心得體會的寫作過程可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力,，提高我們的語文素養(yǎng),。9.寫心得體會時(shí),，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品,，學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式和寫作技巧,，提升自己的寫作水平,。小編搜集了一些有關(guān)心得體會的優(yōu)秀范文,，希望能給大家提供一些啟示和靈感,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇一

今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛觀.

接下來的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

一愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.

接下來是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.

我自己感覺愛情是兩個(gè)人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

兩個(gè)人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆]有一個(gè)共同的人生觀,那么兩個(gè)人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語所說的"男要入對行,女要嫁對郎".

我感覺最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長久相愛地相處下去.

我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.

我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場合,地點(diǎn).

再有一點(diǎn)我想說的是相愛的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會在周末,雙雙對對進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會在一起,會結(jié)婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對自己的老公時(shí),你是否會有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.

最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因?yàn)槟菦]必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動,或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f過的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

對于愛情,我真的不敢再多言語,因?yàn)楫吘棺约簺]多少經(jīng)驗(yàn),我所說的都是平時(shí)看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.

在寫這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請多多見諒.

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇二

近年來,，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對教育的重視,，越來越多的學(xué)生在假期期間參加了各種形式的政治學(xué)習(xí)活動。這不僅有助于學(xué)生們加深對政治的認(rèn)識,，還有助于提高他們的思維能力和實(shí)踐能力,。作為一名參加過政治學(xué)習(xí)活動的學(xué)生，我深刻體會到了政治學(xué)習(xí)對我的影響和啟示,，下面就讓我來分享我的心得體會,。

在政治學(xué)習(xí)活動中，我學(xué)到了很多以前從未接觸過的知識,，比如政治體制,、憲法法律、公共關(guān)系等等,。這些知識不僅有助于我更加深入地理解政治,，也對我的未來發(fā)展有著很大的幫助。政治學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn),，政治不是一個(gè)荒誕的世界,，而是一個(gè)充滿智慧和理性的世界。所以,，我認(rèn)為政治學(xué)習(xí)不僅是一種很好的知識補(bǔ)充,，也是一種很好的人生體驗(yàn)。

二,、政治學(xué)習(xí)拓展了我的思維邏輯,。

政治學(xué)習(xí)不僅讓我的知識面得到了擴(kuò)寬，更重要的是,，它拓展了我的思維邏輯,。在學(xué)習(xí)政治知識的過程中，我學(xué)會了像一名政治分析家一樣思考問題,，學(xué)會了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架,，從而更好地理解政治，發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題,。政治學(xué)習(xí)讓我的思維更加深刻，更加清晰,，也更加開闊,。

政治學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，作為一個(gè)公民,，我有著不可推卸的社會責(zé)任,。政治的本質(zhì)就是服務(wù)人民，政治學(xué)習(xí)讓我不斷深化對此的理解,。我明白了,，只有積極參與政治，才能發(fā)揮自己的力量,，關(guān)注社會熱點(diǎn),、探究公共政策、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,。政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我的社會責(zé)任感,，讓我更加珍惜民主，呼吁其他人擔(dān)負(fù)起自己的公民責(zé)任,，共同建設(shè)美好的社會,。

政治學(xué)習(xí)讓我成為了一個(gè)對社會具有領(lǐng)導(dǎo)力的人,。在政治學(xué)習(xí)活動中,，我學(xué)習(xí)了如何成為一個(gè)深思熟慮、有遠(yuǎn)見的領(lǐng)袖,，并學(xué)會了說服,、引導(dǎo)和組織大眾進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。通過這些學(xué)習(xí),，我逐漸成為了一個(gè)對于公共事物有良好見解,，能夠推進(jìn)有效政策改進(jìn)的領(lǐng)袖型個(gè)體。這樣的領(lǐng)導(dǎo)力讓我在未來的學(xué)習(xí)和工作中獲得更多的機(jī)會和挑戰(zhàn),。

最后,，政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過政治學(xué)習(xí),，我學(xué)會了勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn),，推進(jìn)自己點(diǎn)滴的改變，堅(jiān)持自己的信仰,。我也知道了,，只有勇于說出真相,，才能得到解決問題的機(jī)會，才能改變世界,。因此,，我堅(jiān)信，在政治學(xué)習(xí)的道路上,，我將更好地?fù)肀д嫦嗖⒔⑺亚笳嫦嗟男叛觥?/p>

總之,，政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)值得推廣和鼓勵(lì)的活動。學(xué)習(xí)政治不僅有助于我們擴(kuò)寬知識面,，拓展思維邏輯,，激發(fā)社會責(zé)任感，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力,，更讓我們勇于追求真理,，尋求變革和創(chuàng)新。希望更多的學(xué)生能夠加入政治學(xué)習(xí)的行列,，共同感受其中的樂趣和收獲,！

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇三

一、在生活上,，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信,，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng),。我喜歡真誠,、友好地對待每個(gè)人，微笑著度過生活的每一天,。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁玫蕉嗌?，人是感情動物，人與人的相處是相互的,。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽,。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實(shí)踐活動,，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識,，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué),。

二,、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng),，堅(jiān)定的政治方向,。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到,，共產(chǎn)主義人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情,，而是一個(gè)長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程,。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦,，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫,，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界,。我遵紀(jì)守法,，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人,，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動,。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想,，體味其內(nèi)涵,。

三、在學(xué)習(xí)上,，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí),，又輔修了第二專業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識,，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動手操作能力,。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法,，以及食品的營養(yǎng)價(jià)值,、感官評定等。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中,，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣,。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題,，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源,，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果,。為了更進(jìn)一步了解司法程序,，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識,。

社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識,，于是我通過自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容,。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號,。對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,，平時(shí)注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書,。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng),。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇四

假期,，是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間,，同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī),。隨著時(shí)代的變遷，政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容,。沒錯(cuò),，政治不屬于“紅梅、翻盤,、大師,、錯(cuò)位”這些流行語的范疇，但它卻能夠讓我們認(rèn)清國家狀況,，了解時(shí)政動態(tài),，提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力。因此,，在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),，不僅能夠讓我們獲得知識，也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會,。

傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí),，多以教授知識和理論為主，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí),、聽取專家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論知識,。但是，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求,。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況,，除了關(guān)注國家大事和熱點(diǎn)話題外，還要多一些參與性的內(nèi)容,。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,，政治學(xué)習(xí)的形式也開始有所改變,。政治博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn),，為學(xué)生提供了更多的參與性內(nèi)容,。學(xué)生可以在這些平臺上積累知識，也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖,，了解新興的政治風(fēng)向,。但需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問題,，因此需要學(xué)生要具備分辨能力,，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),，可以讓我們充分認(rèn)識到,，作為國家的未來，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事,，提高自己的社會責(zé)任感和民族自豪感,。通過多方面的政治學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解社會變化,、認(rèn)識國家實(shí)力和社會成就,，更好地認(rèn)識到我們所處的環(huán)境和責(zé)任。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力,，在面對各種困難時(shí)，能夠以冷靜的態(tài)度去分析問題,，更好的解決困難,，提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力。

第五段：結(jié)論,。

在日益復(fù)雜多變的國際和內(nèi)外環(huán)境下,，政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),，不僅有助于提高自身素質(zhì),，也能更好地認(rèn)識到自己所處的環(huán)境和社會責(zé)任。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的意義,，主動參與其中,，以更好地發(fā)揮國家未來的重要作用。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇五

對于來說,，這個(gè)數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來給我們的祖國蒙上了一層烏云,，籠罩著中華大地，突然間,，天空黯淡,，世界陰冷。然而我們偉大的祖國有著一群團(tuán)結(jié)友愛,、不怕艱難的人民,，他們堅(jiān)守著“一方有難，八方支援”的美德,，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光,。今天，通過觀看“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”,，讓我對疫情有了更清晰的認(rèn)識,。本課程由艾四林，秦宣,，王炳林,，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署,，分析了中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢講述了防疫一線的感人故事,，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活,，生動,，難忘的思政課，主要從三個(gè)方面對疫情進(jìn)行了講解,。第一個(gè)方面,，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國夢歸根到底是人民的夢,，是人民追求幸福的夢,，中國夢就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會,，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會,，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán),、健康權(quán)是最基本的人權(quán),。第二個(gè)方面，提倡文明健康,、綠色環(huán)保的生活方式,。使用野生動物，迫害生態(tài)環(huán)境等問題，反映出了是人和自然,，人和動物的關(guān)系問題,。人和自然是個(gè)有機(jī)整體，事實(shí)上,，人類過度征服自然,，導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī)，一次又一次向人類敲響了警鐘,，人類要改變這種狀態(tài),，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式,，要尊敬自然,，敬畏自然，保護(hù)自然的綠色生活方式,。第三個(gè)方面,，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體。開放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求,，一體化的世界就在那里,，沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島。中國四十多年的改革開放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示,，開放帶來進(jìn)步,，封閉必然落后。合作共贏是各國發(fā)展的必然選擇,，面對全球蔓延的疫情,，我們知道，病毒無國界,，置身事外,，獨(dú)善其身，是行不通的,，世界各國攜手戰(zhàn)“疫”,，打一場全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國抗擊疫情的具體實(shí)踐,，引導(dǎo)學(xué)生深化對馬克思主義基本理論的認(rèn)識,、深化對馬克思主義中國化最新成果的認(rèn)識。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”,，分析中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢,。王炳林教授將從我國歷的防疫斗爭歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起,、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧,。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命,，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地,。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例,，為思政課提供了豐富,、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻,，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵,，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心,、眾志成城,，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡,。

面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢,，全黨全局全國各民族人民都站在一起，心連著心,，攜手抵抗疫情,。“只要堅(jiān)定信心,、同舟共濟(jì),、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策,，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),。”危難時(shí)刻,，習(xí)近平總書記的溫暖話語,，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難,，八方支援,。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線,。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭的第一線,。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情,?！氨娭境沙牵箵粢咔椤背蔀?0新春的集結(jié)號,。我們要堅(jiān)定信心,，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠,，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施,。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員,，時(shí)刻關(guān)注班級同學(xué)的假期動態(tài),，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志,。面對疫情,，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨,，相信政府,。面對疫情，我們不能有僥幸心理,，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù),，加強(qiáng)對新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心,，振奮精神,，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

哪有什么歲月靜好,，只是有人為你負(fù)重前行,。“戰(zhàn)疫一線逆行者”克服困難,，負(fù)重前行,，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里,，黨員干部定會在防控一線,。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”,、有“宣傳員”,、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū),，進(jìn)農(nóng)戶,，“地毯式”摸排，嚴(yán)把入口,，24小時(shí)值班堅(jiān)守,。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn)，就餐不便,，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷,，在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位,。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離,，用實(shí)際行動詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng),，堅(jiān)守自己的崗位。而普通百姓,，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事,，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來的。

作為一名學(xué)生,，要做到,，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù),，要做到勤洗手，出入時(shí)佩戴口罩,，合理地掌握自己的作息時(shí)間,。保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人,，保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù),。第二，保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過長之后,，多多少少就會有一些自我的負(fù)面情緒,。但是在面對這些負(fù)面情緒的時(shí)候，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài),，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié),。第三，以一個(gè)科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言,，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息,。第四，和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系,，同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持,，消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期,，越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性,。堅(jiān)信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國加油!

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇六

在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中,，學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科知識,，更是感受到了政治對個(gè)人和社會的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對社會發(fā)展的影響,，還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能,，使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識了政治的重要性,，并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用,。下面,，我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個(gè)人心得體會。

第一段：政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對個(gè)人的重要性,。

政治是社會生活的重要組成部分,，它直接關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和生活,。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到政治對個(gè)人命運(yùn)的影響是多么重要,。政治決定了一個(gè)國家的政策和制度,，而這些政策和制度直接決定了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會地位。比如,，在學(xué)習(xí)中我明白到,，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān)。只有政治穩(wěn)定,，國家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的平穩(wěn),，個(gè)人才能夠從中受益更多。所以,，在政治學(xué)習(xí)中,，我更加明白了政治對個(gè)人的重要性。

第二段：政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能,。

政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識的學(xué)習(xí),，更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí),，我學(xué)會了一些必要的政治技能,，使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。比如,，學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問題的方法和策略,，使得我能夠更加理性地分析和處理問題。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力,，使得我能夠更好地與他人合作和解決問題。通過這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我增強(qiáng)了自己的政治能力,，懂得了如何更好地參與到政治中去。

第三段：政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識了政治的重要性,。

在政治學(xué)習(xí)中,，我逐漸認(rèn)識到政治是社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。政治對社會生活的影響是全方位,、全領(lǐng)域的,，它直接關(guān)系到每個(gè)人的根本利益,。通過學(xué)習(xí)政治，我深刻地認(rèn)識到政治對于社會的作用是不可或缺的,。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會關(guān)系,，還可以改變社會結(jié)構(gòu)和推動社會進(jìn)步。從歷史上的政治變革中,，我們可以看到,，政治對于社會的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以,，在政治學(xué)習(xí)中,，我更加深刻地認(rèn)識到了政治的重要性。

第四段：政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會和國家的發(fā)展,。

通過政治學(xué)習(xí),，我對社會和國家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會和國家發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，使我們意識到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)中,，我深入了解到國家和社會的發(fā)展是需要每個(gè)人共同努力的,，政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了自己應(yīng)該為國家和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。所以，我更加關(guān)注社會熱點(diǎn)問題,，關(guān)心社會進(jìn)步,，積極參與社會和國家的建設(shè)。

第五段：政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問題,。

政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力,。通過學(xué)習(xí),，我學(xué)會了以客觀、理性的態(tài)度看待問題，不陷入情感沖動和盲目從眾。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性,，從而更加理性和成熟地看待問題,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問題，不被一時(shí)的情緒所左右,。這種理性和成熟的態(tài)度,，使我在社會和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn)。

總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的一些心得體會,。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的知識,，更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng)。通過政治學(xué)習(xí),，我明白了政治對個(gè)人和社會的重要性,，同時(shí)也掌握了一些必要的政治技能。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識到了政治的重要性,，并且使我更加關(guān)注社會和國家的發(fā)展,。最重要的是，政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問題,，從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇七

政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會責(zé)任感的重要途徑。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息,，對于政治理論知識的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠。然而,，適度的政治學(xué)習(xí)對于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要,。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從多個(gè)角度了解國家、社會的運(yùn)行機(jī)制,，提升思考能力,，培養(yǎng)社會責(zé)任感。下面,，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會和心得,。

第二段：透視政治制度與個(gè)人發(fā)展。

政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識到,，政治制度與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān),。政治制度的好壞直接影響國家的前途與命運(yùn),，而每個(gè)個(gè)體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同,。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到不同政治制度對于個(gè)人權(quán)益的保障程度不同,，不同的政治制度對于社會公平和個(gè)人自由發(fā)展的影響也截然不同。這讓我意識到,，個(gè)人在推動社會進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺,。

第三段：多元文化與全球政治,。

政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識到,，全球政治在當(dāng)今社會是不可忽視的,。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國家、不同文化之間的政治差異與沖突,，同時(shí)也帶給我更廣闊的思考空間,。在全球化的時(shí)代，沒有國家可以獨(dú)善其身,，各國政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展。這讓我明白到,，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí),，還需要跨越國界，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變,。

第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系,。

在政治學(xué)習(xí)過程中，我深刻意識到權(quán)力與人民的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性,。權(quán)力,，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力，需要受到約束和監(jiān)督,，以保證公正和民主,。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識到，人民作為權(quán)力的源泉,，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利,。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識和能力，做到既關(guān)注個(gè)人權(quán)益,，也關(guān)心社會公義,。

第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。

政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識的途徑,，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的重要手段,。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力,，提升分析問題和解決問題的能力,。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的意識和能力，讓他們認(rèn)識到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)為社會進(jìn)步盡一份力量,。政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值不僅在于獲取知識,，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、改造社會,。

總結(jié)：

政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的重要途徑,，對于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí),，學(xué)生們能夠了解政治制度與個(gè)人發(fā)展的關(guān)聯(lián),，認(rèn)識到全球政治的重要性，深刻意識到權(quán)力與人民的關(guān)系,，體會到政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值,。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，改造社會,，成為有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｒ虼?，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分,，以推動學(xué)生個(gè)人的成長與發(fā)展，推動社會的進(jìn)步與和諧,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇八

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,，了解事實(shí)與政治是相當(dāng)必要的，根據(jù)學(xué)院要求，我班本周星期五在教學(xué)樓206開展了題為“國際時(shí)事與政治”的政治理論學(xué)習(xí),。時(shí)間過得很快,，這已經(jīng)是第十二周了，政治學(xué)習(xí)也開展了很長一段時(shí)間,。在這期間,，每一次的學(xué)習(xí)同學(xué)們都細(xì)心準(zhǔn)備，辛勤付出,，有汗水,，淚水；同樣也有快樂和歡笑,；最重要的是了解到了一些有用的知識,。

這次輪到第六小組負(fù)責(zé)了，小組長早早的就組織好本小組的同學(xué)分工討論,。在開展的過程中也不辜負(fù)大家的期望,。內(nèi)容大致分為三個(gè)階段:一是游戲環(huán)節(jié)，看動作猜謎語,，每組三名同學(xué)代表參加,，原則是第一位同學(xué)看一個(gè)成語，然后比劃給第二個(gè)同學(xué)看,，第二個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的理解,，在比劃給第三個(gè)同學(xué)看，最后由第三個(gè)同學(xué)猜出最終結(jié)果,。游戲雖然很簡單,，但是考驗(yàn)了一個(gè)人的想象能力很一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，在整個(gè)游戲過程中同學(xué)們玩得很開心,，調(diào)動了班級的積極性,。接下來進(jìn)入主題，即為知識問答環(huán)節(jié),，第六小組成員發(fā)相關(guān)的事實(shí)政治資料給其他各小組,，兩分鐘后收回，然后按照資料內(nèi)容提問,，分為必答和搶答題,，同學(xué)們很聰敏，早早的就知道大致的出題方向,，把答案記好,，最后答題時(shí)輕而易取就拿下答案，本環(huán)節(jié)主要是讓同學(xué)們對時(shí)事政治有更進(jìn)一步的認(rèn)識,。第三環(huán)節(jié)是游戲，名為踩氣球，每組派一名代表參加,，把氣球綁在各參賽隊(duì)員的后腳跟,，然后去踩別人腳后跟的氣球但又保證自己的氣球不被踩到，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誰踩到的氣球最多而自己的氣球又沒破,，就取得勝利,。比賽一開始，全班便開始沸騰起來,，大家都在為各自的隊(duì)員加油,，比賽在一浪又一浪的吶喊中接近尾聲，最后經(jīng)過三個(gè)環(huán)節(jié)的綜合評分,，各小組都得到了相應(yīng)的獎勵(lì),，除了精神上的，還有物質(zhì)上的,，同學(xué)們看著吃著自己的努力成果心里樂開了花,。

通過政治學(xué)習(xí)了解了黨的十八大會議精神，堅(jiān)持以黨的十八大精神為指導(dǎo),，不斷深化,，從而對十八大精神和“中國夢”有了更深刻的理解。作為一名人民教師,，我感覺到這樣的夢是每一個(gè)中國人都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)她而奮斗的,。本學(xué)年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教師師德師風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),，讓我又進(jìn)一步了解教師職業(yè)的神圣,，使命的崇高，責(zé)任的重大,。作為教育工作者,，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育,，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響,。那么作為一名教師，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面談?wù)務(wù)螌W(xué)習(xí)心得體會：

一,、教師要具有愛心與責(zé)任感,。

教師的愛是建立在對教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感上面的，在老師愛心的雨露照射滋潤下,，學(xué)生感到集體的溫暖和舒適,，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。熱愛學(xué)生,，尊重學(xué)生,，信任學(xué)生,，把實(shí)際行動落實(shí)到“教書育人”，這一歷史使命上去,，只有在自己的崗位上把本職工作做好,，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信的保證,，教師只有以良好的感情,，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,，收到學(xué)生的尊敬與愛戴,。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂,。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)展語言,，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性,，可以收到感人至深的效果,，只有用發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情實(shí)感去打動學(xué)生，感染學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴,，才會“親其師,，信其道”。

二,、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和更新的教學(xué)理念,，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。

學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦,，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平,。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識和改革意識,，積極參與教育改革,，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念,，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題,，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題,。對于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo),，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁,，不能有所偏頗,，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級乃至學(xué)校的整體力量,，才能有長期的發(fā)展,。

三,、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。

加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),、自我修養(yǎng),。做“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”,，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求,，相信教育的明天會更好!總之,，作為教師，通過學(xué)習(xí),，要忠誠于黨,，要熱愛祖國，熱愛集體,，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向,，感受到時(shí)代和社會賦予我們的重任。愿教育事業(yè)的明天更輝煌,！更美好,！

標(biāo)簽：

雜談。

（1）,。

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會,。

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對一個(gè)人的影響尤為重要,。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征,，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用,。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性,。該課程具有鮮明的政治性和思想性,，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性。它以馬思主義為指導(dǎo),，以正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,、法制觀教育為主要內(nèi)容,，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn),，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念,，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神,，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，增強(qiáng)學(xué)法,、守法、用法的自覺性,，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ),，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路,。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生,，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向,。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義,。

育和引導(dǎo)下,，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己,。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要,。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中,，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真,、善,、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法,，提高綜合素質(zhì),，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的,，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問,，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候,，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽,。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組,，讓我們試驗(yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多,。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的,。

此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的,，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析,。

首先，加強(qiáng)對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù),。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段,，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn),。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇,。然而,，由于當(dāng)代社會背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出,，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展,。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì),，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力,，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù),，成為社會發(fā)展的有用之才,。

其次，加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,，從生活實(shí)際出發(fā),，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力,。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會,，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會發(fā)展的具體問題,，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn),，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題,，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧,，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度,、人生目的和人生價(jià)值,，從而為自己的成才撥正航向。

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的,，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮,。作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,，我更加明確了自己的人生定位,。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代,，我們應(yīng)該感到慶幸,，但我們也不能忘記歷史。前事不忘,，后事之師,。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神,。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動力,。在新的歷史條件下,，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,，“以熱愛祖國為榮,，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者,，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求,。

在我們的生活中,，我們不能忽略一個(gè)問題,，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng),。進(jìn)一步說,，它是人們在處理價(jià)值問題,，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場、觀點(diǎn),、態(tài)度的總和,。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念,、信仰和理想系統(tǒng),。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì),、政治,、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面,，都普遍地存在著價(jià)值問題,。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么,、需要什么,、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容,。社會意識歸根到底反映社會存在,。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會地位,、生活方式和條件相聯(lián)系的,，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識的選擇和追求,，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻,、先進(jìn)與落后,、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別,。一種價(jià)值觀是否科學(xué),、合理、先進(jìn),，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益,、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致,。

“小年強(qiáng),，則國強(qiáng)；小年弱,，則國弱,?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價(jià)值擺在與國家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識,，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識,，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。

（2）,。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得,。

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí),、生活,、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q,，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長,；樹立理想,把握人生；提高修養(yǎng),完善人格,。但是,，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的,，本學(xué)期,，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受,，所見所聞所思,，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課,，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課,，是一門以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育,，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，形成良好的思想道德品質(zhì),、將自己培養(yǎng)成為有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的一代新人。其中,，政治修養(yǎng)是核心,，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長,；樹立理想,、把握人生；提高修養(yǎng),、完善人格三個(gè)部分,。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長部分,，是充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo),；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心,；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想,、把握人生部分,，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念,。樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人,。在提高修養(yǎng),、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長,。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),，是在充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征,、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面,。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的,，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好,、最重要的一段經(jīng)歷,。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,，在一些突入其來的問題,，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用,，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考,。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù),，環(huán)境的陌生,、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力,、情緒的波動,，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟,，很容易被困難折倒,，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,，完全是一種全新的階段,，少了拘束，自由多了一些,；少了督促,，自覺多了一些；少了古板,，靈活多了一些,。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長,?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位,，積極適應(yīng)大學(xué)生活,。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生,。在《思想道德修養(yǎng)》課里,，對樹立理想、把握人生方面,，我認(rèn)為,，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念,；樹立好正確的人生觀,、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人；樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心,；樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度,。

（3）。

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀,、價(jià)值觀為目的,、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育,，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治,、道德,、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操,，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲,，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義,。

從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看,，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元,、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中,。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”,、“分化”之心不死,，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊,、影視,、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀,，同我們爭奪青少年一代。另一方面,，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義,、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇九

隨著假期的到來,，許多大學(xué)生們開始了忙碌的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備要么回家探望父母,，要么選擇出門旅行,，也有一部分同學(xué)打算在假期中繼續(xù)學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，加深對各種領(lǐng)域的了解,。政治學(xué)生們也不例外,，放棄了在春季學(xué)期中緊張的學(xué)習(xí)生活，他們也選擇了在假期中加深對權(quán)力制度的理解,，感受自由和民主的生活,，準(zhǔn)備開始新的學(xué)習(xí)階段。在短短的幾個(gè)星期里,，他們收獲了很多,，對于假期生活有著不同的看法和體會。

第一段：新的學(xué)習(xí)階段,。

在假期中,，政治學(xué)生最重要的任務(wù)是完成自己的學(xué)術(shù)作業(yè)，準(zhǔn)備下學(xué)期的學(xué)習(xí),。他們花費(fèi)大量時(shí)間搜集和整理信息,，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識面，特別是在一些未學(xué)習(xí)過的領(lǐng)域,，如歷史,、哲學(xué)和文學(xué)等。在這個(gè)過程中,，他們漸漸發(fā)現(xiàn),，知識仍是最有價(jià)值的東西，并且,，如果能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的與實(shí)際情況相結(jié)合,，他們將會得到更為寶貴的體驗(yàn)和認(rèn)識。因此,，在學(xué)習(xí)過程中,，他們還會親自走進(jìn)社會實(shí)踐，觀察現(xiàn)實(shí)情況和真實(shí)事件,，從而深化對社會現(xiàn)象的理解和反思,。

第二段：感受到生活方式的不同。

政治學(xué)生們在假期中,，也會體驗(yàn)到自由和民主的生活方式,，這是他們一直向往的。他們會到一些民主國家旅游或交流,，比如美國,、加拿大和英國等，此時(shí)他們會感受到民主制度的優(yōu)越性,，親身體驗(yàn)到自然和文化之美,，體會到每個(gè)人都有權(quán)利自由表達(dá)自己意見的快樂,。此外，他們還會加入到一些社會公益活動中,，比如環(huán)保,、扶貧、救災(zāi)等,，從而體驗(yàn)到更廣泛的社會生活,，并進(jìn)一步認(rèn)識到我們所處的社會問題。

第三段：展現(xiàn)對理性見解的重視,。

政治學(xué)生們也在假期中展現(xiàn)了對于理性見解的重視,，這也是他們一度被稱為“理性派”的原因。在假期中,，學(xué)生們喜歡探討和研究一些重要的社會問題,，并通過分析來得出自己的結(jié)論和觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在之后的學(xué)習(xí)生活中必將得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和提高,，同時(shí)也是自己的思想智慧的展現(xiàn),。

第四段：對未來的思考,。

政治學(xué)生在假期中也會對未來進(jìn)行思考,，他們會探討自己未來的職業(yè)道路，尋找自己的生命價(jià)值和發(fā)展方向,，并為未來做好準(zhǔn)備,。他們會尋求各種機(jī)會,，參加各種社會實(shí)踐,，從而積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)未來的方向,。

第五段：感受生活的美好,。

在假期中，政治學(xué)生們也享受到了生活的美好,，這種美好不僅僅是景色優(yōu)美,、風(fēng)景如畫的旅游地，也包括與家人朋友共度時(shí)光的快樂,、閱讀,、娛樂等等各種形式。在這之中,，他們感受到了生命的意義,，到達(dá)了心靈的寧靜與平和。

總之,，政治學(xué)生在假期中不僅僅只是享樂和玩樂,，而是將自己的學(xué)習(xí)和思考貫穿其中,，感受生活的美好，并為未來的道路作好準(zhǔn)備,。他們將在未來的學(xué)習(xí)中得到更多展現(xiàn)和提高,，展現(xiàn)出更加厲害的理性派個(gè)性和知識智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十

政治學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的學(xué)科,，需要學(xué)生在深入研究政治理論和實(shí)踐的同時(shí),，掌握一系列研究方法和技能。學(xué)生假期是學(xué)生們放松休息和自我提升的時(shí)期,，也是政治學(xué)生自我反思和總結(jié)的好機(jī)會,。在這篇文章中，我想分享我在政治學(xué)學(xué)習(xí)中的假期心得體會,，探討學(xué)習(xí)方法和技能的重要性,，以及如何在假期中加強(qiáng)自我提升。

第二段：學(xué)習(xí)方法和技能,。

政治學(xué)是一個(gè)需要掌握一系列學(xué)習(xí)方法和技能的學(xué)科,。為了更好地理解政治理論和實(shí)踐，我們需要掌握閱讀,、分析,、評估和碰撞思維等基本技能。在假期期間,，我花了大量時(shí)間閱讀政治學(xué)的書籍,、論文和雜志。我學(xué)會了如何有效地閱讀和分析文章,，以及如何深入理解作者的主張和觀點(diǎn),。這些技能讓我更有自信地掌握政治學(xué)知識和技能，為未來的學(xué)習(xí)和研究做好了準(zhǔn)備,。

第三段：政治學(xué)實(shí)踐,。

政治學(xué)涉及到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問題，需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和探索,。在假期中,，我參與了社會調(diào)查和研究項(xiàng)目，了解到實(shí)踐對理論的重要性,。在調(diào)查和研究的過程中,，我學(xué)會了如何設(shè)計(jì)和實(shí)施社會科學(xué)研究，并且學(xué)會了如何處理和分析研究數(shù)據(jù),。這些實(shí)踐活動幫助我更好地理解政治理論和實(shí)踐之間的聯(lián)系,，提升了我的研究能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第四段：加強(qiáng)自我提升,。

政治學(xué)學(xué)生需要不斷地提升自己的能力和技能,，以適應(yīng)日益復(fù)雜和多樣化的政治世界,。在假期中，我嘗試了許多自我提升的方式,，如參加政治學(xué)研討會,、開展自我訓(xùn)練和提升溝通能力等。這些自我提升的活動讓我更加開放和適應(yīng)未來的挑戰(zhàn),，提高了我的能力和信心,。

第五段：總結(jié)。

政治學(xué)是一門需要學(xué)生不斷探索和提升的學(xué)科,，需要學(xué)生掌握豐富的知識和技能,。在假期中，學(xué)生需要花時(shí)間反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，以便更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。我相信，通過不斷努力和自我提升,，政治學(xué)學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的政治學(xué)家和實(shí)踐者,，為現(xiàn)代社會和未來的世界做出貢獻(xiàn)。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十一

第一段：引言（150字）,。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，伴隨著改革開放的推進(jìn)，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步,。然而,，在當(dāng)前的社會背景下,，革命和建設(shè)還有長期的斗爭和探索,。面對這個(gè)事實(shí)，對于青少年來說,，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,，才能真正確定人生目標(biāo),，做出正確的人生選擇。假期政治學(xué)習(xí)成為讓青少年正確認(rèn)知,、提高思想素質(zhì),、增強(qiáng)宏觀控制力的一種途徑。在這個(gè)過程中,，我收獲了很多,，也增添了許多思考力的駕馭。

第二段：學(xué)習(xí)意義（250字）,。

政治思想學(xué)習(xí)是要求我們具備無私的奉獻(xiàn)和犧牲精神,，要求我們具備牢固的共產(chǎn)主義信仰,，使我們具備強(qiáng)烈的革命意識，對共產(chǎn)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)做出自己的努力,。對學(xué)生來說,，這也是在以后的人生道路上最需要的素質(zhì)。學(xué)習(xí)政治思想更重要的是在學(xué)習(xí)中貫通,，一系列的學(xué)習(xí)思想貫穿其中,，只有這樣才能真正做到“理論聯(lián)系實(shí)際”，使其具有一定的實(shí)用性,，真正地應(yīng)用于實(shí)際生活中,。從而讓學(xué)生們更好地掌握生活中的統(tǒng)籌思考能力。

第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（300字）,。

在政治思想學(xué)習(xí)中,，我們尤其需要認(rèn)真持之以恒地學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@其中包括了很多理念和思想,，是無法靠一兩天的時(shí)間夠了解的,。我們可以通過閱讀相關(guān)的書籍、雜志,，重點(diǎn)關(guān)心社會的發(fā)展動態(tài),，還可以通過與同學(xué)們的討論交流來加深對問題的理解。例如,，對于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)問題,，我們可以組織學(xué)生們到生產(chǎn)一線看一看，了解一下實(shí)際情況,。同時(shí),，我們也要注意開展?fàn)幭冗M(jìn)、創(chuàng)新人的活動,，提高思想素質(zhì),。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生更深入地認(rèn)識政治思想，更好地在認(rèn)識上有所升華,。

第四段：學(xué)習(xí)成果（250字）,。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐,。首先,，在學(xué)習(xí)中，我意識到對待社會和國家的態(tài)度更加積極了,。我深入了解到革命和建設(shè)的緊密聯(lián)系,，學(xué)會了把愛國主義融入到日常的學(xué)習(xí)、生活中,。其次,，在交流討論中,，我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的知識，在實(shí)踐中不斷加深了自己的認(rèn)識和理解,。最后,，我在進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)過程中，初步確立了自己的人生目標(biāo)和理想,，更加方向明確,。

第五段：總結(jié)回顧（250字）。

在政治思想學(xué)習(xí)過程中,，我學(xué)到很多,，體驗(yàn)也特別豐富。通過學(xué)習(xí),，我更加充分地認(rèn)識到立志,、行動、永不停歇的重要性,，感受到深刻的愛國主義情懷,，更加堅(jiān)定了走人生之路的信心。政治思想學(xué)習(xí)不僅能使自己得到培養(yǎng),，還能為社會,、國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們在日后的生活中,，要牢記習(xí)近平總書記所說：“為我國的發(fā)展而努力奮斗,，為社會的發(fā)展而不懈追求！”,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十二

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度,，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容,，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí),。

心得體會,。

20xx,，希望大家喜歡。

說實(shí)話,，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時(shí)候,，就我的感覺來說，這門課程是比較親切,、可知的,。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè),，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課,。另一方面,，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究,，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多,。老師講授，我們接受,，如是而已,。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章,，這些都極大地開闊了我的視野,，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí),，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的,。通過這樣一個(gè)窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點(diǎn)專題,，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的,。《當(dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解,。當(dāng)然,，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程,，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵,、了解。要想真正地從知識的角度把握,，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣,，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn),，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要,。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的,，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì),、運(yùn)作,、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取,，膚淺認(rèn)識,。

當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程,，比如說教材中就有很多知識的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了,。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí),，短短的一學(xué)期,，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識透，把握好的,。知識的累計(jì)額,，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度,，我對自己的目標(biāo)定位一是,，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是,，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立,、發(fā)展、完善的背景,、規(guī)律以及趨勢,。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐,，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系,，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”,。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力,。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上,，無論是在理論上還是在實(shí)踐上,，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來看,，中國政治制度其實(shí)是“比較完善”的,。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵,。更為重要的是,，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話,，問題就出來了,，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度,，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題,，實(shí)踐中制度推行卻難以深入,。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長，便會陷入改革的“怪圈子”,。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價(jià)中國的社會主義,，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中,，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的,，而我們需要做的也正在做的就是對于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然,，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后,，依舊是那句話,，“雖不能至，心向往之”,。

近來無事,，閑暇之余便拜讀了。

國學(xué),。

大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》,，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多,，本以為會像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味,。誰知，事實(shí)并非如此,，讀來很是津津有味,，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解,。讀罷感慨頗多,，自覺從中受益匪淺。

《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請,，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集,。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材,，因截稿期限甚迫,，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書,。該書分別就中國漢,、唐、宋、明,、清五代的政府組織,、選舉與考試、賦稅制度,、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照,，敘述因革演變，指陳利害得失,。要言不煩,，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”,。

五四以來,，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué),，并大力弘揚(yáng),，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事,，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后,，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中,，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面,，讓我們對古代政治有了另外的感悟。

中國過去的政治雖說它專制,，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制,，它自有制度，自有法律,，并不全由皇帝一人的意志決定一切,。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線,，中央與地方的權(quán)力之爭,，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán),，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除,。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識到中國領(lǐng)土之大,，人口之多,，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制,，更不是所謂的“專制黑暗”,。漢代的中央政府里面三公九卿,，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制,，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令,，如果他真要一意孤行,，那么終究是要被歷史淘汰的,。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批,，最后由尚書省執(zhí)行,。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制,，仍非皇帝專制,。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力,。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺,。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史,，認(rèn)為從有歷史以來,，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得,，一切歷史上的政治制度,，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治,。這正如一個(gè)壯年人,，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事,。但在嬰孩期,，讓他睡搖籃，未必要不得,?！彼裕瑢τ谥袊糯沃贫?，我們不能一言以蔽之,，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識歷史,。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度,，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)和看待歷史,，必然有失公允,，得出偏激的結(jié)論,。這恰恰是對當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國仍是弱國,，弱國就容易自卑,，自卑就容易自我否定。書中,，錢穆先生極力反對當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評價(jià)中國政治制度的武斷言論,。想來當(dāng)時(shí)的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng),，在反思中國落后的原因時(shí),，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定,。

“我想講歷史,，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒,，可以知興替,。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事,。這點(diǎn)是極為重要的,，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會,。近年來,，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨,，談到解決一些中國問題時(shí),，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知,，他國的制度并不一定就適合我國國情,，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然,，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的,，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式,。糟粕固然應(yīng)該摒棄,，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說,，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法,。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史,，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國,、富強(qiáng)中國,，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書,，一方面受益匪淺,，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞,，很是蔑視,，帶有很強(qiáng)的感情色彩,。尤其是在對清朝的評述上面,，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán),。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治,，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面,，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承,，否則,，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的,，其中漢化速度最快的部分,，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原,，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的,，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時(shí)候,，對中國近代史的了解是非常少的,，對于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情,，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字,，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種,。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的,。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象,，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同,。但近代的歷史不一樣了,，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像,。結(jié)合他們的理論,、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件,，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前,。是真實(shí)的，從而也是震撼的,。

隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850),，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家,?！吧簦L不滿六尺,，英光四射,，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日,，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊,，養(yǎng)其天真,，庶免于澆薄”，“討論文字,，上下古今”,，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”,，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物,。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修,，鹽運(yùn)使,、按察使、布政使,、巡撫,、總督，鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期,，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭,。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中,。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表,。

同時(shí)還有賀長齡,、魏源、陶,、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物,。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進(jìn)行政治實(shí)踐的,。然而在一個(gè)沒落的王朝,，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的,。到后來的康有為,、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩,、李鴻章,、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運(yùn)動。應(yīng)該客觀的評價(jià)是,，他們都是愛國的人士,。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡,，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到,，他們的努力是有種種的局限性,，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然,。但同時(shí)我們要看到,，他們在挽救民族危亡時(shí)所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地,，而是奮起反抗,，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果,。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄,，這些時(shí)代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級利益,，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的,。是值得批判的。但是不要忘了,，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的,，無論他們的地位是怎么樣的,，他們在經(jīng)營家國的過程中,，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家,，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已,。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識局限限制了他們的眼光,，使他們無法看到更遠(yuǎn),，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用,，在歷史發(fā)展長河之中,，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的,，也是個(gè)人具備這個(gè)條件,。他絕對不是一個(gè)簡單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種,。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄,。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴,，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算,，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的,，使得他很有自信,，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦),，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚,，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響,。再看康有為等人,，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物,。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識的,，他們心懷的有萬千民眾,。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體,。階級利益是沖突的,，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的,，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了,。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮,，只能是悲慘下場,。竹籃打水一場空,。

失敗的命運(yùn)是注定的,，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍,，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言,，經(jīng)世致用,，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想,，反侵略的愛國主義思想,，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的。

口號,。

帶動了中國開始反思奮進(jìn)的潮流洋務(wù)運(yùn)動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體,，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè),，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢,，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動背景下創(chuàng)辦起來的)康有為托古改制,，破舊立新之政治思想,，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制,，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”,，抨擊封建綱常,，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星,，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù),，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀,，倡導(dǎo)“以自由為體,，以民主為用”，“鼓民力,，開民智,，新民德”的思想這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為后來者的繼續(xù)行動準(zhǔn)備了條件,。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的,。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng),，一是個(gè)諸侯利益所需,，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的,。袁世凱唱出的洪憲丑劇,，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品,。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛,。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者,，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育,，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義,，無疑是非常困難的,。而且，在中國當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài),，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺,，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了,。何去何從還是一個(gè)問題,。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn),。帝國主義在中國扶持的代言人,，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方,。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上,，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的,。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國的利益,，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時(shí)期,，國民黨是以解放全中國為己任的,。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時(shí),，共產(chǎn)黨的力量是弱小了,。共產(chǎn)黨只是國民黨同時(shí)容納的政黨之一,，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國近代史上,，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義,。一起是天平天國運(yùn)動，一起是義和團(tuán)運(yùn)動,。這兩次運(yùn)動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動,，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的,。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓,。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會。他們發(fā)對外來侵略,，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓,。所以不得不擴(kuò)大斗爭的范圍，而最終落于敗亡,。他們有宗教狂熱,，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志,。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅,。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記,。歷史沒有給他們公正的評價(jià),，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者,，無知而愚昧的一盤散沙,。死亡是必然的。所以我說他們悲壯,。

縱覽本書,，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論,。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中,。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義,，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪,。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會進(jìn)化,，提出國家競爭和國民競爭，強(qiáng)調(diào)自然淘汰,、優(yōu)勝劣汰,、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存,。其二,，民主論。以民主平等思想為旗幟,，在顛覆封建專制的歷程中,，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”,，民族平等,，男女平等，人人平等,。其三,，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信,。其四,，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境,，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十三

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基本信息,。

個(gè)人相片,。

姓名：

性別：

女

民族：

漢族。

1987年8月3日,。

證件號碼：

婚姻狀況：

未婚,。

身高：

160cm。

體重：

51kg,。

戶籍：

廣東湛江,。

現(xiàn)所在地：

廣東湛江。

畢業(yè)學(xué)校：

學(xué)歷：

?？?。

專業(yè)名稱：

行政管理。

畢業(yè)年份：

工作年限：

職稱：

求職意向,。

職位性質(zhì)：

全職,。

職位類別：

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員,。

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會計(jì)助理。

采購-采購助理,。

職位名稱：

出納員;會計(jì);采購,。

工作地區(qū)：

湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);。

待遇要求：

可面議;需要提供住房,。

到職時(shí)間：

可隨時(shí)到崗,。

技能專長。

語言能力：

計(jì)算機(jī)能力：

證書中級;,。

教育培訓(xùn),。

教育經(jīng)歷：

時(shí)間。

所在學(xué)校,。

學(xué)歷,。

湛江機(jī)電學(xué)校。

中專,。

209月-207月,。

專科,。

年9月-7月,。

貴州大學(xué)。

本科,。

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時(shí)間,。

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

證書,。

工作經(jīng)歷,。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)貴陽市支隊(duì)警通中隊(duì)。

時(shí)間范圍：

2006年4月-202月,。

公司性質(zhì)：

國有企業(yè),。

所屬行業(yè)：

協(xié)會、社團(tuán),、政府公用事業(yè),、社區(qū)服務(wù)。

擔(dān)任職位：

文印員,、保密員兼班長,。

工作描述：

本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè),，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行,，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則,；參加全總隊(duì)網(wǎng)上演習(xí),，負(fù)責(zé)文件的上報(bào)與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成,，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評,。

離職原因：

工作調(diào)動。

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)司令部通信站有線中隊(duì),。

時(shí)間范圍：

年3月-2010年11月,。

公司性質(zhì)：

國有企業(yè)。

所屬行業(yè)：

協(xié)會,、社團(tuán),、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù),。

擔(dān)任職位：

中隊(duì)文書兼班長,。

大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)。

工作描述：

在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好助手,，完成各類文書的擬寫及上報(bào)下報(bào),，同時(shí)也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊(duì)的兵員實(shí)力匯審,，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng),。

離職原因：

復(fù)員。

其他信息,。

自我介紹：

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊(duì)服役,，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊(duì)文書專業(yè),，任班長職務(wù),，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能熟練運(yùn)用office辦公軟件,，有較強(qiáng)的管理能力,，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,，兩次榮立個(gè)人三等功,。

發(fā)展方向：

首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學(xué)的知識與平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)真對待工作中的問題,。能夠處理好與同事之間的關(guān)系,，在公司做事要以公司的利益著想。

其他要求：

聯(lián)系方式,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十四

在這幾天里,，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析,、教師討論交流,，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,、開學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點(diǎn)：

1,、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);,。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;,。

3,、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);。

4,、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座,。

通過政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng),，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會：

一、愛崗敬業(yè),。首先,，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利,，積極進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn),，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好,，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。在教育教學(xué)過程中,，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力,、業(yè)務(wù)水平,，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心,、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”,，樹立正確的人才觀,，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,，與每一個(gè)學(xué)生建立平等,、和諧、融洽,、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生,。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施,，在教育教學(xué)過程中,，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì),，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二,、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼,，按成績區(qū)別對待,。要做到“三心俱到”，即“愛心,、耐心,、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你,，”切忌易怒易暴,，言行過激，對學(xué)生要有耐心,，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)質(zhì)量。

三,、積極進(jìn)取,，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好,，沒有學(xué)不會的學(xué)生,，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求,，不斷提高自身素質(zhì),，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生,。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取,，開辟新教法,，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，誨人不倦,、精益求精，厚積薄發(fā),，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”,。

四,、以身作則,、率先垂范,。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師一言一行,，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿,，將會給學(xué)生帶來一生的影響,，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不做,。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服,，把你當(dāng)成良師益友,。

總之，作為一名人民教師,，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,。提高自己的鉆研精神,，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識,，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人,，高尚的人格魅力影響人,，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),，才能培養(yǎng)出明禮、誠信,、自尊,、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十五

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格,，關(guān)鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為,。

曾想過，春節(jié)假期可以多幾天,，時(shí)間慢些走，讓我們可以在家多陪陪父母,，在家吃碗熱騰騰的元宵,，成了許多人的一種奢望,?？僧?dāng)這天真正來臨時(shí),，日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長，我們渴望邁出家門,，同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn),。雖不能沖上“疫”線,，但請不要忘記,，留在家里，同樣是作戰(zhàn),，凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量,。

你的樣子，就是中國的樣子,。疫情當(dāng)前,，誰不想安安全全、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士,，總會在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出,、責(zé)無旁貸地英勇奮斗。于是,，我們看到了這樣的畫面,，建議全國人民“沒有特殊的情況，不要去武漢”的鐘南山院士,，自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在,，共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動,，更在于我們的一舉一動，勾畫著中國的模樣,。不出門,，阻隔病毒傳播，或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn),。但平凡之中見諸偉大,，我們怎么樣，中國就怎么樣,，我們還能做的更多,。

“響鈴模式”就是同頻共振，準(zhǔn)確接收黨和國家的“信號源”,。今年春節(jié),，全國各地民眾積極響應(yīng)國家號召，居家防疫,、自我隔離,，履行公民的法定義務(wù),。但不串門、少出門,，并非“兩耳不聞窗外事”,，而是“秀才不出門，盡知天下事”,。疫情是魔鬼,，不能讓魔鬼藏匿。只有把魔鬼暴露在“陽光”下才能看清它,，確保信息公開透明;萬眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情,，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一起來?！罢痹诩抑械奈覀?，要常開窗通風(fēng)，讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來”,，呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動“空氣”,，掌握疫情信息、做好疫情預(yù)防,、備好防疫物資,，全國一盤棋，才能步調(diào)一致,、共克時(shí)艱,。

“響鈴模式”就是平安來電，萬家燈火是幸福團(tuán)圓的“長明燈”,?？箵粢咔椋蝗藠^戰(zhàn)在前,，全家力挺在后,。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，我們見證了太多令人淚目的感動時(shí)刻,。闊別新婚妻子,，毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情，只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期,，用服務(wù)暖人心的廣大基層干部,，還有電力保障人員、火神山,、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻,，一部手機(jī)是我們彼此溝通交流、加油打氣的“紐帶”,。我們想問的很多,、想看的更久,，千言萬語匯成一句，就是平安歸來,。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心,，“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語言，在家守候團(tuán)圓,，待你凱旋歸來,。

“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng)，我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”,?！罢痹诩沂嗵欤蛟S會覺得無聊,，但決不能陷入“靜音”或“超長待機(jī)”?，F(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻，誰放松就是對病魔的放縱,。英雄從來不會帶來勝利,，而是引領(lǐng)勝利的曙光。在這個(gè)特殊的時(shí)期,，無數(shù)“逆行背影”感動你我他,，更激勵(lì)每一個(gè)人。留下一萬塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹哥”5萬公斤蔬菜支援武漢,，涓涓善舉匯成大愛洪流,。“響鈴模式”,，就是當(dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí),，我們能第一時(shí)間回應(yīng)，配合做好防控工作;在家辦公,，和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能，一袋蔬菜,、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資,，相信在全國人民的共同努力下，春天一定會到來,。

我們在奮斗,，中國在奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,，新時(shí)代屬于每一人,。時(shí)間不是治愈疾病的解藥，奮斗才能真正守護(hù)人民健康,?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐,，“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”，支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”,，陪伴他們一起同時(shí)間賽跑,，與病魔較量，我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),。加油,，中國!加油，每一個(gè)中國人!

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十六

這本書其實(shí)不算厚,，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時(shí)間,，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大,，看過真是有讓人豁然開朗的感覺,。

看著了這本書，我深刻的感覺,，中國人大多數(shù)既不懂歷史,，更不懂政治。我們是個(gè)有50歷史,，幅員遼闊的大國,，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹,，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論,，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多,，卻不過是一幫烏合之眾,，都在巨大的井底看天，大聲的吵著,，自以為得意,！無論是各大網(wǎng)站、,、知乎,、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣,。

想了想,，其實(shí)我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國,，至少在非政治專業(yè)上,，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者,。

其實(shí)我覺得真是非?？杀氖虑?，但我覺得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者,，非以明民，將以愚之,。民之難治,，以其智多。故以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。知此兩者,，亦楷式。常知楷式,，是謂玄德,。玄德深矣、遠(yuǎn)矣,，與物反矣,，然后乃至大順?！?/p>

在讀這本書的時(shí)候,，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬,，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖,，看多了這個(gè)社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候,?？粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”，以及各國的相互抹黑,，人和人之間的爭斗,。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲,，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦,。

所以如今,，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來,。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人,。

我只能自我的清醒,，而感受這其中的巨大的痛苦！

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十七

第一段：引言（200字）,。

假期是學(xué)生們呼喚已久的寶貴時(shí)光,，是他們放松心情，豐富閱歷的重要時(shí)段,。然而,，在我的眼中，假期并不僅僅是享受和娛樂的機(jī)會,，更是一個(gè)提升自我的時(shí)期,。作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在這個(gè)假期中有了一些獨(dú)特的體驗(yàn)和體會,，讓我更深刻地了解到政治學(xué)的魅力和意義,。

第二段：研討學(xué)習(xí)（200字）。

在這個(gè)假期中,，我加入了一個(gè)政治學(xué)研究小組,，并參與了一次關(guān)于國際關(guān)系的研討活動。通過與各路政治學(xué)愛好者交流,，我深刻地領(lǐng)悟到了政治學(xué)的重要性和未來的發(fā)展趨勢,。我們討論了一系列的國際熱點(diǎn)問題，從全球化到民主與專制,，從環(huán)境問題到貿(mào)易戰(zhàn)爭,。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國際形勢，也讓我看到了政治學(xué)研究的無限可能性,。

第三段：實(shí)地考察（200字）,。

除了研討學(xué)習(xí)，我還利用假期的機(jī)會進(jìn)行了一次實(shí)地考察,。我去了一個(gè)政治體制與發(fā)展的實(shí)證研究中心,，觀察了學(xué)者們的工作環(huán)境和研究方法。通過親眼見證他們的學(xué)術(shù)探討和實(shí)地調(diào)研,，我更加深刻地認(rèn)識到政治學(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維,。這次考察使我明確了自己未來的努力方向，并激發(fā)了我對政治學(xué)更深入研究的決心,。

第四段：社會實(shí)踐（200字）,。

為了更好地對政治學(xué)的學(xué)習(xí)與理論進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，我參與了一項(xiàng)社會實(shí)踐項(xiàng)目,。我們團(tuán)隊(duì)前往一個(gè)貧困地區(qū),，與當(dāng)?shù)卣约吧鐣F(tuán)體合作，進(jìn)行調(diào)查和分析。這次實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識到政治學(xué)的實(shí)際意義和責(zé)任感,。政治學(xué)并不是停留在學(xué)術(shù)理論的領(lǐng)域,，它更需要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識用于改變社會、服務(wù)人民,。通過這次實(shí)踐,，我堅(jiān)定了將來為改善社會和推動政治改革而努力奮斗的信念。

第五段：結(jié)論（200字）,。

通過這個(gè)假期的學(xué)習(xí),、考察與實(shí)踐，我對政治學(xué)的理解和認(rèn)識上升到了一個(gè)新的層次,。政治學(xué)不僅是一門學(xué)科,，更是一種探索和解決社會問題的方法。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)問題所在,，并提出解決方案。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會中的角色和責(zé)任,，激勵(lì)我在未來的學(xué)習(xí)與工作中更加努力地推動社會的發(fā)展和進(jìn)步,。

總體而言，政治學(xué)生假期的體會使我更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和未來的目標(biāo),。政治學(xué)不僅僅是為了獲得知識和學(xué)歷,，它更是我們對社會和未來的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過不斷的學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐,，我們將能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)，發(fā)揮出政治學(xué)所蘊(yùn)含的力量和智慧,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十八

學(xué)歷：本科,。

工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生。

工作地點(diǎn)：南京-不限,。

求職意向：家教|助教|教師,。

教育經(jīng)歷。

至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè),。

語言技能,。

英語：一般。

證書獎項(xiàng),。

證書名稱：會計(jì)從業(yè)資格證頒發(fā)時(shí)間：6月,。

自我描述。

我是思想政治教育專業(yè),，有三個(gè)月的課堂教學(xué)實(shí)踐,，并且有兼職過一些家教和輔導(dǎo)班。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇十九

摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析,，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性,。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家,，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題,，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn),。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。

自起,，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注,，近幾年更是加強(qiáng)了對農(nóng)民問題的重視。

到,，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題,。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下,，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板,，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距,，仍是亟待研究解決的重要課題,。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民,，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題,。

早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí),，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性,。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論,，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分,。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn),。

一,、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。

勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素,，一方面,，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法,，如灌溉,、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等,，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè),。”[1]在這種情況下,，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平,，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力,?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展,，必須擺脫其原有的落后狀態(tài),，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民,。

首先,，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性,。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下,，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少,，主要依靠本人及其家屬的勞動,。”[3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯,、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖,，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷,。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活,，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用,，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ),。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化,、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的,，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控,、調(diào)整。

因此,，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時(shí),，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā),，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范,、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作,。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變,。

第二,，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量,。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差,，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐,，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì),，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng),、物聯(lián)網(wǎng),、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素,，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素,。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念,、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中,，進(jìn)行技術(shù),、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作,，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

因此,，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平,，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次,，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力,。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時(shí)，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對一個(gè)國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響,，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理,，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競爭,，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的,?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化,、信息化的快速深入發(fā)展,，國際競爭日趨激烈。

近幾年,，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升,，與此同時(shí)，來自海外市場的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國內(nèi)市場,，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓,，二是造成國內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓,。

要應(yīng)對巨大的競爭影響,，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力,。

雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用,，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景,，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位,。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性,。

工業(yè)化這一過程中,，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種,。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁,，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合,，形成新的生產(chǎn)力,，為社會創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口,，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變,，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。

中國工業(yè)化能取得今天的成就,，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力,。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ),。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失,，同時(shí)工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用,，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。

”[5]改革開放后,，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段,，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)增長,，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動力,，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”,。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展,，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期,，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè),，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展,，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升,。

中國的工業(yè)發(fā)展到今天,，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求,，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩,。

后工業(yè)時(shí)代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約,、環(huán)保和科技含量高,。

中國要保持經(jīng)濟(jì)增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展,，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道,，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式,，走新型工業(yè)化道路,。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn),，轉(zhuǎn)型成為技能型工人,，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化,，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展,，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán)。

三,、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性,。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法,，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤,，即小塊土地,，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué),，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展,，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系,?！?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段,，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型,，在這個(gè)過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力,，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的,、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者,?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程,，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變,，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐,，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料,，同時(shí)也建立了國內(nèi)市場?！?/p>

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型,，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,，拉動經(jīng)濟(jì)增長,。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的,，國家經(jīng)過長期的資本積累,，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國作為現(xiàn)實(shí)的社會主義國家,，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的,，雖然新中國的成立，消除了剝削階級,，但現(xiàn)實(shí)社會主義國家的建立,，只是在工業(yè)化,、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸,，但就自身發(fā)展而言,，仍存在極大的不平衡性。

站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上,，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源,，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型,。

同時(shí),，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分,，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ),，國家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型,。

在社會歷史發(fā)展的最高階段,，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由,、平等,、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì),，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系,。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下,，分工的不同造成了階級的存在,，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個(gè)部門的工作,，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作,，這對于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期,，社會將提供足夠的產(chǎn)品,，滿足全體成員的需要時(shí)，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人,，而不再是兩個(gè)不同的階級,，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件,。

[9]因此,，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享,，才能使全體社會成員有機(jī)會全面發(fā)展其全部才能,。

四,、結(jié)語。

我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型,，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過去一百多年,，但重溫馬恩經(jīng)典著作,，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù),，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決,。

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[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社,，2012:762.

[7]馬克思,，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思,，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社,，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問題【2】。

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅(jiān)定不移地走社會主義道路,、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問題,。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨,、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問題的具體解決措施,。

望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生,。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題,，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。

關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn),、健康發(fā)展的必然選擇,，也是堅(jiān)定社會主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國特色的馬克思主義道路,。

基于這樣兩則概念,，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生,、維系公民基本權(quán)利,、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國化道路,，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中,。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求,。

中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的核心力量,，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞,。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨,，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨,，并將其作用域保障民生的一切活動之中,，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題,，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度,，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障,、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期,，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同,。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇二十

我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對象培訓(xùn)班,。

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了對理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識,。

特別是當(dāng)前黨和國家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下,，能夠及時(shí)地聆聽各位老師的教誨,，對我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析,。

同時(shí)對黨的基本知識有了更深刻的掌握，對黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會,。

在對黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識,。

我要以實(shí)際行動向黨組織靠攏，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,。

要端正入黨動機(jī),。

對于我們大學(xué)生而言，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事，從身邊的小事坐起,，深入到同學(xué)中去,。

并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用,。

要爭取一切機(jī)會服務(wù)于同學(xué),，對工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神,。

只有這樣,，我們在日常學(xué)習(xí)工作中才有動力和方向，不會向困難低頭,，對同學(xué)負(fù)責(zé),，也對自己負(fù)責(zé)，人生的道路是漫長的,。

無論在工作中,，還是在學(xué)習(xí)、生活中,，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,。

我要以實(shí)際行動向黨組織靠攏，注意勤奮學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)黨的理論知識,，學(xué)習(xí)17大精神，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識,。

通過深入學(xué)習(xí),，使我對黨的性質(zhì)、宗旨,、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識,，《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益,。

以馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動指南,。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。

只有堅(jiān)持這一真理，才能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量,。

通過這次黨校培訓(xùn),，我作為黨組織的發(fā)展對象，一名新時(shí)期的大學(xué)生，必須和黨中央保持高度一致,，理論聯(lián)系實(shí)際,。

加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，以促進(jìn)我們的全面發(fā)展為目標(biāo),。

才能把自己培養(yǎng)成,、中國特色的社會主義的建設(shè)者和接班人。

只有從思想上入黨才是真正意義的入黨,，堅(jiān)定信念,，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在工作,、學(xué)習(xí),、生活中處處發(fā)揮模范帶頭作用。

我知道自己離黨的要求還有一定距離,，要成為一名合格共產(chǎn)黨員 我還要繼續(xù)努力,，以實(shí)際行動，從思想上積極向組織靠攏,。

今后一定要嚴(yán)格律己,，努力學(xué)習(xí)文化知識，積極參加社會實(shí)踐,，加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì),，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)黨的知識,，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員,。

時(shí)光如白駒過隙，稍縱即逝,，一晃大學(xué)四年生活已過了一半,，回想這兩年來，有過歡樂,，有過痛苦,，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。

剛上大學(xué)時(shí)的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目,，一切都是那么新鮮,，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn),，思想上日趨成熟了,，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上,。

我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會做了一個(gè)總結(jié),，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。

一、在生活上,，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信,，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng),。

我喜歡真誠,、友好地對待每個(gè)人，微笑著度過生活的每一天,。

因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁玫蕉嗌?，人是感情動物，人與人的相處是相互的,。

所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽,。

兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實(shí)踐活動,，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識,，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué),。

二,、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng),，堅(jiān)定的政治方向,。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到,，共產(chǎn)主義人生觀,、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情,，也不是一勞永逸的事情,，而是一個(gè)長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程。

惟有不斷地學(xué)習(xí),，用理論來武裝頭腦,，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫,，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界,。

我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),，關(guān)心和幫助他人,，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動。

并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,，毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想,，體味其內(nèi)涵,。

三、在學(xué)習(xí)上,，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí),，又輔修了第二專業(yè)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識,，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動手操作能力,。

能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法,，以及食品的營養(yǎng)價(jià)值,、感官評定等。

在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中,，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣,。

法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題,，面對問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源,，想出解決問題的方法,，考慮問題帶來的后果。

為了更進(jìn)一步了解司法程序,，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí),，這讓我對司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識。

社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識,，于是我通過自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容,。

上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號,。

對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,，平時(shí)注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書,。

在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng),。

我相信“沒有目標(biāo)就等于失去了方向”,。

特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要,。

大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，經(jīng)過大學(xué)兩年的`生活,，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力,，鍛煉了我的意志,，也陶冶了我的情操,。

大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年,，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富,，我會美美地珍藏著,。

通過此次班會，我有了深入的領(lǐng)悟,，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性,，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

民族的民族精神的形成和發(fā)展,，離不開世界文明的大道,。

世界上的各種文明，不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解,，在競爭中取長補(bǔ)短,，在求同存異中共同發(fā)展。

對當(dāng)代大學(xué)生來說,，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展,，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主,，洋為中用,，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中,。

假如我們大學(xué)生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認(rèn)同,、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在,，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉,。

我們不能忘懷戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封,，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展,，眼光沒有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家與民族的,，民族精神更不能喚起,。

因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上,，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，將自己的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn),，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起,，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度,，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進(jìn)。

(二)倡導(dǎo)愛國主義,，樹立民族自尊心和民族自豪感,，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。

愛國主義是民族精神的核心,，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量。

在抵御外國侵略中,，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用,，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。

無數(shù)“以天下為己任,，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,。

所以，我們必須要堅(jiān)持愛國主義的價(jià)值取向,，做到心中有祖國,，心中有集體，心中有他人,。

不要問別人能為我們做什么,，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,，把自己對理想和事業(yè)的追求,，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。

(三)在校內(nèi)積極開展社會實(shí)踐,、社區(qū)援助,、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動中,。

認(rèn)識論認(rèn)為,，實(shí)踐出真知。

那么,，民族精神是一種社會意識形態(tài),，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣,，歸根到底都要在人們實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來,。

大學(xué)生通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神,。

加強(qiáng)民族精神的培育,，除了搞好課堂教育以外,，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實(shí)踐活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體,，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充,，因?yàn)樵诨顒舆^程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會獲得精神上的愉悅和成就感,，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì),，這也是民族精神實(shí)實(shí)在在，生動具體的體現(xiàn),。

我們是中國特色社會主義事業(yè)的接班人,，我們是祖國未來的建設(shè)者,，中華文明靠我們傳承,，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育，中華民族靠我們振興,。

那就讓我們在社會主義事業(yè)中有一分光,，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集,，共鑄偉大的民族精神,，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇二十一

政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）,。

我國是人民民主專政的社會主義國家,，人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政,。公民的政治權(quán)利,，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定,，公民參與國家政治生活的權(quán)利,。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利,，是公民權(quán)利的重要組成部分,，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立,，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度,，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變,、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征,，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。

一,、政治權(quán)利的涵義,、內(nèi)容和特點(diǎn),。

（一）政治權(quán)利的涵義。

對于政治權(quán)利的涵義,，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義,，來理解和認(rèn)識政治權(quán)利概念。

1,、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ),，政治權(quán)利形式,、內(nèi)容是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn)。

2,、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定,。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障,，也就失去了實(shí)際意義,。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān),。

3,、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。

（二）政治權(quán)利的內(nèi)容,。

政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物,，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家,，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容,。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。

1,、自由權(quán),。

在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看,，它指的是公民在國家政治生活中,，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講,，不同性質(zhì)國家有根本差異,。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由,、通訊自由,、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由,、罷工自由,；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由,、集會,、游行、示威自由,、結(jié)社自由,、通訊自由。

2,、平等權(quán),。

從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等,，在法律上的平等,。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟(jì)上及社會方面的不平等,，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等,。在社會主義制度下的平等權(quán),，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系,，是一種真正意義上的平等。

3,、民主參政權(quán),。

批評權(quán)、建議權(quán),、檢舉權(quán),、申訴和控告權(quán)。

這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會主義公有制性質(zhì),。

（三）政治權(quán)利的特點(diǎn),。

政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn),。

1,、法律規(guī)定性。

政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù),。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利,，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識程理解的,，必須依法辦事,。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。

2,、自由選舉性,。

政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上,，以及實(shí)現(xiàn)方式上,，國家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時(shí),，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán),。

3、歷史擴(kuò)展性,。

政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物,，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展,，政治權(quán)利本身的內(nèi)容,，范圍、及實(shí)現(xiàn)方式等方面,，也不斷地?cái)U(kuò)充和發(fā)展,。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍,，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展,。

政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實(shí)現(xiàn)方式等對現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用,，重要表現(xiàn)在：

1,、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào)；

政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主,，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的,，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定,，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào),，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

2,、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性,；

政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程,，一方面不斷推動著社會政治生活的進(jìn)步和發(fā)展,，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機(jī)和熱情,，從而進(jìn)一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性,。公民對政治權(quán)利的自覺維護(hù),，要求公民積極主動地參與政治生活。

3,、促進(jìn)政治生活的民主化,，法制化；

因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)展和提高的過程會不斷地推動和促進(jìn)政治民主化進(jìn)程,。公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過程必然推動著政治生活的法制化進(jìn)程,。

三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題,。

我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲,。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條,，至少有5條涉及公民基本權(quán)利,，包括：尊重和保障人權(quán)；保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán),；建立和健全社會保障制度,；國家對土地實(shí)行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明,，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,。

我國公民政治權(quán)利存在的問題：

同時(shí)也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強(qiáng)建設(shè),。

2,、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的,、互為條件的,。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù),。

四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑,。

我國正處于社會主義初級階段,，面對這樣的實(shí)際，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題,，同時(shí)也是一個(gè)涉及面很廣泛的問題,。在這樣的實(shí)際面前，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢,？在閱讀有關(guān)資料后,，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法,。

加強(qiáng)民主法治建設(shè),，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道,，強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障,，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

（一）人身權(quán)利,。

1,、嚴(yán)禁刑訊逼供。

2,、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為,。

3、嚴(yán)格控制并慎用死刑,。

4,、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序,。

5,、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機(jī)制,。

（二）被羈押者的權(quán)利,。

1、推動完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī),、政策措施,。

2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān),、減刑,、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行,、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié),。

3、加強(qiáng)人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實(shí)時(shí)檢察監(jiān)督,。

4,、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn),、程序向被羈押者,、

家屬及社會公開。

（三）獲得公正審判的權(quán)利,。

1,、采取有效措施，保證依法,、及時(shí),、公正審理各類案件,。保證案件審理事實(shí)清楚，證,。

據(jù)確實(shí)充分,，審判程序合法。

2,、公開審理時(shí),，公開舉證、質(zhì)證,、辯論,，并公開宣判，可以旁聽,。

3,、擴(kuò)大司法救助的對象和范圍。

4,、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè),，落實(shí)政府責(zé)任。

（四）參與權(quán),。

1,、健全基層群眾自治制度，擴(kuò)大基層群眾自治范圍,，完善民主管理制度,。

2、加強(qiáng)社會組織建設(shè)與管理,，增強(qiáng)服務(wù)社會功能,。

3、保障工會,、婦聯(lián),、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道,，支,。

持各人民團(tuán)體參與社會管理和公共服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益,。

（五）監(jiān)督權(quán)。

1,、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制,。

2、保障公民對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員提出批評,、建議,、申訴,、控告、檢舉的權(quán)利,，發(fā),。

揮人民團(tuán)體、社會組織和新聞媒體對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用,。

3,、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項(xiàng)法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的貫徹,。

落實(shí),，切實(shí)加強(qiáng)對主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使,。

4,、加強(qiáng)人民群眾對國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān),、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督,。

總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利,，是社會主義社會的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁,。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利,。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的,、組織的條件和設(shè)施,，以保障公民行使這些權(quán)利。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇二十二

第一段：引言（150字）,。

政治學(xué)作為一門學(xué)科,，關(guān)注政治現(xiàn)象與政治過程。假期是學(xué)生探索,、反思與思考的好時(shí)機(jī),，而政治學(xué)生則面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)假期,，我通過參與政治活動,、閱讀政治理論書籍、與他人進(jìn)行深入討論等方式,，深入了解并思考了政治學(xué)的重要性和作用,。以下是我對這段時(shí)間的體會和心得。

第二段：學(xué)習(xí)政治理論（250字）,。

在假期伊始,，我選擇了閱讀政治學(xué)相關(guān)的理論書籍,。通過深入研讀《政治學(xué)概論》、《社會契約論》等經(jīng)典著作,，我更加明確了政治學(xué)的研究對象和目標(biāo),。我了解到政治學(xué)研究的不僅僅是國家機(jī)構(gòu)和政治制度，更重要的是社會力量,、政治文化和公民參與等方面,。政治學(xué)的核心在于研究權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)行機(jī)制，以及個(gè)人和群體與政治的關(guān)系,。通過學(xué)習(xí)政治理論,，我對政治學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識，也激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究的熱情,。

第三段：參與政治活動（300字）,。

在假期中，我積極參與了一些政治活動,，親身體驗(yàn)了政治的力量和影響,。比如，我參加了一次關(guān)于公共政策問題的座談會,，這次座談會讓我直觀地感受到政治的實(shí)踐意義,。在聽完各方代表的發(fā)言后，我發(fā)現(xiàn)政治能為人民的福祉帶來積極影響,，通過政治能實(shí)現(xiàn)社會問題的解決和改革,。此外，我還參與了一場關(guān)于政治宣傳的集會,，在這個(gè)過程中,，我深刻體會到政治對于社會輿論和思想的引導(dǎo)作用。政治活動的參與,，讓我更加明白了個(gè)體與政治密不可分的聯(lián)系,。

第四段：批評與反思（300字）。

與他人進(jìn)行深入討論是我假期中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié),。通過與同學(xué)和老師的交流,，我了解到政治并非只有正面、完美的一面,，也存在著缺點(diǎn)和問題,。例如，部分政治理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),，過于理想化,；政治參與的渠道有限，少數(shù)人能夠真正發(fā)表自己的聲音,；政治權(quán)力濫用等等,。這些問題讓我進(jìn)一步反思政治的局限性。政治作為一門學(xué)科,，需要不斷反思與發(fā)展,，以適應(yīng)不斷變化的社會和個(gè)體需求。

第五段：展望與結(jié)語（200字）,。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考,，我對政治學(xué)的認(rèn)識和理解有了很大提升。政治學(xué)的研究和思考,，使我能夠更好地理解與解讀政治現(xiàn)象,，也幫助我對政治和社會的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識。在未來,，我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究政治學(xué),，看到政治的深層次本質(zhì)，關(guān)注政治的變革與提升個(gè)人能力,。政治學(xué)是一門全民學(xué)科,，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和參與到政治中去。在實(shí)際生活中,，我也將更加積極參與政治活動,，為建設(shè)和諧社會、推進(jìn)社會進(jìn)步盡自己的努力,。

總結(jié)：通過這個(gè)假期的學(xué)習(xí)和參與,，我對政治學(xué)的認(rèn)識更加深刻。政治學(xué)研究與實(shí)踐讓我看到了政治的力量和個(gè)體與政治的密切聯(lián)系,；同時(shí),，我也看到了政治的缺陷和問題。在以后的學(xué)習(xí)中,，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和思考,，為政治的改善與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)生政治學(xué)心得體會篇二十三

政治學(xué)生假期心得體會,，是對學(xué)生在假期期間進(jìn)行政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的總結(jié)和感悟,。政治學(xué)作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學(xué)科，是學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)國家意識的基礎(chǔ),。在假期期間,，我參加了一系列政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，收獲頗豐,。在此,，我將分享我的心得體會。

第二段：政治學(xué)習(xí)的啟發(fā)。

在假期內(nèi),，我參加了政治學(xué)習(xí)班和讀書會等活動,，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)國內(nèi)外相關(guān)著作和政務(wù)案例，增長了政治知識和見識,。這些學(xué)習(xí)讓我深刻意識到政治對個(gè)體和社會的重要性,，了解了政治對國家治理和社會穩(wěn)定的作用。同時(shí),，政治學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對國家政治體制和決策機(jī)制的興趣,，并增強(qiáng)了我作為公民的責(zé)任感。

第三段：實(shí)踐活動的體驗(yàn),。

除了學(xué)習(xí),，我還積極參與了政治實(shí)踐活動，在社區(qū)和學(xué)校組織中開展了一系列政治宣傳和培訓(xùn),。通過與社區(qū)居民和同學(xué)們互動,，我提高了我的組織能力和口頭表達(dá)能力，并了解到政治教育對年輕人的重要性,。同時(shí),，我意識到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合，將政治理論與實(shí)際問題緊密結(jié)合,，才能產(chǎn)生更大的影響力,。

第四段：爭論與思考。

在參與政治實(shí)踐的過程中,，我也遇到了一些困難和爭論,。有時(shí)候，我與社區(qū)居民和同學(xué)們在政治觀點(diǎn)上存在一定的差異,，導(dǎo)致了一些辯論和爭吵,。這些爭論讓我更加深入地思考了不同政治觀點(diǎn)的來源和意義，明白了理性討論的重要性,。我也明白了,，尊重他人觀點(diǎn)和保持開放心態(tài)，是促進(jìn)政治對話和民主發(fā)展的關(guān)鍵,。

第五段：反思與展望,。

通過這段時(shí)間的政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到政治學(xué)的重要性和時(shí)代背景下我作為學(xué)生和公民的使命,。政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高個(gè)人素質(zhì),，也是理解國際和國內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來的學(xué)習(xí)和工作中,，我將繼續(xù)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，通過自己的努力，為國家和社會的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：

在政治學(xué)生假期心得體會中,，我對政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)歷進(jìn)行了總結(jié)和反思,。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對政治學(xué)的意義和方法有了更深入的理解,，也提高了自己的組織能力和表達(dá)能力,。同時(shí)，我也對政治觀點(diǎn)的差異和辯論有了更加客觀的認(rèn)識,，并明白了尊重他人和開放心態(tài)的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我明白了政治學(xué)在我個(gè)人成長和社會發(fā)展中的作用,，也為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。