當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。
孝經(jīng)讀后感篇一
老師給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典》教材,，里面有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......
我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一,，孔子在家閑坐,，問他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德,，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的,，他們都沒有怨恨和不滿,，你知道為什么嗎？”他的學(xué)生站起來說：“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝,。我們的身體皮膚毛發(fā),，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘,。所謂孝,，從孝順侍奉父母開始”。
我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶,，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì),。
媽媽的話：百善孝為先。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝,，為此黃香十分孝順自己的父親,。當(dāng)嚴(yán)寒時,，黃香會悄悄走進父親的房間，脫下自己的衣服,，鉆進父親被子里,，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止,。父親為此感到很感動,，也很自豪。
讀了這個故事后,，我想到自己的母親,，因為父親常年在外工作，所以母親要獨自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí),，但我平時卻很少幫母親做些什么,，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐,?！叭谒臍q，能讓梨,。”我們的孝心也指引著我們的行為,，我們其實能為父母做的還有很多,。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,?！弊屛覀冇靡活w感恩的心回報自己的父母，讓我們學(xué)會分擔(dān),，學(xué)會感恩,。
孝經(jīng)讀后感篇二
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的'恭敬,。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國,，國家也都十分強大。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！惫湃诉€有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝,。
一個人不愛自我的父母，怎樣可能愛他人,，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”,。《弟子規(guī)》說“首孝悌,，次謹信”,。《論語》說“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,?！?/p>
生我者父母，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長,，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們,，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝,。
孝經(jīng)讀后感篇三
其實第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書館,，而是在電視上,，當(dāng)時的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,。
不知道為什么，當(dāng)時就覺得心底一陣感動,，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座,。子曰：“先王有至德要道,，以訓(xùn)天下,，民用和睦,，上下無怨,。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏,，何足以知之,？”子曰：“夫孝，德之本也,，教之所由生也。復(fù)坐,，吾語汝,。”“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，忠于事君,，終于立身,。《大雅》云：無念爾祖,，聿修厥德,。”雖然很多都讀不明白,，但是全文給我的感覺,，孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密,，是他們造就了我們，如果沒有他們,，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里,。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯,，忘記了睡覺,，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時時刻刻做一個孝順的人,，做一個敬老的人,，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們,，孩子們的孩子們,，才會知道要怎樣對待自己才是正確的，怎樣對待自己的父母才是正確的,。如果我們不重視它的培養(yǎng),，那么設(shè)想一下，等我們年老了之后,，身體力行都差強人意,，甚至身體殘疾,，卻無人贍養(yǎng),，那是多么蒼涼啊,。
孝,，是一個人德行的根本。這句話我深有感觸，我記得有人說過,，如果一個人不孝順,，那么就算他再有錢，地位再高,，也不是值得人尊敬的,。的確，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼,。尤其是尊老、敬老,，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的,，如果一個人不孝順，那么這個人到哪里都不會被人看好,。
我覺得,，我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現(xiàn)代的人們來說真的很重要，因為它不僅僅是在陳述這樣一個事實,，更多的是時時的教導(dǎo)我們,、提醒我們，做什么,、怎么做才是真正正確的,。
孝經(jīng)讀后感篇四
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語,。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義,，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進一步地了解了這個字的意義,。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典,，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章,，一個個引人深思的文字,，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數(shù)連兩千也未達,，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位,。從西漢開始,，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡,，上至帝王將相，下至黎民百姓,，廣為傳習(xí),，《孝經(jīng)》稱得上是字數(shù)最少、內(nèi)容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生,。黃香小小年紀(jì)就很懂事,，對父母非常孝順。夏天,，天氣炎熱,，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子,，將席子扇涼了才讓父親躺下,，冬天，天寒地凍,，黃香怕父親晚上睡不暖,，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床,，以自己體溫捂熱被子,，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事,！多么打動人心的孝子,！讀著，讀著,，我不禁熱淚盈眶,，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐,。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性,。如有一句：融四歲，能讓梨,。這句話講的是“孔融讓梨”,。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們,，自己卻拿小的,，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”,，實踐“孝”,，將這本書吟之，誦之,，感之,，悟之,，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
孝經(jīng)讀后感篇五
《孝經(jīng)智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng),，并運用生動,、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊含的做人道理,，弘揚了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng),。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微,，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣,，使人們對國學(xué)智慧有一個大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁《孝德誠信,，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個有孝心,、善心、生活節(jié)儉的人,。
李嘉誠從小受教,，做人誠信，有一次,，一個美國的客戶,，給他的長江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了,，但是臨時有取消了,。按照法律。李嘉誠可以追究對方的法律責(zé)任,，讓對方賠償,，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對方,。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風(fēng)順,。
一個善的信念發(fā)出來以后，表面上似乎吃虧了,，但是他得到莫大的利益,。
李嘉誠成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉,。
他用《論語》中的惑表明對富貴的態(tài)度：“不義而富且貴,。于我如浮云?！边@句話的意思是說“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取,，以為真正的君子，他是不屑一顧的,，君子把富貴看作浮云一樣,，并不會為富貴而去攀求，更不會用卑鄙的手段去謀求,?！?/p>
李嘉誠的事跡讓我知道他的財是“有用”的，因為他的財富為社會做出了重大的貢獻,。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè),，的是最根本的，財富都是枝末,。
我長大以后,，也要想李嘉誠一樣為社會做貢獻，為國家效力,，把德行擺在第一位,。
孝經(jīng)讀后感篇六
讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想,。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,?！睍兄赋觯⑹侵T德之本,，“人之行,，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家,，臣民能夠用孝立身理家,。
《孝經(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,，并把“孝”的社會作用絕對化、神秘化,，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海，無所不通”,。
人生在這個世界,，長在這個世界，都源于父母,。是父母給了我們生命,，是父母哺育我們成長,。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答,。有句古語說得好：“百善孝為先,。”意思是說,，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德,。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),。古代埋兒奉母,，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已,，而當(dāng)今捐腎救母,，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分,。不一樣的時代,，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母,，回報父母,。
其實，今天,，對我們來說,，孝敬父母，回報父母,，不必像上面所說的那樣,，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起,，從一點一滴做起,，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我很孝敬父母,，在家時,，我堅持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說一句問候的話,。當(dāng)節(jié)假日時,，我就和父母談?wù)勑模瑸楦改复反繁?。為了實現(xiàn)父母對我的期望,，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時,，我就自己煮飯,，做些家務(wù)活,，以此來減輕父母的負擔(dān)；父母生病時,，像他們關(guān)心我一樣,，我會關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥,，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時,，我便會做出一些必要的讓步,，當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并道歉,。時常會和父母在一起講個笑話,，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心,。
感恩是有意義的,。父母的付出遠遠比山高、比海深,，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母,。
孝經(jīng)讀后感篇七
俗話說：“百善孝為先”,。古人說的“孝、悌,、忠,、義、禮,、義,、廉、恥”這八德,，孝排在第一位,，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以,，“孝”是我們每個人都要必須做到的,。
《孝經(jīng)》,，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解,，認為孝才是一切德行的根本,，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,，不敢毀傷,。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體,、四肢,、毛發(fā)，皮膚,，都繼承父母,，要好好愛惜，不要隨意毀傷,，這是孝行的起點,。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車）,，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭,，媽媽問我是不是很疼啊,。我說：“媽媽，胳膊刷壞了,，讓您擔(dān)心,，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子,。
對啊,！爸爸媽媽把我養(yǎng)大,，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話,，就是大逆不道,！所以，我出去吃飯的時候,，總是給媽媽碗里夾肉,，媽媽直說我長大了；平時，我也做家務(wù),，去買早餐讓大人吃,，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息,；我還早起晚睡,，好好學(xué)習(xí)，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心,。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,，從《開宗名義章》起，共18章,，講了孝的功能,、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),，講了以孝治天下的原理等等,。
總之,，孝是德行根本，我們一定要孝順父母,，做善事,，才能做大事。
百善孝為先,，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界,。
孝經(jīng)讀后感篇八
今天,，天氣晴朗，陽光明媚,，藍藍的天上飄著朵朵白云,，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后,，我們開始早讀,。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一,。讀了幾遍后,，我隱隱約約地懂了一點點意思，后來,，翟老師給我們仔仔細細地講了其中的意思,，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》,。讀完幾遍后,，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎,？”“當(dāng)然可以了,！”我說?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本,。其次,，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的,，我們不能輕易毀傷,。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就,，最終建功立業(yè),。”媽媽聽了我的講解,，夸我講得真不錯,。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已,。我心里想,，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對父母大吼大叫,。就像老師說的,，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛,。以后,，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母,，孝順父母,。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面,，在家里面確實像一只小考慮,。我也在反思，也許是我們做父母的問題,。改變孩子,，要從改變自己開始。
孝經(jīng)讀后感篇九
父母雖辭世，讀完孝經(jīng),，欣喜能盡更大的孝,。
這一生，對于自己的父母,，叩首二次,，一次出嫁時，最后是父母離世時的告別,。1996年父親去世時,，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩,，二叩養(yǎng)育之恩,，三叩教育之恩，當(dāng)時身懷六甲,，心里好痛,，因為已嫁他鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時,，無法盡孝,。去年母親辭世，而今我已成孤兒,，因此決定參加孝經(jīng)的課程,，最初的想法是,，此生我已無法盡孝于親生父母,，如何通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月,，不留遺憾,。
一部孝經(jīng)讀下來，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚,，明白“事親”僅是孝之始,，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐,，也許不及“立身揚名,，以顯父母“的境地，但至少無忝所生,，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享,。這短短三周不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍,。行坐之間仍能有所作為,。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家,，學(xué)習(xí)竇老師,，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想,，逐步建構(gòu)自家文化,。
在崗位，企業(yè)雖小,，也不該妄自菲薄,，經(jīng)營自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧,。
最后,，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒,、釋,、道相關(guān)經(jīng)典的哲理?！罢嫦唷蓖ㄟ^通曉萬象圣達公式,，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測政治,、經(jīng)濟,、國家、世界的詭譎多變,?！靶南唷笔菑男拈_始洗滌，提高自身“行孝”的格局,，不論生活,，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法,。
孝經(jīng)讀后感篇十
首先我們來看看“孝”字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”字,，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母恭敬,，無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,，如漢文帝,、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,。孝,，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也”。古人還有一句話,，叫做“百善孝為先”,，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝圖。
一個人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人,、愛國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬，謂之悖禮,?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>
生我者父母,，養(yǎng)我者父母,。父母給予我一切,。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長,。父母是我們的第一任老師,，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無微不至,、勞而無怨的,。
誰請我們吃一頓飯，都要感恩,；而父母卻給予我們多少,，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”,。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎能不孝,？
孝經(jīng)讀后感篇十一
《孝經(jīng)》里有一句話說：身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。每個人都是托體父母來到人間的,，又在父母的呵護下一天天成長起來的，是父母給了我們生命,。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的,。孝是一切道德的根本，敢問一個連父母都不愛的人,，你能愛誰,？你不愛別人誰又能愛你。不孝父母之人不可交,。
如果一個人不孝敬父母,，這個人絕對沒好報，他的人生和事業(yè)都不會順,。這是天道,，這是規(guī)律。我們身邊有很多例子,，我們村有一家人不孝順父母,，老人六十多了，還去新疆摘棉花,，回來后掙的錢被小倆口要走,，不讓老人花。
先是丈夫建筑出事,，摔下來,，花了好幾萬。妻子又動手術(shù),，花費好幾萬,。鄰居們都說，遭報應(yīng)了,。其實這不是迷信,，這是天道規(guī)律,。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人。
厚德載物,，從來不是句空話,，百善孝為先，孝是最大的德,。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時候,，我們才會順，孝順可以這樣解釋吧,。
孝經(jīng)讀后感篇十二
中國的孝文化源遠流長,，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀,，關(guān)乎中國人的精神生活,。俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為源,，常存仁孝心,，則天下凡不可為者，皆不忍為,，所以孝居百行之先,；一起邪淫念，則生平極不欲為者,，皆不難為”,，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母,、家里的長輩以及先人的心意,，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」,，反映中華民族極為重視孝的觀念,。
“孝”為何也？按照我個人望字生義的理解,，“孝”字是“老”與“子”的結(jié)合,。“孝”字的上半部為“老”字的半邊,，下半部為“子”字,，兩者結(jié)合即為“孝”。從意形上看,，又恰好解釋了兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子,。由是觀之,，我們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智,。
《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子，與弟子曾參以問答的方式,，闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書,。《孝經(jīng)》共分十八章,，將社會上各個階層的人士,，上自國家元首，下至平民百姓,，分為五個階級,，就個人的地位和職業(yè)，標(biāo)示了其,，實踐孝道的法則與途徑,。
《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經(jīng)之一,。傳說是孔子作,，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出,，該書是孔子“七十子之徒之遺言”,，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,，注解者及百家,。
《孝經(jīng)》，以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想,。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行,，莫大于孝”,，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家,?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,，并把“孝”的社會作用推而廣之,，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海，無所不通”,。
對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定,。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷”，是孝之始,；“立身行道,，揚名于后世，以顯父母”,，是孝之終,。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認為“孝”要“始于事親,，中于事君,，終于立身”。具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”,。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親,，而德教加于百姓,，刑于四海”,；諸侯之“孝”要求“在上不驕,，高而不危，制節(jié)謹度,，滿而不溢”,；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行,，口無擇言,，身無擇行”；士階層的“孝”要求“忠順事上,，保祿位,，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利,，謹身節(jié)用,，以養(yǎng)父母”,。
《孝經(jīng)》一共有十八章,，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”短短33個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終,。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。天地之經(jīng),，而民是則之,；則天之明，因地之利，以利天下,，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母,。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達到極點就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系,，孝子事上,，“進思盡忠，退思補過”,。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》,，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯,、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,?！缎⒔?jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物,！
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐?？鬃诱f：“先代的圣帝賢王,，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德,，用它可以使得天下人心歸順,，百姓和睦融洽,，上上下下沒有怨恨和不滿,。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍,，哪里能知道那究竟是什么呢,？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本,，所有的品行的教化都是孝行派生出來的,。你還是回到原位去，我講給你聽,。一個人的身體,、四肢、毛發(fā),、皮膚,，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護,，不敢損壞傷殘,，這是孝的開始，是基本的孝行,。一個人要建功立業(yè),，遵循天道，揚名于后世,，使父母榮耀顯赫,，這是孝的終了，是完滿的,、理想的孝行,。孝，開始是從侍奉父母做起,，中間的階段是效忠君王,，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束,?！笔前。覀兊纳眢w和毛發(fā)都來自于父母,，使自己的身體毛發(fā)無損,，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病,，或者白發(fā)人送黑發(fā)人,。
其實，今天,，對我們來說,，孝敬父母，回報父母,，不必非要要做一番驚天動地的事情,。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起,，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心,。
我很孝敬父母，在家時,，我堅持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時,，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背。為了實現(xiàn)父母對我的期望,，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時，我就自己煮飯,，做些家務(wù)活,，以此來減輕父母的負擔(dān)；父母生病時,，像他們關(guān)心我一樣,，我會關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥,，噓寒問暖,。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步,，當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后,，我就會主動向他們承認錯誤并道歉,。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況,，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心,。
感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高,、比海深,，而作為我們，只知飯來張口,，衣來伸手。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的'付出,。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,，我們的健康成長來孝敬父母,，回報父母。
孝及愛,，上愛下孝，溫暖人間,，和諧統(tǒng)一,。
隨著時代的進步，傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄,，但其中的積極意義和精髓仍然被繼承下來。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖,，那些孝敬尊老的故事是永遠讓人感動的,。“孝”這個含有傳統(tǒng)美德的字,，必將世世相傳,，必將一代一代的傳下去。因為,，“孝”是一種現(xiàn)代社會推崇的傳統(tǒng)美德,。
孝經(jīng)讀后感篇十三
孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬,，撫養(yǎng),，送終等等，是傳統(tǒng)社會的基本道德,。從動物學(xué)上說，實質(zhì)上是一種"反哺"的'行為,。
在我國,，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說,，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》,，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論,。
《孝經(jīng)》中,，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也",；"人之行，莫大于孝",；"教民親愛,，莫善于孝"；"夫孝,，德之本也",。孔子認為為人子女,，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的,?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。
誠然,，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"（指父親對子女有絕對權(quán)威），于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會,；又如"父母在,，不遠游,，游必有方"，我們在信息便捷的今天,，已可以不必理會這句話,，這是因為當(dāng)時聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法,；再如"不孝有三,，無后為大"，也已不足取,，我們是提倡男女平等的,；還有關(guān)于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認為，為父母服喪三年時間過長了,，一年就可以了,。無論三年，還是一年,，這顯然是一種弊端較多的行孝方式,，我們就無須效仿了。諸如以上孝說,，到了今天,，無疑均已過時，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德,，而且還是一種社會性行為,，行孝者對社會公德負責(zé)，肩負著社會責(zé)任,，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說,，也適合我們現(xiàn)代社會,。
孝經(jīng)讀后感篇十四
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》,，它恰若無聲的細雨,，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格,；又如用今世的水泡了一杯前世的茶,，透明清澈的水中,，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思,，氤氳的水汽是一條繩,，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤,，默默的陶冶著典雅的文明底蘊,。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕,，為下不亂,，為丑不爭。居上而驕,，則亡,。為下而亂，則刑,。在丑而爭,，則兵。三者不除,，雖日用三牲之養(yǎng),，猶為不孝也?！备嬖V我們侍奉父母,，即使身居高位，也不驕傲自大,；身為別人的下屬,，也不為非作亂；身為普通的百姓,，也不與別人爭斗,。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi),；為人下屬卻犯上作亂,，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休,，最終會動刀動槍,，互相殘殺。如果居高位而驕,、做下屬而亂,、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛,、羊,、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道??！
盈盈月光，我掬一捧最清的,；落落余暉,，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉,，我拾一片最熱的,；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的,，送給我親愛的父母,。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事,，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂,，就無法連接,，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基,?！保覀兏鼞?yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深,，人生莫忘父母恩,。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今,。為人子女要孝順,，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,，爹娘不敬敬何人,？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心,。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了,。
湖南益陽沅江市益陽市大通湖農(nóng)村中心完小六年級:謝琪,。
孝經(jīng)讀后感篇十五
最近讀了《孝經(jīng)》,，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位,，在這里想淺談一下對孝道的感悟,。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本,，以孝道為根本來修身,，齊家，治國,，推及平天下,。孝是基本原則，是做人做事的檢驗,，人不孝免談,。《孝經(jīng)》說“生,，事之以禮,；死，葬之以禮,；祭之以禮,。勿違?！币馑际钦f生前事父母以禮,，遠比死后再補救要可貴的多，事親五要則,；居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)。指的是對父母的侍奉,，在日常家居的時候,，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時,，要保持愉悅的心情去服侍,，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍,，父母去世了,，要竭盡悲哀之情，料理后事，對先人的祭祀要嚴(yán)肅對待,。理發(fā)不亂,。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,，孝敬父母,，接納父母的不完美；孝敬父母,，讓父母放心,，孝敬父母，要付出行動,；孝敬父母,，要對父母和顏悅色；孝敬父母,，常常和父母溝通,，開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,，受之于父母,，天下無不是之父母，對父母盡量做到不頂撞,，多關(guān)心,！孝就是道，要做到讓父母安心,。對于孝順,，不求有功，但求無過,。父母年紀(jì)越來越大,，古語說的好，老小孩老小孩,，就是說人年紀(jì)大了像個孩子一樣,。我們小時候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了,，我們也要耐心的對待老小孩,。
說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母,，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘,。《孝經(jīng)》的內(nèi)容,，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇,。讀了《孝經(jīng)》以后,，了解到要把孝道運用在社會各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化,，把孝道用在社會方方面面,，這才叫孝道。對你從事的職業(yè)忠誠,，就是你對這個行業(yè)盡孝,，這也是孝孝。孝用于國家治理,，就叫孝治,，以孝治國，以孝治天下人,。孝道由時,，位決定等級，大孝孝天下,，小孝孝敬父母,。
然而，現(xiàn)代人過分自我,，彼此疏離,，需要笑孝道促進和諧，孝是德之本,，要振興道德,，必須從孝道重新開始，唯有明白百善孝為先,，才能根除萬惡淫為首的亂源,。一個人有了知識，就開始對老祖宗有意見,，就開始認為我們中國人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),，不應(yīng)該保留中國傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝,。那么孝從哪里培養(yǎng)出來,？孝道從家庭培養(yǎng)出來，由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣,，父母以身作則,，在潛移默化中，使子女有所感受,，父母仁慈,，夫妻忠貞,，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實踐,，我們一定要言行一致,。
自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你,，這是自性,，性格的性，是人的本性,，本性來自于天,，就是良心，良心就是天理,，天人始終是合一的,，我們有自主性，但我們聽老天的話,，聽祖宗的話,，聽父母的話。沒有天,，沒有祖宗,，沒有父母就沒有我。
孝經(jīng)讀后感篇十六
首先我們來看看“孝”這個字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國，國家也都十分強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”,，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。
一個人不愛自我的父母,，怎樣可能愛他人,，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹信”,?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>
生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的.愛,，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的,，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝,。
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孝經(jīng)讀后感篇十七
太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來學(xué)習(xí)第一章————開宗明義,。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀,！可是一個字都不懂意思,，我覺得這樣讀特別沒有知識性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚,。受之父母。不敢毀傷,。孝之始也,。的時候,，我就不知道是什么意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白,。過了一會，翟老師都給我們講述了一遍,。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā),，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體,，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛父母,。因為孝順父母的第一課就是不敢毀傷自己的身體,，所以我們大家要愛護我們的身體,。
孝經(jīng)讀后感篇十八
寒假里,，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的,，這本書中有這樣一個故事：東漢汝南安陽（如今河南）的蔡順,，他十分孝順自己的老母，不過年有喪父,。后來又趕上了王莽作亂,，建立新朝，年年饑荒,，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑,。
有次蔡順采果時,，遇見了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊,，黑的放一邊,，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃,。而黑的酸,，給自己吃?！奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動了，送給了蔡順三斗白米,，一頭肥牛,。讓蔡順回去孝敬她的老母去,。
如果你問我：“為什么要孝,？"我會告訴你：”因為我們的一切都是父母提供的.。我記得二零一六年的一月份最冷的時候有零下十幾度,，爸爸為了早點干好活,，六七點鐘就出去干活了，回來的時候,，爸爸的手已經(jīng)凍裂了,，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血,。我想：古代人都那么孝順父母,，那我得更好的對待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶,，又給爸爸打了一盆熱水洗腳,。
于是我終于深知了父母對我的愛，我以后得好好孝敬自己的父母了,。
孝經(jīng)讀后感篇十九
中國的孝文化源遠流長,，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價值觀,，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道,。
《孝經(jīng)》中,，子曰:”夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也“;”人之行，莫大于孝“;”教民親愛,，莫善于孝“;”夫孝,，德之本也“,。孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的,。誠然,，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕,，比如”父為子綱“、”父母在,，不遠游，游必有方“,、”不孝有三，無后為大“,，、”三年之喪",，均已過時,，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
