讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

孝經(jīng)讀后感篇一

“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了歷朝歷代亙古不變的道理,。孝,，是百善之首，讀《孝經(jīng)》,，讓我對(duì)孝有了更全面的了解,。

原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝,，就是要對(duì)父母精心照顧,，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想,。讀《孝經(jīng)》,，才看出這是對(duì)孝的片面解讀，才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行,。讀《孝經(jīng)》,，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標(biāo),，知曉自己該做的,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子,，諸侯，卿大夫,，士,，庶人。,，它告訴我們,，身居上位者，應(yīng)該以身作則,，多行孝道,，因?yàn)樾⑹侨说谋拘裕歉改冈趽狃B(yǎng)我們的過(guò)程中自然形成的,，這不需要刻意練習(xí)如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到,，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人,，心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì),，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波,。因此,，那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因?yàn)樽约簽楣贋樯?，就忘記了撫養(yǎng)自己的父母,，信賴(lài)自己的妻兒，這樣的人,，是很難讓人放心的,，也就做不出更大的成就。我們作為普通人,，我們沒(méi)有顯赫的身世,，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名,，依舊為未來(lái)打拼時(shí),，是父母，是家人,，默默地在背后的支持著我們,，是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱,，無(wú)論我們心中多么苦悶,，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的,，是不求回報(bào)的,。所以說(shuō)，對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式,，多陪陪他們,，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的,。

《孝經(jīng)》后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律,，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了,。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)，古時(shí)當(dāng)官,，其基本要求,，就是要被推舉為“孝廉”，說(shuō)明孝作為百善之首的重要性,。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開(kāi)始,，一個(gè)人如果能做到孝,，那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會(huì)遵紀(jì)守法,，做一個(gè)好人,，他也能“老吾老以及人之老”，將對(duì)自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周?chē)娜?，?ài)他的百姓,，也就能夠?qū)λ木鳎瑢?duì)他的長(zhǎng)官忠心耿耿,，這說(shuō)明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的,。當(dāng)然，孔子也指出,，孝不是一味地奉承父母,，聽(tīng)信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的判斷,，來(lái)幫助父母做出正確的言行,，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。

如果我們明知父母長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng),，那就是陷父母長(zhǎng)官于不義,，那就是罪過(guò)了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打,，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng),。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用,。

孝,，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》,，有助于我們更好地對(duì)待父母,，對(duì)待自己周?chē)娜耍屪约焊鼮閮?yōu)秀,。

孝經(jīng)讀后感篇二

今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,，明白了很多做人的根本道理,。

《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫(xiě)的。曾子小時(shí)候家里很窮,，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)煤,，就跑到山里砍柴。這一天,，他正砍著,，突然覺(jué)的手指特別痛,，看看也沒(méi)有受傷，心里也很難受,，他就想只有媽媽一個(gè)人在家,，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家,。為什么手突然這么疼呢,？因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家,，他七歲起就會(huì)做飯了,，今天家里突然來(lái)了很多客人，她媽媽著急,，就咬破了自己的手指,。曾子回家，果然看見(jiàn)來(lái)了很多客人,，就趕緊好好的招待客人了,。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事,。

為什么要“孝”呢,？“孝，德之本也,?！比说母揪褪恰靶ⅰ薄,！案笔亲嫦?，是父母，我們是他的花朵,，沒(méi)有根就沒(méi)有花葉,，樹(shù)葉靠根來(lái)汲取營(yíng)養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長(zhǎng)大,。如果澆花,，給花朵澆水是沒(méi)用的，要給根澆水,，所以要孝敬父母,，就是給根澆水。樹(shù)葉花朵離了根就會(huì)枯萎,，如果一個(gè)人不孝敬父母,，那這個(gè)人就沒(méi)有任何可取之處了。

河里了,，身體受了傷,，父母最難受,，你讓父母難受了，你就是不孝,，不是你的手疼,，是父母的心疼，要比手疼的多,。

孔子說(shuō),，“孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！弊鳛橐粋€(gè)人,，必須要做到“小孝”，侍奉,、照顧父母,；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師,，同學(xué)們,，長(zhǎng)大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里,，就是“大孝”,；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”,，就是圣人,，是至孝之人。

孝經(jīng)讀后感篇三

孝,，是世人一直傳頌的美德,，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長(zhǎng)河翻涌而去,，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)“至孝之人”的面龐,。

子曰：“人之行，莫大于孝,?！毙邮且环N可怕的動(dòng)物，可誰(shuí)又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯?？而我們從呱呱墜地開(kāi)始,，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長(zhǎng),，我們的頑皮與任性,，不知使他們留下了多少辛酸的淚水,，可以說(shuō)父母為了我們的成長(zhǎng)，傾盡所有,。

昔日,，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷房舍,。又見(jiàn)孟子不思上進(jìn),，擔(dān)心其學(xué)業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子,。從孟母的身上,，我們感受到了母親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)，看到了父母希望兒女成才的殷切期望,。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時(shí),，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上,，以撫平他心中的不安和焦慮,。正是因?yàn)橛辛四赣H默默的關(guān)愛(ài)，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家,。

其實(shí),，父母對(duì)我們的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在教育上,，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中,。今天，當(dāng)我們放學(xué)回家后,，同樣是勞累了一天的父母卻為我們?cè)缭缱龊昧艘蛔揽煽诘娘埐?；今天，?dāng)我們臥病在床時(shí),，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問(wèn)暖,，徹夜不眠；今天,，當(dāng)我們深夜苦讀時(shí),，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞，陪伴在我們左右,。一杯熱奶,，一句問(wèn)候，濃濃的愛(ài)意讓我們倍感溫暖,?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉,?！泵辖嫉囊痪湓?shī),，吟出了我們心中所有的感激！

子曰：“孝子之事親也,，居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂”,。小黃香很小的時(shí)候就失去了母親,，留下他與父親一起生活。夏天,，他把父親蚊帳里的蚊子捉完,，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。冬天,，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席,，未免父親受凍。他身影幺小,，卻用心詮釋著盡孝的真諦,，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。而當(dāng)下更有捐腎救母的田世國(guó)用行動(dòng)證明著新時(shí)代的青年對(duì)“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng),。

而對(duì)我來(lái)說(shuō),，什么算是孝呢？我生活在一個(gè)單親家庭中,，和母親相依為命,，母親就是我的天，我的全部,。我每天與她談心,，她最喜歡聽(tīng)我在學(xué)校里取得的成績(jī)，雖然我的成績(jī)并不理想,，但是任何一個(gè)小小的進(jìn)步都會(huì)使母親非常高興,，我愛(ài)和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事，我回味,，她分享,，歡笑中，我讓母親忘卻了辛勞,。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁,、與母親談心聊天、還有努力時(shí)自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上,，然而,，我卻堅(jiān)信，只要我心存感激，在未來(lái)的某一天,，這粒孝心的種子必將長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),，為母親撐起一片藍(lán)天。

心存感激,、回報(bào)父母，讓這愛(ài)的筆觸記錄下與父母共度的每一個(gè)不可缺少的燦爛章回,；心存感激,、回報(bào)父母，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,，為我們的人生大廈墊下最堅(jiān)實(shí)的基石,；心存感激、回報(bào)父母,，讓生命的一切驚喜與感動(dòng)陪伴我們和父母走過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流,。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛(ài)雙親吧！

孝經(jīng)讀后感篇四

首先我們來(lái)看看"孝"這個(gè)字,，上面是"老"字的頭,，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也,，"如漢文帝,，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén),，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云"夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。"古人還有一句話，"百善孝為先",，幾乎所有的祠堂都上書(shū)"入孝"和"出悌",，門(mén)口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,，怎么可能愛(ài)他人,，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云"不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮"。《弟子規(guī)》說(shuō)"首孝悌,，次謹(jǐn)信",。《論語(yǔ)》說(shuō)"君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,。"

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,，勞而無(wú)怨,。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯,，給與我們多少吃的,，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇五

中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái),，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道,。
《孝經(jīng)》,，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一,，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯,，下至黎民百姓,，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日,，祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕,。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃,，祖母含辛茹苦,，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦,，屢被征召,，祖母卻日薄西山，朝不慮夕,。盡忠還是盡孝,，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君,，焉知福禍,？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪,？辭命盡孝,，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至,，李密思量再三,，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠,。李密睿智,，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝,。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理,，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,，做一些自己力所能及的事,。古人以孝治天下，孝,，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心,。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一,。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道,，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,，也是最基礎(chǔ)的條件,，就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的,，就要照著去做,，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài),，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間,，和諧統(tǒng)一,。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感,，或許我們并沒(méi)有在意,，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)?，讓我們真切感受到人生的真諦,。（楊盼盼）

孝經(jīng)讀后感篇六

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬,、撫養(yǎng),、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德,。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō),，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。在我國(guó),，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，甲骨文中就了"孝"字,，這也說(shuō)，在公元前１１世紀(jì)以前,，華夏先民就孝的觀念,。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地,。

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬、撫養(yǎng),、送終等等,，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō),，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的,。

在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，甲骨文中就了"孝"字,，這也說(shuō)，在公元前１１世紀(jì)以前,，華夏先民就孝的觀念,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道,，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子的言論,。

《孝經(jīng)》中,，子曰："夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也"；"人之行,，莫大于孝",；"教民親愛(ài)，莫善于孝",；"夫孝,，德之本也"?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則,，是應(yīng)該身體力行的,?？鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。

誠(chéng)然,，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有權(quán)威），于今已絕適合人人平等的民主社會(huì),；又如"父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方",，在便捷的,，已可以理會(huì)這句話，當(dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,，社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法,；再如"不孝有三，無(wú)后為大",，也已取,，是提倡男女平等的；還于"三年之喪",，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過(guò),，白天睡覺(jué)而被夫子斥為"朽木雕也，糞土之墻杇也"的學(xué)生,，為父母服喪三年過(guò)長(zhǎng)了,，一年就可以了。三年,，一年,，這顯然是弊端較多的行孝，就無(wú)須效仿了,。諸如孝說(shuō),，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

儒家講的孝道,，已僅是出倫道德，社會(huì)性,，行孝者對(duì)社會(huì)公德,，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡孝道,，毫問(wèn)是完全可以以肯定的,。，也適合現(xiàn)代社會(huì),。

五四,，雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老",，古時(shí)"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道,。事實(shí)上,，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了。長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話,，若干年后,，又將是怎樣？細(xì)細(xì)尋思,，很有必要繼承所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道,，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大！

孝經(jīng)讀后感篇七

父母雖辭世,，讀完孝經(jīng),，欣喜能盡更大的孝。

這一生,，對(duì)于自己的父母,，叩首二次，一次出嫁時(shí),，最后是父母離世時(shí)的.告別,。1996年父親去世時(shí)，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,，一叩生育之恩,，二叩養(yǎng)育之恩,，三叩教育之恩,，當(dāng)時(shí)身懷六甲,，心里好痛,，因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí),，無(wú)法盡孝,。去年母親辭世，而今我已成孤兒,，因此決定參加孝經(jīng)的課程,，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母,，如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng),，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾,。

一部孝經(jīng)讀下來(lái),，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚,，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝,。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐,，也許不及“立身?yè)P(yáng)名，以顯父母“的境地,，但至少無(wú)忝所生,，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程,，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍,。行坐之間仍能有所作為。

首先,，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則,。

在家，學(xué)習(xí)竇老師,，從“孝經(jīng)“開(kāi)始,，帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化,。

在崗位,，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄,，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴,，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

最后,，用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng),，及通曉儒、釋,、道相關(guān)經(jīng)典的哲理,。“真相”透過(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式,，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑,；觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì),、國(guó)家,、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌,，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間,，持誡與謙恭修行人間法,。

孝經(jīng)讀后感篇八

首先我們來(lái)看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝,、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝,是人們最基本的感情,是一切愛(ài)的`基礎(chǔ),?！缎⒔?jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說(shuō)在各種美德中,孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,門(mén)口還刻有二十四孝圖,。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮,?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?！?/p>

生我者父母,養(yǎng)我者父母,。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng),。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師,。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的,。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”,。

烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?