在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

科學(xué)小論文六年級篇一

寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰,、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會,、強(qiáng)詞奪理),，結(jié)論明確。同時文章要語句通順,、語言精練,，可讀性強(qiáng)。

一,、提出問題

想做什么?為什么要做,，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?

1,、背景：

需求，包括實際應(yīng)用方面的市場需求,，提供新技術(shù),、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的,，豐富理論知識與理論系統(tǒng),，提供新方法、新思路,。

研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展,，存在的問題，有待完善的地方,，或未曾涉及到的問題,。

2、提出自己要解決的問題,、具體要做的事情(研究內(nèi)容),、研究內(nèi)容、研究目的,、研究意義,。

3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段,、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價值,。

如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析,。也就是說,，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做,，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個人基礎(chǔ)與實驗設(shè)施等),，能否做成?預(yù)計能得到什么結(jié)果而且有何價值?。

二,、解決問題

1,、具體介紹解決問題的過程，所用的方法,、手段,，得到的結(jié)果。即,，如何做,，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo),、計算結(jié)果與實驗現(xiàn)象等,。

2、結(jié)果分析與討論,。判斷理論推導(dǎo)計算結(jié)果的合理性,，充分、合理分析實驗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律,，對現(xiàn)象進(jìn)行歸納,、總結(jié)與提煉。實驗與理論的對比,，結(jié)果與前人的對比,。

三、結(jié)論

簡要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望,。

科學(xué)小論文六年級篇二

科學(xué)學(xué)術(shù)論文在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界扮演著重要的角色,。通過撰寫論文能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識分享，從而推動學(xué)術(shù)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展,。在撰寫過程中,，我積累了一些關(guān)于科學(xué)學(xué)術(shù)論文的心得體會。在這篇文章中,，我將分享這些心得,，希望對讀者有所幫助,。

首先，在撰寫科學(xué)學(xué)術(shù)論文時,，我們應(yīng)該清晰地了解研究的目標(biāo)和意義,。研究問題應(yīng)該是有足夠的科學(xué)性和現(xiàn)實性，且對學(xué)術(shù)界或?qū)嵺`領(lǐng)域有所貢獻(xiàn),。在確定問題之后,，我們需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)綜述，了解已有的研究成果和進(jìn)展,，以便在我們的研究中能夠?qū)ΜF(xiàn)有的知識進(jìn)行擴(kuò)展或者提出新的發(fā)現(xiàn),。只有通過對文獻(xiàn)的詳細(xì)了解，我們才能在形成研究問題和研究方法時進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新,。

其次,，在論文的撰寫過程中，我們需要遵循科學(xué)的研究方法和論證邏輯,?？茖W(xué)研究應(yīng)該具備客觀性和可重復(fù)性。因此,，在實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)收集的過程中,，我們需要對變量進(jìn)行準(zhǔn)確的控制，并采取合適的統(tǒng)計方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,。此外,，在研究結(jié)果的解釋和討論中，我們應(yīng)該用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C來說明結(jié)論的合理性,。只有這樣,，讀者才能對我們的研究結(jié)果產(chǎn)生信任，并能夠在實踐中加以應(yīng)用,。

第三，論文的寫作風(fēng)格應(yīng)該清晰簡明但又不失嚴(yán)謹(jǐn)性,。寫作時,，我們應(yīng)該使用準(zhǔn)確的術(shù)語和句式，并注意語言的一致性和流暢性,。此外,，我們要避免使用應(yīng)該科學(xué)文獻(xiàn)中常見的修飾詞，如“非?！?、“非常重要”等來突出自己的觀點。相反,，我們應(yīng)該用具體的數(shù)據(jù)和事實來支持論點,，提高論文的可信度。對于一些復(fù)雜的概念或理論，我們應(yīng)該盡可能用易懂的語言來解釋,，以便更多的人理解和接受我們的研究成果,。

第四，寫作論文還需要注意引用和參考文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性與規(guī)范性,。為了避免抄襲和學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生,，我們應(yīng)該在文中詳細(xì)標(biāo)注他人的成果和觀點，并在文末提供完整的參考文獻(xiàn)列表,。此外,，我們還需要注意引用的格式和引用規(guī)則。每個學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有自己的引用規(guī)范,，我們需要詳細(xì)了解并按照其標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引用,。只有這樣，我們的論文才能得到其他學(xué)者的尊重和認(rèn)可,。

最后,，寫作科學(xué)學(xué)術(shù)論文需要有足夠的耐心和毅力。撰寫論文是一個漫長且繁瑣的過程,，往往需要不斷的修改和完善,。在這個過程中，我們可能會遇到很多挫折和困難,。然而,，只要堅持下去，一步一個腳印地進(jìn)行,，我們一定能夠克服困難并完成優(yōu)秀的論文,。因此，在寫作論文時,，我們要調(diào)整好心態(tài),，保持積極的學(xué)術(shù)態(tài)度，相信自己可以完成出色的工作,。

綜上所述,，撰寫科學(xué)學(xué)術(shù)論文需要清晰的研究目標(biāo)和意義，科學(xué)的研究方法和論證邏輯,，簡明的寫作風(fēng)格和準(zhǔn)確的引用標(biāo)注,，以及足夠的耐心和毅力。只有具備這些要素,，我們才能夠完成優(yōu)秀的論文,，并為學(xué)術(shù)界和社會做出有意義的貢獻(xiàn)。希望我的心得體會能夠?qū)δ切┬枰獙懽鲗W(xué)術(shù)論文的人提供一些幫助和指導(dǎo),。

科學(xué)小論文六年級篇三

人本管理是一種現(xiàn)代管理思想,，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心,，以做好人的工作、充分調(diào)動人的積極性為根本,，從而提高管理效率,，實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足,，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的,，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高,，要求管理者以人為本,，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者,，建設(shè)高素質(zhì)員工隊伍,；人本管理在管理過程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人,，在尊重個人的基礎(chǔ)上,，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達(dá)到管理的目的,，調(diào)動人的主動性,、積極性、創(chuàng)造性,，挖掘人的潛能,。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求,，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動力,。

2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點

要將人本管理理念真正落實到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中，首先要對科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位,，把握其特點,。

2.1自然科學(xué)研究人員的特點。自然科學(xué)研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次,，有較高的專業(yè)知識和科研能力,，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性,，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所,、工作時間安排上不愿受過多的束縛,；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間,，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重,；他們追求自身發(fā)展,，對知識的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對進(jìn)一步深造學(xué)習(xí),、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望,；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展,，很可能會另謀出路,，有較強(qiáng)的流動意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點,，過程監(jiān)控,、過程考核難度較大。

2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點,?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子,，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng),、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受,，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景,，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革,，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾,。

2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景,，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗總結(jié)上也鮮有深入探索,，管理水平一般,，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視,，工作任務(wù)繁雜,，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎勵競爭機(jī)制不健全,，導(dǎo)致人員流動頻繁,，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展,。

3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議

人本管理是高校管理的核心,，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑,?？蒲袡C(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實際情況,，靈活運用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實處,，推動科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化,。

3.1切實加強(qiáng)制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人,，不是無約束的遷就,，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容,，廣泛聽取建議和意見,，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制,、人員流動機(jī)制,、科研競爭機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平、公正,、公開性原則,。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作,，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面,，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時代。

3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù),。要發(fā)揮制度的最佳效用,，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識的學(xué)習(xí),，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力,，注重人本管理理念的熏陶,，加強(qiáng)溝通藝術(shù)。在此過程中,，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立,、樹立人員的主人翁意識是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力,、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動,、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段,。

3.3重視不同人員的培養(yǎng),。科研人員普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力,，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面,；科研管理的信息化,、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C(jī)構(gòu)在用人的同時也要養(yǎng)人,，需有計劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動,，重視不同崗位人員的深造,，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng),，組建一支素質(zhì)高,、能力強(qiáng)、懂技術(shù),、善管理,、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新,、穩(wěn)定的團(tuán)隊,。科研機(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深,、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要,。

3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理,。科研機(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿,，為其成員提供充分施展才能的舞臺,，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來，達(dá)到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3],，使之?dāng)Q成一股勁向一個方向發(fā)力,。以專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動基層管理隊伍建設(shè),，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力,，鼓勵其加入科研團(tuán)隊中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。

3.5實施有效的考評激勵手段,?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦?nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評方式,，以期間考評與年度考評相結(jié)合的模式更為合理,。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標(biāo)體系,，擴(kuò)大評價的參與面，提高互評的頻率,，及時改進(jìn)不足,。此外適時采取負(fù)激勵措施，實行崗位責(zé)任制與崗位流動并存,，對嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制,，給人以一定的危機(jī)感，促進(jìn)成員自我提升,。

3.6構(gòu)建積極的組織文化,。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動力,，促進(jìn)群體凝聚力的形成,。科研機(jī)構(gòu)在推動制度建設(shè),、激勵政策等改革的同時,，也要抓組織文化建設(shè)，積極營造相互尊重,、相互關(guān)心,、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主,、理性,、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內(nèi)涵深入到每個成員心中,，形成一股團(tuán)隊協(xié)作向心力,，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。

科學(xué)小論文六年級篇四

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑,。作為小學(xué)生,，參加科學(xué)創(chuàng)新活動是我學(xué)習(xí)科學(xué)知識、培養(yǎng)科學(xué)思維的一次寶貴機(jī)會,。在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中,，我深深感受到了科學(xué)的魅力和樂趣，并獲得了一些寶貴的體會,。

第一段：認(rèn)識科學(xué)創(chuàng)新的意義

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維,、提高科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動,，學(xué)生能夠通過自己的研究和實踐,，深入了解科學(xué)知識，培養(yǎng)對科學(xué)問題的好奇心和求知欲。在開展科學(xué)創(chuàng)新中,，我們需要進(jìn)行實驗,、觀察、推理,、分析等科學(xué)調(diào)研活動,，這鍛煉了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力,。同時，參與科學(xué)創(chuàng)新還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神,，提高我們的溝通和協(xié)作能力,。通過科學(xué)創(chuàng)新，我們不僅可以培養(yǎng)科學(xué)思維方法,，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法,，這對我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要意義。

第二段：體會到科學(xué)創(chuàng)新的樂趣

在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中,，我深刻體會到了科學(xué)創(chuàng)新的樂趣,。我們小組選擇了“環(huán)保生活”為研究課題，通過實地調(diào)查,、查閱相關(guān)資料,，我們了解到了許多與環(huán)保相關(guān)的知識。我們還進(jìn)行了一系列實驗,，如垃圾分類實驗,、水資源利用實驗等。通過實驗,，我們親手操作,，觀察物質(zhì)的變化，感受到科學(xué)的奧秘和魅力,。在整個研究的過程中,，我們積極討論，互相分享,，完成了一篇小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文,。通過科學(xué)創(chuàng)新，我不僅拓寬了自己的知識面,，還體會到了科學(xué)帶給我們的樂趣和成就感,。

第三段：探索科學(xué)問題的思維方法

在科學(xué)創(chuàng)新的過程中，我們需要探索一些科學(xué)問題,，這需要我們運用科學(xué)的思維方法,。首先，我們要善于觀察。觀察是科學(xué)研究的起點,，只有通過仔細(xì)觀察,，才能發(fā)現(xiàn)問題和現(xiàn)象。其次,，我們要善于提問,。提問是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵，只有通過提問,，我們才能知道問題的本質(zhì)和原因,。然后，我們要善于思考和分析,。通過對問題的思考和分析,，我們才能找到解決問題的方法。最后,，我們要善于實踐和實驗,。實踐是科學(xué)研究的重要環(huán)節(jié)，只有通過實踐,，我們才能驗證我們的觀點和思路,。通過探索科學(xué)問題的思維方法，我學(xué)會了運用科學(xué)的思維方式進(jìn)行科學(xué)研究和解決問題,。

第四段：培養(yǎng)合作意識和團(tuán)隊精神

科學(xué)創(chuàng)新不僅僅是個人的事情,，更是需要團(tuán)隊合作和協(xié)作。在我們小組的科學(xué)創(chuàng)新活動中,，我們互相幫助,、互相鼓勵，共同完成了我們的研究,。我們每個人都分工合作,，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動項目的進(jìn)展,。在團(tuán)隊合作中,，我學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了與他人的協(xié)商,，培養(yǎng)了合作意識和團(tuán)隊精神,。只有通過合作，我們才能更好地解決問題,，取得更好的成果。

第五段：展望科學(xué)創(chuàng)新的未來

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑,，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動,，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能,。未來，我將繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新的活動,，加強(qiáng)對科學(xué)知識的學(xué)習(xí),，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。我相信通過科學(xué)創(chuàng)新,，我能夠在更廣闊的舞臺上展現(xiàn)自己的才華和創(chuàng)造力,。

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動,，我們可以體會到科學(xué)的魅力和樂趣,，掌握科學(xué)思維方法,，培養(yǎng)合作意識和團(tuán)隊精神,。未來,，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動,，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能，為科學(xué)創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn),。

科學(xué)小論文六年級篇五

無論是在學(xué)校還是在社會中,，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程,。那么一般論文是怎么寫的呢,？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡。

人體奧秘

——探究人閉著眼睛走路為什么會轉(zhuǎn)圈

這一天早晨,，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候,，我有了一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的,，我十分不解,，為什么人閉著眼睛走路時會轉(zhuǎn)圈，于是,，我和伙伴們開始了實驗,。

首先，我們選一個空曠的地方,，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住,，盡量讓他走直線,，果然,，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住,，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的,。

現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住,，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的,。我們猜測人閉著眼睛走路會轉(zhuǎn)圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力,，所以人走出的路并不是圓形的,?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料,。

后來我們知道了，生物運動的本質(zhì)是圓周運動,，如果沒有目標(biāo),，任何生物的本能運動都是圓周,。為什么呢？因為生物的身體結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別,，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別,，比如左腿邁的步子距離長,，右腿邁的距離短，積累走下來,，肯定是一個大大的圓圈,，其他生物也是這個道理,。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢,。因為我們用眼睛在不斷的修正方向,，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距,，所以就走成了直線,。

知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗,。

首先,，我們選同樣的地方，拿一只小鴨,，用布條把它的眼睛蒙住,，然后讓它走路，仔細(xì)觀察,，鴨子走的路也是圓形的,，可以證實生物運動的本質(zhì)是圓周運動。

這次的科學(xué)實驗讓我們懂得了知識,，也還讓我們能解決一些問題,，比如鬼打墻現(xiàn)象,、去墳場等,，科學(xué)真的很奇妙。

科學(xué)小論文六年級篇六

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的有效途徑,。近年來,，我校小學(xué)生們積極參與科學(xué)創(chuàng)新活動，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績,，更重要的是積累了豐富的科學(xué)知識和實踐經(jīng)驗,。我有幸參與了學(xué)校組織的小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫工作，并通過深入研究和實踐學(xué)習(xí),，對科學(xué)創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會,。

第二段：理論成果的整理與總結(jié)

撰寫科學(xué)創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實的理論基礎(chǔ)，還需要深入研究選題,，并將理論應(yīng)用到實際中去,。在撰寫論文的過程中，我通過查閱各種書籍和學(xué)術(shù)文章,，為研究選題提供了必要的理論支撐,。同時,，我也注意將理論與實踐相結(jié)合，通過實踐研究,，對理論進(jìn)行了進(jìn)一步的驗證和完善,。通過不斷地整理與總結(jié)，我逐漸形成了自己的學(xué)科知識結(jié)構(gòu),。

第三段：分析問題與解決問題的能力提升

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫過程需要提出問題,、分析問題和解決問題。在這個過程中,，我不斷訓(xùn)練了自己的思維邏輯和問題解決能力,。在選題時，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向,，通過多方面的分析和思考,，尋找解決問題的有效方法。同時,，在實驗和調(diào)研中,，我也有意識地運用科學(xué)方法和技巧，提高了問題的解決效果,。通過這個過程,，我逐漸培養(yǎng)了對問題分析和解決的興趣和能力。

第四段：創(chuàng)新思維和實踐能力的提升

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個展示科學(xué)知識的過程,，更是一個培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力的過程。在撰寫論文的過程中,，我學(xué)會了從不同的角度思考問題,，發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新解決問題。通過與同學(xué)們的討論和老師們的指導(dǎo),，我逐漸掌握了科學(xué)研究的方法和技巧,，在實踐中不斷嘗試和探索，不斷創(chuàng)新和改進(jìn),。通過這個過程,，我不僅積累了寶貴的科學(xué)知識，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維,。

第五段：對未來的展望

參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫對我來說是一次寶貴的經(jīng)歷和機(jī)會,。它不僅讓我學(xué)到了很多知識，更讓我明白了科學(xué)研究的重要性和樂趣,。未來,，我希望能繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新活動，更深入地研究和探索自己感興趣的課題,，并通過創(chuàng)新實踐,，為科學(xué)研究做出更有價值的貢獻(xiàn),。我相信，通過不斷地努力和實踐,，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學(xué)研究者,。

總結(jié)：

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫是一個鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動,，我不僅提高了自己的學(xué)科理論與應(yīng)用能力,，也培養(yǎng)了問題分析與解決能力，同時也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實踐能力,。我相信,，通過科學(xué)創(chuàng)新的道路，我將能夠更好地發(fā)展自己,，實現(xiàn)自己的科學(xué)夢想,。

科學(xué)小論文六年級篇七

科學(xué)論文是學(xué)術(shù)交流中必不可少的一環(huán)，也是科研人員展示自己研究成果的重要形式,。在撰寫科學(xué)論文的過程中,，我逐漸體會到了一些心得，認(rèn)識到了其重要性,，下面就分享一下我的心得體會,。

第一段：科學(xué)論文的核心意義

科學(xué)論文是科學(xué)研究過程的重要成果之一，它是科學(xué)研究結(jié)論和發(fā)現(xiàn)的載體,。通過科學(xué)論文的撰寫,，科技研究人員能夠?qū)ρ芯拷Y(jié)果進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的呈現(xiàn)和介紹,，向同行及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者傳達(dá)自己的思路,、方法和成果，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)交流,、推動科學(xué)研究的發(fā)展,，提升自己的學(xué)術(shù)聲譽和專業(yè)素質(zhì),。

第二段：撰寫科學(xué)論文的核心要素

在撰寫科學(xué)論文的過程中,，核心要素包括選題、寫作思路和數(shù)據(jù)分析,。選題應(yīng)該具有社會意義,，對于學(xué)術(shù)界及相關(guān)領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)，具備學(xué)術(shù)價值,；寫作思路要清晰明確,，表達(dá)方式應(yīng)準(zhǔn)確簡練；數(shù)據(jù)分析方面應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?、正確的處理方式和充分的數(shù)據(jù)支撐,，確保結(jié)果真實可靠,、具有說服力。

第三段：撰寫科學(xué)論文的寫作技巧

撰寫科學(xué)論文的寫作技巧主要包括文體,、語言的準(zhǔn)確性和排版規(guī)范等方面,。文體應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、簡明,、明確,，避免夸張、浪費,，力求通俗易懂,；語言要準(zhǔn)確、簡練明了,，要注重語言的規(guī)范性和專業(yè)性,；排版方面要注意字體、字號,、稿紙,、頁碼等規(guī)范性問題，排版中要注重美感,，突出重點,。

第四段：運用科技手段提升論文撰寫效率

撰寫科學(xué)論文不僅需要許多規(guī)范性要求，還需要充分利用科技手段提升效率,。借助Word,、EndNote等常用軟件，可以實現(xiàn)快速定位,、查找文獻(xiàn),、格式化參考文獻(xiàn)等問題；同時利用文獻(xiàn)管理軟件,，能夠快速管理,、查詢、備份和分享文獻(xiàn)信息,，提高撰寫和文獻(xiàn)管理的效率,。

第五段：撰寫科學(xué)論文詮釋人生境界

撰寫科學(xué)論文是科研人員職責(zé)所在，也是提高學(xué)術(shù)水平的重要手段,。在這個過程中,，我們經(jīng)歷的不僅僅是知識的傳遞，更多的是思維的碰撞和想象的膨脹,，體會到將自己的研究成果呈現(xiàn)在讀者面前的滿足感和成就感,，增進(jìn)了我們的人生境界和價值追求。

總而言之，在撰寫科學(xué)論文的過程中,，我們不僅要注重學(xué)術(shù)質(zhì)量,，還應(yīng)遵循規(guī)范，提升效率,，提高寫作技巧和克服心理障礙,，以實現(xiàn)自己的價值和人生追求。相信經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和實踐,，我會不斷提高論文撰寫的水平和質(zhì)量,，做出更多優(yōu)秀的科研成果。

科學(xué)小論文六年級篇八

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文是我在科學(xué)課上的一次重要體驗,。通過這次課程,，我學(xué)會了最基本的科學(xué)創(chuàng)新步驟，也學(xué)會了如何提出一個科學(xué)問題,。在開始寫論文之前,，我首先要確定一個問題，然后進(jìn)行背景調(diào)查,，收集相關(guān)資料和信息,。這個過程讓我看到科學(xué)問題的重要性，一個好的問題能夠引起科學(xué)家的興趣,，也能為社會發(fā)展帶來貢獻(xiàn),。通過科學(xué)創(chuàng)新，我懂得了科學(xué)探究的思維方式,，培養(yǎng)了我提出問題,、解決問題的能力。

第二段：科學(xué)實驗的操作讓我更加注重細(xì)節(jié)

科學(xué)實驗是科學(xué)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié),。在進(jìn)行實驗之前,，我需要設(shè)計實驗方案，制定實驗步驟,，注意實驗條件和變量控制,。通過實驗，我學(xué)會了如何觀察,、測量和記錄實驗數(shù)據(jù),。在進(jìn)行科學(xué)實驗時，我開始注重實驗細(xì)節(jié),，認(rèn)真進(jìn)行實驗操作,。我發(fā)現(xiàn)實驗操作的每一個細(xì)節(jié)都可能對實驗結(jié)果產(chǎn)生影響,。比如,，實驗室環(huán)境的溫度、濕度等因素,，都可能對實驗結(jié)論有所影響,。通過科學(xué)實驗,，我不僅學(xué)會了科學(xué)知識的探究，還培養(yǎng)了我的觀察力和實驗技能,，提高了我的實驗?zāi)芰Α?/p>

第三段：科學(xué)創(chuàng)新讓我明白團(tuán)隊合作的重要性

科學(xué)創(chuàng)新需要團(tuán)隊合作,。在科學(xué)創(chuàng)新課程中，我經(jīng)歷了小組合作,，每個人都要為小組的成功做出貢獻(xiàn),。在小組合作中，我們每個人都有自己的分工和責(zé)任,。有的同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查和整理資料,，有的同學(xué)負(fù)責(zé)實驗操作和數(shù)據(jù)記錄，有的同學(xué)負(fù)責(zé)論文的撰寫,。通過團(tuán)隊合作,，我學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了與人合作和溝通,。我深深地體會到,，只有團(tuán)隊中的每個成員都發(fā)揮自己的作用，才能使整個團(tuán)隊取得成功,?？茖W(xué)創(chuàng)新的過程讓我明白了團(tuán)隊合作的重要性。

第四段：科學(xué)創(chuàng)新拓寬了我的知識和視野

科學(xué)創(chuàng)新讓我接觸到了一些平時不太接觸的知識和領(lǐng)域,。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我學(xué)習(xí)了一些新的理論知識和實驗技能。比如,，在我進(jìn)行論文研究時,，我需要了解相關(guān)的科學(xué)理論和前沿科研成果。通過這次科學(xué)創(chuàng)新經(jīng)歷,，我發(fā)現(xiàn)自己對科學(xué)的興趣更加濃厚,，對科學(xué)知識的研究和學(xué)習(xí)更加有激情?？茖W(xué)創(chuàng)新的過程不僅讓我拓寬了知識,，并且開闊了我的視野，讓我能夠更好地理解和掌握科學(xué)知識,。

第五段：科學(xué)創(chuàng)新讓我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式

通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的寫作,，我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式?？茖W(xué)創(chuàng)新要求我們具備質(zhì)疑精神和批判思維能力,。在開展論文研究的過程中，我學(xué)會了如何分析和解決問題，如何利用邏輯和推理進(jìn)行論證,?？茖W(xué)創(chuàng)新讓我學(xué)會了如何收集、整理和分析信息,，培養(yǎng)了我良好的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)邏輯思維,。這些都是科學(xué)創(chuàng)新對我的影響，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加深刻地理解,、應(yīng)用科學(xué)知識,。

總結(jié)：通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的學(xué)習(xí)和實踐，我不僅學(xué)到了科學(xué)探究的基本步驟和方法,，還培養(yǎng)了我提出和解決問題的能力,，注重實驗細(xì)節(jié)和觀察力，傾聽他人的意見和加強(qiáng)團(tuán)隊合作,，拓寬了我的知識和視野,，養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式?？茖W(xué)創(chuàng)新讓我深刻地感受到科學(xué)的魅力和價值,，并為我今后的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。

科學(xué)小論文六年級篇九

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑,，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而,，道家思想?yún)s是個特例,，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動,。道家認(rèn)為“道”是萬物之本,，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點來看“道”的本質(zhì),、“道”的性質(zhì),、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道,，既是新的視角,，又是新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)

很多自然科學(xué)家,，尤其是物理學(xué)家,，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系,，并稱從道家思想處獲益匪淺,。例如,，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字,。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面,，在很大程度上被忽略了,?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時,，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅,，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法,，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子,，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰,。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子,，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>

那么,，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展,?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn),，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀,，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué),，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋,，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多,，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器,。但是，道家思想?yún)s是個特例,，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭,，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就,。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點,，對道家的“道”進(jìn)行闡述,。

一、什么是道

老子曰：“有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨立而不改,，周行而不殆,，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者,，萬物之所由也?！焙苊黠@,，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ),。然而,，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解,。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”,，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”,?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯,，“唯心論”卻是說不通的,。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。

首先講什么是科學(xué),?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運用,，已系統(tǒng)化和公式化了的知識,。”以霍金的解釋,，科學(xué)其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界,。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學(xué)之理超脫于神而存在,。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”,。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3],。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說,。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界,，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家,，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信,，否定宇宙由神權(quán)支配;第二,，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源,，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性,、統(tǒng)一性[9],。也就是說,，道家與科學(xué)的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的,。

那么,，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成,，先天地生,。”注意,，老子認(rèn)為道是“物”,，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有,，有生于無,。”“道生一,、一生二,、二生三，三生萬物”,。由此,，既然生萬物的是道，有生于無,，而不管“一”,、“二”、還是“三”,，都是“有”,，那么“道”只能是“無”。

在一些人看來,，“無”就是什么都沒有,，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾,。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點來看,，則不難找到解答,。第一，“無”本來就是個相對的概念,。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子,，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì),，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”,。另一個例子,，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話,，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有,，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二,，現(xiàn)代科學(xué),，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為,，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例,，宇宙的可能性不止一個,，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上,，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3],。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實體所見,，正是有無相生關(guān)系的最好注解,。由上，“道”雖然是“無”,，但它依然是物質(zhì),，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符,，它依然是“有”,，不可忽略。

我們再回過頭來看這個“道”字,，在老子生活的時代,，道已經(jīng)有了“路”的意思,。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思,。那么,，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的,。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng),，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子,，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣,。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”。現(xiàn)在來看,，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域,，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物,，是謂無狀之狀,、無物之象,，是謂恍惚,。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中,，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書),。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”,，正所謂“玄之又玄,，眾妙之門”。

二,、道的性質(zhì)與運動

老子曰：“道生一,、一生二、二生三,，三生萬物,。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八,，即八卦),，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味,。由上我們可以看出,，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物,，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化,，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用,。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”,，而不是“道即是理”(事實上,，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道,，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”,，也即“常道”,，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué),。這個公式表明：一方面,，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面,，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式,，除此以外別無他途[10]。

道既“可道”,，而又非“常道”,。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理,。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個限度,，科學(xué)也一樣，它不是全能的,。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”,，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量,，或方位角與動量矩,，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值,，其中一個量越確定,，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài),，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說,，在量子力學(xué)領(lǐng)域,，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道,，非常道,，名可名，非常名’的意思頗有符合之處,?！?/p>

量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說,，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果,。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時,，我們本身的活動就變得很重要了,。”對此,，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從,，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實上,，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地,，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上,，道家往往可以給今人以深刻啟示,。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善,，斯不善已。故有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨，恒也,?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善,、難與易,、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常,，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì),。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們,，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說,，人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響,，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所,，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化,，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分,，本來就在“道”之內(nèi),，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器,，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物,。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧,。

老子說“獨立而不改,，周行而不殆”，也即是,，道不隨任何主客觀事物而改變,，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名,，字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂,，而且隨各人理解不同譯法不一,。那么，這個“大”,、“逝”,、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為,，既然有“字之曰道”一句,，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過,，道雖是“無”卻無所不包,，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”,，一點都不為過,。但是，道“無狀之狀,、無物之象”,，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng),，實非不得已,，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個“曰”字,，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn),，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”,，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系,?！按蟆边@個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間,，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解,，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì),，是無限的“大”,。不過，光有空間卻是無意義的,。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來,，人們知道時空是不可分割的一體。試想,，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫,?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化,，才會有時間的意義,。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮,，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時間),。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”,。

什么是“反”?老子曰：“反者,，道之動?！币簿褪钦f,，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性,，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力,。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序,、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序,，而終結(jié)于高熵?zé)o序,，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一,。同時,，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說,，道的運動是周而復(fù)始,，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量,?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想,。

三,、人之道

老子曰：“故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。”老子肯定人在自然界的地位,，也就是“四大”之一,，但是這“四大”卻并非平級。其中,，“四大”最高一級的是“道”,，上文說過，道是萬物本源,，所以萬物必須循道而行,，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德,，道之尊也,，德之貴也，夫莫之命而常自然,?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”,，不是無所作為,，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為,，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9],。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律,，正是科學(xué)的精神,。回過頭來,，我們或許會問：為什么先要法地,、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識,，他們不知道地球外還有什么,。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴,，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴,。筆者認(rèn)為，老子的“地”,，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”,，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系,，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間,，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng),。同樣,，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律,，隨意破壞,，則必然會遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性,，那么人就必須依存于生物圈,，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”,，人必須先順應(yīng)自己所處的大地,，然后才是“天”(氣象、天文等),，因為“天”的影響,，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子,。

那么,，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”,。莊子曰：“圣人法天貴真,，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天,，無以故滅命，無以得殉名,，謹(jǐn)守而勿失,，是謂反其真?！币簿褪钦f,，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真,，不強(qiáng)求妄為,。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度,，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它,。”[8]莫里斯指出,，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變,，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體,。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài),，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦,，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之,，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性,，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人,，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親,，因為那里有我們的“本真”。

綜上,，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想,，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點來看道家之“道”,，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓,，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神,。因為“道可道”正是科學(xué)的真諦,。

參考文獻(xiàn)：

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〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社，1974.

〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社,，1994.

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〔10〕韓吉紹,，張魯君.愛因斯坦,、量子力學(xué)與道家[j].青海社會科學(xué)，2009,，(3).

〔11〕丁原明.道家對于科學(xué)的價值[j].人文雜志,，2006，(4).