在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇一

寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰,、層次分明,、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理),，結(jié)論明確,。同時(shí)文章要語句通順、語言精練,，可讀性強(qiáng),。

一、提出問題,。

想做什么?為什么要做,，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?

1,、背景：

需求,，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場需求，提供新技術(shù),、新產(chǎn)品,，創(chuàng)造效益;理論方面的,，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法,、新思路,。

研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題,，有待完善的地方,，或未曾涉及到的問題。

2,、提出自己要解決的問題,、具體要做的事情(研究內(nèi)容)、研究內(nèi)容,、研究目的,、研究意義。

3,、擬采取的技術(shù)方案,、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值,。

如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析,。也就是說,，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做,，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等),，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?。

二,、解決問題,。

1、具體介紹解決問題的過程,，所用的方法,、手段，得到的結(jié)果,。即,，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果,，包括理論上的推導(dǎo),、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。

2,、結(jié)果分析與討論,。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性,，充分、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律,，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納,、總結(jié)與提煉。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比,，結(jié)果與前人的對(duì)比,。

三、結(jié)論,。

簡要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇二

科學(xué)學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究中必不可少的一環(huán)，它是科學(xué)家們交流研究成果,、推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步的重要工具,。作為一個(gè)初涉學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究者，我參與了幾個(gè)學(xué)術(shù)論文的撰寫,，親身體會(huì)到了科學(xué)學(xué)術(shù)論文所帶來的種種好處,。在這里，我將分享我對(duì)于科學(xué)學(xué)術(shù)論文的心得體會(huì),。

首先,，科學(xué)學(xué)術(shù)論文可以促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和合作?？茖W(xué)家之間的交流是推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步的重要手段,，而學(xué)術(shù)論文作為一種科學(xué)研究成果的傳播媒介，扮演了重要的角色,。通過寫論文的過程,，我開始和其他研究者展開聯(lián)系，并與他們就共同感興趣的話題進(jìn)行討論和探討,。這種交流和討論不僅有助于我更深入地理解研究問題,，還促進(jìn)了合作的機(jī)會(huì)?？茖W(xué)學(xué)術(shù)論文因此成為了一個(gè)匯聚各種智慧和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái),，提高了學(xué)術(shù)界的合作意愿和效果。

其次,，科學(xué)學(xué)術(shù)論文對(duì)于個(gè)人學(xué)術(shù)成長至關(guān)重要,。撰寫一篇科學(xué)學(xué)術(shù)論文需要詳盡的研究和全面的文獻(xiàn)綜述，對(duì)研究者的學(xué)術(shù)造詣提出了較高的要求,。通過撰寫論文,，我不僅要對(duì)自己的研究課題有深入的了解，還需要閱讀大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料，這極大地拓寬了我的學(xué)術(shù)視野,。同時(shí),，寫論文也需要對(duì)研究問題進(jìn)行邏輯推理和實(shí)證分析，這讓我對(duì)自己的研究有了更加清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),。通過不斷的實(shí)踐和反復(fù)修改,，我的研究和寫作能力也得到了明顯的提高。

再次,，科學(xué)學(xué)術(shù)論文可以為科學(xué)研究提供重要的參考依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),。學(xué)術(shù)論文的審稿和發(fā)表流程嚴(yán)謹(jǐn)而嚴(yán)格，只有通過同行專家的評(píng)審和認(rèn)可,，論文才能被發(fā)表在權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊上,。這使得學(xué)術(shù)論文成為了科學(xué)研究質(zhì)量的重要標(biāo)志和參考依據(jù)。對(duì)于其他研究者和讀者來說,，學(xué)術(shù)論文不僅是了解最新研究進(jìn)展的重要途徑,，也是評(píng)估和引用他人研究成果的依據(jù)。因此,，撰寫一篇有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文不僅是為了發(fā)表自己的成果,，也是為了推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的發(fā)展。

最后,，科學(xué)學(xué)術(shù)論文的寫作需要遵循一定的規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),。學(xué)術(shù)界對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為有著嚴(yán)格的要求和制度。誠實(shí),、透明和客觀是學(xué)術(shù)界追求的核心價(jià)值觀,。在撰寫論文的過程中，我時(shí)刻提醒自己要恪守這些原則,，避免任何形式的學(xué)術(shù)不端以及抄襲剽竊等行為的發(fā)生。只有確保學(xué)術(shù)道德的遵守,，我們才能保證科學(xué)研究的可靠性和持續(xù)發(fā)展,。

綜上所述，科學(xué)學(xué)術(shù)論文是一項(xiàng)復(fù)雜而又重要的工作,。它不僅促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和合作,，也對(duì)于個(gè)人學(xué)術(shù)成長起到了至關(guān)重要的作用。此外,，學(xué)術(shù)論文也提供了科學(xué)研究的參考依據(jù)和推動(dòng)力,，同時(shí)其寫作也需要遵循一定的規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于每一個(gè)研究者來說,，學(xué)術(shù)論文的撰寫都是一次鍛煉和成長的過程,。通過不斷地撰寫學(xué)術(shù)論文，我們可以擴(kuò)展學(xué)術(shù)視野、深化學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí),，并為科學(xué)研究的進(jìn)展作出自己的貢獻(xiàn),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇三

人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心,，以做好人的工作,、充分調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，從而提高管理效率,，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1],。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的,，尊重每一個(gè)人,；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本,，以禮待人,，通過以身作則來影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍,；人本管理在管理過程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心,、理解和尊重他人，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上,，凝聚人心人力,；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達(dá)到管理的目的，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性,、積極性,、創(chuàng)造性,，挖掘人的潛能,。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要,，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點(diǎn),。

要將人本管理理念真正落實(shí)到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中,，首先要對(duì)科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點(diǎn),。

2.1自然科學(xué)研究人員的特點(diǎn)。自然科學(xué)研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次,，有較高的專業(yè)知識(shí)和科研能力,，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)，更多地追求自主性,，要求寬松自由的工作環(huán)境,，在工作場所、工作時(shí)間安排上不愿受過多的束縛,；他們更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，追求更廣的個(gè)人發(fā)展空間，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重,；他們追求自身發(fā)展,，對(duì)知識(shí)的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對(duì)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí),、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望,；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展,，很可能會(huì)另謀出路,，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點(diǎn),，過程監(jiān)控,、過程考核難度較大。

2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點(diǎn),?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子,，對(duì)科研人員在專業(yè)素養(yǎng),、心理需求、價(jià)值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受,，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景,，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵(lì)作用，不能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革,，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對(duì)保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾,。

2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點(diǎn),?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn),，在理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上也鮮有深入探索,，管理水平一般，創(chuàng)新意識(shí)不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視,，工作任務(wù)繁雜,，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎(jiǎng)勵(lì)競爭機(jī)制不健全,，導(dǎo)致人員流動(dòng)頻繁,，隊(duì)伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展,。

3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議,。

人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分,，實(shí)施人本管理是必要途徑,。科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實(shí)際情況,，靈活運(yùn)用人本理念,，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實(shí)處，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化,。

3.1切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè),。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無約束的遷就,，其根本落腳點(diǎn)是有序的規(guī)章,，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見,，建立和健全規(guī)章制度,。在崗位責(zé)任制、人員流動(dòng)機(jī)制,、科研競爭機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平,、公正、公開性原則,。在制度保證的基礎(chǔ)上,，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面,，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,。

3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用,，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平,。科研機(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，提升自身溝通,、執(zhí)行和決策等能力,，注重人本管理理念的熏陶，加強(qiáng)溝通藝術(shù),。在此過程中,，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié),。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力,、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動(dòng)、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié),、是激勵(lì)成員的一種重要手段,。

3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷,，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會(huì)知識(shí)更新日新月異,，能力要求扎實(shí)全面,；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升,?？蒲袡C(jī)構(gòu)在用人的同時(shí)也要養(yǎng)人，需有計(jì)劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn),，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng),，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平,、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng),，組建一支素質(zhì)高、能力強(qiáng),、懂技術(shù),、善管理、樂于奉獻(xiàn),、勇于創(chuàng)新,、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深,、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級(jí)人才作為學(xué)術(shù)帶頭人,，有計(jì)劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要,。

3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)要充分了解成員的個(gè)人需求和發(fā)展意愿,，為其成員提供充分施展才能的舞臺(tái)，協(xié)助成員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來,，達(dá)到組織人力資本需求與個(gè)人需求之間的平衡[3],，使之?dāng)Q成一股勁向一個(gè)方向發(fā)力。以專業(yè)化,、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)基層管理隊(duì)伍建設(shè),，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵(lì)其加入科研團(tuán)隊(duì)中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障,。

3.5實(shí)施有效的考評(píng)激勵(lì)手段,。科研工作不是短期內(nèi)出成果的,，因此擯棄原有的年度成果考評(píng)方式,，以期間考評(píng)與年度考評(píng)相結(jié)合的模式更為合理。對(duì)于基層管理人員的考評(píng)也需要針對(duì)性地建立量化的指標(biāo)體系,，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的參與面,，提高互評(píng)的頻率，及時(shí)改進(jìn)不足,。此外適時(shí)采取負(fù)激勵(lì)措施,，實(shí)行崗位責(zé)任制與崗位流動(dòng)并存，對(duì)嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制,，給人以一定的危機(jī)感,，促進(jìn)成員自我提升。

3.6構(gòu)建積極的組織文化,。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”,，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動(dòng)力，促進(jìn)群體凝聚力的形成,?？蒲袡C(jī)構(gòu)在推動(dòng)制度建設(shè)、激勵(lì)政策等改革的同時(shí),，也要抓組織文化建設(shè),，積極營造相互尊重、相互關(guān)心,、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué),、民主、理性,、開放的創(chuàng)新文化氛圍,，將組織價(jià)值內(nèi)涵深入到每個(gè)成員心中，形成一股團(tuán)隊(duì)協(xié)作向心力,，實(shí)現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇四

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑,。作為小學(xué)生，參加科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)是我學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),、培養(yǎng)科學(xué)思維的一次寶貴機(jī)會(huì),。在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中，我深深感受到了科學(xué)的魅力和樂趣,，并獲得了一些寶貴的體會(huì),。

第一段：認(rèn)識(shí)科學(xué)創(chuàng)新的意義。

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維,、提高科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)生能夠通過自己的研究和實(shí)踐,，深入了解科學(xué)知識(shí),，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)問題的好奇心和求知欲。在開展科學(xué)創(chuàng)新中,，我們需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn),、觀察、推理,、分析等科學(xué)調(diào)研活動(dòng),，這鍛煉了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力,。同時(shí),，參與科學(xué)創(chuàng)新還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提高我們的溝通和協(xié)作能力,。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我們不僅可以培養(yǎng)科學(xué)思維方法，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法,，這對(duì)我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要意義,。

第二段：體會(huì)到科學(xué)創(chuàng)新的樂趣。

在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中,，我深刻體會(huì)到了科學(xué)創(chuàng)新的樂趣,。我們小組選擇了“環(huán)保生活”為研究課題，通過實(shí)地調(diào)查,、查閱相關(guān)資料,，我們了解到了許多與環(huán)保相關(guān)的知識(shí)。我們還進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn),，如垃圾分類實(shí)驗(yàn),、水資源利用實(shí)驗(yàn)等。通過實(shí)驗(yàn),，我們親手操作,，觀察物質(zhì)的變化,，感受到科學(xué)的奧秘和魅力。在整個(gè)研究的過程中,，我們積極討論,，互相分享，完成了一篇小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文,。通過科學(xué)創(chuàng)新，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面,，還體會(huì)到了科學(xué)帶給我們的樂趣和成就感,。

第三段：探索科學(xué)問題的思維方法。

在科學(xué)創(chuàng)新的過程中,，我們需要探索一些科學(xué)問題,，這需要我們運(yùn)用科學(xué)的思維方法。首先,，我們要善于觀察,。觀察是科學(xué)研究的起點(diǎn)，只有通過仔細(xì)觀察,，才能發(fā)現(xiàn)問題和現(xiàn)象,。其次，我們要善于提問,。提問是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵,，只有通過提問，我們才能知道問題的本質(zhì)和原因,。然后,，我們要善于思考和分析。通過對(duì)問題的思考和分析,，我們才能找到解決問題的方法,。最后，我們要善于實(shí)踐和實(shí)驗(yàn),。實(shí)踐是科學(xué)研究的重要環(huán)節(jié),，只有通過實(shí)踐，我們才能驗(yàn)證我們的觀點(diǎn)和思路,。通過探索科學(xué)問題的思維方法,，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用科學(xué)的思維方式進(jìn)行科學(xué)研究和解決問題。

第四段：培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,。

科學(xué)創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人的事情,，更是需要團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作。在我們小組的科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中,，我們互相幫助,、互相鼓勵(lì),，共同完成了我們的研究。我們每個(gè)人都分工合作,，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),，共同推動(dòng)項(xiàng)目的進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中,，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見,，學(xué)會(huì)了與他人的協(xié)商，培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,。只有通過合作,，我們才能更好地解決問題，取得更好的成果,。

第五段：展望科學(xué)創(chuàng)新的未來,。

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng),，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能,。未來，我將繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng),，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。我相信通過科學(xué)創(chuàng)新,，我能夠在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華和創(chuàng)造力,。

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng),，我們可以體會(huì)到科學(xué)的魅力和樂趣,，掌握科學(xué)思維方法，培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,。未來,，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng)，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能,，為科學(xué)創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇五

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過論文吧,，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程,。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字,，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡。

人體奧秘。

——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈,。

這一天早晨,，我和伙伴們?cè)诠珗@玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候,，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn),，伙伴走的路是圓形的，我十分不解,，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈,，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn),。

首先,，我們選一個(gè)空曠的地方，我們?cè)侔岩晃槐容^高的伙伴的眼睛蒙住,，盡量讓他走直線,，果然,，他走的路是圓形的,。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn),，他走的.路也是圓形的,。

現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住,，也盡量讓他走直線,，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測(cè)人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)?，人睜開眼睛時(shí)有判斷能力,，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y(cè)并不代表是對(duì)的,，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。

后來我們知道了,，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng),，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周,。為什么呢,？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別,，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別,，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來,，肯定是一個(gè)大大的圓圈,，其他生物也是這個(gè)道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢,，比如人為什么走出的是直線呢,。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较颍簿褪俏覀兇竽X在做定位和修正,。不斷的修正我們的差距,，所以就走成了直線。

知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢,？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn),。

首先，我們選同樣的地方,，拿一只小鴨,，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路,，仔細(xì)觀察,，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng),。

這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識(shí),，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象,、去墳場等,，科學(xué)真的很奇妙。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇六

社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下,，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展,，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn),。

一,、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。

在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中,，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式,，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論,。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》,、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》,。

國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析,，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代,。陳忠,、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì),，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論,，具有重要方法論意義。

二,、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究,。

國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一,，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二,，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四,，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征,。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性,，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在,，即風(fēng)險(xiǎn)二重性,。

對(duì)于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：

風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克,、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治,、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性,。發(fā)生概率不定,，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性,。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度,，是一種看作將來被征服的范圍。

風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性,。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體,，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等,。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換,，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域,、文化領(lǐng)域,。

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界,。在貝克,、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),，并且這場實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制,。

道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),。

三,、自反現(xiàn)代性分析的研究。

國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中,，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理,，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理,。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì),。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題,，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。

吉登斯,、拉什,、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落,，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭,，是第二波,，只是變得激進(jìn)的情況下重建。

四,、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究,。

溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本,，做到取信于民,，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化,、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換,，還要重視預(yù)警、決策,、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制,，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律,，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰,、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理,，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ),，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。

縱觀以上資料,，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性,，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究,，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題,，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思,，即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握,，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠,。

參考文獻(xiàn)：

[1]王南湜.社會(huì)哲學(xué)--現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)視野中的社會(huì)生活[m].昆明：云南人民出版社,.

[2]郭強(qiáng).高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),，,32(1)。

[3]莊友剛.風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場[j].山東社會(huì)科學(xué),(5),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇七

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的有效途徑,。近年來，我校小學(xué)生們積極參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng),，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績,，更重要的是積累了豐富的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我有幸參與了學(xué)校組織的小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫工作,，并通過深入研究和實(shí)踐學(xué)習(xí),，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會(huì),。

第二段：理論成果的整理與總結(jié)。

撰寫科學(xué)創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實(shí)的理論基礎(chǔ),，還需要深入研究選題,，并將理論應(yīng)用到實(shí)際中去。在撰寫論文的過程中,，我通過查閱各種書籍和學(xué)術(shù)文章,，為研究選題提供了必要的理論支撐。同時(shí),，我也注意將理論與實(shí)踐相結(jié)合,，通過實(shí)踐研究，對(duì)理論進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證和完善,。通過不斷地整理與總結(jié),，我逐漸形成了自己的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第三段：分析問題與解決問題的能力提升,。

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫過程需要提出問題,、分析問題和解決問題。在這個(gè)過程中,，我不斷訓(xùn)練了自己的思維邏輯和問題解決能力,。在選題時(shí)，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向,，通過多方面的分析和思考,，尋找解決問題的有效方法。同時(shí),，在實(shí)驗(yàn)和調(diào)研中,，我也有意識(shí)地運(yùn)用科學(xué)方法和技巧，提高了問題的解決效果,。通過這個(gè)過程,，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)問題分析和解決的興趣和能力。

第四段：創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提升,。

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個(gè)展示科學(xué)知識(shí)的過程,，更是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的過程。在撰寫論文的過程中,，我學(xué)會(huì)了從不同的角度思考問題,，發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新解決問題。通過與同學(xué)們的討論和老師們的指導(dǎo),，我逐漸掌握了科學(xué)研究的方法和技巧,，在實(shí)踐中不斷嘗試和探索，不斷創(chuàng)新和改進(jìn),。通過這個(gè)過程,，我不僅積累了寶貴的科學(xué)知識(shí),，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。

第五段：對(duì)未來的展望,。

參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫對(duì)我來說是一次寶貴的經(jīng)歷和機(jī)會(huì),。它不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí)，更讓我明白了科學(xué)研究的重要性和樂趣,。未來,，我希望能繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，更深入地研究和探索自己感興趣的課題,，并通過創(chuàng)新實(shí)踐,，為科學(xué)研究做出更有價(jià)值的貢獻(xiàn)。我相信,，通過不斷地努力和實(shí)踐,，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學(xué)研究者。

總結(jié)：

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫是一個(gè)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng),，我不僅提高了自己的學(xué)科理論與應(yīng)用能力，也培養(yǎng)了問題分析與解決能力,，同時(shí)也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力,。我相信，通過科學(xué)創(chuàng)新的道路,，我將能夠更好地發(fā)展自己,，實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)夢(mèng)想。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇八

1.1,、什么是科學(xué),。

1.2、什么是宗教,。

宗教是人類社會(huì)成長到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象,，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜,。一般而言,，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋,，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面,。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外,，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn),、擁有絕對(duì)權(quán)威,，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感,，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容,。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式,。”

2,、科學(xué)與宗教的關(guān)系,。

2.1、科學(xué)與宗教共同生長,。

科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件,。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限,，在一段很長的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué),，甚至依附于宗教神明,。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支,，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展,，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來,，演變成為實(shí)證科學(xué),。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂,。從此,，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫,，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路,。

在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來,。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期,，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合,，相互滲透,，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象,，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前,，不同文化的分化正處于低級(jí)階段,，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在,，界限不分明，互相包含,。正因如此,，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),。

2.2,、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。

科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的,?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程,。然而,，從本質(zhì)上說宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的,。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律,。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的,，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的,。

科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的,。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā),，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”,，借助的是非經(jīng)驗(yàn),、非理性的神秘主義直覺,。

科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同。科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用,，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分,，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn),，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用,。

2.3、科學(xué)與宗教的沖突,。

宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的,，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個(gè)概念,。這種象征性的內(nèi)容,，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述,，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生,。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中,，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉,，比如,，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣,。

無論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是,，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基,，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害,。由此看來,，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。

3,、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系,。

雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰,，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師,，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮,?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主,，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿,，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓,，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。

筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則,，可以有信仰,，要防止過猶不及,。例如伽利略,，可以說他一直是一位忠實(shí)的天主教徒,，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng),。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí),，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神,，尊重科學(xué)事實(shí),，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。

如果科學(xué)家迷信過度,，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇,，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論,。這里我們以牛頓為典型來考察一下,。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作,，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn),。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí),，敢于破除宗教信仰的束縛,。但是在晚年,，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論,，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了,。可見,，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度,。

4,、結(jié)論。

科學(xué)與宗教并不是背道而馳的,，二者之間有著密切的關(guān)系,。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注,。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的,。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害,，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙,。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系,，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一,，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教,。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天,，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面,，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教,。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫,，等,，譯.科學(xué)出版社，195.

[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].

[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社,，2009,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇九

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文是我在科學(xué)課上的一次重要體驗(yàn)。通過這次課程,，我學(xué)會(huì)了最基本的科學(xué)創(chuàng)新步驟,，也學(xué)會(huì)了如何提出一個(gè)科學(xué)問題。在開始寫論文之前,，我首先要確定一個(gè)問題,，然后進(jìn)行背景調(diào)查,，收集相關(guān)資料和信息。這個(gè)過程讓我看到科學(xué)問題的重要性,，一個(gè)好的問題能夠引起科學(xué)家的興趣,，也能為社會(huì)發(fā)展帶來貢獻(xiàn)。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我懂得了科學(xué)探究的思維方式,，培養(yǎng)了我提出問題、解決問題的能力,。

第二段：科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作讓我更加注重細(xì)節(jié),。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前,，我需要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案,，制定實(shí)驗(yàn)步驟，注意實(shí)驗(yàn)條件和變量控制,。通過實(shí)驗(yàn),，我學(xué)會(huì)了如何觀察、測(cè)量和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),。在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí),，我開始注重實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)，認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作,。我發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)操作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響,。比如，實(shí)驗(yàn)室環(huán)境的溫度,、濕度等因素,，都可能對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)論有所影響。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn),，我不僅學(xué)會(huì)了科學(xué)知識(shí)的探究,，還培養(yǎng)了我的觀察力和實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

科學(xué)創(chuàng)新需要團(tuán)隊(duì)合作,。在科學(xué)創(chuàng)新課程中,，我經(jīng)歷了小組合作，每個(gè)人都要為小組的成功做出貢獻(xiàn),。在小組合作中,，我們每個(gè)人都有自己的分工和責(zé)任。有的同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查和整理資料,，有的同學(xué)負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)記錄,，有的同學(xué)負(fù)責(zé)論文的撰寫。通過團(tuán)隊(duì)合作,，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見,，學(xué)會(huì)了與人合作和溝通,。我深深地體會(huì)到，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都發(fā)揮自己的作用,，才能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功,。科學(xué)創(chuàng)新的過程讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,。

第四段：科學(xué)創(chuàng)新拓寬了我的知識(shí)和視野,。

科學(xué)創(chuàng)新讓我接觸到了一些平時(shí)不太接觸的知識(shí)和領(lǐng)域。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我學(xué)習(xí)了一些新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能,。比如，在我進(jìn)行論文研究時(shí),，我需要了解相關(guān)的科學(xué)理論和前沿科研成果。通過這次科學(xué)創(chuàng)新經(jīng)歷,，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)科學(xué)的興趣更加濃厚,，對(duì)科學(xué)知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)更加有激情?？茖W(xué)創(chuàng)新的過程不僅讓我拓寬了知識(shí),，并且開闊了我的視野，讓我能夠更好地理解和掌握科學(xué)知識(shí),。

第五段：科學(xué)創(chuàng)新讓我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式,。

通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的寫作，我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式,?？茖W(xué)創(chuàng)新要求我們具備質(zhì)疑精神和批判思維能力。在開展論文研究的過程中,，我學(xué)會(huì)了如何分析和解決問題,，如何利用邏輯和推理進(jìn)行論證?？茖W(xué)創(chuàng)新讓我學(xué)會(huì)了如何收集,、整理和分析信息，培養(yǎng)了我良好的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)邏輯思維,。這些都是科學(xué)創(chuàng)新對(duì)我的影響,，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加深刻地理解、應(yīng)用科學(xué)知識(shí),。

總結(jié)：通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我不僅學(xué)到了科學(xué)探究的基本步驟和方法，還培養(yǎng)了我提出和解決問題的能力,，注重實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)和觀察力,，傾聽他人的意見和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作,，拓寬了我的知識(shí)和視野，養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式,?？茖W(xué)創(chuàng)新讓我深刻地感受到科學(xué)的魅力和價(jià)值，并為我今后的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋,。然而,，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白,，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng),。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解,。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì),、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,，以及人所持之道,，既是新的視角，又是新的發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué),。

很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家,，十分關(guān)注道家思想,。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺,。例如,，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字,。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面,，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言,，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅,，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌,。“它可以分化為一切基本粒子，但事實(shí)上還沒有分化”,。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法,，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的,。粒子的觀念起源就是陽和陰,。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的,?！?/p>

那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見,，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展,。”[3]現(xiàn)代科學(xué),，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn),，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力,。特別是現(xiàn)代物理學(xué),，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬物之理”的研究越深入,，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器,。但是,，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭,，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰,。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn),，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述,。

一、什么是道,。

老子曰：“有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆，可以為天下母,?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@,，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ),。然而,，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬種對(duì)“道”的理解,。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”,，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”,?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯,，“唯心論”卻是說不通的,。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。

首先講什么是科學(xué),?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用,，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí),。”以霍金的解釋,，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界,。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在,。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”,。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3],。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說,。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ),?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一,，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信,，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端,，但皆以“道”為最大共性和本源,，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說,，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣,，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。

那么,，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是,。老子曰：“有物混成，先天地生,?！弊⒁猓献诱J(rèn)為道是“物”,，而且“先天地生”,。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無,?！薄暗郎弧⒁簧?、二生三,，三生萬物”。由此,，既然生萬物的是道,，有生于無，而不管“一”,、“二”,、還是“三”，都是“有”,，那么“道”只能是“無”。

在一些人看來,，“無”就是什么都沒有,，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是,，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看,，則不難找到解答。第一,，“無”本來就是個(gè)相對(duì)的概念,。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量,，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì),，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負(fù)粒子，即“真空漲落”,。另一個(gè)例子,，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話,，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有,，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二,，現(xiàn)代科學(xué),，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為,，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例,，宇宙的可能性不止一個(gè),，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上,，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3],。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見,，正是有無相生關(guān)系的最好注解,。由上，“道”雖然是“無”,，但它依然是物質(zhì),，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符,，它依然是“有”,，不可忽略。

我們?cè)倩剡^頭來看這個(gè)“道”字,，在老子生活的時(shí)代,，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為,，老子的“道”正是取的“路”的意思,。那么，“無”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn),，答案是肯定的,。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子,，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子,，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣,。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”。現(xiàn)在來看,，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域,，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物,，是謂無狀之狀,、無物之象，是謂恍惚,?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書),。如此,，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄,，眾妙之門”,。

二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng),。

老子曰：“道生一,、一生二、二生三,，三生萬物,。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八,，即八卦),，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味,。由上我們可以看出,，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物,，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化,，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”,，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上,，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”),。《道德經(jīng)》開篇就是“道可道,，非常道”,，如果我們將外在世界看作是“道”,，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”,，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué),。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”,，并不是客觀世界本身;另一方面,，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無他途[10],。

道既“可道”,，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式,，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理,。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣,，它不是全能的,。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理,。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量,，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等),，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值,，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大,?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的,。也就是說,，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的,，粒子的行為只能以概率描述,。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念,。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講,，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道,，名可名,，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性,，也就是說,，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中,，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí),，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此,，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中,。事實(shí)上,，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯,。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上,，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美,，斯惡已;皆知善之為善,，斯不善已。故有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨，恒也,?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善,、難與易,、長與短、高與下等相對(duì)事物,，對(duì)此我們都習(xí)以為常,，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房,，無論是否有人看到過它們,，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化,。從這種意義上說,，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所,，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10],。人作為自然界的一部分,，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測(cè)量工具”,，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器,，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名,，非常名”的真諦吧,。

老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”,，也即是,，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息,。然而后面幾句“吾不知其名,，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大,，大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”,，看起來晦澀難懂,，而且隨各人理解不同譯法不一。那么,，這個(gè)“大”,、“逝”、“遠(yuǎn)”,、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為,，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義,，也就是“強(qiáng)為之名曰大”,。上文說過，道雖是“無”卻無所不包,，獨(dú)立于天地而延展至無限,，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過,。但是，道“無狀之狀,、無物之象”,，用形容詞來命名“物”,，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已,，故稱：“強(qiáng)為之”,。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn),，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系,。考慮到道是“天地母”“先天地生”,，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì),，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞,，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解,，宇宙的本初基質(zhì)就是空間,，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”,。不過,，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來,，人們知道時(shí)空是不可分割的一體,。試想，如果沒有空間事物的變化,，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫,。”“逝”字明顯指的是時(shí)間,，有了空間的變化,，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體,，永恒發(fā)展,，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間),。時(shí)空無限發(fā)展,，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者,，道之動(dòng),。”也就是說，“反”是道的動(dòng)力,。任何事物都有其兩面性,，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律,，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無序,、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為,，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序,，兩者互為反面,。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí),，“反”在古文中有“返”的意思,，也就是說，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始,，再加上上面提到的正反“箭頭”,，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》,，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想,。

三,、人之道。

老子曰：“故道大,，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。人法地，地法天,，天法道,，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí),。其中,，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說過，道是萬物本源,，所以萬物必須循道而行,，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德,，道之尊也,，德之貴也，夫莫之命而常自然,?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”,，不是無所作為,，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為,，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9],。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律,，正是科學(xué)的精神,。回過頭來,，我們或許會(huì)問：為什么先要法地,、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí),，他們不知道地球外還有什么,。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴,，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴,。筆者認(rèn)為，老子的“地”,，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”,，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系,，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間,，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng),。同樣,，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律,，隨意破壞,，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈,。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈,，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律,。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地,，然后才是“天”(氣象,、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的,。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。

那么,，人類未來應(yīng)該怎樣做,，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真,，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天,，無以故滅命，無以得殉名,，謹(jǐn)守而勿失,，是謂反其真?！币簿褪钦f,，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真,，不強(qiáng)求妄為,。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度,，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它,。”[8]莫里斯指出,，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變,，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是,，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài),，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑,，叢林間采果……總之,，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人,，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親,，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>

綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想,，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來,。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓,，體味“道”之奧妙,，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦,。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史(第2卷)[m].科學(xué)出版社,，上海古籍出版社，1990.

〔2〕董光壁.當(dāng)代新道家[m].華夏出版社,，1991.

〔3〕史蒂芬霍金,，列納德.蒙洛迪諾.大設(shè)計(jì)[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2011.

〔4〕史蒂芬霍金.果殼中的宇宙[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社,，2001.

〔5〕愛因斯坦.愛因斯坦文集(第1卷)[c].商務(wù)印書館,，1977.

〔6〕周德豐，陸信禮.中國傳統(tǒng)哲學(xué)歷史觀的理論成就及其當(dāng)代價(jià)值[j].國內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài).1985,，(11).

〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社,，1974.

〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1994.

〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學(xué)精神[j].哲學(xué)研究,，2000,，(4).

〔10〕韓吉紹，張魯君.愛因斯坦,、量子力學(xué)與道家[j].青海社會(huì)科學(xué),，2009，(3).

〔11〕丁原明.道家對(duì)于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志,，2006,，(4).

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十一

科學(xué)論文是研究者展示研究成果的一種重要途徑。它不僅可以促進(jìn)學(xué)術(shù),、科學(xué)研究領(lǐng)域的交流與發(fā)展,，還可以幫助研究人員在學(xué)術(shù)界和企業(yè)界獲得更多的認(rèn)可和機(jī)會(huì)。因此,，對(duì)于每一位科學(xué)家和研究者來說,，撰寫高質(zhì)量的科學(xué)論文是非常重要的。

撰寫科學(xué)論文需要付出艱苦的努力和準(zhǔn)確的思考,。首先,，研究者需要確定研究的主題和目標(biāo),，制定清晰的研究計(jì)劃，并收集和分析相關(guān)的數(shù)據(jù),。接下來,，研究者需要撰寫論文的摘要、引言,、研究背景,、方法、結(jié)果和結(jié)論等部分,。在撰寫的過程中,，需要掌握正確的表達(dá)方式和嚴(yán)密的邏輯思維，確保論文的邏輯性和科學(xué)性,。

除了撰寫高質(zhì)量的科學(xué)論文,，對(duì)于一篇論文的編輯和修改也有著至關(guān)重要的作用。在編輯和修改過程中,，研究者需要仔細(xì)檢查和校對(duì)論文中的錯(cuò)別字,、語法和句子結(jié)構(gòu)等問題，同時(shí)還需要關(guān)注格式的規(guī)范性,。此外,，研究者還需要進(jìn)行徹底的論文修改，以確保論文的表達(dá)沒有空洞,、模糊和歧義,，也沒有繁瑣和復(fù)雜的用詞,。

在撰寫高質(zhì)量的科學(xué)論文時(shí),，研究者需要關(guān)注以下幾點(diǎn)建議：

1.流暢的語言和正式的風(fēng)范可以提高論文的整體質(zhì)量和吸引力。

2.采用科學(xué)的方法論和數(shù)據(jù)處理方法,，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析以支持研究結(jié)論,。

3.從理論和實(shí)際兩個(gè)方面都要著重考慮問題，并在論文中陳述這兩方面之間的關(guān)聯(lián)和影響,。

4.在總結(jié)和結(jié)論中要將研究的貢獻(xiàn)和發(fā)現(xiàn)說明清楚,，并提供未來研究的指導(dǎo)。

第五段：結(jié)語,。

在撰寫高質(zhì)量的科學(xué)論文的過程中,，研究者需要投入大量的時(shí)間和精力。然而,，通過這個(gè)過程,，研究者不僅可以提高自己的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，還可以加深對(duì)研究領(lǐng)域的理解和認(rèn)識(shí),。因此,，撰寫高質(zhì)量的科學(xué)論文不僅是一種學(xué)術(shù)責(zé)任和義務(wù),，也是一種自我提升和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十二

摘要：

機(jī)動(dòng)車輛或其他設(shè)備在工作過程中所排放出的廢氣,。在現(xiàn)代文明中,，汽車已經(jīng)成為人類不可缺少的交通運(yùn)輸工具。但是,，在汽車產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展,、汽車產(chǎn)量和保有量不斷增加的同時(shí)，汽車也帶來了大氣污染,，即汽車尾氣污染,。在中國大中型城市，汽車尾氣排放已成為主要的大氣污染源,。關(guān)鍵詞:,。

機(jī)動(dòng)車；尾氣污染,；尾氣污染危害研究背景：

時(shí)間：2014年10月12日,，下午2點(diǎn)——下午4點(diǎn)。研究人員：麻圓圓,。

研究地點(diǎn)：垟兒路中山公園旁邊研究目的：

了解汽車尾氣對(duì)是否人體造成傷害,？是否對(duì)環(huán)境造成污染?對(duì)環(huán)境和人體造成危害的主要成分是什么?正文：

汽車作為現(xiàn)代化交通工具，給予了人們的生產(chǎn)與生活帶來十分方便的同時(shí),，可是它的尾氣排物到底是否威脅著我們呢?這是我的疑問,。為了搞清楚，我便對(duì)這進(jìn)行了一次徹底的研究,。研究方法：

找兩只身形差不多的蚱蜢并把它們裝入兩個(gè)玻璃瓶里,，并把其中一個(gè)裝滿汽車尾氣，另一個(gè)則裝滿新鮮空氣,，然后觀察兩只蚱蜢的變化,，得出結(jié)論。研究過程：

第二天下午,，我趁著空閑時(shí)候,，來到一塊大草坪上，在父母的幫助下,，我抓了兩只身形差不多大小的蚱蜢,，把它們各放入了兩只透明的玻璃瓶內(nèi)。現(xiàn)在,，兩只瓶內(nèi)都裝滿著新鮮空氣,，還各有一只蚱蜢。隨后,，我由父母陪同著來到馬路上,，同時(shí),，攜帶著兩只玻璃瓶。我們請(qǐng)了一位駕駛員配合,，我拿著其中一只玻璃瓶擰開蓋子,，那位駕駛員開始發(fā)動(dòng)起汽車來了，汽車管道便往外排放尾氣,，此刻,，我正朝里裝汽車尾氣，裝滿了汽車尾氣后,，我擰緊蓋子,，謝過駕駛員，迅速從身上拿出早已準(zhǔn)備好的兩個(gè)標(biāo)簽,，在裝滿新鮮空氣的瓶子上貼上“研究1”,，又在裝滿汽車尾氣的瓶子上貼上“研究2”。這樣,，便于識(shí)別,。

回到家中，我把兩只玻璃瓶擺放在陽臺(tái)上,，使它們能受到足夠的光照,，更有利于我觀察它們的動(dòng)靜。剛過十幾分鐘,，我擋不住好奇的誘惑,，忍不住去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還活蹦亂跳,，精神充足,，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢，精神明顯差了點(diǎn),。于是,，我更加好奇了,。每隔十來分鐘,，我就去觀察一次，發(fā)現(xiàn)的結(jié)果都是一樣,。直到第二天的上午,，我又去觀察了一次，有著重大的發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還存活著,，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢已不再動(dòng)彈了,。研究結(jié)論：

汽車尾氣對(duì)人體傷害和環(huán)境污染的傷害很大。原因：汽油主要由碳和氫組成,，汽油正常燃燒時(shí)生成二氧化碳,、水蒸氣和過量的氧等物質(zhì),。但由于燃料中含有其他雜質(zhì)和添加劑，且燃料常常不能完全燃燒,，常排出一些有害物質(zhì),。研究表明，汽車尾氣成分非常復(fù)雜,，有100種以上,，其主要污染物包括一氧化碳、碳?xì)浠衔锖偷趸衔?。一氧化碳?huì)阻礙人體的血液吸收和氧氣輸送,，影響人體造血機(jī)能，隨時(shí)可能誘發(fā)心絞痛,、冠心病等疾病,。碳?xì)浠衔飼?huì)形成毒性很強(qiáng)的光化學(xué)煙霧，傷害人體,，并會(huì)產(chǎn)生致癌物質(zhì),。產(chǎn)生的白色煙霧對(duì)家畜、水果及橡膠制品和建筑物均有損壞,。氮氧化合物使人中毒比一氧化碳還強(qiáng),，它損壞人的眼睛和肺，并形成光化學(xué)煙霧,，是產(chǎn)生酸雨的主要物質(zhì),，可使植物由綠色變?yōu)楹稚敝链竺娣e死亡。研究體會(huì)：

汽車尾汽對(duì)人類的危害程度很大,，危及健康,。當(dāng)然，使用無鉛汽油并不等于使的是無害汽油,，因?yàn)槠渲幸灿幸恍┯泻ξ镔|(zhì),。我覺得也可以做個(gè)假設(shè)，如果蚱蜢換做是我們,，我們吸入的不是空氣而是汽車尾氣的話,，我們也同樣會(huì)無法生存的。所以讓我們盡量不乘出租車,，盡量步行或乘公交車,。參考書目：

可怕的科學(xué)。

尼克.阿諾德【英】,。

六（11）班,。

麻圓瓦市小學(xué)。

中山校區(qū)。

圓

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十三

數(shù)據(jù)科學(xué)作為一門新興的學(xué)科,，正在迅速發(fā)展和普及,。在學(xué)習(xí)了《數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論》課程后，我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的概念,、原理和應(yīng)用有了更深入的理解,。在這篇文章中，我將分享與數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論相關(guān)的心得體會(huì),，包括對(duì)課程內(nèi)容的理解和對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)提升,。

第二段：數(shù)據(jù)科學(xué)的概念和原理。

在課程中,，我學(xué)到了數(shù)據(jù)科學(xué)的核心概念和基本原理,。數(shù)據(jù)科學(xué)是一門通過使用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué),、計(jì)算機(jī)科學(xué)等技術(shù)和工具來處理和分析數(shù)據(jù),，從而獲得有價(jià)值信息和解決實(shí)際問題的學(xué)科。數(shù)據(jù)科學(xué)的核心原理包括數(shù)據(jù)收集與整理,、數(shù)據(jù)預(yù)處理,、數(shù)據(jù)挖掘與分析、建模與預(yù)測(cè)等,。通過學(xué)習(xí)這些概念和原理,，我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的整體框架和流程有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

第三段：數(shù)據(jù)科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域和重要性,。

數(shù)據(jù)科學(xué)可以廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,，如金融、醫(yī)療,、社交媒體,、電商等。它可以幫助企業(yè)進(jìn)行市場分析與預(yù)測(cè),，優(yōu)化運(yùn)營和決策,，提高工作效率。在醫(yī)療領(lǐng)域,，數(shù)據(jù)科學(xué)可以幫助醫(yī)生診斷與治療疾病,，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)醫(yī)療。而在社交媒體和電商領(lǐng)域,，數(shù)據(jù)科學(xué)可以通過用戶行為分析和推薦算法來提供個(gè)性化的服務(wù)和體驗(yàn),。正是因?yàn)閿?shù)據(jù)科學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的重要性和應(yīng)用價(jià)值,，我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的前景和發(fā)展更加有信心,。

在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論》課程的過程中，我從兩個(gè)方面獲得了收獲,。首先,，課程提供了針對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論講解,，讓我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的基本概念有了更深入的理解。其次,，課程安排了實(shí)踐環(huán)節(jié),，讓我有機(jī)會(huì)親自動(dòng)手實(shí)踐數(shù)據(jù)分析的過程，并對(duì)一些常用的數(shù)據(jù)科學(xué)工具和技術(shù)有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。這些實(shí)踐環(huán)節(jié)提高了我的數(shù)據(jù)科學(xué)能力,，培養(yǎng)了我解決實(shí)際問題的能力。

第五段：對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的展望和總結(jié),。

數(shù)據(jù)科學(xué)是一門充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的學(xué)科,，它所涉及的數(shù)據(jù)量和復(fù)雜度不斷增加，需要我們不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)和技能,。通過學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論》這門課程,，我深刻意識(shí)到數(shù)據(jù)科學(xué)對(duì)于未來社會(huì)的重要性，以及它對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的吸引力,。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究數(shù)據(jù)科學(xué),，不斷提高自己的能力，為實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策做出貢獻(xiàn),。

總之,，在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論》這門課程后，我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)的概念,、原理和應(yīng)用有了更深入的理解,。我認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)科學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的重要性和應(yīng)用價(jià)值，并通過實(shí)踐環(huán)節(jié)提高了我的數(shù)據(jù)科學(xué)能力,。在未來,，我將堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究數(shù)據(jù)科學(xué)，為社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長做出貢獻(xiàn),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十四

有些同學(xué)把寫科學(xué)小論文看得很神秘,，認(rèn)為是科學(xué)工作者的事，對(duì)我們少年兒童是高不可攀的,。這完全是一種誤解,，同學(xué)們不僅能寫而且可以寫出質(zhì)量較高的論文來。

科技小論文是學(xué)生科學(xué)研究的總結(jié),，而不是文學(xué)作品,。小論文的寫法有一定的規(guī)范性，它包括以下內(nèi)容：

1,、論文題目：題目要與研究的內(nèi)容相一致,，不能文不對(duì)題。題目要求簡潔、新穎,、吸引讀者,。如《為什么咸蛋黃會(huì)出油？》明了,，吸引讀者,。研究的題目不能太大，不然無從下手,。

2,、引言：是論文的開場白，簡單說明進(jìn)行該研究的目的或作者是怎樣想到要開展這方面的研究工作的起因,。

3,、材料和研究方法：要寫清考察和觀察對(duì)象、實(shí)驗(yàn)的材料及材料來源,；采用什么研究方法以及具體研究步驟,；使用了哪些儀器等，這都要如實(shí)交代清楚,，以便經(jīng)得起他人的重復(fù)試驗(yàn),。

4、結(jié)果：是論文的論據(jù)部分,。除了用文字,，還可用表格中的數(shù)據(jù)，圖片,，照片,，這樣具有說服力。數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠是實(shí)驗(yàn)研究的關(guān)鍵所在,。

5,、討論：這是論文的論證和論點(diǎn)部分。通過實(shí)驗(yàn)得出了什么科學(xué)結(jié)論,。并要在理論的基礎(chǔ)上加以說明,。論點(diǎn)必須是以科學(xué)的研究方法和研究結(jié)果為依據(jù)，要恰如其分,，實(shí)事求是,。如果脫離實(shí)際，故意擴(kuò)大研究成果,，就失去論文的科學(xué)性,，結(jié)果將是一事無成。

杠桿原理,。

我具有一顆好奇的心,，什么事物總能吸引我的眼球,，總能牽動(dòng)我那好奇心。

記得那是我上三年級(jí)時(shí)候的一個(gè)中午,，我自己下樓玩兒,，發(fā)現(xiàn)工人們正在搬運(yùn)東西,?？吹焦と藗兣Φ匕徇\(yùn)重重的石頭：“嘿呦，嘿呦,！”我也不由自主的也走了過去,。恍惚間,，聽見一個(gè)工人說：“咱們這樣搬石頭又累又慢,，咱們還是換種方法吧！”“好,，那……怎么辦,？”“咱們可以利用杠桿原理來搬起重物?！薄班?，我看行?！敝灰娔莻€(gè)工人把一根木棍插到一塊兒巨大的石頭底下,，幾個(gè)工人齊心協(xié)力很輕松的就把那塊兒大石頭翹起來了，我覺得很神奇,，連眼眨都不眨的盯著這些工人把一塊兒塊兒大石頭搬起來,。

回到家后，我立刻查閱了相關(guān)書籍,，了解到：一個(gè)重物的作用可以用幾個(gè)均勻分布的重物的作用來代替,，只要重心的位置保持不變。相反,，幾個(gè)均勻分布的重物可以用一個(gè)懸掛在它們的重心處的重物來代替,。“哦,，我明白了,，原來我們的生活中玩兒的蹺蹺板,，就是利用這個(gè)原理呀,！”.當(dāng)然我們的生活中還有許多奧秘，只要我們用心觀察,，就會(huì)有很大發(fā)現(xiàn),。

螞蟻的特征。

一種小動(dòng)物,家族千百萬,。

春夏秋季忙，冬天洞里藏,。

猜猜看,，這是什么動(dòng)物?對(duì)了，是在大自然常見的小螞蟻,。在大自然的觀察中,，我發(fā)現(xiàn)了螞蟻的幾個(gè)特征,。

(一)“運(yùn)動(dòng)”小將,。

螞蟻吃的食物都是從螞蟻洞外運(yùn)來的，螞蟻們都是搬比自己大的東西,。從中，我想了一個(gè)問題,，使我百思不得其解——為什么小螞蟻能搬起一個(gè)比自身大的東西,，并且行走的速度絲毫不比不搬東西的螞蟻遜色。我真是丈二和尚——摸不著腦袋,。我問爸媽,，都說自己去找答案,。可我還是打破砂鍋問到底,，他們就說不知道，叫我去查書,。于是,，我只好無奈地去查《十萬個(gè)為什么》。嘿,！原來是這樣的呀——螞蟻腳爪里的肌肉是一個(gè)效率非常高的“原動(dòng)機(jī)”,，比航空發(fā)動(dòng)機(jī)的效率還要高好幾倍,，因此能產(chǎn)生相當(dāng)大的力量。我們知道,，任何一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)都需要有一定的燃料,，如汽油、柴油,、煤油或其他重油,。但是，供給“肌肉發(fā)動(dòng)機(jī)”的是一種特殊的燃料,。這種“燃料”并不燃燒,，卻同樣能夠把潛藏的能量釋放出來轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能,。不燃燒也就沒有熱損失,，效率自然就大大提高?；瘜W(xué)家們已經(jīng)知道了這種特殊“燃料”的成分,，它是一種十分復(fù)雜的磷的化合物。這就是說,，在螞蟻的腳爪里,，藏有幾十億臺(tái)微妙的小電動(dòng)機(jī)作為動(dòng)力?？赐旰?，我茅塞頓開。螞蟻真可以說是一名“運(yùn)動(dòng)員”??！

要是哪天昆蟲比舉重的話，我想冠軍非螞蟻莫屬,！

（二）團(tuán)結(jié)力量大,。

瞧，發(fā)現(xiàn)周圍沒有危險(xiǎn)了才拖男挈女,，呼兄喚弟出來搬這塊“美食”,。哇！這是什么勁——螞蟻們一下子就把糖果搬進(jìn)了洞里去,。它們是多么的團(tuán)結(jié),、齊心協(xié)力啊,！我們中國西藏有些反動(dòng)派就破壞08火炬?zhèn)鬟f,，這既不團(tuán)結(jié)，又損中國的“講文明,，迎奧運(yùn),，樹新風(fēng)”的形象,，難道那些人連螞蟻都不如嗎？俗曰：三思而后行??！

（三）神秘的溝通方式。

古云：“禽有禽言,，獸有獸語“,。螞蟻也不例外，它們也有它們自己的“語言”,，可它們是怎么溝通的呢,？前不久，我做了個(gè)實(shí)驗(yàn)——把一只螞蟻關(guān)在了一個(gè)小盒子里,，看螞蟻是如何逃脫的,。過了一陣子，另一只螞蟻從旁邊過來了,，在盒子上兜兜轉(zhuǎn),。想必是來救這只被困的螞蟻的。我迷惑不解——它們是怎么互相聯(lián)系的,，居然可以從一個(gè)地方聯(lián)系到另一個(gè)地方的,，難道它們有電話嗎？我?guī)е@個(gè)問題上網(wǎng)查了資料,。原來是這么一件事——螞蟻也能以聲音傳訊,，不過是從腹部表面的發(fā)聲板發(fā)出的摩擦聲，頻率很高,，我們的耳朵聽不見,。螞蟻也不“聽”，它們是以腳上的偵測(cè)器接收聲波引起的土壤震動(dòng),。螞蟻主要以化學(xué)信號(hào)通訊,。它們?nèi)碛性S多腺體，分泌費(fèi)洛蒙,，即通訊的體外荷爾蒙,。例如找到食物的工蟻，回巢的路上腹部末端會(huì)分泌費(fèi)洛蒙,，以引導(dǎo)同類,。螞蟻分泌的費(fèi)洛蒙不下20種，作“單字”時(shí)各有意義,，又可組成“片語”,，傳遞復(fù)雜信息。螞蟻的社會(huì)秩序基本上由蟻后的費(fèi)洛蒙維持與控制,。它分泌的費(fèi)洛蒙有些用來吸引子女在巢內(nèi)生活,，有些用來壓抑子女性腺的發(fā)育,。兵蟻也會(huì)分泌抑制弟妹發(fā)育成兵蟻的費(fèi)洛蒙，因?yàn)槌怖锔鞣N“職業(yè)”的“蟻口”,，維持一定比例才有利于整個(gè)螞蟻群落的生活,、發(fā)展。螞蟻的溝通方式真特別呀,！

生活上有著許多事情等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),、探求，有時(shí)還會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)呢,！記得雨果說過這么一句話:一個(gè)專心致志思索的人并不是在虛度光陰,。雖然有些勞動(dòng)是有形的，但也有一種勞動(dòng)是無形的,。許多事只要我們專心致志去做,，就會(huì)成功，還有一句名言警句說：“努力了未必成功,，但為了成功我們必須努力,！這就是我通過觀察小螞蟻的過程的感想,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十五

近年來,，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展和信息的爆炸式增長，數(shù)據(jù)科學(xué)作為一門新興的學(xué)科領(lǐng)域逐漸嶄露頭角,。在我修讀《數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論》這門課程期間,，我深入研究了數(shù)據(jù)科學(xué)的基本概念、方法和應(yīng)用,，對(duì)于這門學(xué)科有了更深入的理解和認(rèn)識(shí),。在這篇文章中，將通過總結(jié)我在學(xué)習(xí)過程中的體會(huì)和領(lǐng)悟,，探討數(shù)據(jù)科學(xué)所涉及的關(guān)鍵要素以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義,。

首先，數(shù)據(jù)科學(xué)的核心是數(shù)據(jù),。數(shù)據(jù)不僅是信息的載體,，更是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要資源。數(shù)據(jù)科學(xué)家必須掌握數(shù)據(jù)管理,、數(shù)據(jù)采集,、數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)分析等一系列技能,，以確保數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性,。這對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)據(jù)科學(xué)家來說，并非易事,。正如我在學(xué)習(xí)過程中所體會(huì)到的,，數(shù)據(jù)科學(xué)并不僅僅是處理數(shù)以TB計(jì)算的海量數(shù)據(jù),，更是需要有對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)性。只有通過充分了解數(shù)據(jù)的背景信息,，全面了解數(shù)據(jù)的來源和采集方式,，才能夠正確并有效地應(yīng)用這些數(shù)據(jù)。

其次,，數(shù)據(jù)科學(xué)的應(yīng)用廣泛而深遠(yuǎn),。我們生活在一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，大量的數(shù)據(jù)源源不斷地生成,。數(shù)據(jù)科學(xué)通過分析這些數(shù)據(jù),，揭示數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和趨勢(shì)，從而為企業(yè)決策,、市場精細(xì)化,、精準(zhǔn)醫(yī)療等提供有效的支持。在學(xué)習(xí)過程中,，我了解到數(shù)據(jù)科學(xué)在醫(yī)療保健領(lǐng)域的應(yīng)用正在取得令人矚目的成果,。例如，通過對(duì)大量的醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,，可以為疾病的早期預(yù)測(cè)和治療方案的制定提供科學(xué)依據(jù),，從而提高病患的生存率和生活質(zhì)量。這不僅是對(duì)現(xiàn)有醫(yī)療模式的顛覆和改進(jìn),，也是對(duì)人類健康事業(yè)的巨大推動(dòng),。

此外，數(shù)據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅需要對(duì)工具和方法的熟悉,，還需要具備良好的數(shù)學(xué),、統(tǒng)計(jì)學(xué)和編程基礎(chǔ)。無論是數(shù)據(jù)的探索,、數(shù)據(jù)的可視化還是數(shù)據(jù)的建模分析,，都需要數(shù)據(jù)科學(xué)家具備一定的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)。此外,，編程在數(shù)據(jù)科學(xué)中扮演著極其重要的角色,。Python、R,、SQL等編程語言成為現(xiàn)代數(shù)據(jù)科學(xué)家的必需技能,，只有掌握了這些編程語言，才能夠更高效,、更方便地處理和分析數(shù)據(jù),。通過學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論這門課程，我不僅對(duì)這些工具和方法有了更深入的了解，還增強(qiáng)了自己的數(shù)學(xué),、統(tǒng)計(jì)和編程能力,。

最后，數(shù)據(jù)科學(xué)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義重大,。個(gè)人而言,，數(shù)據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以幫助我們更好的理解和利用數(shù)據(jù)，提高決策的準(zhǔn)確性和效率,。社會(huì)范圍內(nèi),，數(shù)據(jù)科學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)產(chǎn)生了重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過對(duì)大數(shù)據(jù)的挖掘和分析,，企業(yè)可以更好地了解市場需求,，提高產(chǎn)品的競爭力；政府可以依據(jù)數(shù)據(jù)科學(xué)方法制定更科學(xué)的政策和規(guī)劃,，提升社會(huì)治理能力,；醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以通過分析患者的大數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù),，提高醫(yī)療資源的利用效率等等,。可以說,，數(shù)據(jù)科學(xué)已成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

總結(jié)起來,，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論這門課程讓我更加深入地認(rèn)識(shí)和理解了數(shù)據(jù)科學(xué)的核心要素和應(yīng)用價(jià)值。數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)科學(xué)的核心,，要求我們對(duì)數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性有更高的要求,。數(shù)據(jù)科學(xué)的應(yīng)用涵蓋了方方面面，對(duì)于企業(yè)決策,、醫(yī)療保健等都有著重要意義。同時(shí),，數(shù)據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備數(shù)學(xué),、統(tǒng)計(jì)、編程等多種能力,，這對(duì)個(gè)人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求,。最重要的是，數(shù)據(jù)科學(xué)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義重大,，已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)讓我對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)有了更深入的了解，也有了更為明確的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向,。相信在不久的將來,，我會(huì)通過自己的努力成為一名優(yōu)秀的數(shù)據(jù)科學(xué)家，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十六

自然科學(xué)論文的寫作是科研工作的重要部分,，因?yàn)樗粌H可以記錄研究的結(jié)果和發(fā)現(xiàn),，還能為學(xué)術(shù)交流提供平臺(tái)。在我的多年的科研實(shí)踐中,，我總結(jié)了一些寫作心得,，希望能夠與大家分享并提高大家的論文寫作能力。本文將從選題課題,、論文結(jié)構(gòu),、方法論、數(shù)據(jù)分析和論文寫作規(guī)范五個(gè)方面進(jìn)行探討,。

首先,，選題課題的精確性和前沿性是寫作一篇優(yōu)秀論文的先決條件。在選擇研究課題時(shí),，我們應(yīng)該注重解決當(dāng)下社會(huì)科學(xué)問題的迫切性,，選取具有研究和實(shí)踐價(jià)值的課題。同時(shí),，我們還需要關(guān)注國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展,，盡量選擇前沿和有待深入研究的主題，以提高論文的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

其次,，一個(gè)好的論文結(jié)構(gòu)是保證論文質(zhì)量的關(guān)鍵。論文結(jié)構(gòu)分為引言,、方法,、結(jié)果和討論四個(gè)部分，每個(gè)部分都有其獨(dú)特的功能,。引言部分應(yīng)該以精煉明確的語言闡述研究的目的和意義,，吸引讀者的注意力并引導(dǎo)他們進(jìn)一步閱讀。方法部分應(yīng)該清晰地描述實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),、數(shù)據(jù)采集和分析方法,，以便其他研究者能夠復(fù)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證結(jié)果的合法性。結(jié)果部分應(yīng)該精確地呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),，使用圖表和統(tǒng)計(jì)方法來展示結(jié)果,，同時(shí)配以簡明扼要的文字描述。討論部分則是對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析和解釋,，并與前人的研究結(jié)果進(jìn)行比較和討論,。

第三，合理的方法論是保證實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛘鎸?shí)有效的重要保障,。在寫作的過程中,，我們應(yīng)該詳細(xì)地描述實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作步驟，確保其他研究者能夠完全復(fù)制我們的實(shí)驗(yàn)。同時(shí),，我們也需要正確地選擇和使用研究方法和工具,，確保實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的可靠性。此外,，在做實(shí)驗(yàn)前還需要進(jìn)行嚴(yán)格的樣本選擇和分組,，以提高實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和可信度。

第四,，數(shù)據(jù)分析是論文寫作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)驗(yàn)所涉及的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法，并以簡潔有效的方式呈現(xiàn)結(jié)果,。數(shù)據(jù)圖表應(yīng)該直觀明了,，標(biāo)注清晰，以方便讀者閱讀和理解,。此外,，我們還需要對(duì)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)合理的解釋和推斷，并注意避免主觀偏見對(duì)結(jié)果的影響,。

最后,，寫作規(guī)范是一篇論文成敗的重要因素。我們應(yīng)該按照學(xué)術(shù)論文的格式要求,，準(zhǔn)確使用圖表和引用文獻(xiàn),，并注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。此外,，我們還需要尊重他人的學(xué)術(shù)成果,，遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，切勿抄襲和剽竊,，以提高論文的可信度和學(xué)術(shù)價(jià)值,。

總結(jié)起來，自然科學(xué)論文的寫作需要我們注重選題課題,、論文結(jié)構(gòu),、方法論、數(shù)據(jù)分析和論文寫作規(guī)范五個(gè)方面的問題,。通過掌握這些寫作技巧和方法，我們能夠提高自己的論文寫作能力,，提升研究質(zhì)量和學(xué)術(shù)影響力,。希望我的心得體會(huì)能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹竞蛶椭?/p>

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十七

班級(jí)：三（1）班。

帶著這個(gè)問題,，我查閱了一些書籍,。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達(dá)目的地后，沿途會(huì)留下一些氣味,，返回蟻穴,。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻,?？茖W(xué)家曾經(jīng)就這個(gè)問題作了一個(gè)試驗(yàn)?？茖W(xué)家先確定一只螞蟻,，將他沿途到達(dá)目的地的地方用力擦干凈。當(dāng)這只螞蟻返回時(shí),，在被擦去氣味的地方突然間停了下來,。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的,。

我為了證實(shí)這個(gè)結(jié)論,，我做了個(gè)試驗(yàn)。我首先準(zhǔn)備了一個(gè)十厘米左右的細(xì)小樹枝,，在樹枝的一頭放上一個(gè)誘餌——小糖果,。我把這個(gè)裝置放在一個(gè)蟻穴附近。不一會(huì)兒,，有一只螞蟻出來探路了,。我把他引上木棍后，他到達(dá)了糖果的地方,，仿佛在聞一聞,、嗅一嗅。我趁此機(jī)會(huì)將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍,。當(dāng)這只螞蟻返回的時(shí)候,，就在被截去的地方左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是找不到回家的路,。過了一會(huì)兒,，我又重復(fù)了上面的試驗(yàn)，螞蟻仍然沒有找到回家的路,。通過這兩次實(shí)驗(yàn),，我終于知道螞蟻為什么不會(huì)迷路的秘密了。原來螞蟻是根據(jù)氣味來辨別方向的,。知道了螞蟻的這一秘密后,，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報(bào)警器呢？當(dāng)螞蟻?zhàn)叩綀?bào)警器附近時(shí),，報(bào)警器就能“聞”出螞蟻的氣味,，然后發(fā)出鳴叫聲,，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。

蛋殼的秘密,。

班級(jí)：五（4）班,。

姓名：彭麗莎。

“同學(xué)們,，蛋殼都帶來了嗎,？”老師問?！皫砹?！”我們異口同聲地回答。

為了今天的科學(xué)課,，老師讓我們帶蛋殼來,。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎,？我們都很好奇,。“今天,，我們要用這兩個(gè)半截蛋殼做一個(gè)小實(shí)驗(yàn),。做之前,，請(qǐng)大家先猜猜,，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢,，還是口朝下的蛋殼先破,？”“當(dāng)然是口朝下的先破,！”大多數(shù)同學(xué)都搶著回答?！翱诔系南绕?！”同桌偏要和大家作對(duì)。老師微笑著說：“那好,，下面我們就來做做實(shí)驗(yàn),，看誰的答案才是正確的?！崩蠋熃辛艘幻瑢W(xué)上講臺(tái),，讓他用鉛筆對(duì)準(zhǔn)自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下,，同學(xué)手一放,，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒有破,。老師又讓他試了幾次,，鉛筆第三次刺下的時(shí)候，終于刺破了蛋殼,。接著,，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼?！耙幌?、兩下、三下??”我們一起數(shù)著,；但那半個(gè)蛋殼就像穿了盔甲一樣,，被刺了十幾下還是不破?！耙?！我猜對(duì)了！”同桌高興得手舞足蹈,。雖然我們都不服氣,，但經(jīng)過多次試驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn),，同樣的兩個(gè)半邊蛋殼,，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破,。老師告訴我們,，這是因?yàn)榭诔系牡皻な芰Ρ容^集中，而口朝下的蛋殼受力分散,，所以就比較堅(jiān)固,。難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來就是這個(gè)道理??！

皮鞋越擦越亮的秘密。

班級(jí)：六（1）班姓名：楊心怡,。

每到星期天,，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務(wù)。告訴你,，這可是我一星期零花錢的來源哦拿到沾滿灰塵的皮鞋后,，我先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油,，仔仔細(xì)細(xì)地擦一擦,，皮鞋就會(huì)變得又亮又好看了?？蛇@是為什么呢,？我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進(jìn)行對(duì)比觀察,。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多,。舊皮鞋涂上鞋油,，仔細(xì)擦過后，雖然亮了許多,，但仍無法與新皮鞋相比,。

皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關(guān)呢？我取來一雙沒擦過的舊皮鞋,，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的,。然后，我再在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的a區(qū)和b區(qū),，a區(qū)涂上鞋油并仔細(xì)擦拭,，b區(qū)不涂鞋油作空白對(duì)照。我發(fā)現(xiàn)a區(qū)擦拭后,，表面明顯變光滑了許多,，而且放在陽光下也比b區(qū)有光澤。為什么兩者會(huì)產(chǎn)生這樣的差別呢,？我想到在物理課上老師曾經(jīng)講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的,，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾,。同樣道理,，光線照到任何物體的表面都會(huì)產(chǎn)生反射，假如這個(gè)平面是高低不平的,，光線就會(huì)向四面八方散射掉,；假如這個(gè)平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光,。皮鞋的表面原來就不是絕對(duì)的光滑,，如果是舊皮鞋，它的表面當(dāng)然更加的不平,，這樣它就不能使光線在一定的方向上產(chǎn)生反射,，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒,，擦鞋的時(shí)候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中,。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些,，就會(huì)使皮鞋的表面變得光滑,、平整，反射光線的能力也加強(qiáng)了,。

通過實(shí)驗(yàn),，我終于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦,！

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十八

數(shù)據(jù)科學(xué)是近年來興起的一門新興學(xué)科，涵蓋了統(tǒng)計(jì)學(xué),、計(jì)算機(jī)科學(xué)和領(lǐng)域知識(shí)等多個(gè)領(lǐng)域,，使得我們能夠從大規(guī)模數(shù)據(jù)中獲取有價(jià)值的信息和知識(shí)。作為一門綜合性的學(xué)科,，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程為我們提供了對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)基本概念、方法和應(yīng)用的初步了解,。在這門課程中,，我收獲頗豐，以下是我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論的心得體會(huì),。

首先,，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程為我們提供了對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)基礎(chǔ)概念的深入理解。在課程中,，我們學(xué)習(xí)到了數(shù)據(jù)收集,、存儲(chǔ)和處理等基本概念。數(shù)據(jù)收集是數(shù)據(jù)科學(xué)的基礎(chǔ),，了解不同類型的數(shù)據(jù)收集方法和技術(shù)能夠幫助我們更好地理解數(shù)據(jù)的來源和質(zhì)量,。數(shù)據(jù)存儲(chǔ)是數(shù)據(jù)科學(xué)中非常關(guān)鍵的一部分，我們學(xué)習(xí)到了不同的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式,，并了解到了如何進(jìn)行數(shù)據(jù)的清洗和整理以便于使用,。此外，我們還了解到了關(guān)于數(shù)據(jù)處理的基本概念,，如數(shù)據(jù)變換,、提取和歸約等。通過這門課程,，我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)的基礎(chǔ)概念有了更加清晰的認(rèn)識(shí),。

其次，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程為我們提供了對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)方法的初步介紹,。數(shù)據(jù)科學(xué)方法是指通過數(shù)據(jù)來解決實(shí)際問題的方法和技術(shù),，包括了數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)和統(tǒng)計(jì)分析等,。在課程中,，我們學(xué)習(xí)了數(shù)據(jù)挖掘的基本流程和方法，了解了數(shù)據(jù)挖掘的主要任務(wù)和技術(shù),，如分類,、聚類和關(guān)聯(lián)規(guī)則挖掘等。此外,，我們還了解到了機(jī)器學(xué)習(xí)的基本原理和方法,，如監(jiān)督學(xué)習(xí)和無監(jiān)督學(xué)習(xí)等,。通過這門課程，我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)方法有了初步的了解,，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)的興趣,。

第三，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程為我們提供了對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。在課程中,，我們不僅學(xué)習(xí)到了數(shù)據(jù)分析的基本方法和技術(shù)，還有機(jī)會(huì)通過實(shí)踐項(xiàng)目來應(yīng)用所學(xué)知識(shí),。通過實(shí)踐項(xiàng)目,，我們能夠?qū)⒄n堂上理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，提高我們的數(shù)據(jù)科學(xué)技能,。在實(shí)踐項(xiàng)目中,，我們需要收集和處理真實(shí)數(shù)據(jù)，并利用所學(xué)方法和技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建,。通過這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，我深刻體會(huì)到了數(shù)據(jù)科學(xué)在實(shí)際問題中的應(yīng)用和價(jià)值。

第四,，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程為我們提供了對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)的了解,。數(shù)據(jù)科學(xué)是一個(gè)快速發(fā)展的領(lǐng)域，新技術(shù)和方法不斷涌現(xiàn),，課程中我們學(xué)習(xí)到了數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域的前沿研究和應(yīng)用,，如大數(shù)據(jù)分析、深度學(xué)習(xí)和自然語言處理等,。了解數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)能夠幫助我們不斷更新知識(shí),，緊跟科技發(fā)展的步伐。

最后,，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程不僅加深了我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)的認(rèn)識(shí),，還培養(yǎng)了我對(duì)于科學(xué)問題的思考能力和解決問題的方法。通過學(xué)習(xí)這門課程,，我學(xué)會(huì)了如何收集和處理數(shù)據(jù),、如何選擇合適的分析方法和技術(shù)，以及如何將數(shù)據(jù)科學(xué)應(yīng)用于實(shí)際問題中,。這些能力將對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義,。

綜上所述，數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論課程是一門非常有價(jià)值的課程,，通過這門課程我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)的各個(gè)方面有了初步的了解和體驗(yàn),。我相信這門課程為我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也激發(fā)了我對(duì)于數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域的興趣。我期待著在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中能夠不斷探索數(shù)據(jù)科學(xué)的更多奧秘,，為社會(huì)進(jìn)步和人類福祉做出貢獻(xiàn),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇十九

1.科學(xué)性?？茖W(xué)性是科學(xué)小論文有別于其他各類體裁文章的重要特點(diǎn)之一,，是科學(xué)小論文的生命。它要求選題科學(xué),，研究的方法正確,，論據(jù)確鑿，論證合理且符合邏輯,，文字簡潔準(zhǔn)確,。

2.創(chuàng)造性。小論文的選題,、主要觀點(diǎn)要有自己新的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的見解,，而且對(duì)人們的生產(chǎn)生活等有一定的實(shí)際意義,，同樣的小論文沒有參加過各級(jí)科學(xué)討論會(huì)，也沒有在各級(jí)報(bào)刊上發(fā)表過,。

3.實(shí)踐性,。論文選題必須是作者本人在科學(xué)探索活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的；支持主要觀點(diǎn)的論據(jù)必須是作者通過觀察,、考察,、實(shí)驗(yàn)等研究手段親自獲得的，有實(shí)踐依據(jù),；論文必須是作者本人撰寫的,。不能有憑空捏造、猜測(cè),、成人包辦代替的跡象,。

（一）科學(xué)觀察小論文。是指青少年對(duì)某事物或自然現(xiàn)象通過周密細(xì)致的觀察,，并對(duì)取得的材料和數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)真的分析,、綜合研究后得出結(jié)論，作出科學(xué)的解釋和描述,。

（二）科學(xué)實(shí)驗(yàn)小論文,。有時(shí)也稱實(shí)驗(yàn)報(bào)告，是青少年對(duì)研究的對(duì)象創(chuàng)設(shè)特定的條件,，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn),，對(duì)獲取的材料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、綜合得出結(jié)論而寫出的文章。它著眼于對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的客觀敘述以及實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的科學(xué)解釋,。

（三）科學(xué)考察小論文,。通過調(diào)查、訪問,、實(shí)地勘探等考察方式為主要研究手段寫出的小論文稱為科學(xué)考察小論文,。有時(shí)也稱為科學(xué)考察報(bào)告、科學(xué)調(diào)查報(bào)告,。

（四）科學(xué)說明小論文,。是指作者通過利用翔實(shí)可靠的資料對(duì)某一自然現(xiàn)象或自然事物進(jìn)行解釋和說明的一類小論文。

（一）取材,。

1.直接觀察,。觀察時(shí)要認(rèn)真仔細(xì)，不放過任何細(xì)微末節(jié),。同時(shí),，觀察時(shí)要做好詳細(xì)記載。2.動(dòng)手實(shí)驗(yàn),。實(shí)驗(yàn)方法是人為地干預(yù),、控制所研究的對(duì)象，它比觀察更利于發(fā)揮同學(xué)們的能動(dòng)性去揭示隱藏的自然奧秘,。3.實(shí)地考察,。考察前,，必須明確考察目的,，準(zhǔn)備好必需的工具、儀器,、藥品,、生活用具等?？疾爝^程中,，一定要把時(shí)間、地點(diǎn),、過程及考察的結(jié)果隨時(shí)隨地詳細(xì)地記錄清楚,，有時(shí)還要采回必要的標(biāo)本、樣品,，將比較重要的現(xiàn)象拍照,。4.查閱資料。有些材料由于時(shí)間,、空間或客觀條件的限制,，不可能親自去觀察,、實(shí)驗(yàn)、考察,，這就得查閱書刊或請(qǐng)教老師,、家長等，這種間接地獲取的材料叫第二手材料,。

（二）分析,。

首先，應(yīng)審核各種材料的真?zhèn)翁搶?shí),，有些查閱到的材料是早已過時(shí)的觀點(diǎn),，有些解釋只適合某范圍內(nèi)，有些材料沒有普遍性,，有些材料在記錄時(shí)有錯(cuò)誤或本身就是自己虛構(gòu)的,，這樣的材料應(yīng)堅(jiān)決不用。其次,，要注意材料的典型性,，也就是選擇的材料要能說明問題，不要多,，而要精,，與論點(diǎn)無關(guān)或關(guān)系不大的材料應(yīng)舍棄。第三,，將選擇的材料進(jìn)行歸類，研究他們之間的共同點(diǎn)與不同點(diǎn),，以及相互聯(lián)系,，然后概括得出結(jié)論即論點(diǎn)。論文論點(diǎn)是從對(duì)材料的分析,、研究中產(chǎn)生的,不能先定論點(diǎn),后找適合證明論點(diǎn)的材料.

寫作雖沒有固定的格式,，但一般應(yīng)按提出問題、作出假設(shè),、研究分析,、得出結(jié)論的步驟進(jìn)行。一般來說,，科學(xué)小論文應(yīng)包括以下幾個(gè)部分,。標(biāo)題標(biāo)題是小論文的眼睛，好的標(biāo)題確切簡明,，富有吸引力,，能給讀者以新鮮的感受和深刻的印象，起畫龍點(diǎn)睛的作用,。正文：即分析問題,、解決問題部分。它包括對(duì)提出問題作出假設(shè)、觀察,、實(shí)驗(yàn),、考察過程、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象,、判斷,、推理得出結(jié)論等，這是小論文的核心部分,。結(jié)尾：小論文的結(jié)尾應(yīng)寫你得出的結(jié)論和對(duì)某一問題的建議,。以得出結(jié)論做為結(jié)尾，同開頭提出問題相呼應(yīng),，收到良好效果,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇二十

自然科學(xué)論文是科研工作中不可或缺的一環(huán)，它是科學(xué)家們將研究成果進(jìn)行交流和傳播的重要途徑,。然而,，對(duì)于許多科研人員來說，論文寫作常常是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),。在我的科研生涯中,，我通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，逐漸摸索出一些關(guān)于自然科學(xué)論文寫作的心得體會(huì),，希望與大家分享,。

首先，寫作之前要做好充分的準(zhǔn)備工作,。在我準(zhǔn)備撰寫一篇自然科學(xué)論文之前,，我會(huì)進(jìn)行大量的文獻(xiàn)調(diào)研和資料收集，以了解相關(guān)領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展,。同時(shí),，我會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的寫作計(jì)劃，明確每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),，確保寫作過程有條不紊,。這樣的準(zhǔn)備工作不僅能夠?yàn)檎撐奶峁┏渥愕睦碚摶A(chǔ)，還能夠使寫作更加高效,。

其次,，在論文的撰寫過程中，清晰的表達(dá)是非常重要的,。一篇好的自然科學(xué)論文應(yīng)該具備邏輯清晰,、觀點(diǎn)明確、通篇連貫的特點(diǎn),。為了做到這一點(diǎn),，我會(huì)反復(fù)推敲每一句話和每一個(gè)段落,，確保它們緊密聯(lián)系起來，每段都能夠自然過渡,。此外,，我也會(huì)密切關(guān)注論文的整體篇幅，避免內(nèi)容過于冗長,，盡量保持簡明扼要,，讓讀者能夠輕松理解和消化。

第三,，數(shù)據(jù)分析是一篇自然科學(xué)論文不可或缺的重要組成部分,。在做實(shí)驗(yàn)和收集數(shù)據(jù)的過程中，我會(huì)盡可能地做好數(shù)據(jù)記錄和整理,，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性,。在論文中，我會(huì)使用合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解讀,，同時(shí),，將分析結(jié)果以表格、圖形等形式清晰地展示出來,，方便讀者對(duì)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比和理解,。數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性和直觀性是論文的關(guān)鍵之一，所以我會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間和精力進(jìn)行反復(fù)的審核和修改,。

另外,，審稿意見是我寫作過程中的一大助力。毫無疑問,，科研者寫作論文的最終目的是被同行接受和認(rèn)可,。因此，在完成初稿后,，我會(huì)將論文提交到專業(yè)期刊進(jìn)行審稿。審稿人的評(píng)論和意見對(duì)我來說非常寶貴,，它能夠幫助我發(fā)現(xiàn)論文中存在的不足之處,，并提出改進(jìn)的方向和建議。經(jīng)過反復(fù)修改和完善,，論文的質(zhì)量會(huì)得到大幅提升,，更有可能通過審核并發(fā)表。

總結(jié)起來,，寫作一篇好的自然科學(xué)論文需要準(zhǔn)備充分,、表達(dá)清晰、數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確,、審稿意見參考,。這樣的寫作心得使我在科研工作中能夠更加高效和有條不紊地進(jìn)行論文寫作,，提高了論文質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。我相信,，通過不斷的實(shí)踐和探索,，每個(gè)科研人員都能夠找到適合自己的寫作方法和技巧，為自然科學(xué)論文的撰寫貢獻(xiàn)自己的一份力量,。