，而能夠不后悔、不愧疚,，要使自己做過的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界,，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說做人要厚道,，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題,，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否,，能做到“不怨天,，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己,，按照自己的社會(huì)定位,，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人,。

論語是道德與智慧的凝結(jié),，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直,、坦率,、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生,，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

山鬼讀后感篇五

史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計(jì)一百三十篇,，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史,。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美,。

第一段：史記的歷史感,。

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實(shí)性,，對(duì)于歷史上的人物,、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄,。閱讀史記,，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí),，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感,，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：史記的智慧之美,。

史記不僅是一部歷史史書,，更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中,，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧,。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道,，德勝志”,，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想,，對(duì)于后來的王朝在政治,、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義,。

史記作為一部史書,，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義,。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示,，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中,，如《封禪書》中的堯舜禹,、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等,，都是具有教育意義的典范人物,。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用,。

對(duì)于普通讀者來說，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用,。通過閱讀史記,，我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué),、語言,、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí),、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解,。

第五段：史記的當(dāng)代意義。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年,，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義,。首先，史記提醒我們歷史的啟示,，讓我們通過對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí),，來反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來的長(zhǎng)期發(fā)展方向,。另外,，史記所包含的思想和智慧,，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義,。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說,，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn),，它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感,、智慧之美,、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記,，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí),，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。

山鬼讀后感篇六

贏利,，是美國(guó)華爾街的一位華裔草根股神巴菲特所創(chuàng)造的投資理念,，也是一個(gè)人生哲學(xué)?？赐赀@本書,，我對(duì)贏利的理解不再局限于投資領(lǐng)域，更是一種做事,、生活的態(tài)度,。

第一段：贏利,，海量財(cái)富背后的信仰。

贏利投資法的核心理念是價(jià)值投資,，但它比純粹的計(jì)算公司的價(jià)值更強(qiáng)調(diào)人文情感因素,，是“資本和培育”的絕佳結(jié)合。這種理念的背后是巨大的信仰力量,，也是巴菲特成功的秘訣,，他相信價(jià)值能夠永存，而價(jià)格只是暫時(shí)的漲跌,。而這種信念也在倡導(dǎo)者的日常生活中,，轉(zhuǎn)化為對(duì)長(zhǎng)期價(jià)值和質(zhì)的追求，以及將注意力集中在自己的核心優(yōu)勢(shì)上,。

第二段：貪婪的代價(jià),。

人性使然，巴菲特所主張的價(jià)值投資不僅僅是一種理性的考慮,，更是情感和性格的考驗(yàn),。而人性之中最難以克服的，就是貪婪和恐懼,。在投資中,，貪婪和恐懼的影響顯而易見，它們使人做出錯(cuò)誤的決定,，也損害了人的做事方式和生活方式,。因此，正確看待利益和功利,，可以幫助人們從貪婪和恐懼中解脫出來,。

第三段：逆勢(shì)而為，切勿抄底,。

“逆勢(shì)而為”是一個(gè)被廣泛討論過的問題,，它的定義是指在市場(chǎng)出現(xiàn)明確趨勢(shì)的情況下，不管是上行趨勢(shì)還是下行趨勢(shì),，一旦跌或者漲幅過大,，就打算反向跟進(jìn)做多或者做空。然而,，巴菲特并不認(rèn)同逆市而為的投資理念,，他的投資決策卻更注重企業(yè)價(jià)值分析和管理的水平，而不是去考慮最佳的時(shí)機(jī),。

第四段：智慧和決斷,。

贏利的財(cái)富和巴菲特的人生財(cái)富的取得，并不取決于他擁有優(yōu)越的信息和高超的技能，他的成功在于不斷地掌握精準(zhǔn)的信息,，結(jié)合精確的決策,，貫穿價(jià)值投資的精髓。在這個(gè)過程中,，他養(yǎng)成了智慧和決斷的習(xí)慣,，這也幫助他在面對(duì)重大的抉擇時(shí)，能夠做出理性,、有遠(yuǎn)見的決策,。

第五段：轉(zhuǎn)化為人生哲學(xué)。

“贏利”這個(gè)單詞,，不僅代表賺取豐厚的回報(bào),，還代表一種理念、一種精神和一種人生方式,。閱讀這本書,，讓我對(duì)賺錢、成長(zhǎng),、生活中的價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí)和體悟,。如果把贏利的投資理念，用到我們生活的各個(gè)方面,，聚焦精力于自己真正擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,，注重價(jià)值長(zhǎng)遠(yuǎn)的積累，治理情感中的貪婪和恐懼,，保持持久追求的心態(tài),，也會(huì)收獲更多的幸福。

山鬼讀后感篇七

導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一,，講訴了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反,，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革,，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難,，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。下面小編為您推《活著》讀后感范文,，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前,，無人有權(quán)說他幸?！?-出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí),，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么,，人總是這樣，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦,，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難,，所以便憂郁困惑，一籌莫展,。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在,，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸福”的一些看法吧!

活著,，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求,，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難,、無聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受,，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任,，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕聿灰?，所以才更加渴望和珍惜?/p>

主人公叫“福貴”,，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉,，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲,。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生,，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變,，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴,。想來也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了,。要珍惜眼前,，活在當(dāng)下,。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影,，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍,，而沒有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父,，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍,。他的幸福大門為家珍而開,，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫,，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái)，氣死老父,，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥,，不幸被國(guó)民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了,，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來就不舒心的日子更加難過,，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好,，全家其樂融融,，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人,，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命,，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人,，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人,，經(jīng)歷了如此多的'生死離別,，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的,，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄,，明天也許幸福就來到他身邊了,。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它,，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。

寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙,。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后,，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦,，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福,。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難,，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng),，從而來堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地,。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在,，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧,，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟,。是否幸福,，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境,，是否幸福,，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么,。做事遵循于本心,，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。

積極追求幸福是沒有錯(cuò)的,，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候,，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福,。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福,。生命本就是一個(gè)過程,，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福,，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺,。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人,，也許你會(huì)收獲不一樣的東西,。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福,，只是缺少感知幸福的心靈,。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

山鬼讀后感篇八

從《阿凡提的故事》一書中,，我認(rèn)識(shí)了勤勞,、勇敢、幽默,、樂觀的阿凡提,。阿凡提是中國(guó)維吾爾族的機(jī)智人物，“阿凡提”并非一個(gè)人物,，而是一個(gè)稱號(hào),，來自于突厥語“efcndi”，意思是“老師”,、“先生”,，是對(duì)有學(xué)問、有知識(shí)的人的尊稱,。

有時(shí),，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車，有時(shí),，他變得目不識(shí)??；一會(huì)兒它可以是皇帝身邊的近臣,，一會(huì)兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢,；它從事過許多職業(yè)，苦力,、車夫,、醫(yī)生、剃頭匠等等,，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級(jí)和各種歪風(fēng)邪氣的斗士,，是舉止幽默、平易近人,、和藹可親,、笑話連篇的百姓代言人。

在我們成長(zhǎng)的道路上,，有很多愛心包圍我們,，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識(shí),。也許,，我們不會(huì)成為一個(gè)成功的人，但是,，我們一定要像阿凡提一樣正直善良,、樂觀勇敢，做一個(gè)積極向上,、堅(jiān)強(qiáng)不息的人,。

《幸福的鴨子》讀后感。

今天,，我到西西弗書店了買一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》,。

拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然,。其中主角是一只鴨子,，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子,，它所有的幸福感都來自它對(duì)生活智慧的態(tài)度,。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí),，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開開心心的心情,，像麻花兒有了心愛的人，雖然不能在一起,，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容,，這是多么高尚的品質(zhì)呀,！

現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì),，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了,，而會(huì)感謝上天賜給他們生命！賜給他們五彩繽紛的生活,！

“叮鈴鈴”上課鈴聲響了,，我才把書放下，可是書中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中,。

山鬼讀后感篇九

說了這么多,，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法,。

《論語》中記載孔子評(píng)詩經(jīng),，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之,，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）,。如果要問我，讀了《論語》,，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢,？我覺得，我讀到的`是：如何做人,。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些,，那就是：中庸之道。

山鬼讀后感篇十

可能存在轉(zhuǎn)錄偏差,，以下是自動(dòng)生成的文章：

史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作,，其存世已有兩千余年的歷史，是中國(guó)歷史研究的重要參考書,。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用,，讀后感觸深刻，許多史學(xué)家,、學(xué)者,、歷史愛好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。

一,、千古名著,，凝聚作者的心血。

每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶,，司馬遷背負(fù)家族抉擇,，不屈不撓，恪守“史不絕書”的精神定力,，終于完成這部中國(guó)歷史的巨著,。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩,，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外,，史記書中不僅是紀(jì)實(shí),，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí),、更全面的信息,、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化,。

二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景,。

任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的,，作為一部史書，史記通過詳細(xì)闡釋古代社會(huì),、政治,、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活,，中華文明的異彩紛呈,，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等,，從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò),，進(jìn)而透徹了解古代歷史。

三,、史記的信息量較之其他史書更加豐富,。

史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷，更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn),，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片,。因此，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家,，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想,，人生觀，政策理念,，以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響,。因此，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來詳細(xì)閱讀,。

四,、讀史記，思考人生,。

史記用深入,、詳盡的視角,、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國(guó)古代歷史的無限魅力,。如今,，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段，我們可以通過史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié),，提高自身素質(zhì)與才能,，以積極的思維態(tài)度和解決問題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問題，思考人類未來的發(fā)展,。

五,、讀史記，深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰,。

中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程,，將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn),。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概,，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義,。以此,，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想,，在今天,，繼承優(yōu)秀的先人文化。

綜上所述,，閱讀史記,，不僅可以探究歷史，更可以從中獲得人生的啟迪,。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨,，讀書人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性,。只有我們尊重歷史,、自信中華，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化,，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上,。