讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

孝經(jīng)讀后感篇一

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活,。俗話說：“百善孝為先,，萬惡淫為源，常存仁孝心,，則天下凡不可為者,，皆不忍為，所以孝居百行之先,；一起邪淫念,，則生平極不欲為者，皆不難為”,，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為,，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意,，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn),。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念,。

“孝”為何也,？按照我個人望字生義的理解，“孝”字是“老”與“子”的結(jié)合,?！靶ⅰ弊值纳习氩繛椤袄稀弊值陌脒?，下半部為“子”字，兩者結(jié)合即為“孝”,。從意形上看,，又恰好解釋了兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子,。由是觀之,，我們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。

《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子,，與弟子曾參以問答的方式,，闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書?！缎⒔?jīng)》共分十八章,，將社會上各個階層的人士，上自國家元首,，下至平民百姓,，分為五個階級，就個人的地位和職業(yè),，標(biāo)示了其,，實踐孝道的法則與途徑。

《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作,。儒家十三經(jīng)之一,。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會,。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出,，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際,。自西漢至魏晉南北朝,，注解者及百家。

《孝經(jīng)》,，以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,，“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也,。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行,，莫大于孝”,，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家,?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來,，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海,，無所不通”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定,。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始；“立身行道,，揚名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君,，終于立身”,。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂,，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”,?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓,，刑于四?！保恢T侯之“孝”要求“在上不驕,，高而不危,，制節(jié)謹(jǐn)度,，滿而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言,，非道不行,，口無擇言，身無擇行”,；士階層的“孝”要求“忠順事上,，保祿位，守祭祀”,；庶人之“孝”要求“用天之道,，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用,，以養(yǎng)父母”,。

《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典,。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝，德之本也,，孝之所由生也,。”“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！倍潭?3個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。天地之經(jīng),，而民是則之,；則天之明，因地之利,，以利天下,，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治,?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補過”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。《孝經(jīng)》，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物,！

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐,。孔子說：“先代的圣帝賢王,，有一種至為高尚的品行,，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順,，百姓和睦融洽,，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎,？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍,，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝,！孝是一切道德的根本,，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去,，我講給你聽,。一個人的身體、四肢,、毛發(fā),、皮膚，都是父母那里得來的,，所以要特別地加以愛護(hù),，不敢損壞傷殘，這是孝的開始,，是基本的孝行,。一個人要建功立業(yè)，遵循天道,，揚名于后世,，使父母榮耀顯赫,，這是孝的終了，是完滿的,、理想的孝行,。孝，開始是從侍奉父母做起,，中間的階段是效忠君王,，最終則要建樹功績，成名立業(yè),，這就是孝的圓滿結(jié)束,。”是啊,，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母,，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順,。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病,，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。

其實,，今天,，對我們來說,，孝敬父母,，回報父母，不必非要要做一番驚天動地的事情,。我們只要在平時多注意從身邊小事做起,，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心,。

我很孝敬父母,，在家時，我堅持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說一句問候的話,。當(dāng)節(jié)假日時，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背,。為了實現(xiàn)父母對我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時,，我就自己煮飯，做些家務(wù)活,，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),；父母生病時,，像他們關(guān)心我一樣，我會關(guān)注他們的身體健康,，為他們端水送藥,，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時,，我便會做出一些必要的讓步,，當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認(rèn)錯誤并道歉,。時常會和父母在一起講個笑話,，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心,。

感恩是有意義的,。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的'付出。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母,。

孝及愛,，上愛下孝，溫暖人間,，和諧統(tǒng)一,。

隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄,，但其中的積極意義和精髓仍然被繼承下來,。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖，那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動的,?！靶ⅰ边@個含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳,，必將一代一代的傳下去,。因為，“孝”是一種現(xiàn)代社會推崇的傳統(tǒng)美德,。

孝經(jīng)讀后感篇二

首先我們來看看“孝”這個字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國，國家也都十分強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”,，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。

一個人不愛自我的父母,，怎樣可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”,。《論語》說“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的.愛，我們很難健康地成長,，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的,，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝,。

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孝經(jīng)讀后感篇三

《孝經(jīng)》里有一句話說：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也。每個人都是托體父母來到人間的,，又在父母的呵護(hù)下一天天成長起來的,，是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的,。孝是一切道德的根本,，敢問一個連父母都不愛的人，你能愛誰,？你不愛別人誰又能愛你,。不孝父母之人不可交。

如果一個人不孝敬父母,，這個人絕對沒好報,，他的人生和事業(yè)都不會順。這是天道,，這是規(guī)律,。我們身邊有很多例子,，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了,，還去新疆摘棉花,，回來后掙的錢被小倆口要走，不讓老人花,。

先是丈夫建筑出事,，摔下來，花了好幾萬,。妻子又動手術(shù),，花費好幾萬。鄰居們都說,，遭報應(yīng)了,。其實這不是迷信，這是天道規(guī)律,。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人,。

厚德載物，從來不是句空話,，百善孝為先,，孝是最大的德。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時候,，我們才會順,，孝順可以這樣解釋吧。

孝經(jīng)讀后感篇四

寒假里,，我買了一本《孝經(jīng)》,，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書中有這樣一個故事：東漢汝南安陽（如今河南）的蔡順,，他十分孝順自己的老母,，不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂,，建立新朝,，年年饑荒，柴貴米貴,，于是蔡順不得不采桑葚充饑。

有次蔡順采果時,，遇見了紅眉軍,。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊,，蔡順回答：“紅的甜,，給老母吃,。而黑的酸，給自己吃,?！奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動了，送給了蔡順三斗白米,，一頭肥牛,。讓蔡順回去孝敬她的老母去。

如果你問我：“為什么要孝,？"我會告訴你：”因為我們的一切都是父母提供的.,。我記得二零一六年的一月份最冷的時候有零下十幾度，爸爸為了早點干好活,，六七點鐘就出去干活了,，回來的時候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了,，出現(xiàn)了一條條裂紋,，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母,，那我得更好的對待父母了,。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳,。

于是我終于深知了父母對我的愛,，我以后得好好孝敬自己的父母了。

孝經(jīng)讀后感篇五

寒假里,，我買了一本《孝經(jīng)》,，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書中有這樣一個故事：東漢汝南安陽（如今河南）的蔡順,，他十分孝順自己的老母,，不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂,，建立新朝,，年年饑荒，柴貴米貴,，于是蔡順不得不采桑葚充饑,。

有次蔡順采果時，遇見了紅眉軍,。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊,，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃,。而黑的酸,，給自己吃?！奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動了,，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛,。讓蔡順回去孝敬她的老母去,。

如果你問我：“為什么要孝？"我會告訴你：”因為我們的一切都是父母提供的,。我記得二零一六年的`一月份最冷的時候有零下十幾度,，爸爸為了早點干好活，六七點鐘就出去干活了,，回來的時候,，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋,，流出了血,。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對待父母了,。于是我給爸爸沏了一杯茶,，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。

于是我終于深知了父母對我的愛,，我以后得好好孝敬自己的父母了,。

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孝經(jīng)讀后感篇六

夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也,。

《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,，可是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中,，孔子認(rèn)為，對國家,，對社會做出貢獻(xiàn)的,，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中,，孔子描述了不一樣等級的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而,，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當(dāng)父母行為不正時，勇于提出,，這與之后封建社會的愚孝是不一樣的,。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治,、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也,，言有父也;比有先也，言有兄也,?！边@句話的.大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父,，不但不以自我為先還要先其兄,。

對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧,?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”,，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親,，中于事君，最終立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,，就是想讓我們對自我的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔。其實,，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母,，記住一個字—孝!

孝經(jīng)讀后感篇七

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸,。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,?！缎⒔?jīng)》一共有十八章?！堕_宗明義章第一》,、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典,。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也；立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也”,。短短33個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道,，如天子,、諸侯,、卿、大夫,、平民百姓,、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝。要君者無上,，非圣人者無法，非孝者無親,。此大亂之道也,。”《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物,！

沒錯，正如教師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道,！它能教會我們做人的道理，因為,，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母,，教會了我做善人的第一步——孝,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了,，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中,，我要多多改善自我的行為，以盡孝道,。

我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》,，他能教會你很多很多做人的道理……。

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孝經(jīng)讀后感篇八

利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》,。我明白了：夫孝,，德之本也，教之所由生也,。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼,，應(yīng)勿緩，父母命,，行勿懶,；父母教，須敬聽,，父母責(zé),，須順承?！?/p>

孝為一切德行的根本,，是每個人的必修課。古往今來,，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性,。周朝因為有了孝悌的美德傳承，所以一直興盛了八百多年,，周文王更是以身效仿,，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親,，給天下百姓做出了一個好的榜樣,。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對母親至愛至孝,，讓母親吃飽,、穿暖、住好,，獨自一人照顧著母親的飲食起居,，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病,，潛心學(xué)醫(yī),，翻遍大量醫(yī)書,，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅持不懈,、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方,，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》,，被世人尊稱為“藥王”,。春秋時期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順,，總是把最可口的食物和最好的衣物,、用品來供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過古稀之后,，還把兩位老人的'生活照顧得無微不至,。

俗話說，我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身,，齊家，治國,，平天下?！闭纭缎⒔?jīng)》里所說的：夫孝,，始于事親，忠于事君,，終于立身,。對于現(xiàn)在的我們來說，只有先做到了“事親”,，將來才能治國,、平天下。而要做到“事親”,，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,?！睈圩o(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂,，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn),，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會體諒父母,，理解父母,，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做,，多在閑暇時陪父母散散步，聊聊天,，多為父母捶捶背,，洗洗腳。只需這樣,，父母就會感受到我們對他們的愛,，他們的臉上就會多綻放一些笑容。

孝經(jīng)讀后感篇九

“百善孝為先”,、“首孝悌”,、“呼，應(yīng)勿緩,；命,，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們,，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”,。

這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”,，我從的講解中,，了小孩子為什么要“孝”?！伴_宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”,，首先，“孝”是一個國家的基本行為準(zhǔn)則,，只要一個國家的人,，上下一心，全國一體的遵崇孝道,，就會國泰民安,。其次說的就是個人的“孝”要做到孝順父母，忠實于祖國,。

在和我一起看書的時候還給我講了一個這樣的事：“孝”字,，其實是“老”于上，而“子”于下所組成的字,，意思就是要讓為人子的我們,，時刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上,，時時刻刻不能,。

《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀,，認(rèn)真的,。“孝”是我們國家的傳統(tǒng)美德,，我們要尊崇孝道,，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去,。