學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓,，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣,，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示,，從而受益匪淺。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn),。

在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念。例如,，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí),，我對(duì)孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也體會(huì)到了“名不正則言不順,，言不順則事不成”的道理,。在誦讀《大學(xué)》時(shí)，我通過(guò)反復(fù)默念“格物致知,、誠(chéng)意正心,、修身齊家、治國(guó)平天下”的箴言,，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國(guó)之道,。誦讀這些經(jīng)典，讓我從不同的角度了解到了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深,。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來(lái)的益處,。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會(huì),，更好的樹(shù)立人生觀,、價(jià)值觀,。通過(guò)吸收歷史上大師的思想，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法,。并且,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操，提高我們的文學(xué)素養(yǎng),，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品,。通過(guò)誦讀，可以更好地推陳出新,，有創(chuàng)新的思維,。

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng)，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容,。通過(guò)向家人介紹和教育國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)文化的博大精深和源頭。同樣,，家長(zhǎng)也可以從中尋找借鑒的教育方法,，更好地引導(dǎo)孩子走向成功。在家庭中共同誦讀,，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力,，培養(yǎng)家人之間的感情。

第五段：結(jié)論,。

以經(jīng)書(shū)道德,，心存敬畏；以文化制禮,，堅(jiān)守傳承,。在傳承中華文化，講好中國(guó)故事的過(guò)程中,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),。它可以幫助我們更好地了解中國(guó)文化，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過(guò)誦讀,，我們能夠引領(lǐng)我們自己，推動(dòng)自己不斷發(fā)展,，成為一個(gè)更好的自己,，為社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要不忘初心,，踏實(shí)前行,，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、富有文化氣息的社會(huì),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦,、文學(xué)名著,、名言佳句，如燦爛的星辰,，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝,。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典,、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽,，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》,，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞,、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最終者獲勝,。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出,，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景,，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題,，從而得到三十分、二十分,、十分,。

最終是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙,，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽,，很遺憾,。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,，是弘揚(yáng)族精神,，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線,，連接起亙古爍今的世族文化精粹,，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音,。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,。

經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界,。什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,，從“人之初,，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道，可道,，十分道”至“天將降大任與斯也”,，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

經(jīng)過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性,。誦讀、熟背詩(shī)文,，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候,，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力,。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善，提高修養(yǎng),。提升我們語(yǔ)文水平,，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài),、充滿(mǎn)活力,，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧完美,，讓我們的國(guó)家更富,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)是指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)文化和文化體系。它是國(guó)家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分,，反映了中國(guó)人的歷史,、文化和哲學(xué)思想,，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是活化國(guó)學(xué)文化的一種傳承方式,。相信我們無(wú)不認(rèn)同，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí),、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚(yáng)中華文化,、傳承民族精神的重要途徑,。

誦讀如詩(shī)般的四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ),、詩(shī)經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典,，既是一種對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)，也是一種修身養(yǎng)性的堅(jiān)守,。一方面,，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號(hào)，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華,；另一方面,，誦讀經(jīng)典的同時(shí)，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴,，開(kāi)啟內(nèi)心深處的智慧,。思考經(jīng)典的意蘊(yùn)，觸感經(jīng)典的情感,，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì),。

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。電視,、手機(jī),、游戲、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時(shí)間和精力,，這種方式也對(duì)人們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn),。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，需要我們耐心,、專(zhuān)注,、有一定的文化背景，更需要我們用心去感受和理解,，需要我們堅(jiān)定地?cái)[脫這些虛假文化,，回歸到最本真,、最真實(shí)的自我。也正因如此,，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，如何更好地融入誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典這一過(guò)程，勢(shì)在必行,。

那么,，如何實(shí)踐誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念呢？首先,，我們需要挑選適合自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典,，有針對(duì)性地誦讀。不同的經(jīng)典對(duì)人的背景和耐力都有所不同,，如果我們從一些淺顯易懂的書(shū)籍入手,，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂(lè)趣。其次,，我們需要盡可能地安排好自己的時(shí)間,，盡量利用閑暇時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。最后,，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，以此來(lái)堅(jiān)定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié),。

總之,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道,。過(guò)程可能會(huì)遇到一些挑戰(zhàn),，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí),、不斷誦讀,、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向,，為更好地推動(dòng)中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng),，去貢獻(xiàn)我們的力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)?lái)的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的,。

心得體會(huì),。

歡迎欣賞!

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書(shū)中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”,、“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長(zhǎng)襲宿收,，風(fēng)神凝遠(yuǎn),，制行峻潔，望而知其為貴介公子”,。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都影響極大,，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的血脈之橋,、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林,，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根,。

“國(guó)學(xué)”一詞,，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文,、唐詩(shī),、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢宏的“經(jīng)”,、“史”、“子”,、“集”四大部分,，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”,、“五經(jīng)”、老子,、莊子,、偈語(yǔ)、禪機(jī),、二十四史,、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著,，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn),，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”,、“釋”,、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué),、藝術(shù),、戲劇、音樂(lè),、武術(shù),、菜肴、民俗,、婚喪和禮儀等支脈,，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明,、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫,。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”、“修身”,、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng),。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然,、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,，文章并不算太長(zhǎng),，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累,。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,，用詞是那樣的精辟,，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外,，讀了王勃的《藤王閣序》,，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂,，奔放自然之勢(shì),，讀來(lái)攝人心魄,，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱,，讓我感山川是那么的壯美,，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中,，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng),。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有自己的精神支柱,，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。

不可否認(rèn),，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí),。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,，1820xx年,，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子,，中國(guó)一旦被驚醒,，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng),。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn),，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想,，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊,、地大物博，中國(guó)人口眾多,、文化深厚,。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā),。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始,。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神,。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。

三字經(jīng)。

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí),，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng),、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育。誦《,。

百家姓。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源,?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史,、文化史上占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書(shū),。《,。

弟子規(guī),。

》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝、仁,、義、禮,、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始,?；厮菰搭^，傳承命脈,，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下,，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的,，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外,，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好,，孟子也好,，老子也好，莊子也好,，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō),，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益,。不然,，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好,，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞,，一個(gè)是“革命”,，一個(gè)是“民主”,。

現(xiàn)在,，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義,。“禮”應(yīng)該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性,，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧,。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命,，把國(guó)學(xué),、西學(xué),、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九,，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神,。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大,，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子,。

口號(hào)。

反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮,，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯,，滿(mǎn)嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存,。

三十多年過(guò)去了,，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在,。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。現(xiàn)今,，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球,。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像,，易中天成了當(dāng)代的明星,，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切,，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力,。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明,、精神文明不可缺少的精神食糧,。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好,，九零后也好,，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中,，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”,，和而德,、德而孝。

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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其經(jīng)典著作包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》等,，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì),，這對(duì)于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從“正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”五個(gè)方面,，論述我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得。

首先,，正心是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心思想,，在《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的啟示,。在我閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我體會(huì)到要正心，首先要堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,。只有時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求,，才能夠不斷修正自己的思想，居安思危,，時(shí)刻警醒,。同時(shí)，正心也意味著要端正自己的行為和態(tài)度,。在日常生活中,，我們要尊重他人，提倡公義,，做到誠(chéng)實(shí)守信,，以正直的品德影響身邊的人。

其次,，修身是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容之一,。在《大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”的言論。在我們修身方面,，首先要注重自己的品德修養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)為人誠(chéng)實(shí)守信,、廉潔奉公，不僅要求我們修己以完美,，更要求我們做到人格高尚,，為社會(huì)帶來(lái)正能量。其次,，我們還要保持身心的健康,。積極參與體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,，保持積極向上的狀態(tài),，這樣才能夠更好地投身于社會(huì)，為國(guó)家,、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。

齊家即是謀求家庭和諧、幸福,。國(guó)學(xué)經(jīng)典從家庭角度著眼,，對(duì)于我們塑造幸福家庭有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)。在家庭中,，我們要重視父母養(yǎng)育之恩,，孝敬父母。同時(shí),，我們要樹(shù)立正確的家教觀念,，尊重每個(gè)家庭成員的個(gè)性與尊嚴(yán)。只有家庭和諧,，每個(gè)成員才會(huì)得到真正的關(guān)愛(ài)和理解,，才能夠在家庭的庇護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。

治國(guó)是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一個(gè)重要的內(nèi)容,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨?，還教導(dǎo)我們?cè)鯓又卫韲?guó)家。在這個(gè)方面,，我深感作為新時(shí)代的年輕人,，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心與熱愛(ài)。積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，思考國(guó)家的未來(lái)和發(fā)展方向,。同時(shí)，我們還要樹(shù)立民主意識(shí),，培養(yǎng)民主精神,。通過(guò)參與社會(huì)和政治事務(wù),，爭(zhēng)取自己的權(quán)益和發(fā)聲,，為國(guó)家的民主進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn),。

最后，平天下是指國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)要追求社會(huì)的和諧與安寧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們,，一個(gè)人的發(fā)展不僅要關(guān)心個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更要關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。在平常生活中,，我們要關(guān)心他人，樂(lè)于助人,，團(tuán)結(jié)他人,，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。同時(shí),，在自己的職業(yè)和事業(yè)中,，我們要追求社會(huì)責(zé)任感，做到以人為本,，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn),。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀念,。我相信，只要我們正心修身,，借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想,，我們就能夠在社會(huì)中立足，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn),。愿我們能夠在今后的日子里，更加努力地學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念,，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。相信通過(guò)這樣的努力，我們的人生將得到更加豐富和充實(shí),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī),，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習(xí) ,，善于思考,，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的,。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：

先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí)，善于思考,，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓,，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研,，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的,。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累,，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì)封閉,，思路就會(huì)狹隘,，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化,，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要,。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感,，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí),。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段,、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展,，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué),，持之以恒的學(xué),，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作,，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí),。

劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè),，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作,。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人,，一心撲在工作上,，從不計(jì)較個(gè)人得失，只要工作需要,，再苦再累也在所不辭,。

正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī),，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣,。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn),，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿(mǎn)腔熱情,，恪盡職守，勤奮踏實(shí)工作,，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù),。

劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng),，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候,，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn),，一如既往的踏實(shí)工作,。這說(shuō)明他踏實(shí)工作,，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上,，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù),。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地,、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng),。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成,。把全部精力都用在工作上,，做到夙興夜寢，殫精竭慮,。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn),，勇挑重?fù)?dān)，以累為榮,，以苦為樂(lè),，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”,。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生,。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”,。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是,。作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué),，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選,。

“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿(mǎn)斛水,。

三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,，是一切德行的總和，可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

總之,，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó),，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想,，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實(shí),。

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子,，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子，是人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子,。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高,，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮,，教師的報(bào)酬微薄,，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想智慧，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠領(lǐng)悟到其中的哲理真諦,，塑造品格修養(yǎng)，提升自身素質(zhì),。在課程中,，我深深感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深和深遠(yuǎn)影響。下面將以“嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問(wèn),、修身養(yǎng)性,、啟迪智慧、治國(guó)安邦和促進(jìn)國(guó)家復(fù)興”五個(gè)方面,，詳細(xì)闡述我對(duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問(wèn),，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的首要任務(wù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)理論和學(xué)問(wèn)體系,，這些理論和體系通過(guò)閱讀和講述,，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中思想內(nèi)容的理解。即便是相似的內(nèi)容,，通過(guò)不同的講解方式,，也能夠領(lǐng)悟到不同的內(nèi)涵和思想。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代哲學(xué),、歷史、文學(xué)等知識(shí),，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力,。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)態(tài)度可以幫助我們更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其中的思想邏輯和學(xué)問(wèn)之美,。

修身養(yǎng)性,，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目的。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的道德智慧和修身養(yǎng)性的方法,。在課程中，老師們不僅通過(guò)閱讀原著,，還通過(guò)生動(dòng)的講解,，向我們傳授中華傳統(tǒng)文化的道德教育。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠了解到中華文化的核心價(jià)值觀,，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,。例如,，《論語(yǔ)》中的"為人以禮，守禮儀而不可僭越者也",、"君子修道以求其心"等經(jīng)典語(yǔ)句引導(dǎo)我們以禮修身,，做到禮容、言談?dòng)卸?，提醒我們修身齊家治國(guó)平天下的重要性,。

啟迪智慧，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的思想和智慧,，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠開(kāi)拓視野,，提高自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想是深邃而多層次的,，需要通過(guò)對(duì)古人的思考和自身的體悟，在實(shí)踐中加以領(lǐng)悟和應(yīng)用,。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力,，激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花,。例如，《大學(xué)》中提到"篤志好學(xué),，守正出奇",，激勵(lì)我們要不斷學(xué)習(xí)，保持獨(dú)立思考的精神,，追求卓越和創(chuàng)造,。

治國(guó)安邦，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目標(biāo),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的治國(guó)安邦思想,，通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)這些思想，我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，為現(xiàn)實(shí)治國(guó)安邦提供思路和參考,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想與現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題緊密相連，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠了解到古人對(duì)于國(guó)家治理的智慧和經(jīng)驗(yàn),，提高自己的國(guó)情意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。例如,，《資治通鑒》中的歷史案例,，向我們展示了歷代君王治理國(guó)家的得失，啟示我們要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，為國(guó)家繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量,。

促進(jìn)國(guó)家復(fù)興，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)代使命,。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的文化瑰寶,，是中華民族的精神支柱和根基。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華民族的文化基因和精神追求，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感,，提高對(duì)中華文化的自信心,，匯聚起推動(dòng)國(guó)家復(fù)興的力量。

總之,，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠深入理解其中的豐富思想和智慧，提升自身的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)和道德水平,。同時(shí),，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠貫徹中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，啟迪智慧,、治國(guó)安邦以及促進(jìn)國(guó)家的繁榮和復(fù)興,。作為一名學(xué)生，我深感講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和現(xiàn)實(shí)意義,，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，相當(dāng)于和一位充滿(mǎn)智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨,、吸取他的智慧,。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷,。在孩子年齡還小的時(shí)候,，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益,。

借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí),。到目前為至,，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》,、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》,、《大學(xué)中庸》、《老子》,、《千字文》,、《百家姓》,、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》,、《朱子治家格言》,、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《詩(shī)經(jīng)》。

在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了,。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候,，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔耍?qǐng)坐,?！泵慨?dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了,，我們會(huì)自己掃,。”每當(dāng)我聲音沙啞時(shí),，總會(huì)有孩子給我倒杯水,。

在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,，看到郭煜鑫,，喊他，可他沒(méi)答應(yīng),，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話,。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命，行勿懶,。下午,，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他,，他馬上站好,，說(shuō)：“老師好,。”我欣慰的笑了。

在誦讀中孩子的想象力豐富了,。一次我在切土豆,，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆,，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生,，相煎何太急,?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝,，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了,。我就問(wèn)他：“你看到土豆,，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆,，煮豆，都有一個(gè)豆字。看到大風(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),。安得猛士兮定四方,?！?/p>

清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日,，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié),，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村,。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,，曉窗分與讀書(shū)燈,。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī),，心里真是樂(lè)開(kāi)了花,。看來(lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的,。

在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了,，興趣提高了。一次課堂上,，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》,，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子,，灑遍田野,，高山和小河,?！瓣?yáng)，像，金,，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話》,，就認(rèn)識(shí)了。”“是在讀書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的,，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事,，認(rèn)識(shí)好多的朋友,，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵,，既然書(shū)有這么神奇的力量,，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū),，每天午飯,、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。

經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，孩子不僅變得孝順父母,，懂禮貌,，知禮儀,，性格也開(kāi)朗了,，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上,、在做事中互幫互學(xué),，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣,。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子,，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升,。

我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中,，在誦讀經(jīng)典中,，不僅可以看到秦朝的短暫,，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛,，明清文化的鮮明特點(diǎn),，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè),。

國(guó)學(xué)博大精深,，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué),，多讀經(jīng)典,，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中,，與書(shū)為伴，與書(shū)為友,，讓經(jīng)典一代代傳承下去,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者,，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典,，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義與價(jià)值（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自古以來(lái)一直是中國(guó)文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵,。這些經(jīng)典之所以被后人稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了中國(guó)人民獨(dú)特的思維方式,、價(jià)值觀念和道德觀念,，是中國(guó)文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度,，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和品格,。國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)自身修養(yǎng)的一種提升,，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實(shí)際情況,，采取合適的方法和步驟,。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》,、《中庸》等作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表，是初學(xué)者的不錯(cuò)選擇,。其次,，要善于借助輔助資料，如注釋,、講義,、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，應(yīng)該注重運(yùn)用經(jīng)典中的思想和道德觀念，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中,，促進(jìn)思想和行為的統(tǒng)一,。通過(guò)與他人的交流和討論，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解,，增進(jìn)與他人的友誼,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還要注意與當(dāng)代知識(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合,，以便更好地運(yùn)用國(guó)學(xué)思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系（300字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)有著密切的關(guān)系,。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度，能夠?yàn)楫?dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持,，幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo),。國(guó)學(xué)經(jīng)典所反映的中國(guó)文化傳統(tǒng)，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的,。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力，能夠幫助人們更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式,，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力。最后,，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng),，能夠提高民族文化自覺(jué)性和自信心，增強(qiáng)民族凝聚力和文化軟實(shí)力,。

第四段：我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傾聽(tīng)與反思（200字）,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和思考,。首先，我深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想和智慧,，讓我感到無(wú)盡的思維寬廣和奧妙。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的文化根源和身份認(rèn)同,，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為其傳承和發(fā)揚(yáng)而努力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品格的培養(yǎng),，讓我意識(shí)到這是一個(gè)艱難但充實(shí)的過(guò)程。通過(guò)反思自己的行為和思維方式,，我深感學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用,。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的未來(lái)發(fā)展與應(yīng)用（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間,。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。政府和社會(huì)組織應(yīng)該積極推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育和研究,，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合,，以更加生動(dòng)和多樣的方式傳播和普及,。通過(guò)電子書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)課程,、音頻,、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸,、學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典,。只有這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用,，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn),。

（總計(jì)1200字）。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族的根,，更是中華民族文化自信的源泉,。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，既是學(xué)習(xí)古人智慧的途徑,，也是培養(yǎng)良好品德的方法,。在講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深切體會(huì)到了其對(duì)我們的影響和啟示。下面,，我將從品德修養(yǎng)、智慧啟迪,、文化傳承,、民族復(fù)興以及身心健康五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

在講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻感受到其對(duì)品德修養(yǎng)的影響,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以道德修養(yǎng)為核心,，強(qiáng)調(diào)做人的道理和原則，培養(yǎng)我們自身良好的品德,。比如《論語(yǔ)》中有“己所不欲,，勿施于人”的教導(dǎo)，告誡我們?cè)谂c人交往中要寬容待人,，關(guān)心他人的感受,；《大學(xué)》中有“誠(chéng)于心，正其身,，修其家,，齊其國(guó)，治其天下”之言,，教導(dǎo)我們要從自身做起,，修身齊家治國(guó)平天下,。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我深刻體會(huì)到做人處世的重要性，從而提高了自己的道德水平,。

同時(shí),，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠啟迪我們的智慧。古人留下的經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的智慧和人生哲理,，可以引導(dǎo)我們思考,，開(kāi)拓智慧的邊界。例如,，讀《論語(yǔ)》可以使我了解孔子的思想,，學(xué)習(xí)到他的智慧；讀《莊子》可以幫助我提升對(duì)生活和人生的領(lǐng)悟；讀《詩(shī)經(jīng)》可以感受到古人對(duì)美的追求和描繪。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我不僅能夠開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)更多的思考能力，還能夠理解古人的智慧,，將其運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中,。

講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還具有文化傳承的重要意義,。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，加深對(duì)祖國(guó)文化的傳承和傳統(tǒng)的理解。作為中華民族的一員,，我深感責(zé)任重大,，我應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典,，將其傳承下去,，讓中華民族的文化瑰寶代代相傳。只有講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們才能更好地將中華民族的文化精髓傳播到全球,，為世界做出更大的貢獻(xiàn),。

講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也與中華民族的偉大復(fù)興緊密相連。近代以來(lái),，中國(guó)曾經(jīng)歷了許多屈辱和挫折,，但我們現(xiàn)在正站在了復(fù)興的起點(diǎn)上,。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以激發(fā)愛(ài)國(guó)之情,，激勵(lì)我們努力奮斗,。經(jīng)典中的崇尚和追求正是我們民族復(fù)興需要的力量和精神。通過(guò)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我相信我們能夠更加深刻地理解中國(guó)文化的獨(dú)特之處,，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

最后,，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于身心健康也有著重要的幫助,。正如經(jīng)典中所強(qiáng)調(diào)的，心身健康是幸福生活的基礎(chǔ),。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠使我們得到內(nèi)心的滿(mǎn)足和平靜,，幫助我們更好地管理情緒，增強(qiáng)心理素質(zhì),。而通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程,，不僅提升了思考能力和邏輯思維，還有助于緩解壓力,，調(diào)節(jié)情緒,。在繁忙的生活中，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也為我們提供了一個(gè)放松心靈的途徑,，讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o與舒適,。

綜上所述,，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于我們的品德修養(yǎng)、智慧啟迪,、文化傳承,、民族復(fù)興以及身心健康都具有重要意義。它能夠引導(dǎo)我們正確做人,、提升智慧,，傳承中華民族的文化精髓，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,，同時(shí)也為我們的身心健康帶來(lái)滋養(yǎng),。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和關(guān)注,，將其融入日常生活中,，讓其成為我們?nèi)松闹改稀Ｖ挥胁粩嗵嵘约?，才能更好地面?duì)未來(lái)的挑戰(zhàn),，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn),。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺(jué)的體現(xiàn),。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀，收獲良多,。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),，從教育意義,、入門(mén)途徑、經(jīng)典選擇,、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面,，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先,，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義,。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué),，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)古代文化,、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同,，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次,，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門(mén)檻是值得深入思考的,。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門(mén)途徑,。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等,，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門(mén)。同時(shí),，還可以通過(guò)國(guó)學(xué)專(zhuān)家的講座,、研討會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒,，需要耐心和毅力，但只要入門(mén),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂(lè)趣,。

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的,。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論,、詩(shī)詞歌賦等,。在選擇經(jīng)典著作時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇,。比如,，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀,。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典著作,，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng),。

第四,，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我們要注重實(shí)踐,，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如,，我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí),，不僅僅只是紙上談兵,，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對(duì)待他人等方面的道理,，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后,，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,，更加懂得了反思自己的言行舉止,，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí),，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛(ài)中國(guó)這片熱土,，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處,，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過(guò)程,，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格,、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信,，更重要的是,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量,。