在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇一

寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰,、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì),、強(qiáng)詞奪理),，結(jié)論明確,。同時(shí)文章要語(yǔ)句通順、語(yǔ)言精練,，可讀性強(qiáng),。

一、提出問題

想做什么?為什么要做,，想到達(dá)何目的,，準(zhǔn)備用何方法?

1、背景：

需求,，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場(chǎng)需求,，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品,，創(chuàng)造效益;理論方面的,，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法,、新思路,。

研究現(xiàn)狀：國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題,，有待完善的地方,，或未曾涉及到的問題。

2,、提出自己要解決的問題,、具體要做的事情(研究?jī)?nèi)容)、研究?jī)?nèi)容,、研究目的,、研究意義。

3,、擬采取的技術(shù)方案,、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值,。

如果是開題,，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說,，前面兩部分介紹了要做什么,、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等),，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?,。

二、解決問題

1,、具體介紹解決問題的過程,，所用的方法,、手段，得到的結(jié)果,。即,，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果,，包括理論上的推導(dǎo),、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。

2,、結(jié)果分析與討論,。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性，充分,、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律,，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉,。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比,，結(jié)果與前人的對(duì)比。

三,、結(jié)論

簡(jiǎn)要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇二

科學(xué)學(xué)術(shù)論文在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界扮演著重要的角色。通過撰寫論文能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)分享,，從而推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展,。在撰寫過程中，我積累了一些關(guān)于科學(xué)學(xué)術(shù)論文的心得體會(huì),。在這篇文章中,，我將分享這些心得，希望對(duì)讀者有所幫助,。

首先,，在撰寫科學(xué)學(xué)術(shù)論文時(shí)，我們應(yīng)該清晰地了解研究的目標(biāo)和意義,。研究問題應(yīng)該是有足夠的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性,，且對(duì)學(xué)術(shù)界或?qū)嵺`領(lǐng)域有所貢獻(xiàn),。在確定問題之后,，我們需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)綜述，了解已有的研究成果和進(jìn)展,，以便在我們的研究中能夠?qū)ΜF(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展或者提出新的發(fā)現(xiàn),。只有通過對(duì)文獻(xiàn)的詳細(xì)了解，我們才能在形成研究問題和研究方法時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新,。

其次,，在論文的撰寫過程中,，我們需要遵循科學(xué)的研究方法和論證邏輯?？茖W(xué)研究應(yīng)該具備客觀性和可重復(fù)性,。因此，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)收集的過程中,，我們需要對(duì)變量進(jìn)行準(zhǔn)確的控制,，并采取合適的統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。此外,，在研究結(jié)果的解釋和討論中,，我們應(yīng)該用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C來說明結(jié)論的合理性。只有這樣,，讀者才能對(duì)我們的研究結(jié)果產(chǎn)生信任,，并能夠在實(shí)踐中加以應(yīng)用。

第三,，論文的寫作風(fēng)格應(yīng)該清晰簡(jiǎn)明但又不失嚴(yán)謹(jǐn)性,。寫作時(shí)，我們應(yīng)該使用準(zhǔn)確的術(shù)語(yǔ)和句式,，并注意語(yǔ)言的一致性和流暢性,。此外，我們要避免使用應(yīng)該科學(xué)文獻(xiàn)中常見的修飾詞,，如“非?！薄ⅰ胺浅Ｖ匾钡葋硗怀鲎约旱挠^點(diǎn),。相反,，我們應(yīng)該用具體的數(shù)據(jù)和事實(shí)來支持論點(diǎn)，提高論文的可信度,。對(duì)于一些復(fù)雜的概念或理論,，我們應(yīng)該盡可能用易懂的語(yǔ)言來解釋，以便更多的人理解和接受我們的研究成果,。

第四,，寫作論文還需要注意引用和參考文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性與規(guī)范性。為了避免抄襲和學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生,，我們應(yīng)該在文中詳細(xì)標(biāo)注他人的成果和觀點(diǎn),，并在文末提供完整的參考文獻(xiàn)列表。此外,，我們還需要注意引用的格式和引用規(guī)則,。每個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有自己的引用規(guī)范，我們需要詳細(xì)了解并按照其標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引用,。只有這樣,，我們的論文才能得到其他學(xué)者的尊重和認(rèn)可,。

最后，寫作科學(xué)學(xué)術(shù)論文需要有足夠的耐心和毅力,。撰寫論文是一個(gè)漫長(zhǎng)且繁瑣的過程,，往往需要不斷的修改和完善。在這個(gè)過程中,，我們可能會(huì)遇到很多挫折和困難,。然而，只要堅(jiān)持下去,，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行,，我們一定能夠克服困難并完成優(yōu)秀的論文。因此,，在寫作論文時(shí),，我們要調(diào)整好心態(tài)，保持積極的學(xué)術(shù)態(tài)度,，相信自己可以完成出色的工作,。

綜上所述，撰寫科學(xué)學(xué)術(shù)論文需要清晰的研究目標(biāo)和意義,，科學(xué)的研究方法和論證邏輯,，簡(jiǎn)明的寫作風(fēng)格和準(zhǔn)確的引用標(biāo)注，以及足夠的耐心和毅力,。只有具備這些要素,，我們才能夠完成優(yōu)秀的論文，并為學(xué)術(shù)界和社會(huì)做出有意義的貢獻(xiàn),。希望我的心得體會(huì)能夠?qū)δ切┬枰獙懽鲗W(xué)術(shù)論文的人提供一些幫助和指導(dǎo),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇三

人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心,，以做好人的工作,、充分調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，從而提高管理效率,，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1],。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的,，尊重每一個(gè)人,；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本,，以禮待人,，通過以身作則來影響被管理者,，建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍,；人本管理在管理過程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心,、理解和尊重他人，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上,，凝聚人心人力,；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達(dá)到管理的目的，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性,、積極性,、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能,。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要,，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點(diǎn)

要將人本管理理念真正落實(shí)到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中,，首先要對(duì)科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點(diǎn),。

2.1自然科學(xué)研究人員的特點(diǎn),。自然科學(xué)研究人員（簡(jiǎn)稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識(shí)和科研能力,，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng),，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境,，在工作場(chǎng)所,、工作時(shí)間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，追求更廣的個(gè)人發(fā)展空間,，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重；他們追求自身發(fā)展,，對(duì)知識(shí)的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求,，對(duì)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望,；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境,，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會(huì)另謀出路,，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿,；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點(diǎn)，過程監(jiān)控,、過程考核難度較大,。

2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點(diǎn)。科研機(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家,，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子,，對(duì)科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求,、價(jià)值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受,，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵(lì)作用,，不能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革,，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對(duì)保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。

2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點(diǎn),?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn),，在理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上也鮮有深入探索,，管理水平一般，創(chuàng)新意識(shí)不足,；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視,，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn),，獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全,，導(dǎo)致人員流動(dòng)頻繁，隊(duì)伍不穩(wěn)定,，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展,。

3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議

人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分,，實(shí)施人本管理是必要途徑,。科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實(shí)際情況,，靈活運(yùn)用人本理念,，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實(shí)處，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化,。

3.1切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè),。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無約束的遷就,，其根本落腳點(diǎn)是有序的規(guī)章,，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見,，建立和健全規(guī)章制度,。在崗位責(zé)任制、人員流動(dòng)機(jī)制、科研競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平,、公正,、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上,，高效利用信息化手段開展管理工作,，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面,，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,。

3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用,，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平,。科研機(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，提升自身溝通,、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶,，加強(qiáng)溝通藝術(shù),。在此過程中，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立,、樹立人員的主人翁意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié),。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動(dòng),、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié),、是激勵(lì)成員的一種重要手段。

3.3重視不同人員的培養(yǎng),?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力,，且現(xiàn)代信息社會(huì)知識(shí)更新日新月異,，能力要求扎實(shí)全面；科研管理的信息化,、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升,。科研機(jī)構(gòu)在用人的同時(shí)也要養(yǎng)人,，需有計(jì)劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn),，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，重視不同崗位人員的深造,，全面提升各類人員的專業(yè)水平,、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強(qiáng),、懂技術(shù),、善管理、樂于奉獻(xiàn),、勇于創(chuàng)新,、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深,、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級(jí)人才作為學(xué)術(shù)帶頭人,，有計(jì)劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要,。

3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)要充分了解成員的個(gè)人需求和發(fā)展意愿,，為其成員提供充分施展才能的舞臺(tái)，協(xié)助成員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來,，達(dá)到組織人力資本需求與個(gè)人需求之間的平衡[3],，使之?dāng)Q成一股勁向一個(gè)方向發(fā)力。以專業(yè)化,、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)基層管理隊(duì)伍建設(shè),，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵(lì)其加入科研團(tuán)隊(duì)中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障,。

3.5實(shí)施有效的考評(píng)激勵(lì)手段,。科研工作不是短期內(nèi)出成果的,，因此擯棄原有的年度成果考評(píng)方式,，以期間考評(píng)與年度考評(píng)相結(jié)合的模式更為合理。對(duì)于基層管理人員的考評(píng)也需要針對(duì)性地建立量化的指標(biāo)體系,，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的參與面,，提高互評(píng)的頻率，及時(shí)改進(jìn)不足,。此外適時(shí)采取負(fù)激勵(lì)措施,，實(shí)行崗位責(zé)任制與崗位流動(dòng)并存，對(duì)嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制,，給人以一定的危機(jī)感,，促進(jìn)成員自我提升。

3.6構(gòu)建積極的組織文化,。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”,，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動(dòng)力,，促進(jìn)群體凝聚力的形成?？蒲袡C(jī)構(gòu)在推動(dòng)制度建設(shè),、激勵(lì)政策等改革的同時(shí)，也要抓組織文化建設(shè),，積極營(yíng)造相互尊重,、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué),、民主,、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍,，將組織價(jià)值內(nèi)涵深入到每個(gè)成員心中,，形成一股團(tuán)隊(duì)協(xié)作向心力,，實(shí)現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇四

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。作為小學(xué)生,，參加科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)是我學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),、培養(yǎng)科學(xué)思維的一次寶貴機(jī)會(huì)。在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中,，我深深感受到了科學(xué)的魅力和樂趣,，并獲得了一些寶貴的體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)科學(xué)創(chuàng)新的意義

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維,、提高科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)生能夠通過自己的研究和實(shí)踐,，深入了解科學(xué)知識(shí),，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)問題的好奇心和求知欲。在開展科學(xué)創(chuàng)新中,，我們需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn),、觀察、推理,、分析等科學(xué)調(diào)研活動(dòng),，這鍛煉了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力,。同時(shí),，參與科學(xué)創(chuàng)新還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提高我們的溝通和協(xié)作能力,。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我們不僅可以培養(yǎng)科學(xué)思維方法,，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法，這對(duì)我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要意義,。

第二段：體會(huì)到科學(xué)創(chuàng)新的樂趣

在參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的過程中,，我深刻體會(huì)到了科學(xué)創(chuàng)新的樂趣。我們小組選擇了“環(huán)保生活”為研究課題,，通過實(shí)地調(diào)查,、查閱相關(guān)資料，我們了解到了許多與環(huán)保相關(guān)的知識(shí),。我們還進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn),，如垃圾分類實(shí)驗(yàn)、水資源利用實(shí)驗(yàn)等,。通過實(shí)驗(yàn),，我們親手操作，觀察物質(zhì)的變化,，感受到科學(xué)的奧秘和魅力,。在整個(gè)研究的過程中，我們積極討論,，互相分享,，完成了一篇小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面,，還體會(huì)到了科學(xué)帶給我們的樂趣和成就感。

第三段：探索科學(xué)問題的思維方法

在科學(xué)創(chuàng)新的過程中,，我們需要探索一些科學(xué)問題,，這需要我們運(yùn)用科學(xué)的思維方法。首先,，我們要善于觀察,。觀察是科學(xué)研究的起點(diǎn)，只有通過仔細(xì)觀察,，才能發(fā)現(xiàn)問題和現(xiàn)象,。其次，我們要善于提問,。提問是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵,，只有通過提問，我們才能知道問題的本質(zhì)和原因,。然后,，我們要善于思考和分析。通過對(duì)問題的思考和分析,，我們才能找到解決問題的方法,。最后,，我們要善于實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐是科學(xué)研究的重要環(huán)節(jié),，只有通過實(shí)踐,，我們才能驗(yàn)證我們的觀點(diǎn)和思路。通過探索科學(xué)問題的思維方法,，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用科學(xué)的思維方式進(jìn)行科學(xué)研究和解決問題,。

第四段：培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神

科學(xué)創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人的事情，更是需要團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作,。在我們小組的科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中,，我們互相幫助、互相鼓勵(lì),，共同完成了我們的研究,。我們每個(gè)人都分工合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),，共同推動(dòng)項(xiàng)目的進(jìn)展,。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見,，學(xué)會(huì)了與他人的協(xié)商,，培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,。只有通過合作,，我們才能更好地解決問題，取得更好的成果,。

第五段：展望科學(xué)創(chuàng)新的未來

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑,，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng)，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能,。未來,，我將繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，提高自己的科學(xué)素養(yǎng),。我相信通過科學(xué)創(chuàng)新，我能夠在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華和創(chuàng)造力,。

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，我們可以體會(huì)到科學(xué)的魅力和樂趣,，掌握科學(xué)思維方法,，培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。未來,，我們應(yīng)該積極參與科學(xué)創(chuàng)新的活動(dòng),，不斷發(fā)掘和培育自己的創(chuàng)新潛能,，為科學(xué)創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn)。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇五

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,，大家都寫過論文吧,，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢,？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字,，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡,。

人體奧秘

——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈

這一天早晨,，我和伙伴們?cè)诠珗@玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候,，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn),，伙伴走的路是圓形的，我十分不解,，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈,，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn),。

首先,，我們選一個(gè)空曠的地方，我們?cè)侔岩晃槐容^高的伙伴的眼睛蒙住,，盡量讓他走直線,，果然，他走的路是圓形的,。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住,，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的,。

現(xiàn)在,，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線,，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的,。我們猜測(cè)人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)椋吮犻_眼睛時(shí)有判斷能力,，所以人走出的路并不是圓形的,。可是猜測(cè)并不代表是對(duì)的,，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料,。

后來我們知道了，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng),，如果沒有目標(biāo),，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周,。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別,，人的兩條腿的長(zhǎng)短和力量有差別,，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別，比如左腿邁的步子距離長(zhǎng),，右腿邁的距離短,，積累走下來，肯定是一個(gè)大大的圓圈,，其他生物也是這個(gè)道理,。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢，比如人為什么走出的是直線呢,。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较?，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距,，所以就走成了直線,。

知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn),。

首先,，我們選同樣的地方，拿一只小鴨,，用布條把它的眼睛蒙住,，然后讓它走路，仔細(xì)觀察,，鴨子走的路也是圓形的,，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)。

這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識(shí),，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象,、去墳場(chǎng)等,，科學(xué)真的很奇妙。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇六

科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的有效途徑,。近年來,，我校小學(xué)生們積極參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績(jī),，更重要的是積累了豐富的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。我有幸參與了學(xué)校組織的小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫工作，并通過深入研究和實(shí)踐學(xué)習(xí),，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會(huì),。

第二段：理論成果的整理與總結(jié)

撰寫科學(xué)創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實(shí)的理論基礎(chǔ),，還需要深入研究選題，并將理論應(yīng)用到實(shí)際中去,。在撰寫論文的過程中,，我通過查閱各種書籍和學(xué)術(shù)文章，為研究選題提供了必要的理論支撐,。同時(shí),，我也注意將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐研究,，對(duì)理論進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證和完善,。通過不斷地整理與總結(jié)，我逐漸形成了自己的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu),。

第三段：分析問題與解決問題的能力提升

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫過程需要提出問題,、分析問題和解決問題。在這個(gè)過程中,，我不斷訓(xùn)練了自己的思維邏輯和問題解決能力,。在選題時(shí)，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向,，通過多方面的分析和思考,，尋找解決問題的有效方法。同時(shí),，在實(shí)驗(yàn)和調(diào)研中,，我也有意識(shí)地運(yùn)用科學(xué)方法和技巧，提高了問題的解決效果,。通過這個(gè)過程,，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)問題分析和解決的興趣和能力。

第四段：創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提升

科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個(gè)展示科學(xué)知識(shí)的過程,，更是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的過程,。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會(huì)了從不同的角度思考問題,，發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新解決問題,。通過與同學(xué)們的討論和老師們的指導(dǎo)，我逐漸掌握了科學(xué)研究的方法和技巧,，在實(shí)踐中不斷嘗試和探索,，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。通過這個(gè)過程,，我不僅積累了寶貴的科學(xué)知識(shí),，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。

第五段：對(duì)未來的展望

參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫對(duì)我來說是一次寶貴的經(jīng)歷和機(jī)會(huì)。它不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí),，更讓我明白了科學(xué)研究的重要性和樂趣,。未來，我希望能繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng),，更深入地研究和探索自己感興趣的課題,，并通過創(chuàng)新實(shí)踐，為科學(xué)研究做出更有價(jià)值的貢獻(xiàn),。我相信,，通過不斷地努力和實(shí)踐，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學(xué)研究者,。

總結(jié)：

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫是一個(gè)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑,。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，我不僅提高了自己的學(xué)科理論與應(yīng)用能力,，也培養(yǎng)了問題分析與解決能力,，同時(shí)也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。我相信,，通過科學(xué)創(chuàng)新的道路,，我將能夠更好地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)夢(mèng)想,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇七

科學(xué)論文是學(xué)術(shù)交流中必不可少的一環(huán),，也是科研人員展示自己研究成果的重要形式。在撰寫科學(xué)論文的過程中,，我逐漸體會(huì)到了一些心得,，認(rèn)識(shí)到了其重要性，下面就分享一下我的心得體會(huì),。

第一段：科學(xué)論文的核心意義

科學(xué)論文是科學(xué)研究過程的重要成果之一,，它是科學(xué)研究結(jié)論和發(fā)現(xiàn)的載體。通過科學(xué)論文的撰寫,，科技研究人員能夠?qū)ρ芯拷Y(jié)果進(jìn)行全面,、準(zhǔn)確的呈現(xiàn)和介紹，向同行及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者傳達(dá)自己的思路,、方法和成果,，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展,，提升自己的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和專業(yè)素質(zhì)。

第二段：撰寫科學(xué)論文的核心要素

在撰寫科學(xué)論文的過程中,，核心要素包括選題,、寫作思路和數(shù)據(jù)分析。選題應(yīng)該具有社會(huì)意義，對(duì)于學(xué)術(shù)界及相關(guān)領(lǐng)域有所貢獻(xiàn),，具備學(xué)術(shù)價(jià)值,；寫作思路要清晰明確，表達(dá)方式應(yīng)準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,；數(shù)據(jù)分析方面應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?、正確的處理方式和充分的數(shù)據(jù)支撐，確保結(jié)果真實(shí)可靠,、具有說服力,。

第三段：撰寫科學(xué)論文的寫作技巧

撰寫科學(xué)論文的寫作技巧主要包括文體、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和排版規(guī)范等方面,。文體應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn),、簡(jiǎn)明、明確,，避免夸張,、浪費(fèi)，力求通俗易懂,；語(yǔ)言要準(zhǔn)確,、簡(jiǎn)練明了，要注重語(yǔ)言的規(guī)范性和專業(yè)性,；排版方面要注意字體,、字號(hào)、稿紙,、頁(yè)碼等規(guī)范性問題,，排版中要注重美感，突出重點(diǎn),。

第四段：運(yùn)用科技手段提升論文撰寫效率

撰寫科學(xué)論文不僅需要許多規(guī)范性要求,，還需要充分利用科技手段提升效率。借助Word,、EndNote等常用軟件,，可以實(shí)現(xiàn)快速定位、查找文獻(xiàn),、格式化參考文獻(xiàn)等問題,；同時(shí)利用文獻(xiàn)管理軟件，能夠快速管理,、查詢,、備份和分享文獻(xiàn)信息，提高撰寫和文獻(xiàn)管理的效率,。

第五段：撰寫科學(xué)論文詮釋人生境界

撰寫科學(xué)論文是科研人員職責(zé)所在,，也是提高學(xué)術(shù)水平的重要手段。在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷的不僅僅是知識(shí)的傳遞,，更多的是思維的碰撞和想象的膨脹,，體會(huì)到將自己的研究成果呈現(xiàn)在讀者面前的滿足感和成就感，增進(jìn)了我們的人生境界和價(jià)值追求,。

總而言之,，在撰寫科學(xué)論文的過程中，我們不僅要注重學(xué)術(shù)質(zhì)量,，還應(yīng)遵循規(guī)范,，提升效率，提高寫作技巧和克服心理障礙,，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和人生追求,。相信經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)不斷提高論文撰寫的水平和質(zhì)量,，做出更多優(yōu)秀的科研成果,。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇八

小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文是我在科學(xué)課上的一次重要體驗(yàn)。通過這次課程,，我學(xué)會(huì)了最基本的科學(xué)創(chuàng)新步驟,，也學(xué)會(huì)了如何提出一個(gè)科學(xué)問題。在開始寫論文之前,，我首先要確定一個(gè)問題,，然后進(jìn)行背景調(diào)查，收集相關(guān)資料和信息,。這個(gè)過程讓我看到科學(xué)問題的重要性,，一個(gè)好的問題能夠引起科學(xué)家的興趣，也能為社會(huì)發(fā)展帶來貢獻(xiàn),。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我懂得了科學(xué)探究的思維方式，培養(yǎng)了我提出問題,、解決問題的能力,。

第二段：科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作讓我更加注重細(xì)節(jié)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前,，我需要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案,，制定實(shí)驗(yàn)步驟，注意實(shí)驗(yàn)條件和變量控制,。通過實(shí)驗(yàn),，我學(xué)會(huì)了如何觀察、測(cè)量和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),。在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí),，我開始注重實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié),，認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作,。我發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)操作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響,。比如，實(shí)驗(yàn)室環(huán)境的溫度,、濕度等因素,，都可能對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)論有所影響。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn),，我不僅學(xué)會(huì)了科學(xué)知識(shí)的探究,，還培養(yǎng)了我的觀察力和實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

第三段：科學(xué)創(chuàng)新讓我明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性

科學(xué)創(chuàng)新需要團(tuán)隊(duì)合作,。在科學(xué)創(chuàng)新課程中,，我經(jīng)歷了小組合作，每個(gè)人都要為小組的成功做出貢獻(xiàn),。在小組合作中,，我們每個(gè)人都有自己的分工和責(zé)任。有的同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查和整理資料,，有的同學(xué)負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)記錄,，有的同學(xué)負(fù)責(zé)論文的撰寫。通過團(tuán)隊(duì)合作,，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見,，學(xué)會(huì)了與人合作和溝通。我深深地體會(huì)到,，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都發(fā)揮自己的作用,，才能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功?？茖W(xué)創(chuàng)新的過程讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,。

第四段：科學(xué)創(chuàng)新拓寬了我的知識(shí)和視野

科學(xué)創(chuàng)新讓我接觸到了一些平時(shí)不太接觸的知識(shí)和領(lǐng)域。通過科學(xué)創(chuàng)新,，我學(xué)習(xí)了一些新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能,。比如，在我進(jìn)行論文研究時(shí),，我需要了解相關(guān)的科學(xué)理論和前沿科研成果,。通過這次科學(xué)創(chuàng)新經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)科學(xué)的興趣更加濃厚,，對(duì)科學(xué)知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)更加有激情,。科學(xué)創(chuàng)新的過程不僅讓我拓寬了知識(shí),，并且開闊了我的視野,，讓我能夠更好地理解和掌握科學(xué)知識(shí),。

第五段：科學(xué)創(chuàng)新讓我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式

通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的寫作，我養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式,?？茖W(xué)創(chuàng)新要求我們具備質(zhì)疑精神和批判思維能力。在開展論文研究的過程中,，我學(xué)會(huì)了如何分析和解決問題,，如何利用邏輯和推理進(jìn)行論證?？茖W(xué)創(chuàng)新讓我學(xué)會(huì)了如何收集,、整理和分析信息，培養(yǎng)了我良好的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)邏輯思維,。這些都是科學(xué)創(chuàng)新對(duì)我的影響,，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加深刻地理解、應(yīng)用科學(xué)知識(shí),。

總結(jié)：通過小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我不僅學(xué)到了科學(xué)探究的基本步驟和方法，還培養(yǎng)了我提出和解決問題的能力,，注重實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)和觀察力,，傾聽他人的意見和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，拓寬了我的知識(shí)和視野,，養(yǎng)成了科學(xué)的思維方式,。科學(xué)創(chuàng)新讓我深刻地感受到科學(xué)的魅力和價(jià)值,，并為我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

科學(xué)小論文六年級(jí)篇九

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑,，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋,。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例,，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白,，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬物之本,，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解,。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì),、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,，以及人所持之道，既是新的視角,，又是新的發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)

很多自然科學(xué)家,，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想,。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系,，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如,，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨,，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面,，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言,，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅,，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌,。“它可以分化為一切基本粒子,，但事實(shí)上還沒有分化”,。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子,，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的,。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子,，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的,。”

那么,，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見,，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué),，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀,，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力,。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋,，對(duì)“萬物之理”的研究越深入,，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器,。但是,，道家思想?yún)s是個(gè)特例,，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰,。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就,。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述,。

一,、什么是道

老子曰：“有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改，周行而不殆,，可以為天下母,。”莊子曰：“道者,，萬物之所由也,。”很明顯,，道家認(rèn)為,，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而,，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》,，恐怕也會(huì)有一萬種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”,，類似于朱熹的“理在事先”,，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理,，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的,。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起,。

首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn),、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí),?！币曰艚鸬慕忉專茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界,。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別,，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在,。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問題而已”。在西方,，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3],。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界,，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ),。”[5]而對(duì)于道家,，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一,，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二,，天地萬物和人類雖然紛繁萬端,，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性,、統(tǒng)一性[9]。也就是說,，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣,，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。

那么,，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是,。老子曰：“有物混成，先天地生,?！弊⒁猓献诱J(rèn)為道是“物”,，而且“先天地生”,。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無,?！薄暗郎弧⒁簧?、二生三,，三生萬物”。由此,，既然生萬物的是道,，有生于無，而不管“一”,、“二”,、還是“三”,，都是“有”，那么“道”只能是“無”,。

在一些人看來,，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾,。但是,，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答,。第一,，“無”本來就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子,，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量,，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子,，即“真空漲落”。另一個(gè)例子,，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云,，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有,，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低,。第二，現(xiàn)代科學(xué),，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能,。霍金認(rèn)為,，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4],。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè),，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙,，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3],。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限,，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解,。由上,，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”,，但作為一個(gè)字符,，它依然是“有”，不可忽略,。

我們?cè)倩剡^頭來看這個(gè)“道”字,，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思,。筆者認(rèn)為,，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么,，“無”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn),，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng),，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子,，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣,。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域,，正如老子所言：“繩繩兮不可名,，復(fù)歸于無物,，是謂無狀之狀,、無物之象,，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書),。如此,，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄,，眾妙之門”,。

二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

老子曰：“道生一,、一生二,、二生三，三生萬物,?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句,，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味,。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源,，然而要形成萬物,，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用,。所以我們現(xiàn)在說的“道理”,，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上,，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”),。《道德經(jīng)》開篇就是“道可道,，非常道”,，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”,，將科學(xué)看作“可道”,，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面,，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”,，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式,，除此以外別無他途[10],。

道既“可道”，而又非“常道”,。聯(lián)系上文提到的公式,，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度,，科學(xué)也一樣,，它不是全能的。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”,，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理,。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩,，還有時(shí)間和能量等),，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定,，另一個(gè)量的不確定程度就越大,?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的,。也就是說,，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的,，粒子的行為只能以概率描述,。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念,。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講,，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說‘道可道，非常道,，名可名,，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性,，也就是說，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中,，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了,?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從,，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中,。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地,，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯,。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示,。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善,，斯不善已,。故有無相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,，恒也。”人類世界里存在美與不美,、善與不善,、難與易、長(zhǎng)與短,、高與下等相對(duì)事物,，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì),。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房,，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上,，不會(huì)發(fā)生任何變化,。從這種意義上說，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響,，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化,。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化,，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10],。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi),，而且人本來就是一種“測(cè)量工具”,，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物,。這大概就是“名可名,，非常名”的真諦吧。

老子說“獨(dú)立而不改,，周行而不殆”,，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變,，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息,。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,，大曰逝，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反”,，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一,。那么,，這個(gè)“大”,、“逝”、“遠(yuǎn)”,、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為,，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義,，也就是“強(qiáng)為之名曰大”,。上文說過，道雖是“無”卻無所不包,，獨(dú)立于天地而延展至無限,，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過,。但是,，道“無狀之狀、無物之象”,，用形容詞來命名“物”,，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已,，故稱：“強(qiáng)為之”,。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn),，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系,。考慮到道是“天地母”“先天地生”,，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì),，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞,，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解,，宇宙的本初基質(zhì)就是空間,，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”,。不過,，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來,，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想,，如果沒有空間事物的變化,，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫,。”“逝”字明顯指的是時(shí)間,，有了空間的變化,，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體,，永恒發(fā)展,，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間),。時(shí)空無限發(fā)展,，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者,，道之動(dòng),。”也就是說,，“反”是道的動(dòng)力,。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力,。根據(jù)熱力學(xué)第二定律,，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為,，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序,，兩者互為反面,。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí),，“反”在古文中有“返”的意思,，也就是說，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始,，再加上上面提到的正反“箭頭”,，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》,，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。

三,、人之道

老子曰：“故道大,，天大，地大,，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚唬簿褪恰八拇蟆敝?，但是這“四大”卻并非平級(jí),。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”,，上文說過,，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行,，人自然也不例外,。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也,，德之貴也,，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”,，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為,，而是順應(yīng)自然規(guī)律,，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9],。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律,，正是科學(xué)的精神,?；剡^頭來,，我們或許會(huì)問：為什么先要法地,、法天,，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí),，他們不知道地球外還有什么,。但是,，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴,，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴,。筆者認(rèn)為，老子的“地”,，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”,，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系,，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間,，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng),。同樣，身為生物圈一員的人類,，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞,，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性,，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律,。所以“人法地”,，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象,、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的,。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子,。

那么,，人類未來應(yīng)該怎樣做,，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗,。”又說：“無以人滅天,，無以故滅命，無以得殉名,，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真,?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置,，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為,。那么,，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度,，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它,?！盵8]莫里斯指出,，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變,，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是,，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦,，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑,，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人,，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親,，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>

綜上,，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來,。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”,，會(huì)讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙,，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦,。

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