總結(jié)不僅能夠幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和技能,，還能提高我們的思維和表達(dá)能力,。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。這是一份關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的總結(jié),，希望能給你一些啟示,；

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇一

一,、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀,。

二,、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采。

教學(xué)重點(diǎn),。

一,、理清課文線索，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情,。

二、了解書(shū)序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn),。

教學(xué)難點(diǎn)。

一,、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

教學(xué)時(shí)數(shù),。

1課時(shí),。

教學(xué)內(nèi)容與步驟。

一,、導(dǎo)入,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓,。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯,、嬉戲,、并舉祈、消災(zāi)的儀式,。),，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī),，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫(xiě)的好,，又善書(shū)法,，有書(shū)圣之稱，于是蘭亭,，(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香，,。就讓我們共同欣賞吧,。

(展示王羲之的書(shū)法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。)。

二,、朗讀,。

配樂(lè)朗讀(教師范讀)。

要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏,、字音。

學(xué)生齊讀,。(教師訂正),。

(1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,，特別重讀“樂(lè)”,，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

(2)朗讀指導(dǎo)：固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語(yǔ)氣,，后之視今，亦由分之現(xiàn)昔,，悲乎/緩緩?fù)鲁觯匾魹椤?，,，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

三、整體感知,，理清思路,。

1、了解序的題材特點(diǎn),。

明確：

序是一種文體,，一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文,，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2,、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

明確：

由樂(lè)而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

3,、分小組討論，給文章劃分段落部分,，概括要點(diǎn),。

明確：第一部分：敘宴集盛況。

第二部分：發(fā)人生感慨,。

第三部分：明作序要旨,。

四、賞析課文,。

1,、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初,。

風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢,。

人物：群賢少長(zhǎng)。

列坐其次一觴一詠暢敘幽情,。

感受：信可樂(lè)也,。

寫(xiě)法：寫(xiě)景抒情敘議結(jié)合,。

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。"崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹,，幽深靜謐;清澈溪流,，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情,，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

2,、學(xué)生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,。

3,、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷,。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，"天下名士，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)",，有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外,。正如王羲之在文中寫(xiě)道："雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),，追求暫時(shí)的滿足,。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成,，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至",。"及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣",，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分,。

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡",，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)"死亡"的思考,，作者在對(duì)"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛,。

4,、朗讀并分析第三自然段。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作"，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔，悲乎"的慨嘆,?？梢?jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文,。作者的"悲",，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從"固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。”看佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無(wú),、很超脫，他們"一生死生,，齊彭殤",，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下"，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),?？蛇@種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,，因此,，"每覽昔者興感之由”，我"悲"古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人,，"后之觀今,，亦由今之視昔"，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆,。這里的"悲"不同于上一段的"痛",，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的,，更加深刻感慨。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命,、青春,、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲",，才如此深深地打動(dòng)了我們,。

5、集體齊讀課文第三自然段,，背誦,。

6、學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦,。

五、小結(jié),。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道"人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多",，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

六,、布置作業(yè),。

背誦全文。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇二

1,、作者創(chuàng)作背景：酒發(fā)靈感,，酒能助興！像“酒入豪腸,，七分化作月光,，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”（余秋雨《尋李白》）的李白,，斗酒詩(shī)百篇,；像參加滕王閣盛宴的少年王勃，醉意朦朧之際“不知天高地厚”,，斗膽揮毫,，《滕王閣序》乃世代流傳！蘭亭修禊詩(shī)會(huì),，王羲之與佳朋摯友臨流飲酒,，熱血江海澎湃，靈感星光閃爍,，酒一杯,，詩(shī)一首，放浪形骸,。肩擔(dān)作序之任,，背負(fù)詩(shī)友所托，手中的鼠須筆揮灑自如,，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書(shū)頂峰的上空翩翩飛舞,！酒酣之作，情感跳躍性極大,，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書(shū)法筆力,，而且對(duì)“樂(lè)——痛——悲”的情感變化也有些說(shuō)不清道不明了。所以后代有人質(zhì)疑,，“悲”“痛”之言邏輯不清,，迷亂主題，全是雜湊,。

2,、教師教學(xué)背景：《蘭亭集序》經(jīng)典之作,，成就了許多老師的經(jīng)典之課！但是,，據(jù)筆者了解,，所謂“經(jīng)典之課”，往往多依賴于多媒體的運(yùn)用,，《蘭亭序帖卷》的點(diǎn)綴,，聲情并具的誦讀等形式方面，而對(duì)情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂(lè)——痛——悲”的較機(jī)械概括上,，而對(duì)“痛起源于樂(lè),，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到，更體驗(yàn)不到,，也就無(wú)法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價(jià)值,！因此，許多老師以形式多樣的誦讀,，來(lái)躲避對(duì)文本深入細(xì)致的解讀探究,，看似追求審美體驗(yàn)，其實(shí)掩飾了與文本的空洞對(duì)話,！真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹！

3,、單元設(shè)計(jì)背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”,，燦爛的星空能給人深深的震撼，猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則,。因此,，本文課堂教學(xué)應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，尊重獨(dú)特的心理體驗(yàn),，探究意味蘊(yùn)藉的人生追求,，構(gòu)建閱讀審美價(jià)值。

4,、學(xué)生學(xué)習(xí)背景：通過(guò)預(yù)習(xí),，學(xué)生能夠疏通語(yǔ)句，了解序特別是書(shū)序的特點(diǎn),，熟悉作者及此文的背景常識(shí),。但是，即使熟讀課文,，學(xué)生對(duì)作者行文的思路和蘊(yùn)含于貌似低沉消極情感態(tài)度之中的人生追求和生命的呼喚依舊不能喻之于懷,，因而難以真正觸摸到審美價(jià)值的層面，也就難以體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)真實(shí)的心境,！從這個(gè)角度著想,，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生梳理品析看似矛盾沖突而其實(shí)自然流暢的情感脈絡(luò)，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值，是學(xué)習(xí)鑒賞本文的關(guān)鍵所在,！在此基礎(chǔ)上,，通過(guò)錄音誦讀、示范朗誦,、自由誦讀體驗(yàn)品味文章獨(dú)特的情韻美,！

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)師生質(zhì)疑釋義的方式掌握重要字詞的用法含義,；

2,、梳理文章“樂(lè)、痛,、悲”的情感脈絡(luò),，品析作者自然流暢的心境；

3,、獨(dú)立思考和合作交流,，探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值！

4,、聽(tīng)讀,、跟讀、自由誦讀,，體驗(yàn)文章獨(dú)特的情韻美,；

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

解讀文本，品析情感脈絡(luò)的自然流暢,。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

探究痛惜悲嘆之中的人生審美價(jià)值,。

學(xué)習(xí)流程：

一、課堂導(dǎo)入,。

（學(xué)生活動(dòng)）明確：王羲之,。

（教師活動(dòng)）他為何獲此殊榮？

（學(xué)生活動(dòng)）相互交流,，信息共享：王羲之,，東晉偉大的書(shū)法家，在楷書(shū)和行書(shū)方面成就最高,，尤其是行書(shū),，其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽(yù)為“天下行書(shū)第一”。

（教師活動(dòng)）補(bǔ)充：《蘭亭集序》,，從書(shū)法上看,，猶龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣,。其真跡被唐太宗騙去,，后殉葬于昭陵,，流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛(ài)的《蘭亭集序》,，難道僅僅就是字美嗎,？今天，讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它,！

二,、質(zhì)疑釋義，疏通文意,。

1,、（教師活動(dòng)）明確任務(wù)：課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意，大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中,，肯定會(huì)碰到一些疑難問(wèn)題,，現(xiàn)在，大家可以針對(duì)這些疑難問(wèn)題互相交流和探討,！

（學(xué)生活動(dòng)）相互質(zhì)疑,，相互探討。

2,、（教師活動(dòng)）明確要求：通過(guò)大家剛才相互交流和探討,，解決了不少疑惑，但也許還有一些爭(zhēng)議或解決不了的問(wèn)題,，請(qǐng)大家提出來(lái),，我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同來(lái)探討！

（學(xué)生活動(dòng)）質(zhì)疑釋疑,。

3、（教師活動(dòng)）補(bǔ)充質(zhì)疑：音（癸會(huì)稽禊殤湍觴）,。

義（修觴一所以之通假字）,。

用法（少長(zhǎng)賢一）。

（學(xué)生活動(dòng)）釋疑,。

三,、解讀文本，體驗(yàn)探究,。

1,、（教師活動(dòng)）明確任務(wù)：請(qǐng)聽(tīng)錄音朗誦，準(zhǔn)確把握讀音和句讀,。

（學(xué)生活動(dòng)）靜聽(tīng)錄音朗誦,，明確讀音句讀,。

2,、（教師活動(dòng)）創(chuàng)設(shè)情景：這篇文章就像一座小橋，我們走過(guò)這座橋,，就來(lái)到了東晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭，我們見(jiàn)到了王羲之,，看上去,，他的心情怎么樣？用一個(gè)字來(lái)回答,。

（學(xué)生活動(dòng)）思考,、概括、明確：“樂(lè)”,。

（教師活動(dòng)）追問(wèn)：“信可樂(lè)也,！”意思是實(shí)在令人高興，是什么讓王羲之樂(lè)成這樣,？請(qǐng)結(jié)合文本分析鑒賞,。

（學(xué)生活動(dòng)）結(jié)合文本思考、概括,、回答：良辰——“暮春之初”

美景——“崇山峻嶺,，茂林修竹”；

“清流激湍,，映帶左右”,；

“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

佳朋——“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”

盛會(huì)——“一觴一詠,，暢敘幽情”；

“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”

（師生互動(dòng)）品味鑒賞：“良辰”良在春光明媚,；

“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀,、樹(shù)林茂密,、水竹修頎，河流激蕩回旋,，春風(fēng)和暖輕柔,！

“佳朋”佳在與會(huì)的孫統(tǒng)、孫綽,、謝安,、支遁等人都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,、詩(shī)人佛學(xué)家等,。

“盛會(huì)”盛在臨流飲酒，酒一杯,，詩(shī)一首,，暢敘幽情,，放浪形骸。

（教師活動(dòng)）總結(jié)：在“良辰”,，遇“佳朋”,，賞“美景”，開(kāi)“盛會(huì)”,，“游目騁懷,，極視聽(tīng)之娛”，確實(shí)快樂(lè),！

（學(xué)生活動(dòng)）再次品味示范朗誦,，體驗(yàn)快樂(lè)心情！

（學(xué)生活動(dòng)）想象,、思考,、回答。

（教師活動(dòng)）在學(xué)生迷惑時(shí)點(diǎn)撥,、啟示：“仰觀”“俯察”——時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,。

“宇宙”“品類”——博大永恒。

“人生”“生命”——渺小短暫,。

（教師活動(dòng)）追問(wèn)：有了這種體驗(yàn),，作者的情感有何變化？

（學(xué)生活動(dòng)）思考,、概括,、明確：由“樂(lè)”生“痛”。

（師生互動(dòng)）“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E”，美好的東西也并非永久美好,，都在變化,。

“況修短隨化，終期于盡,?！薄皼r”,，更何況的意思,，表明遞進(jìn)關(guān)系，也就是說(shuō),，人生的長(zhǎng)短和最終的死亡都是我們主觀意志無(wú)法左右的,。

這種感慨，看似消極,，其實(shí)積極地暗示我們,，怎樣生和怎樣死我們可以主宰,，從而與古人的生死看法產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴——死生亦大矣！

（學(xué)生活動(dòng)）朗誦第二部分,，品味生死痛惜之情,，感悟人生進(jìn)取之意！

4,、（教師活動(dòng)）請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第三部分,，思考：作者的情感又有何變化？

（學(xué)生活動(dòng)）思考,、領(lǐng)悟：由“痛”轉(zhuǎn)“悲”,。

（教師活動(dòng)）追問(wèn)：“悲”什么意思？……悲傷,？悲哀,？悲嘆？

（師生互動(dòng)）“每覽昔人興感之由,，若合一契”由個(gè)體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟,，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同,，明天也會(huì)與今天一樣,，“死生不一”，“彭殤不齊”,，留戀的人生更有價(jià)值,，有價(jià)值的人生更加關(guān)注生命的過(guò)程長(zhǎng)短！千古一嘆,，傳之后人,，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求,！

興感之由：仰觀宇宙之大,、俯察品類之盛。

千古悲嘆：死生亦大——今昔無(wú)異,，后今一致,。

（學(xué)生活動(dòng)）再次誦讀第三部分，在誦讀中感悟作者對(duì)生死的悲嘆,！

四,、欣賞錄音誦讀，品味痛悲心境,。

（師生活動(dòng)）師生跟隨錄音誦讀,，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn)！

五,、布置作業(yè)：

以“惟有星空讓我震撼”為題,，寫(xiě)一篇文章,，融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考！

文檔為doc格式,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇三

1,、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑，通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文,。

2,、能力目標(biāo)：

能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。

3,、情感目標(biāo)：

通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,，有所作為”的樂(lè)觀情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

質(zhì)疑解疑討論過(guò)程,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

借序抒情的行文之巧,，作者的感情定位。

【教學(xué)設(shè)想】

1,、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成,。

2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3,、本文在字面上雖然難度不很大，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,，理解起來(lái)難度很大,，故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論,、教師引導(dǎo)的方式,，必要時(shí)老師講解。

4,、重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

【教學(xué)工具】

電教設(shè)備,、課件等。

【教學(xué)過(guò)程】

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(與王羲之有關(guān)的信息,。)

二、朗讀

1,、配樂(lè)范讀:

要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音,、節(jié)奏,、語(yǔ)氣,。

2,、配樂(lè)齊讀:

要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏,、語(yǔ)氣,。

3、學(xué)生大聲自由朗讀,。

三,、學(xué)生質(zhì)疑

(可能比較“散”)

學(xué)生質(zhì)疑。

學(xué)生解疑,，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決,。

四、老師質(zhì)疑

(起“聚”的作用)

1,、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?

(分別用六個(gè)字概括)

明確：第一段：記敘蘭亭盛會(huì)。

第二段：抒發(fā)人生感慨,。

第三段：點(diǎn)明作序目的,。

3、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由,。

明確：“痛”歡樂(lè)易逝,，時(shí)光易逝?！氨焙笾暯?，猶不能喻之于懷。

五,、討論

1,、這是一篇書(shū)序，文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),，有些話說(shuō)明編集的目的,，試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者，亦將有感于斯文”,。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,，文章首尾圓合，自不用說(shuō),，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

2,、你最喜歡《蘭亭集序》中哪些語(yǔ)句?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。

六,、堂上練習(xí)

1,、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ( )

況修短隨化,，終期于盡 ( )

乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊制 ( )

況修短隨化，終期于盡 ( )

期年之后,，雖欲言,，無(wú)可進(jìn)者 ( )

君與家君期日中，日中不至 ( )

所以興懷,，其致一也 ( )

假輿馬者,，非利足也，而致千里 ( )

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士 ( )

引以為流觴曲水,，列坐其次 ( )

太上不辱先，其次不辱身 ( )

陳勝,、吳廣皆次當(dāng)行 ( )

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷 ( )

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 ( )

2,、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是( )

a,、一夫不耕，或受之饑

b,、微夫人之力不及此

c,、夫戰(zhàn)，勇氣也

d,、后之視今,，亦由今之視昔，悲夫

3,、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是( )

a,、亦足以暢敘幽情/怡然自足

b、引以為流觴曲水/一觴一詠

c,、或因寄所托/不如因善遇之

d,、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊

4,、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )

a、少長(zhǎng)咸集(都)

b,、又有清流激湍(水)

c,、俯察品類之盛(品行的種類)

d、曾不知老之將至(竟)

5,、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是( )

a、欲信大義于天下

b,、言必信,，行必果

c、文信美矣

d,、半封京信半題詩(shī)

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇四

有關(guān)“序跋”

聽(tīng)朗讀錄音,整體感知課文,。

討論明確文章大意。

1第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的,？

明確：先總敘時(shí)間,、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人,、地,、事、樂(lè),。

2作者為何說(shuō)“信可樂(lè)也”,？

明確：人眾：群賢比至，少長(zhǎng)咸集,。

地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹，清流急湍,，映帶左右,。

事趣：流觴曲水，一觴一詠,。

時(shí)美：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。

興雅：仰觀俯察,，游目騁懷,。

暮春之初天朗氣清。

崇山峻嶺清流急湍,。

第二段所議論的問(wèn)題是-------,。

死生亦大矣。

作者的'議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的,？

用“人之相與（人的交往）,，俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下,，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極,。

接著作者指出兩種生活方式的人,，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至”,，事過(guò)境遷,，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè),。

接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活,，多讓人心痛,，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

默讀瀏覽全文,，討論課后練習(xí)二。

詩(shī)集的由來(lái),。

句子：“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（內(nèi)容的產(chǎn)生）?！肮柿袛r(shí)人,，錄其所述”（詩(shī)集的行成）。

編集的目的,。

句子：“后之覽者,，亦有感于斯文”。

行文的妙處,。

在說(shuō)明二者時(shí),，作者并不特別予以指出，而是采用交錯(cuò)的手法自然帶出,。正是由于“群賢”,、“少長(zhǎng)”至集于宜人的景色之中，“流觴曲水”,，才有“暢敘幽情”的“一觴一詠”,；正是由生之樂(lè)，想到生之“終期于盡”,、“后之視今,，亦由今之視昔”，所以才有“列敘是人,，錄其所述”之舉,，并使之傳于后世,，這樣才能達(dá)到“后之覽者，亦有感于斯文”的編集目的,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇五

《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作,，千百年來(lái)深受廣大讀者的喜愛(ài)。究其原因,，我想主要有這么兩點(diǎn)：

1．作者以簡(jiǎn)潔,、素雅的筆調(diào)，娓娓動(dòng)人的語(yǔ)言,，描述了一次令人神往的朋友聚會(huì),。請(qǐng)想一想吧：江南正是草長(zhǎng)鶯飛的陽(yáng)春三月，在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,，一伙親朋密友攜手并肩而來(lái),，席地促膝侃侃而談,，林外又有清流激湍映帶左右,，這真是人生的賞心樂(lè)事啊!不僅如此，作者所敘寫(xiě)的是一次規(guī)格很高的聚會(huì)：從人員上說(shuō),，是“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”；從宴會(huì)的氛圍來(lái)看,，引“清流激湍”“以為流觴曲水,，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”。這里沒(méi)有觥籌交錯(cuò),，猜拳行令的喧嘩,，沒(méi)有絲竹管弦的熱鬧；有的是一觴一詠,，暢敘幽情,。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今傳統(tǒng)知識(shí)分子所追求的雅而不俗、素而不艷的樂(lè)境,，也是他們淡雅人格性情的體現(xiàn),。

2．作者對(duì)人生的感慨系之。有不少人認(rèn)為,，文中流露出作者“人生無(wú)?！焙汀靶薅屉S化，終期于盡”的悲觀情緒,，這是作品的消極因素,。但我認(rèn)為不可用“悲觀”“消極”簡(jiǎn)單概括,，應(yīng)進(jìn)一步具體分析?！叭松喽獭睙o(wú)論對(duì)凡夫俗子,，還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬(wàn)古恒新的話題。且不必說(shuō)《古詩(shī)十九首》中的“人生天地間,，忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世,，奄忽若飆塵”；也不必說(shuō)漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”,；更不必說(shuō)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何”；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老,，天難老”的感嘆嗎?可以說(shuō),，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對(duì)此感慨萬(wàn)千,，有什么不可呢?何況,，作者并沒(méi)有因人生短促、“人生無(wú)?！本妥砩鷫?mèng)死,，及時(shí)行樂(lè)，了此一生,，而是以“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,，這在玄學(xué)盛行,，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。誠(chéng)如《古文觀止》所云：“只為當(dāng)時(shí)士大夫,，務(wù)清談,，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤,，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,，故觸景興懷，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣,?！彼坪跽沁@種“雖蒼涼”的對(duì)人之生死的感嘆，觸發(fā)了后世眾多人的不同感受,，而讓人“蒼涼”的經(jīng)歷,，演繹出新的對(duì)人之生死的蒼涼的感嘆,。

二、亮點(diǎn)探究,。

探究學(xué)習(xí)：在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”，這是一樂(lè),；而聚會(huì)是在“暮春之初”,，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”,，可謂良辰,，是為二樂(lè)；聚會(huì)之地“崇山峻嶺,，茂林修竹”,，“清流激湍，映帶左右”,，可謂景美,，是為三樂(lè)；宴會(huì)之中“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”,，可謂情真,，是為四樂(lè),；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”,，可謂極視聽(tīng)之娛,，是為五樂(lè)。作者感到人賢,、辰良,、景美、情真,、賞心五事齊臻,，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂(lè)也”,?！靶趴蓸?lè)也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律——“樂(lè)”,。

“信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”,。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩，筆勢(shì)沉穩(wěn),；而用“矣”語(yǔ)氣激越,，筆端情感外露,。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水,、林,、竹，而舍鮮花吐芳,；就是寫(xiě)林寫(xiě)竹,，只言“茂”“修”，而棄其綠,、碧,、翠，極力營(yíng)造素淡,、雅致的格調(diào),。蘭亭集會(huì)本是賞心樂(lè)事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過(guò)分顯露,，這是他氣節(jié)高爽,、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

2．第1段中“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”一句在文中起什么作用?

探究學(xué)習(xí)：這句是對(duì)天氣的描寫(xiě)，在文中起承上啟下的作用,。承上而言,，上文有“暮春之初”交待了聚會(huì)的時(shí)間，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”正是對(duì)“暮春之初”天氣的具體描寫(xiě),。還有，上文所寫(xiě)人們的聚會(huì),，如果缺少了“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”這樣的好天氣，便不會(huì)盡顯歡快的氣氛,。就啟下而言,，由“天”“氣”而及下文的“宇宙”，又由“仰視宇宙之大,，俯察品類之盛”而及“俯仰一世”,。這些地方都可見(jiàn)作者行文勾連過(guò)渡之綿密。

準(zhǔn)確理解了這句話的意思,，就會(huì)看出,，作者這句話一是對(duì)從蘭亭聚會(huì)聯(lián)想到的現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至”和“及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之”兩種態(tài)度的看法,；二是以“況修短隨化,，終期于盡”，引出“死生”這個(gè)全文的議論中心,。這個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,，宛如一個(gè)鏈環(huán)，不僅把第3段與第2段,，且把第3段與第1段連成一個(gè)鏈條,，使全文意脈相連，成為一體,。

4．為什么說(shuō)“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”?

探究學(xué)習(xí)：“一死生”“齊彭殤”是莊周對(duì)人生死的看法。莊子在《齊物論》中說(shuō)：“彼出于是,，是亦因彼,。彼是，方生之說(shuō)也,。雖然,，方生方死，方死方生,；方可方不可,，方不可方可；因是因非,，因非因是,?！庇终f(shuō)：“天下莫大于秋毫之末,，而泰山為小,；莫壽乎殤子,，而彭祖為夭。天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一,。”莊子認(rèn)為生和死,、壽命長(zhǎng)與短沒(méi)有絕對(duì)界限,，是相對(duì)的，這本不錯(cuò)。但莊子夸大了相對(duì)性,，以致否定了生和死的區(qū)別,，認(rèn)為生和死相同，活了800歲的彭祖和夭折之人沒(méi)有區(qū)別,，這就是荒謬的,。這是以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)評(píng)價(jià)莊子觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。若從文中內(nèi)容看,，作者在第3段鄭重引出孔子的“死生亦大矣”作為議論的發(fā)軔,，而后連述古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲,，對(duì)生死之事而嘆,。既如此，莊子的“一死生’一‘齊彭殤”之說(shuō)就是荒誕之辭了,。

三,、選題設(shè)計(jì)。

“書(shū)圣”王羲之研究,。

研究方法：

(1)查閱有關(guān)王羲之的資料,，并作出摘錄,。了解王羲之研習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷及其刻苦學(xué)練,，繼承創(chuàng)新的精神,。

(2)收集王羲之的書(shū)法作品,，如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切帖》《姨母帖》及《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等,。

(3)查閱有關(guān)書(shū)法理論的論著,。

(4)同學(xué)自行組合賞析王羲之的書(shū)法作品,，交換賞析體會(huì),。

(5)寫(xiě)出賞析論文,。

參讀書(shū)目：

(1)國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編《世界之瑰寶,。

民族之驕傲》，人民教育出版社,。

(2)《書(shū)法》雜志,。

(3)《啟功叢稿》，中華書(shū)局,。

文檔為doc格式,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇六

1、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子,；能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑,，通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。

2,、能力目標(biāo)：

能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題,。

3、情感目標(biāo)：

通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求，有所作為”的樂(lè)觀情感,。

教學(xué)重點(diǎn),。

質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。

教學(xué)難點(diǎn),。

借序抒情的行文之巧,，作者的感情定位。

教學(xué)設(shè)想,。

1,、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。

2,、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,，理解起來(lái)難度很大，故課堂上主要采用質(zhì)疑,、討論,、教師引導(dǎo)的方式，必要時(shí)老師講解,。

4,、重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意,、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

教學(xué)工具。

電教設(shè)備,、課件等,。

教學(xué)過(guò)程。

（與王羲之有關(guān)的信息,。）,。

1、配樂(lè)范讀：

要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音,、節(jié)奏,、語(yǔ)氣。

2,、配樂(lè)齊讀：

要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏,、語(yǔ)氣,。

3、學(xué)生大聲自由朗讀。

（可能比較“散”）,。

學(xué)生質(zhì)疑,。

學(xué)生解疑，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決,。

（起“聚”的作用）,。

1、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么,？

（分別用六個(gè)字概括）。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會(huì),。

第二段：抒發(fā)人生感慨,。

第三段：點(diǎn)明作序目的。

3,、第三段作者“悲”什么,？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

明確：“痛”歡樂(lè)易逝,，時(shí)光易逝,。“悲”后之視今,，猶不能喻之于懷,。

1、這是一篇書(shū)序,，文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),，有些話說(shuō)明編集的目的，試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處,。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”；“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者,，亦將有感于斯文”。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,，文章首尾圓合,，自不用說(shuō)，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體,，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。

六,、堂上練習(xí),。

1、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺,，茂林修竹（）,。

況修短隨化，終期于盡（）,。

乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊制（）。

況修短隨化,，終期于盡（）,。

期年之后，雖欲言,，無(wú)可進(jìn)者（）,。

君與家君期日中，日中不至（）,。

所以興懷,，其致一也（）。

假輿馬者,，非利足也,，而致千里（）。

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士（）,。

引以為流觴曲水，列坐其次（）,。

太上不辱先,，其次不辱身（）。

陳勝,、吳廣皆次當(dāng)行（）,。

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（）,。

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也（）。

2,、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是（）,。

a、一夫不耕,，或受之饑,。

b,、微夫人之力不及此,。

c,、夫戰(zhàn)，勇氣也,。

d,、后之視今，亦由今之視昔,，悲夫,。

3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是（）,。

a,、亦足以暢敘幽情/怡然自足。

b,、引以為流觴曲水/一觴一詠,。

c、或因寄所托/不如因善遇之,。

d,、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊。

4,、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）,。

a、少長(zhǎng)咸集（都）,。

b,、又有清流激湍（水）。

c,、俯察品類之盛（品行的種類）,。

d、曾不知老之將至（竟）,。

5,、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是（）。

a,、欲信大義于天下,。

b、言必信,，行必果,。

c、文信美矣,。

d,、半封京信半題詩(shī),。

七、作業(yè)布置,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇七

1,、了解課文內(nèi)容，疏通文言文大意,，了解作者寫(xiě)作背景及作品地位,，掌握必要的文言文知識(shí)。

2,、學(xué)生通過(guò)批課文注解和朗讀讀文,、合作交流這一過(guò)程，理清文章思路,，體會(huì)作品中的情感變化,。

3、懂得作者在行文中的感情變化,，認(rèn)識(shí)作者積極的人生觀,，培養(yǎng)賞析經(jīng)典美文的情感。

重點(diǎn)：體會(huì)作者和作品的情感變化,。

難點(diǎn)：培養(yǎng)閱讀,、鑒賞經(jīng)典美文的能力。

朗讀法,、談話法,、小組合作法、多媒體情景教學(xué)法,。

（一）引言導(dǎo)入,。

同學(xué)們，你們知道“天下第一行書(shū)”說(shuō)的是哪幅書(shū)法作品嗎,？今天我就帶來(lái)了這幅作品的摹本,。出示馮承素的摹本。實(shí)際上,，蘭亭序是王羲之和眾多友人在山陰蘭亭聚會(huì),，宴席中大家要作詩(shī)，王羲之為詩(shī)集作序,，由此有了這幅作品,。因?yàn)檫@篇作品“文峰清閑，字字珠璣”,，書(shū)法造詣極高,，所以被推為“天下第一行書(shū)”，對(duì)后世在文學(xué)上,、書(shū)法上都有深遠(yuǎn)的影響,。（板書(shū)課題）,。

（二）整體感知。

1,、出示重要詞句,，讓學(xué)生疏通文意。把不熟悉的詞的注解寫(xiě)到原文下面,。

“修”“期”“次”“致”

2,、學(xué)生互相交流預(yù)習(xí)時(shí)收集到的蘭亭集序和王羲之的相關(guān)資料,。

明確（多媒體展示）：王羲之（3—361年）,，字逸少，漢族,，東晉時(shí)期著名書(shū)法家,，有“書(shū)圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人,，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興）,，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞,、寧遠(yuǎn)將軍,、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史,，領(lǐng)右將軍,。其書(shū)法兼善隸、草,、楷,、行各體，精研體勢(shì),，心摹手追,，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體,，冶于一爐,，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家,，影響深遠(yuǎn),。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄,，遒美健秀,。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”,。

（三）深入研讀,。

1、四個(gè)人為一小組,，進(jìn)行范讀,，推舉一人朗讀。

思考：概括本文中作者的心情變化,？

明確：樂(lè),、痛、悲（板書(shū)）,。

2,、小組討論：那么作者樂(lè)的由來(lái)、痛的原因,、悲的源頭又分別是什么,。

明確：（1）樂(lè)：良辰——暮春之初、修禊事業(yè),。

美景——有崇山峻嶺,，茂林修竹，清流急湍,，映帶左右,。

賞心——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也,。

樂(lè)事——引以為流觴曲水,，列作其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。

（2）痛：及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。（板書(shū)：所之既倦）,。

向之所欣,，俯仰之間，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷,。（板書(shū)：所遇已陳）。

況修短隨化，終期于盡,。（板書(shū)：無(wú)法抗拒）,。

（3）悲：每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。（板書(shū)：生死無(wú)常）,。

后之視今,，亦猶今之視昔。（板書(shū)：后人慨嘆今人之慨嘆）,。

3,、體悟本文思想感情。

（1）教師進(jìn)一步明確：文章情感雖以“悲”作結(jié),，但是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性思考,，讓我們從感傷背后，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)短暫生命的珍惜,，對(duì)人生、自然的熱愛(ài)和執(zhí)著,。

（2）引導(dǎo)：悲哀不等于悲觀,，《蘭亭集序》在憂生嘆世中包含著對(duì)美的幻滅的惋惜。解讀它時(shí),，我們要從感傷的背后,，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛(ài),。正因?yàn)槿松?、自然是美麗的，有價(jià)值的,，它們的消亡才讓人痛苦,。

4、全班同學(xué)一起朗讀課文,，注意指導(dǎo)朗讀,，讀出情感。

（四）延伸作業(yè),。

1,、王羲之蘭亭雅集圖介紹（出示ppt圖片）。

2,、作業(yè)：背誦全文或用書(shū)法寫(xiě)一篇蘭亭集序,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇八

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、回顧并歸納“信”“與”等詞的意義及定語(yǔ)后置等重要文言知識(shí)。

2,、理清作者的情感思路,，理解作者感情變化的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

3,、教學(xué)方法：誦讀法點(diǎn)撥法教學(xué)步驟一,、導(dǎo)入王羲之素有“書(shū)圣”的美譽(yù)，其書(shū)法作品《蘭亭集序》更是被稱為“天下第一行書(shū)”（看大屏幕,，出示臨摹圖,，欣賞王羲之的書(shū)法），遒勁有力,，入木三分,，飄若浮云，矯若驚龍,，只可惜我們看到的是臨摹本,，據(jù)說(shuō)其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳。但同時(shí)《蘭亭集序》又被稱為“書(shū)中上品”,，雖跨越千年卻依然動(dòng)人,，下面，就讓我們來(lái)共同欣賞這篇優(yōu)美的文章,。

二,、課堂檢測(cè)：重點(diǎn)字詞句（紙片爬黑板形式）。

1,、重點(diǎn)實(shí)詞:一詞多義（回顧復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的句子）信與,。

三、整體感知,。

1,、快速瀏覽課文，試從每段中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼,。明確：樂(lè)——痛——悲（板書(shū)）【過(guò)渡】：全文感情起伏,，情真意切，我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)王羲之的情感世界,。

2、思考：為何而樂(lè),？為何而痛,？為何而悲,？四、分析討論,、鑒賞探究文本：

（一）研習(xí)第一,、二段：1、思考：在這一段中作者說(shuō)“信可樂(lè)也”,，那么作者到底樂(lè)什么?結(jié)合文中的語(yǔ)句來(lái)分析一下,。（學(xué)生在書(shū)中劃出相關(guān)語(yǔ)句，自由討論兩分鐘,，學(xué)生分析,，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括。）課件展示補(bǔ)充：農(nóng)歷一,、二,、三月為春季，暮春也就是三月,。南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中說(shuō)：“暮春三月,，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù),，群鶯亂飛,。”想以江南暮春之美景,，故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟,。可見(jiàn),，暮春三月是人間最美的一段時(shí)光。

2,、比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同：

日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

——白居易《憶江南》,。

草樹(shù)知春不久歸,，百般紅紫斗芳菲。

——韓愈《晚春》,。

崇山峻嶺茂林修竹,，清流急湍，映帶左右---------美景,。

流觴曲水一觴一詠-------------------樂(lè)事,。

暮春三月天朗氣清惠風(fēng)和暢-------------------良辰。

仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，游目騁懷--------------賞心。

【小結(jié)】湯顯祖在《牡丹亭》里寫(xiě)到：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”,，在這里,，四種美好的景物都具備了，作者怎能不樂(lè),？下面齊讀第一段,，讓我們?cè)谝黄鸷献髡叻窒砜鞓?lè)的心境吧！朗讀指導(dǎo)：明確：舒緩—稍快—舒展曼婉,，語(yǔ)調(diào)要清新,。學(xué)生齊讀，并嘗試背誦,。

【過(guò)渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會(huì)的盛況,，表達(dá)自己的快樂(lè)心情，蘭亭盛盛會(huì)的情景雖歷歷在目,，但畢竟已化為了過(guò)眼云煙,，勝景不常，盛筵難再,，王羲之的心情一下子由樂(lè)轉(zhuǎn)入到痛中來(lái),。

（二）研習(xí)第三段思考：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘诙沃姓页瞿荏w現(xiàn)作者“痛”的語(yǔ)句，并加以分析,。（學(xué)生找原句,，并加以分析概括，最后分條回答,，老師做好點(diǎn)撥）,。

【明確】人之相與，俯仰一世------------人生短暫,。

欣之所遇,，老之將至————時(shí)光易逝生命短暫。

所之既倦,，感慨系之————欲望永不能滿足世事無(wú)常,。

向之所欣，已為陳?ài)E----------世事變化之快歡樂(lè)有盡往事不再,。

修短隨化,，終期于盡---------生命終歸于毀滅生死無(wú)常。

補(bǔ)充拓展：

（1）回顧白居易《琵琶行》中琵琶女年輕貌美之時(shí)和年老色衰之時(shí)的不同境遇（學(xué)生回顧背誦“五陵年少爭(zhēng)纏頭,，一曲紅綃不知數(shù)......門(mén)前冷落鞍馬稀,，老大嫁作商人婦?！保﹣?lái)進(jìn)一步感受世事無(wú)常的感慨,。

（生嘗試回顧并作答————課件展示補(bǔ)充內(nèi)容————生齊讀并進(jìn)一步感受）明確：已學(xué)過(guò)的詩(shī)句：

寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。——蘇軾《前赤壁賦》,；

《短歌行》：對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何，譬如朝露,，去日苦多,。

《將進(jìn)酒》：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回,；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪。

《離騷》日月忽其不淹兮,，春與秋其代序,；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮,。

拓展補(bǔ)充：

年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同?！?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》,。

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng),，今又重陽(yáng),。——毛澤東《采桑子.重陽(yáng)》,。

人生天地之間,，若白駒之過(guò)隙，忽然而已,。”——《莊子知北游》,。

前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下,。”——（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）,。

【過(guò)渡】：由此可見(jiàn),，“人生苦短”已成為古人難以解開(kāi)的心結(jié),，其實(shí)這種心結(jié)不僅古人有，今人乃至后人也都有,，可謂是古今同慨,，千古同悲，研習(xí)第四段：１,、請(qǐng)同學(xué)們找出文中表達(dá)千古同悲的句子：

（1）后之視今,，亦由今之視昔，悲夫,！

（2）雖事殊事異,，所以興懷，其致一也,。

（3）后之覽者,，亦將有感于斯文。

３,、思考：面對(duì)生和死,，最后作者也得出了自己的結(jié)論，找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話,，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀,？明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,?！?/p>

（1）理解“一死生，齊彭殤”介紹背景：東晉時(shí)人崇尚老莊,，大談玄理,，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú),，意志消沉,，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無(wú)常,，生死等同,。（先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚，再談為何會(huì)有這種思想,。）漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂,、社會(huì)最黑暗的時(shí)代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，“天下名士，少有全者”,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。士大夫不滿,，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活,，思想虛無(wú),。死了就死了，無(wú)所謂,，因?yàn)樯褪撬?，死就是生，即所謂“一死生,，齊彭殤”,。

學(xué)生思考并積極交流討論：生答————師展示課件，幫助理解：生齊讀并體會(huì),。明確：對(duì)此,作者作了委婉的批判：作者認(rèn)為生就是生,，死就是死，生死有別,，二者不能等量齊觀,，活著能享受樂(lè)趣；死后一切皆無(wú),。這表明了他對(duì)生死問(wèn)題的看重,透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜,，含蓄的表達(dá)了對(duì)生的眷戀和熱愛(ài)，暗含了有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,，莫空談玄理,。當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”,。是一種積極的人生觀,。

４、學(xué)習(xí)了王羲之的人生觀,，面對(duì)短暫的人生,，我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生呢？（學(xué)生寫(xiě),，然后展示）,。

５、補(bǔ)充拓展：古往今來(lái),，許多仁人志士面對(duì)生與死都發(fā)出了對(duì)生命價(jià)值的叩問(wèn)與思考，并作出了自己的選擇,，同學(xué)們能不能想起這樣的語(yǔ)句,？課件補(bǔ)充展示,，生齊讀再次感受：明確：

（1）孟子：生，亦我所欲也,；義,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。（當(dāng)生與義不能兼顧時(shí)，孟子選擇了舍生取義,。）,。

（２）屈原：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也,。伏清白以死直兮,，固前圣之所厚。亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。（毅然赴死，愛(ài)國(guó)之心鑄就中華之魂）,。

（3）司馬遷人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛（忍辱而生,，著成《史記》,，光耀千秋）雷鋒：人的生命是有限的，可是,，為人民服務(wù)是無(wú)限的,。我愿把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。...

（4）臧克家有的人活著,，他已經(jīng)死了,；有的人死了，他還活著,。

五,、總結(jié)：

作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè),?？纱蠓裁谰笆?huì)，都易引發(fā)人的愁思和感慨,，面對(duì)蘭亭美景,，不由興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千,，進(jìn)而展開(kāi)議論,，抒發(fā)了“人生苦短,，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人,，溝通古今,。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深,，不愧為千古名篇,。

六、當(dāng)堂檢測(cè)：

（1）王羲之的《蘭亭集序》一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié),、地點(diǎn)和事由的句子是:“,,，?！?/p>

（2）《蘭亭集序》的作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境的優(yōu)美：“,，,?！?/p>

（3）在《蘭亭集序》中,，“________________,,?！笔菍?xiě)氣候宜人之樂(lè)（良辰）。

（4）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭,，日月如梭”,。

《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆“________________,___________________?！保?）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”,，并形象地概括了兩類人的生活狀態(tài)：“____________________,__________________?！?/p>

（6）生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí),，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：“,____________,,，________,。”

七,、作業(yè)布置：1.背誦并默寫(xiě)全文2.完成學(xué)案“鞏固練習(xí)”部分,。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

樂(lè)集會(huì)盛況良辰美景,，樂(lè)事賞心,。

痛人生感慨生命短暫，世事無(wú)常。

悲寫(xiě)序緣由“生死問(wèn)題,，古今同慨,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇九

蘭亭序，又名《蘭亭集序》,、《蘭亭宴集序》、《臨河序》,、《禊序》,、《禊帖》。晉代書(shū)法家王羲之撰寫(xiě),，《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情,，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨,。接下來(lái)小編為大家?guī)?lái)了高一《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì),，歡迎閱讀與借鑒!

一、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

二,、學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采,。

一、理清課文線索,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情。

二,、了解書(shū)序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

一,、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

1課時(shí),。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。)，東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴,，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫(xiě)的好，又善書(shū)法,，有書(shū)圣之稱,，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香,，。就讓我們共同欣賞吧,。

(展示王羲之的書(shū)法作品——《蘭亭序帖卷》,， 我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。)

配樂(lè)朗讀(教師范讀)

要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏、字音,。

學(xué)生齊讀,。(教師訂正)

(1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,，特別重讀“樂(lè)”,，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

(2)朗讀指導(dǎo)：固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語(yǔ)氣,，后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎/緩緩?fù)鲁?，重音為‘悲’,，，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

1,、 了解序的題材特點(diǎn)

明確：

序是一種文體，一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,，有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文,，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2,、 本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

明確：

由樂(lè)而生痛,，言痛而生感，終了而言悲,，全文感情起伏,，情真意切。

我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭,，走近王羲之的感情世界。

3,、 分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn),。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

1,、 以課文的'第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?

明確：

時(shí)間：永和九年 暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長(zhǎng)

列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂(lè)也

寫(xiě)法：寫(xiě)景抒情 敘議結(jié)合

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻;茂林修竹,，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情,，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

2,、 學(xué)生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,。

3,、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷,。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，"天下名士,，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)",，有的人歸隱山林,，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道："雖趣舒殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。"他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足,?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至" ,。"及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣",，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分,。

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡",，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)"死亡"的思考，作者在對(duì)"死亡"的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

4、朗讀并分析第三自然段,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作",，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔，悲乎"的慨嘆,?？梢?jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文,。作者的"悲",，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從 "固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。”看佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無(wú),、很超脫，他們"一生死生,，齊彭殤",，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下"，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),?？蛇@種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,，因此,，"每覽昔者興感之由”，我"悲"古人,，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人,，"后之觀今，亦由今之視昔",，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問(wèn)古今,，發(fā)出悲嘆,。這里的"悲"不同于上一段的"痛"，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,，是由己悲人的,，更加深刻感慨,。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無(wú)論世界怎么變化,，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春,、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動(dòng)了我們,。

5,、集體齊讀課文第三自然段，背誦,。

6,、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道"人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多",，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

背誦全文

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十

1、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子,；能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑,，通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。

2,、能力目標(biāo)：

能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題,。

3、情感目標(biāo)：

通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,，有所作為”的樂(lè)觀情感,。

【教學(xué)重點(diǎn)】,。

質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。

【教學(xué)難點(diǎn)】,。

借序抒情的行文之巧,，作者的感情定位。

【教學(xué)設(shè)想】,。

1,、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。

2,、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,，理解起來(lái)難度很大，故課堂上主要采用質(zhì)疑,、討論,、教師引導(dǎo)的方式，必要時(shí)老師講解,。

4,、重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意,、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

【教學(xué)工具】。

電教設(shè)備,、課件等,。

【教學(xué)過(guò)程】。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì),。

（與王羲之有關(guān)的信息。）,。

二,、朗讀。

1,、配樂(lè)范讀：

要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音,、節(jié)奏、語(yǔ)氣,。

2,、配樂(lè)齊讀：

要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣,。

3,、學(xué)生大聲自由朗讀。

三,、學(xué)生質(zhì)疑,。

（可能比較“散”）。

學(xué)生質(zhì)疑,。

學(xué)生解疑,，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。

四,、老師質(zhì)疑,。

（起“聚”的作用）。

1,、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？

（分別用六個(gè)字概括）,。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會(huì),。

第二段：抒發(fā)人生感慨。

第三段：點(diǎn)明作序目的,。

3,、第三段作者“悲”什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由,。

明確：“痛”歡樂(lè)易逝,，時(shí)光易逝?！氨焙笾暯?，猶不能喻之于懷。

五,、討論,。

1、這是一篇書(shū)序,，文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái)，有些話說(shuō)明編集的目的,，試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處,。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,；“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者，亦將有感于斯文”,。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,，文章首尾圓合,，自不用說(shuō)，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

六,、堂上練習(xí)。

（略）,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十一

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．，解決生,、難字的讀音,，能順利誦讀；

2．查注釋,，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析,。

1．體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn),。

（二）問(wèn)題探究,。

1．作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹(shù)成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,，唯山、水,、林,、竹、天、風(fēng)而已,?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹,，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水,，言其“清”而舍其碧,；敘氣候，亦“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅“目寓”,，而且“神游”，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界,。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,，自然快樂(lè),，但終有期限，聚會(huì)難而短,，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生。人生一世,，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動(dòng),，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化，終期于盡”,，“痛”由此而生,。

4．全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由“樂(lè)”而“悲”,，感情曲折深沉,。先寫(xiě)景、寫(xiě)事,、寫(xiě)情,，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的.感慨,，以一“悲”字為核心,。由“樂(lè)”而“悲”，看似突兀,，但卻在情理之中,。由聚想到散，由宴集而想到人生,，頓生感慨,；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期,，感慨之余,，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生,。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子“一死生,，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來(lái)、推想后人,，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，“錄其所述”并為之作序,，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體,。

5．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］,。

1．選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組：（）,。

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷。

b．激湍（tuan）形?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之,。

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣舍萬(wàn)殊。

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長(zhǎng)挈（）大,。

2.選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句：

（1）,。

a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹,。

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯。

c．鄒忌修八尺有余,，而形貌軼麗,。

d．況修短隨化，終期于盡,。

（2）,。

a．信可樂(lè)。

b．煙濤微茫信難求,。

c．信義著于四海,。

d．謂為信然。

（3）,。

a．引以為流觴曲水,，列坐其次,。

b．鑄以為金人十二。

c．南取百越之地,，以為桂林,、象郡。

d．酈元以為下臨深潭,，微風(fēng)鼓浪。

（4）,。

a．所以游目聘懷,，足以極視聽(tīng)之娛。

b．親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也。

c．所以動(dòng)性忍性,，增益其所不能,。

d．師者，所以傳道授業(yè)解惑也,。

3．閱讀下列文字,，回答文后的問(wèn)題。

夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，晤言一室之內(nèi),；或因所寄托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬(wàn)殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，曾不知老之將至,；及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷,；況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生變大矣,?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦由今之視昔,，悲夫！

（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）,。

a．晤言一室之內(nèi),。

b．雖趣舍萬(wàn)殊。

c．死生亦大矣,。

d．不能喻之于懷,。

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）。

a．夫人之相與與：結(jié)交,。

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng),。

c．向之所欣向：過(guò)去。

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì),。

（3）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十二

1、積累整合文言知識(shí),，掌握文言文閱讀的方法,。

2、聯(lián)系現(xiàn)代文寫(xiě)作,，把寫(xiě)作知識(shí)融合其間,。

3、升華全文中心,，講解對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知,。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1,、從古文學(xué)習(xí)中體會(huì)寫(xiě)作方法,。

2,、體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。聯(lián)系自身,。

【教學(xué)方法】,。

講解法、合作探究法,。

【教學(xué)時(shí)間】,。

10~15分鐘。

一,、導(dǎo)入,。

介紹自己、每篇古文都是古人知識(shí)的精華,，也是每個(gè)大作家寫(xiě)作方法的體現(xiàn)，更是對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)人的一場(chǎng)考試,。下面我們一起來(lái)解答下王羲之給我們出的一份試題,。（1m左右）。

二,、鞏固基礎(chǔ),。

帶領(lǐng)大家把全段朗讀一遍、重點(diǎn)字詞注釋的認(rèn)知到位,。

三,、閱讀理解。

【過(guò)渡】我們闖過(guò)了古人的基礎(chǔ)題,，下面就是古人留下的閱讀題了,。

下面我們看以下的幾個(gè)問(wèn)題，讓我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案,。

整體感知,。

第二自然段所議論的問(wèn)題是什么？

況修短隨化,，終期于盡,！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉,！”

況且人的壽命的長(zhǎng)短,，要聽(tīng)?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸,，最后歸結(jié)于消滅（死亡）,。人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,，“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

第二自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的,？

用“人之相與（人的交往）,，俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨,，自然之極,。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足,，不知老之將至”,，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光,，即留戀于生之樂(lè),。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡）,，死即失去美好的生活,，多讓人心痛，至此,，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

第二自然段中，作者的議論在本段中是怎么一步步實(shí)現(xiàn)的,？講解,。

提示：（論述觀點(diǎn)、與上下文聯(lián)系）,。

四,、寫(xiě)作融入。

【過(guò)渡】這種論述的方式只能在古文中實(shí)現(xiàn)嗎,？

展示作文分解其中幾句找到相似的語(yǔ)句同時(shí)灌輸修辭方法,。

結(jié)構(gòu)、中心思想,、優(yōu)美語(yǔ)句（修辭方法）缺一不可,。

五、人生題,。

可聯(lián)系時(shí)政,。

加上中心兩個(gè)思想+學(xué)習(xí)方法。

益民。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十三

教學(xué)目的要求:,。

1.學(xué)習(xí)一些古漢語(yǔ)知識(shí),，提高文言文閱讀能力。

2.感受作者蘭亭盛會(huì)之樂(lè)和聚散之悲,，學(xué)習(xí)作者對(duì)于人生的積極態(tài)度,。

3.揣摩本文情景交融的表現(xiàn)手法和感情發(fā)展的線索安排，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道,。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):,。

1.幾處詞類活用現(xiàn)象和“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句,。

2.情景交融和感情線索,。

3.作者對(duì)莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判,。

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:,。

明確:“入木三分”。

設(shè)問(wèn):它的出處和原意怎樣呢?

明確:我國(guó)最著名的大書(shū)法家,，人稱“書(shū)圣”的王羲之,，唐朝張懷灌著的《書(shū)斷》里，記有他的一個(gè)故事:“王羲之書(shū)祝版,，工人削之,，筆入木三分,?！彼^“祝版”，是古時(shí)的祭祝文字,，都寫(xiě)在木板上,，所以叫“祝版”。因?yàn)樗P力強(qiáng)健,，落筆有勁,，所以深透入木。因此形容書(shū)法用筆功力之深,，謂之“入木三分”,。后來(lái)也可形容文章言論深刻有力。

講解:王羲之,，東晉會(huì)稽(今浙江紹興)人,，曾做過(guò)“右軍將軍”，世稱王右軍,。他寫(xiě)的《蘭亭集序》(板書(shū)課題),，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,?！短m亭集序》不僅書(shū)法出眾，而且文章本身也為人所稱道,。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章,。

二、釋題,。

東晉穆帝永和九年,，王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子,、侄子共四十一人在蘭亭聚會(huì),，飲酒賦詩(shī)，事后把詩(shī)匯編成集,，王羲之為這本詩(shī)集作了序,。(序是一種文體，放在書(shū)的前面或后面)題目意思是“蘭亭集會(huì)的詩(shī)集的序”,。它是古代詩(shī)序中的名篇,。

三、點(diǎn)撥字詞句,，疏通文意,。

1.點(diǎn)撥字詞句。

本文文字簡(jiǎn)練,，有的字句有一定難度,。課文注釋中有的，這里不再重復(fù),，沒(méi)有而又需要理解的,，稍作補(bǔ)充解釋并歸類如下。

詞類活用:“一觴一詠”的“觴”:喝酒(名動(dòng))/極:盡情享受(形動(dòng))/“一死生”的“一”:看成一樣(意動(dòng))/“齊彭殤”的“齊”:看成相等(意動(dòng)),。

省略句:引以為流觴曲水:“引”后省“之”(省賓語(yǔ))/或因寄所托:“因”后省“之”(省賓語(yǔ))/晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”(省介詞),。

難句:(1)引以為流觴曲水:把它引來(lái)作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。(2)修短隨化,，終期于盡:人的壽命長(zhǎng)短,，順從自然規(guī)律，聽(tīng)?wèi){造化安排,，終歸有窮盡的時(shí)候,。(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作:現(xiàn)在才知道,，把死亡和生存看成一樣是荒誕的,，把長(zhǎng)壽和短命看成相等也是胡亂造作的。

2.學(xué)生根據(jù)注釋自由朗讀課文。

3.學(xué)生自薦口譯全文,。(由三人完成,，每人一段，共三段),。

四,、思想內(nèi)容分析(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥,。下第五步驟同),。

第一段:寫(xiě)蘭亭盛會(huì)，貫穿并突出一個(gè)“樂(lè)”字,。(劃?rùn)M線處板書(shū),，下同)。

開(kāi)頭總敘盛會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、原因。緊接著連連寫(xiě)出令人可樂(lè)之事:名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭,，一樂(lè)也;山水環(huán)繞,，境界清幽，二樂(lè)也;飲酒賦詩(shī),，暢敘幽情,，三樂(lè)也;天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，四樂(lè)也;仰觀俯察,，游目騁懷，五樂(lè)也,。末尾“信可樂(lè)也”一句方才點(diǎn)出“樂(lè)”字,。短短一百多字,，簡(jiǎn)潔流暢,，生動(dòng)自然，使盛會(huì)如畫(huà)卷般展現(xiàn)眼前,，洋溢著歡快的氣氛,，優(yōu)雅的情趣。

第二段:抒發(fā)人生感慨,，即盛事不常,，修短隨化，同足感慨,。貫穿并突出一個(gè)“悲”字,。

開(kāi)頭一句，點(diǎn)明人生的短暫，緊接著指出,，人雖取舍動(dòng)靜不同,，但都難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“所之既倦”的憂所左右，前者則“快然自足,，不知老之將至”,，后者則又“情隨事遷，感慨系之矣”,。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對(duì)“修短隨化,，終期于盡(人生短暫，終有窮盡之時(shí))”的無(wú)可奈何,。最后“豈不痛哉”一句方才點(diǎn)出一個(gè)“悲”字,。這種情調(diào)，無(wú)可否認(rèn)帶有士族階級(jí)人生無(wú)常的消極情緒,，但我們也應(yīng)看到它積極的一面,，那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生。唯其如此,，對(duì)“俯仰之間,，已為陳?ài)E”的“向之所欣”，才會(huì)“興懷”,，對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的短促人生，才有“痛”感,?！皼r”字的轉(zhuǎn)折，正是這種情緒的最好說(shuō)明,。

第三段:承上文議論抒情,，進(jìn)一步寫(xiě)感想，闡明作序緣由,，貫串并突出一個(gè)“感”字,。

這段前半，從對(duì)“昔人興感之由”的分析中,，發(fā)表了一個(gè)富有思想價(jià)值的論斷:“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作?！鼻f子的“一死生”,、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說(shuō):“方生方死，方死方生,?！?方,，兩船并行，引申為兩事物并存)意思是生的同時(shí)就是死,，死的同時(shí)就是生,，死生同時(shí)在于一體，沒(méi)有區(qū)別,。這就是所謂“一死生”,。《齊物論》又說(shuō):“莫壽于殤子,，而彭祖為夭,。”(沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的,，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長(zhǎng)壽的事物相比,，顯得命短，殤子同更短命的事物相比,，顯得壽長(zhǎng),。這就是所謂“齊彭殤”?！耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對(duì)性,，含有一點(diǎn)辯證的因素，但卻夸大了事物的相對(duì)性,，否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別,。莊子的這一思想是和他的無(wú)為即有為，無(wú)為而治的虛無(wú)主義思想核心是一脈相承的,。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行,，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作,，言下之意認(rèn)為,，盡管人生短暫，但仍然應(yīng)該而且可以有所作為,。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的,。再接下來(lái)，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷,，這種為人生而作文的思想,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在,，都是有積極意義的,。寫(xiě)法上，這段首尾照應(yīng),，突出了一個(gè)“感”字,。

五,、藝術(shù)技巧鑒賞。

1.表現(xiàn)手法,。

2.線索安排,。

三段依次抒發(fā)“樂(lè)”———“悲”———“感”，無(wú)不注入了作者濃烈的感情,，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化,，這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目,，成了統(tǒng)率全文的神,，它不僅使文章脈絡(luò)分明，中心突出,，而且能以情動(dòng)人,，具有詩(shī)的韻味。這是作者謀篇布局,、線索安排的匠心所在,。

3.語(yǔ)言表達(dá)。

句式駢散結(jié)合,，讀來(lái)音韻鏗鏘而又不覺(jué)得刻板一塊;用語(yǔ)樸實(shí)清新,，一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng)。

由于上述藝術(shù)技巧的運(yùn)用,，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩(shī),，成為古代散文中的名篇佳作，與他的書(shū)法作品相得益彰,，輝耀古代文壇,。

六、作業(yè),。

1.熟讀本文,，進(jìn)一步提高對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道,。

2.搜集自己以往的作文,，編成一本習(xí)作集，為它題寫(xiě)書(shū)名并撰寫(xiě)一篇自序,。

文檔為doc格式,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十四

（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂(lè)到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：

（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修,、期,、致,、臨、次,、信”等詞的詞的義項(xiàng),；

（2）背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,，所以將理解作者在文章中由樂(lè)到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

1,、導(dǎo)入：

（用多媒體展示王羲之的書(shū)法作品和《蘭亭集序》的圖片,，給學(xué)生直觀的形象指引。）

用略帶神秘感的導(dǎo)語(yǔ)引起學(xué)生對(duì)這篇文章的好奇和重視：

“書(shū)法是最能體現(xiàn)中國(guó)文字美感的藝術(shù),。在中國(guó)歷史上,，有這樣一部富有傳奇色彩的書(shū)法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,，它是所有熱愛(ài)書(shū)法的人心中的至寶,，傳說(shuō)它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下，可是流傳下來(lái)的拓本也是人們心中的珍藏,。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》,?！?/p>

用多媒體展示王羲之的生平簡(jiǎn)介以及后人對(duì)《蘭亭集序》的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解。

2,、整體感知,，朗讀全文

播放課文朗誦帶,，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的語(yǔ)言特色,。

聽(tīng)完錄音后,，讓學(xué)生自由朗讀一遍，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,。

在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求,，讓學(xué)生在自由誦讀的過(guò)程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識(shí)難點(diǎn)，作為之后要解決的問(wèn)題,。在學(xué)生齊讀時(shí)教師作誦讀指導(dǎo),。

3、小組合作,，逐段疏通文意

在通過(guò)誦讀初步感知文意后,，由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)

自主疏通文意,，教師巡視點(diǎn)撥,。

比如第一段中的“修、畢,、咸,、修，長(zhǎng),、高,、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞,。學(xué)生在自主閱

讀的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的主體作用,，而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對(duì)于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn),，教師做重點(diǎn)指導(dǎo),。

4、落實(shí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)

用多媒體展示課文中重點(diǎn)字詞,，找學(xué)生回答問(wèn)題,，以此來(lái)落實(shí)文言文知識(shí)。

5,、分析課文,，理清思路

學(xué)生自主解決了文言知識(shí)后，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的行文思路和內(nèi)涵意義

進(jìn)行探究,。

問(wèn)題一：在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,。

問(wèn)題二：在文章中，作者的感情是怎樣變化的,？是什么讓作者的感情發(fā)生了這樣的變化呢,？

全文共三個(gè)自然段，讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意,。在明確文意的情況下，這個(gè)問(wèn)題比較容易解決,，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂(lè),、痛、悲”這三個(gè)字上,。但是,，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂(lè)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,，這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn),。根據(jù)這個(gè)情況,，就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織學(xué)生以小組的形式來(lái)討論探究,，激發(fā)學(xué)生的思維,。要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答,。

問(wèn)題一：樂(lè)由何來(lái),？（天時(shí)地利人和“信可樂(lè)也”）

問(wèn)題二：“痛”在何處？（生命短暫,，世事無(wú)常）

問(wèn)題三：由何轉(zhuǎn)悲,？

根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，一,、二兩個(gè)問(wèn)題是對(duì)文本的分析,，比較容易解決。問(wèn)題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo),，通過(guò)生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對(duì)時(shí)光飛逝,、人生短暫的感慨。這三個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣,，思考討論中就理解了作者的情懷,。

6、問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）

問(wèn)題：

結(jié)合自己的人生觀和生活體驗(yàn),，說(shuō)說(shuō)你對(duì)人生的看法,。

（學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見(jiàn),，以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂(lè)到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。）

7,、總結(jié)全文,，布置作業(yè)

最后對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。以練習(xí)題的形式來(lái)梳理

知識(shí)點(diǎn),，用多媒體展示。

1,、請(qǐng)按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句

a,、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）

b、說(shuō)詩(shī)集的由來(lái)：（“列敘時(shí)人,，錄其所述”）

c,、說(shuō)編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）

2、與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是：[ b]

a,、信言不美,，美言不信

b、言必信,，行必果

c,、文信美矣

d、世儒學(xué)者好信師而是古

3,、下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[ c]

a,、向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E。

譯：面對(duì)著歡樂(lè)的事,，頃刻之間就成為過(guò)去的事,。

b、固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

譯：本來(lái)就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看作一樣也是虛妄的,。

c,、夫人之相與，俯仰一世,。

譯：人與人相交往,，很快就度過(guò)一生。

d,、后之視今,，亦由今之視昔。

譯：后人看待我們今天的人,，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況,。

作業(yè)：

（1）背誦全文

（2）歸納文中的文言知識(shí)

（3）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十五

1,、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑，通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文,。

2,、能力目標(biāo)：

能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。

3,、情感目標(biāo)：

通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,，有所作為”的樂(lè)觀情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

質(zhì)疑解疑討論過(guò)程,。

【教學(xué)難點(diǎn)】,。

借序抒情的行文之巧，作者的感情定位,。

【教學(xué)設(shè)想】,。

1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成,。

2,、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文。

3,、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛，理解起來(lái)難度很大,，故課堂上主要采用質(zhì)疑,、討論、教師引導(dǎo)的方式,，必要時(shí)老師講解,。

4、重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意,、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

【教學(xué)工具】,。

電教設(shè)備,、課件等。

【教學(xué)過(guò)程】,。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

(與王羲之有關(guān)的信息,。),。

二、朗讀,。

1,、配樂(lè)范讀:。

要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音,、節(jié)奏,、語(yǔ)氣。

2,、配樂(lè)齊讀:,。

要求讀準(zhǔn)字音,，讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣,。

3,、學(xué)生大聲自由朗讀。

三,、學(xué)生質(zhì)疑,。

(可能比較“散”)。

學(xué)生質(zhì)疑,。

學(xué)生解疑,，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。

四,、老師質(zhì)疑,。

(起“聚”的作用)。

1,、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?

(分別用六個(gè)字概括),。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會(huì),。

第二段：抒發(fā)人生感慨。

第三段：點(diǎn)明作序目的,。

3,、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

明確：“痛”歡樂(lè)易逝,，時(shí)光易逝,。“悲”后之視今,，猶不能喻之于懷,。

五、討論,。

1,、這是一篇書(shū)序，文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),，有些話說(shuō)明編集的目的,，試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者，亦將有感于斯文”,。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,，文章首尾圓合，自不用說(shuō)，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

六,、堂上練習(xí)。

1,、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺,，茂林修竹()。

況修短隨化,，終期于盡(),。

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(),。

出處 m.sevw.cn

況修短隨化,，終期于盡()。

期年之后,，雖欲言,，無(wú)可進(jìn)者()。

君與家君期日中,，日中不至(),。

所以興懷，其致一也(),。

假輿馬者,，非利足也，而致千里(),。

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士()。

引以為流觴曲水,，列坐其次(),。

太上不辱先，其次不辱身(),。

陳勝,、吳廣皆次當(dāng)行()。

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷(),。

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也()。

2,、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是(),。

a、一夫不耕,，或受之饑,。

b、微夫人之力不及此,。

c,、夫戰(zhàn)，勇氣也,。

d,、后之視今，亦由今之視昔,，悲夫,。

3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是(),。

a,、亦足以暢敘幽情/怡然自足。

b,、引以為流觴曲水/一觴一詠,。

c、或因寄所托/不如因善遇之,。

d、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊,。

4,、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a,、少長(zhǎng)咸集(都),。

b、又有清流激湍(水),。

c,、俯察品類之盛(品行的種類)。

d,、曾不知老之將至(竟),。

5、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是(),。

a,、欲信大義于天下,。

b、言必信,，行必果,。

c、文信美矣,。

d,、半封京信半題詩(shī)。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十六

教學(xué)目的要求:,。

1.學(xué)習(xí)一些古漢語(yǔ)知識(shí),，提高文言文閱讀能力。

2.感受作者蘭亭盛會(huì)之樂(lè)和聚散之悲,，學(xué)習(xí)作者對(duì)于人生的積極態(tài)度,。

3.揣摩本文情景交融的表現(xiàn)手法和感情發(fā)展的線索安排，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道,。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):,。

1.幾處詞類活用現(xiàn)象和“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句,。

2.情景交融和感情線索,。

3.作者對(duì)莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判,。

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:,。

明確:“入木三分”。

設(shè)問(wèn):它的出處和原意怎樣呢?

明確:我國(guó)最著名的大書(shū)法家,，人稱“書(shū)圣”的王羲之,，唐朝張懷灌著的《書(shū)斷》里，記有他的一個(gè)故事:“王羲之書(shū)祝版,，工人削之,，筆入木三分?！彼^“祝版”,，是古時(shí)的祭祝文字，都寫(xiě)在木板上,，所以叫“祝版”,。因?yàn)樗P力強(qiáng)健，落筆有勁,，所以深透入木,。因此形容書(shū)法用筆功力之深，謂之“入木三分”,。后來(lái)也可形容文章言論深刻有力,。

講解:王羲之,，東晉會(huì)稽(今浙江紹興)人，曾做過(guò)“右軍將軍”,，世稱王右軍,。他寫(xiě)的《蘭亭集序》(板書(shū)課題)，流傳至今,，即所謂“蘭亭字貼”,，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶?！短m亭集序》不僅書(shū)法出眾,，而且文章本身也為人所稱道。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章,。

二,、釋題。

東晉穆帝永和九年,，王羲之和謝安,、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會(huì),，飲酒賦詩(shī),，事后把詩(shī)匯編成集，王羲之為這本詩(shī)集作了序,。(序是一種文體,，放在書(shū)的前面或后面)題目意思是“蘭亭集會(huì)的詩(shī)集的序”。它是古代詩(shī)序中的名篇,。

三,、點(diǎn)撥字詞句，疏通文意,。

1.點(diǎn)撥字詞句,。

本文文字簡(jiǎn)練，有的字句有一定難度,。課文注釋中有的，這里不再重復(fù),，沒(méi)有而又需要理解的,，稍作補(bǔ)充解釋并歸類如下。

詞類活用:“一觴一詠”的“觴”:喝酒(名動(dòng))/極:盡情享受(形動(dòng))/“一死生”的“一”:看成一樣(意動(dòng))/“齊彭殤”的“齊”:看成相等(意動(dòng)),。

省略句:引以為流觴曲水:“引”后省“之”(省賓語(yǔ))/或因寄所托:“因”后省“之”(省賓語(yǔ))/晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”(省介詞),。

難句:(1)引以為流觴曲水:把它引來(lái)作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。(2)修短隨化,，終期于盡:人的壽命長(zhǎng)短,，順從自然規(guī)律,，聽(tīng)?wèi){造化安排，終歸有窮盡的時(shí)候,。(3)固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作:現(xiàn)在才知道，把死亡和生存看成一樣是荒誕的,，把長(zhǎng)壽和短命看成相等也是胡亂造作的,。

2.學(xué)生根據(jù)注釋自由朗讀課文。

3.學(xué)生自薦口譯全文,。(由三人完成,，每人一段，共三段),。

四,、思想內(nèi)容分析(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥,。下第五步驟同),。

第一段:寫(xiě)蘭亭盛會(huì)，貫穿并突出一個(gè)“樂(lè)”字,。(劃?rùn)M線處板書(shū),，下同)。

開(kāi)頭總敘盛會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、原因。緊接著連連寫(xiě)出令人可樂(lè)之事:名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭,，一樂(lè)也;山水環(huán)繞,，境界清幽，二樂(lè)也;飲酒賦詩(shī),，暢敘幽情,，三樂(lè)也;天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，四樂(lè)也;仰觀俯察,，游目騁懷，五樂(lè)也,。末尾“信可樂(lè)也”一句方才點(diǎn)出“樂(lè)”字,。短短一百多字，簡(jiǎn)潔流暢,，生動(dòng)自然,，使盛會(huì)如畫(huà)卷般展現(xiàn)眼前，洋溢著歡快的氣氛,，優(yōu)雅的情趣,。

第二段:抒發(fā)人生感慨,，即盛事不常，修短隨化,，同足感慨,。貫穿并突出一個(gè)“悲”字。

開(kāi)頭一句,，點(diǎn)明人生的短暫,，緊接著指出，人雖取舍動(dòng)靜不同,，但都難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“所之既倦”的憂所左右,，前者則“快然自足，不知老之將至”,，后者則又“情隨事遷,，感慨系之矣”。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對(duì)“修短隨化,，終期于盡(人生短暫,，終有窮盡之時(shí))”的無(wú)可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點(diǎn)出一個(gè)“悲”字,。這種情調(diào),，無(wú)可否認(rèn)帶有士族階級(jí)人生無(wú)常的消極情緒，但我們也應(yīng)看到它積極的一面,，那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生,。唯其如此，對(duì)“俯仰之間,，已為陳?ài)E”的“向之所欣”,，才會(huì)“興懷”，對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的短促人生,，才有“痛”感?！皼r”字的轉(zhuǎn)折,，正是這種情緒的最好說(shuō)明。

第三段:承上文議論抒情,，進(jìn)一步寫(xiě)感想,，闡明作序緣由，貫串并突出一個(gè)“感”字,。

這段前半，從對(duì)“昔人興感之由”的分析中,，發(fā)表了一個(gè)富有思想價(jià)值的論斷:“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。”莊子的“一死生”,、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說(shuō):“方生方死,，方死方生?！?方,，兩船并行，引申為兩事物并存)意思是生的同時(shí)就是死,，死的同時(shí)就是生,，死生同時(shí)在于一體，沒(méi)有區(qū)別,。這就是所謂“一死生”,。《齊物論》又說(shuō):“莫壽于殤子,，而彭祖為夭,。”(沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的,，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長(zhǎng)壽的事物相比,，顯得命短，殤子同更短命的事物相比,，顯得壽長(zhǎng),。這就是所謂“齊彭殤”?！耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對(duì)性,，含有一點(diǎn)辯證的因素，但卻夸大了事物的相對(duì)性,，否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別,。莊子的這一思想是和他的無(wú)為即有為，無(wú)為而治的虛無(wú)主義思想核心是一脈相承的,。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行,，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作,，言下之意認(rèn)為,，盡管人生短暫，但仍然應(yīng)該而且可以有所作為,。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的,。再接下來(lái)，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在,，都是有積極意義的。寫(xiě)法上,，這段首尾照應(yīng),，突出了一個(gè)“感”字。

五,、藝術(shù)技巧鑒賞,。

1.表現(xiàn)手法。

2.線索安排,。

三段依次抒發(fā)“樂(lè)”———“悲”———“感”,，無(wú)不注入了作者濃烈的感情，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化,，這就是本文的線索,。這條感情主線非常醒目，成了統(tǒng)率全文的神,，它不僅使文章脈絡(luò)分明,，中心突出，而且能以情動(dòng)人,，具有詩(shī)的韻味,。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在,。

3.語(yǔ)言表達(dá),。

句式駢散結(jié)合，讀來(lái)音韻鏗鏘而又不覺(jué)得刻板一塊;用語(yǔ)樸實(shí)清新,，一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng),。

由于上述藝術(shù)技巧的運(yùn)用，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩(shī),，成為古代散文中的名篇佳作,，與他的書(shū)法作品相得益彰，輝耀古代文壇,。

六,、作業(yè)。

1.熟讀本文,，進(jìn)一步提高對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平,，領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道。

2.搜集自己以往的作文,，編成一本習(xí)作集,，為它題寫(xiě)書(shū)名并撰寫(xiě)一篇自序,。