只有通過總結(jié),，我們才能更好地認(rèn)識自己。在寫心得體會時(shí),，我們要注意適當(dāng)加入自己的情感和感受，使文章更加飽滿和真實(shí),。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會,，供大家參考學(xué)習(xí),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇一

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),，應(yīng)用得法。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育,，正確的價(jià)值取向,。良好的職業(yè)操守。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個(gè)人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正,，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個(gè)崗位,、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向,、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升，樹立新型的教育觀,、學(xué)生觀,、發(fā)展觀。以學(xué)生為主體,，確立平等,、民主、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。?平等,、民主,、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點(diǎn)：泛愛,，不是偏愛;是嚴(yán)愛,，不是溺愛;既育人,，又交人。堅(jiān)持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,，德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán),、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟(jì)的途徑,。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實(shí)的人生,。

教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗,。獻(xiàn)身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職,。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，熱愛祖國,、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力,，實(shí)事求是的態(tài)度,，開拓進(jìn)取的精神;熱愛教師工作，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí),、生活，對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直,、真誠、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師，又要做人師,。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨(dú)特的教學(xué)技能,。

擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能，還是不能保證工作的確有成績,。 “教師必須自勵(lì),，一則自己善讀善作，心知其所以然,，二則能真知語文教學(xué)之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”,。就是指真正掌握語文教學(xué)的規(guī)律，真正懂得語文教學(xué)的性質(zhì),、任務(wù),、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng),。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實(shí)地按規(guī)律去施行教學(xué)的,，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn),。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎,。大家都說，你要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水,。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因?yàn)檎舭l(fā)而減少，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,。教師只有堅(jiān)持不懈地增長自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計(jì)劃的一個(gè)特點(diǎn),，新課程計(jì)劃要求加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行勞技,、人口、青春期,、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢,。在多學(xué)科同一個(gè)學(xué)生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學(xué)科交叉,、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué),，研究前沿的最新成果,、最新知識，必須更多地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實(shí)踐者,，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識,、教育哲理的形成,、管理策略、教育教學(xué)活動設(shè)計(jì),、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,。科學(xué)的教育理念,、較強(qiáng)的教學(xué)能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強(qiáng)的科研意識、良好的語言表達(dá)素質(zhì),、獨(dú)特的人格魅力,、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神,。

教師作為一種職業(yè),，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動中,，教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二

通過這次暑假的師德培訓(xùn),，使我更深的認(rèn)識了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會和諧,；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧,；與職業(yè)同伴的和諧,；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個(gè)突出特點(diǎn)是,，我們的工作對象是“人”,。在班主任培訓(xùn)時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì),。它們不僅使我認(rèn)識到生活中充滿愛,，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛學(xué)生的教師,。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù),，用好自己神圣的愛。

前面都做好了,，為什么不一如既往,，有始有終呢?愛是細(xì)膩的,，愛是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時(shí)候去愛他們,。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),，不斷以學(xué)生好的一面來激勵(lì)學(xué)生,，使學(xué)生對自己有信心,。

我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用,，教師要求學(xué)生做什么,，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的,，這樣就抑制了學(xué)生的`個(gè)性發(fā)展,，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人,。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心,，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心,，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn),，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么,，要有針對性的開展工作,。因材施教，嚴(yán)格管理,，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇三

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會,。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題,。在說不清、道不明狀況之下,，“空對空”,、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書,；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,，價(jià)值觀,，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的,，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑,。然而,，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會,，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識,，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無法納入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面,，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來,，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能,；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī),。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想,。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重,、對人類自身存在價(jià)值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場,。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義,、追求、目的,、理想,、信念、道德,、價(jià)值等,。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說,，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是,，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少,，讀好讀壞，一時(shí)是無法評價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗、博古通今,；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情,，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師,，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對數(shù)學(xué)教師、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對其聽之任之,。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂,、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足,，即使逼著寫出的文章,，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因,，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研,，便不愿去讀書思考,，更不愿動筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書,，卻不給教師提供空間和機(jī)會,。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心,、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績,，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,，同時(shí)也是一個(gè)社會人，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會,。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長的樂園。比如,，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會,。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù),。

3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會,。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多,，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備,。而且，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化,?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試,。

1、不同學(xué)科教師互相聽課,。在以往的聽課習(xí)慣中,，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課,，提高教學(xué)水平,。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解,。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動,，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會,，久而久之,，對于科研便毫無熱情。其實(shí),，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動筆去寫,，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,，教師能夠見到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此,。也會帶動教師讀書的熱情,。因此。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會議,，交流心得體會,，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況,，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行,。

總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展,，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉,。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情,、合作與關(guān)愛等等人文氣息,。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇四

近期,，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考,。

所謂人文素養(yǎng),，主要是指人類文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì),，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展,，對實(shí)施素質(zhì)教育,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低,，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用,。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng),，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神,，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現(xiàn)和落實(shí)這一素養(yǎng)。

師愛,，是教師道德人格魅力的靈魂,，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛,，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè),，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神,、生命意識,、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識,。在工作中能善于與他人合作,，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè),，具有高度的責(zé)任感,，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度,、有奉獻(xiàn)精神等,。

另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想,、學(xué)習(xí)和生活,，用心熱愛每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子,，時(shí)刻把孩子的冷暖,、喜怒哀樂放在心中。一個(gè)好的教師,，對孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼,、平等相待、寬容大度,、不粗暴,，特別是對后進(jìn)生，不鄙視,、不諷刺,、不放棄等。

本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密,、和諧,、融洽的師生關(guān)系,，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式,，培養(yǎng)學(xué)生的能力,。開展豐富多彩、行之有效的課外活動,，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識面廣,，接受知識的渠道多，思維活躍,，想象力豐富,，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,，開發(fā)其求知的欲望,，得到最有效的教學(xué)效果。

教師自身素養(yǎng)的高低,，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用,。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值,。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì),，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗(yàn)。為此,，作為一名教師,，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書,，努力提高,、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè),，關(guān)心熱愛學(xué)生,，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇五

教師尤其是中小學(xué)教師,，對學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾,，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞,，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義,。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷,，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績,。

“一朝聆教誨,，終身銘師德”。教師對學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識多少，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識自身價(jià)值的.前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師,，才會視教書育人為己任,，才會在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神,，才能對國家和民族的未來負(fù)責(zé),。其次，教師要樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來，開發(fā)他們的潛力,，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水,，而且是‘常流水’”。作為教師,，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生,。另外,，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣,，我們在進(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴,、游刃有余,；教師對社會的新知識、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握,，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇六

說到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值,，可能有許多人會有不同的思考,。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會生活變化的沖擊,，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇,。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來,。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”,，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個(gè)學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。

作為教育工作者,，我們還是要多看大局,，放眼長遠(yuǎn)，不能急功近利,。要時(shí)刻意識到,，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者,，非為已往,，非為現(xiàn)在，而專為將來”,。我們作為教師,，永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會成員,，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入,。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值,，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,，而是看在十年、二十年,，甚至三十年之后,，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,，任何規(guī)章制度,，任何人為的機(jī)關(guān),，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用,?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此,，學(xué)生才能敬其師,，信其道?？梢赃@么說,，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博,、循循善誘，更要通過言傳身教,，通過榜樣,、無言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀,、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識,。

沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,，教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表,，垂范師德的基礎(chǔ),。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感,，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力、奉獻(xiàn)社會和報(bào)效祖國的責(zé)任感,。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善,、美,。

一個(gè)理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識,，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。

陶行知先生說得好,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范,。所有學(xué)生,，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的,，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛,，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光,。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能,，了解他們的個(gè)性特點(diǎn),，了解他們的精神世界。

愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子,。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ),。

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇七

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢,，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會,。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長開展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去〞,。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,，傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時(shí)代〞,、“數(shù)字時(shí)代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代開展趨勢，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否那么，不去更新,，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心,，且不斷更新、充實(shí)自己的知識,，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇八

教師尤其是中小學(xué)教師,，對學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。因此,，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂己不正焉能正人,，教師的學(xué)識多少,，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,，才能擺脫名利的困擾,，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心,，甘于寂寞,，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價(jià)值,、生活的意義,。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂的思想情懷,，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績,。

一朝聆教誨,，終身銘師德。教師對學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識多少，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師,，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,，才能對國家和民族的未來負(fù)責(zé)。其次,，教師要樹立以人為本,、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來,，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光,。

教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水,，而且是常流水,。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生,。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴,、游刃有余;教師對社會的新知識、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握,，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展,。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會,、個(gè)人與國家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷,。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力,、語言表達(dá)能力、行為上果敢,、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇九

教師，既要以學(xué)問教人,，還要以道德育人,。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性,，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn),，教師的思想品德,、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書,、任何道德箴言,、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì),，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象,。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),，應(yīng)用得法。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個(gè)性特征,。忠于教育,，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個(gè)人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正,，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表、得體的舉止,、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神,、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個(gè)崗位,、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實(shí)踐活動中,，教師進(jìn)行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,，但是,，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要局部,，衡量“社會文明〞的尺度,，也是“社會文明〞的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速開展,，必然帶來對物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮,，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神,、道德的危機(jī),，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與消滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋、道三家,，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生。儒家重修身,，講修齊治平,，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人〞,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧〞,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化,，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇暋６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的'表達(dá)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心,，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪,，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)〞和“超然物外〞的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,，是人類總體知識構(gòu)成中的一個(gè)重要組成局部,，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗(yàn),、解釋和表達(dá),。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言、文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價(jià)值表達(dá)在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射表達(dá)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍、詩會,、報(bào)社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學(xué)生積極參與,，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十一

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語,，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會,。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題,。在說不清,、道不明狀況之下，“空對空”,、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度,，價(jià)值觀，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略,。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識,，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期,，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而,，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識,，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn),。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無法納入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此,。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,，語文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想,。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒,、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價(jià)值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流,，崇尚效率，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園,，而是生存的名利場。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義,、追求、目的,、理想,、信念、道德,、價(jià)值等,。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說,，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是,，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少,，讀好讀壞，一時(shí)是無法評價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此,。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗,、博古通今,；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情,，有對崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對數(shù)學(xué)教師、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對其聽之任之,。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂,、體育,、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的xx,，竟會出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因,，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,，教師不用做科研,，便不愿去讀書思考,，更不愿動筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式,，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化,。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會,。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心、人格魅力,。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師,，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會人,，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑,?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會,。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境,，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園,。比如,，學(xué)校可以通過改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。

2,、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書,，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會,。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3,、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會,。學(xué)校可以通過設(shè)立各種各樣的作品展,，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授,，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng),，問題越來越多,，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級,、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化,。”因此,，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試。

1,、不同學(xué)科教師互相聽課,。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課,，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課,，提高教學(xué)水平,。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解,。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動,，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會,，久而久之,，對于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐,，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動筆去寫,，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此,。也會帶動教師讀書的熱情,。因此。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會議,，交流心得體會,，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對于科研能力層次不一的狀況,，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,，做進(jìn)步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理,，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書,。課文中不僅知識豐富,，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會,，對自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對學(xué)生進(jìn)行人文教育。

首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會,。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言,，學(xué)生入于眼,，出于口，聞于聲,，記于心,，文中的人、情,、景,、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦，在背誦的過程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn),，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次，盡可能地采取“自主,、合作,、探究”的教學(xué)方法。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗(yàn),，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣,。因而,，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染,。

最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔,，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學(xué)識,，整潔的外表,，生動形象,，文明禮貌的語言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此，作為教師,，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實(shí)踐中,，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,，潛移默化,，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力,、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十二

××老師說：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求,，教育就如同種樹,，要讓樹木成才，需要我們不僅付出努力,，還要用真心去開啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長引導(dǎo)生活創(chuàng)造可能彌補(bǔ)缺失”,，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，教師的工作需要堅(jiān)持與積累才能形成教育的智慧,。

在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn),，我佩服××老師迎難而上的勇氣,。工作中，××老師很細(xì)膩同時(shí)又很積極樂觀,，再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思,，她通過自己的努力讓一個(gè)個(gè)有問題的學(xué)生有了進(jìn)步，突破了人生的節(jié)點(diǎn),。她講到班中有一個(gè)男孩子腦部受過損傷,，話說不清楚，別人根本就聽不懂他在說什么,，動不動就喜歡打人,，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼?！痢晾蠋煵]有放棄他,，她一遍一遍不厭其煩地教那個(gè)男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了,。

當(dāng)××老師在準(zhǔn)備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時(shí)候,，這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避,，可××老師卻堅(jiān)持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn),，她堅(jiān)持自己的課堂學(xué)生一個(gè)都不能少,?！痢晾蠋熡米约旱膱?jiān)持挽救了一個(gè)孩子,，也從此改變了那個(gè)男孩的一生,。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個(gè)孩子,。

(二)借助文字力量服務(wù)班級管理,。

××老師的日記教育法更令我印象深刻，學(xué)生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊。這需要老師的極大耐心和恒心,，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學(xué)生成長轉(zhuǎn)變,，通過多篇日記的積累學(xué)生的寫作能力在潛移默化中得到了提高,，同時(shí)一篇篇日記也構(gòu)成了學(xué)生的成長足跡,。

我作為一名教師，在日常的教育教學(xué)工作中，常常會遇到一些棘手的問題,，令我困惑,，找不到合適的解決方法,。聽了××老師的教育方法，我反思自身教育教學(xué)工作,，被××老師的觀念和方法深深折服,，其實(shí)教師的工作，看似平淡,，然而每個(gè)點(diǎn)滴的舉動都是不可忽視的細(xì)節(jié)，它會影響著每個(gè)孩子的成長,，有時(shí)候這種影響甚至是一生的,。

(三)不忽略每一個(gè)學(xué)生。

“我期望了解每一個(gè)孩子的生活”,，“我愿意讓我的每一個(gè)孩子的心燈都點(diǎn)亮著”,，伴隨著××老師充滿激情的表白，我心倍受鼓舞,。

這一次為期三天的培訓(xùn),，讓我見識了這么多的教育達(dá)人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當(dāng)然，還結(jié)識了很多志同道合的朋友,，他們是我一生中求之不得的財(cái)富,。在以后的教育工作中，自己將以此為契機(jī)，不斷地豐富自己的課堂,，把教學(xué)工作做得更好!

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十三

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生,，對差生不嫌棄,，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛,，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時(shí)代”,、“數(shù)字時(shí)代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否則,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水,，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識,，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十四

通過學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認(rèn)識，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：

隨著課改的不斷深入,， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng),。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置,，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn),?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下、在從事教育教學(xué)的過程中所體現(xiàn)出來的關(guān)心學(xué)生生存,、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說過，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅(jiān)毅,，樂觀向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo),。教師的努力與成功,，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何,，直接制約著學(xué)生對這個(gè)問題的重視程度,。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識結(jié)構(gòu),、能力水平、認(rèn)知策略,、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動,。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。

第一、正確認(rèn)識教學(xué)基本目標(biāo),。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,，長期以來，人們一般理解為,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”,。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者,，學(xué)生是知識的接收者,，學(xué)習(xí)成績是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子,。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺和中介,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長主體,。,，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來,，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長能力,，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程,，提出了三維教學(xué)目標(biāo),，即知識與技能，過程與方法,，情感態(tài)度與價(jià)值觀,。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸,。

第二,、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴(yán)”,，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,，依然沒有動搖其根基。學(xué)?！皬膰?yán)治校”,，教師“從嚴(yán)治教”,，家長要孩子“聽話”的訓(xùn)誡，都在強(qiáng)化著教師的專制權(quán)威,，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字,、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格,、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站、罰做作業(yè),、停課之類的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六,、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”,。

從人文的角度看,，學(xué)生首先是“人”,，不是等待雕琢被動塑造的“物”，是獨(dú)立的個(gè)體,，有他自己的思想、觀念,、個(gè)性,、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我,。誠然,，學(xué)生處在成長階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會化進(jìn)程，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。學(xué)校的規(guī)章,，班級的制度，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學(xué)生成長的需要,，必須得到學(xué)生的認(rèn)同，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學(xué)生的評判,。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,，目的也許是“為學(xué)生好”,，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場認(rèn)同”，必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上,。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性,。“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語，展示出了教師為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十五

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會,?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中表達(dá)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會人〞的重任,，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的典范,。同時(shí),，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人〞,、“文明人〞，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本〞的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開展,，為學(xué)生的終身開展奠定根底,。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本〞,、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的'人,。

教師是“人類靈魂的工程師〞，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號,，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出答復(fù)的問題,。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代,。國與國的競爭主要表達(dá)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn),，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對工作中。

俗話說“書到用時(shí)方恨少〞?，F(xiàn)在的孩子知識面寬,，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師,。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十六

一位作家曾說過這樣一句話“一個(gè)人面對外面的世界時(shí),，需要的是窗子;一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子,。通過窗子才能看見世界的明亮,，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí),，窗子和鏡子并不重要,，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了,，你的心照亮了,，世界就明亮了?！?/p>

通過學(xué)習(xí),，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己,，做一名合格的教師,。

熱愛教育，獻(xiàn)身教育,，是教師職業(yè)道德的基本要求,。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能,，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度,。很難想象一個(gè)見異思遷、心猿意馬,，不熱愛教育工作的教師,，能傾盡全力投身教育,，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí),，我更堅(jiān)定了信念,，終生愛自己的職業(yè)。

陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神,。顯然，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的,。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到：選擇了教師,，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。

在今后的工作中,，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè),，把自己的汗水,，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十七

在xxxx年x月xx日,，xx市進(jìn)修學(xué)校對全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”,，xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣,，讓聽者感到輕松愉快,，美不勝收,，學(xué)習(xí)之后,，我的感受頗深,，她用一些實(shí)例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng),。

在講座中她有這樣一個(gè)實(shí)例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后,，為了改變生活狀況,，而奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí),，經(jīng)過幾年堅(jiān)持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師,，愛人成為一名會計(jì)師,，在他們學(xué)習(xí)的過程中，無形的就影響了孩子,，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí),，堅(jiān)忍不拔、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué),，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士,，這對我們來說是天大的好事,，可兒子對父母說：“爸爸、媽媽我有一個(gè)非常不合理的請求,，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了,，我要到外國流學(xué)?！备改附?jīng)過一天的思考之后,，給她了一個(gè)結(jié)果：“兒子，你去吧,，我們給你充分的自由,，需要多少錢，我們來籌,?！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢,，我要自己掙錢上學(xué),。”在兩年之內(nèi)他報(bào)考美國,、英國很多著名的大學(xué),，都以優(yōu)異的成績被入取，還都是公費(fèi)的,。最后他選擇了一個(gè)最喜歡的學(xué)校,。在這個(gè)例子中,，我深深的體會到，父母,、老師的行動,，無時(shí)無刻的不在影響著孩子，也就是我們所說的“嚴(yán)教不如身教”確實(shí)如此,，在班級里,，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在早晨幼兒到校時(shí)，都要跟老師問好,，可有的幼兒經(jīng)常忘記,，跟據(jù)這一情況，我想出了一個(gè)辦法,，那就是他們不跟我說,，我就主動的跟他們說，這樣經(jīng)過兩個(gè)星期的訓(xùn)練,，幼兒把早晨問好,，當(dāng)成了自己必須做的事，也就成了習(xí)慣,，習(xí)慣成自然,，所以在孩子每天早晨來校時(shí)都會主動向我問好，我感到了一種成功的喜悅,。

在講座中還有這樣一個(gè)例子：在某所幼兒園里,，一位母親與老師聊天，說：“老師,，你看你們的工作多好啊,，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力,。”教師聽到這句話沒有說什么,，在一次家園共建活動中,，老師在黑板上寫了一個(gè)5的分解，然后請這位家長上講臺,，教給孩子們,，這位家長興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說不會,，這位家長最后說了一句：“老師,，我真的沒辦法了，我真的不會教,，您教吧,?！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說：“小朋友們,，你要給爸爸幾塊,，你自己留幾塊，但自己不能不留,，你可以怎么分呢,？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動，得出了5的分解,。家長心服口服的說：“老師,，您太厲害了?！痹谌粘９ぷ髦?，我們也會遇到很多這樣的情況，遇到一些同行,、家長,、社會上的不理解，說我們一天吃兩頓飯,，睡一覺,，輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相,，我分析有以下幾點(diǎn)：

1,、幼兒教師隊(duì)伍不完善，沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗,。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些,，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種,，幼兒園教師只要有點(diǎn)文化就能教幼兒,，無非也就是教點(diǎn)1、2,、3,，a、o,、e等,。其實(shí)不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教,，但要教幼兒,，必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校，培訓(xùn)三年，才可以當(dāng)一名幼兒教師,，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生,、中學(xué)生、大學(xué)生不同,。在教小學(xué)生時(shí),，我們所用的成人語言，而在教幼兒園時(shí),，我們用的是兒童語言,，在教小學(xué)生時(shí)，我們可以拿出一道例題,，對他們說出解答的方法,。而教幼兒園時(shí)我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?，自由想,，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時(shí),，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做,，他可能就會改正?？山逃變簣@時(shí),，我們要經(jīng)過常時(shí)間培養(yǎng)，讓他們成為習(xí)慣,。所以幼兒教師想提高自己的地位,，就必須打造一個(gè)研究型、專業(yè)型的教師隊(duì)伍,，成為一個(gè)別人不可替代的人,。就像廖老師所說：“別人不重視我們，我們要自己重視自己,，我們要用自己的行動讓他們認(rèn)可我們,。”

2,、國家對我們不重視,，這個(gè)“重視”就是指國家沒有專項(xiàng)的資金投入到幼兒園，在教師侍遇,，園所建設(shè)上沒有專項(xiàng)資金，現(xiàn)在國家對我們重視了,，最其碼國家加強(qiáng)了幼兒園硬件建設(shè)了,，近兩年也在向社會招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。

總而言之,，我該做的就是：放平心態(tài),，樂觀工作,，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進(jìn)修老師,、園長的指導(dǎo),，自學(xué)、參加各種活動,，積累一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，我愛幼兒教育事業(yè)，正是因?yàn)閻?，我才不斷的努力,，奮進(jìn)，并在其中得到了快樂與滿足,。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十八

素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步,，這就對各級各類學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。

通過學(xué)習(xí)，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德,，即“師德”,。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。

教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”,，是師德的核心,，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,。

其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家,，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重,，對教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科,，而是思想開闊，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”,，他們明了國家的教育方針、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神,。

第三,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識,。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力,，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì),。

通過學(xué)習(xí),，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì),。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”,，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征,，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人,，有的人天性愛熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動機(jī)”密切相關(guān),，親和動機(jī)強(qiáng),，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師,，其親和力就高,；親和動機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低,。從這個(gè)角度看,，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的,。

古人云：親其師,，則信其道。教師的親和力,，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此,，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果,。反之，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受,，我行我素，唯我獨(dú)尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理,，即使他學(xué)問最高,，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo),。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感,，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生,，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想,，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人,，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn),，尊重他們的話語權(quán),，才能控制自己的情緒，做到以理服人,，以情動人,。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花,，都是可造之材,，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個(gè)學(xué)生,，并熱情地關(guān)注他們的成長,。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力,，才會擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長,，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功,。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功,，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機(jī)，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴,、敬佩、愛戴的良師益友,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十九

教師素養(yǎng)心得體會要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會樣本能讓你事半功倍,，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會精選3篇】,，供你選擇借鑒。

曾記得踏入工作崗位的第一天,，領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個(gè)愛崗敬業(yè),，無私奉獻(xiàn)的人。那時(shí)的我也曾淺薄地認(rèn)為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點(diǎn)犧牲休息時(shí)間,，為了工作放棄或忽視親情和友情,，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)?？稍诮?jīng)歷了許多年工作后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，目睹了身邊的人和事,，才知道什么是真正的敬業(yè),，敬業(yè)不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)不是任勞任怨,。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn),。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動，就是節(jié)儉和意志,，就是自信和創(chuàng)新,。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),，只是機(jī)械式的勞動而不用腦子,，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。為人師表,，廉潔從教,，愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中的顯著特點(diǎn),，是社會對教師提出的具體要求,，也是教師的崇高風(fēng)范。教育家陶行知說：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”我們教師要有一顆對事業(yè)執(zhí)著的心,，忠于黨的教育事業(yè),，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn),。我對此有如下理解：

第一,，教師要熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親,，師生關(guān)系則比較融洽,。師愛最受公眾期待,。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識,，熱愛教育事業(yè),，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù),，愿意與學(xué)生成為朋友,，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人,，處事公平合理，不抱偏見,，對學(xué)生一視同仁,，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑,。

第二,，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé),。這是教師基本的職業(yè)道德,。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面,，教師立足本職崗位,，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面,，在平凡的崗位,，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福,。教師從事的是一種培養(yǎng)人,、教育人的事業(yè)，這對社會文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動作用,，因此,，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度,。

第三,，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn),。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心,、正確的教書育人、以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,，是拼搏奮斗的動力,，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡,，淡泊名利,，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段,，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上,，沒有悠閑自在的舒適和安逸,，只有默默無聞的奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé),、工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要,，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德,，在一行，愛一行,，千萬不能坐在這兒,，這山望著那山高。

第四,，愛崗敬業(yè),，勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)中,，許多教師,，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取,，得過且過,，固步自封，庸碌無為,，走進(jìn)課堂,，無精打采，談起玩樂,，神采飛揚(yáng);工件飄浮,，好大喜功，心態(tài)浮躁,，急功近利,，對待備課、聽課敷衍了事,，只知道貪圖享受,、奢侈浪費(fèi),，不求真，不務(wù)實(shí),，更談不上開拓創(chuàng)新,。只有銳意進(jìn)取，才能勇于創(chuàng)新,。我們教師對知識要精益求精,，不斷進(jìn)取，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文,，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏,，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取。

第五,，淡泊名利,，志存高遠(yuǎn)。作為一名人民教師,，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求,，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn),，靜下心來教書,，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴,、讓人民滿意的教師,。既然我們是教師，就要愿將青春許孺子,，甘為盛世做人梯;既然我們是教師,，就要一輩子用愛心去點(diǎn)亮一盞盞心燈，在照亮學(xué)生未來的同時(shí),，也輝煌自己的人生,。正如泰戈?duì)査f：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的,，就讓我從事葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著綠蔭的?！崩嘶ㄟx擇大海,，雄鷹選擇藍(lán)天，而我選擇了三尺講臺!我時(shí)刻銘記著教師的責(zé)任,。

出處 m.sevw.cn

現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,、教育教學(xué)大改革的時(shí)期，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才，站在新的歷史高度上,，我沉甸甸地意識到使命在肩,，責(zé)任如山。我將在這一片讓心靈守護(hù)者熱血奔涌的神圣沃土上,，不斷充實(shí)自己,，展示自己，勇于進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新,，讓我們輕揮一只粉筆，書寫青春永不衰,。

自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的,。

學(xué)生們總是用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干,?！被蛘摺半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲,?！边@些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力。得這些贊美的原因,，正是教師最平凡的職責(zé)——愛崗敬業(yè),。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語言。它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視,。

愛崗敬業(yè)就是愛學(xué)生,。曾經(jīng)聽過一位語文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船,?！崩蠋熅褪菍W(xué)生的渡船，把學(xué)生擺渡到幸福的彼岸,。我認(rèn)為,，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋?。學(xué)習(xí)知識,，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,，讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力,。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也,?！笔遣煌晟频模蠋煹穆氊?zé)除了傳授以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活，在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候,，作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決,，用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生。讓他們找到自己未來通向幸福的道路,。

如果說愛學(xué)生是愛崗敬業(yè)的重要部分,，那么加強(qiáng)自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ)。不斷提高自身的專業(yè)知識和道德修養(yǎng),，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn),。在工作中，完善自己的教學(xué)方法,，借鑒其他老師優(yōu)良的教學(xué)方式,，提高自己的教學(xué)水平，才能讓自己的工作達(dá)到一個(gè)新的境界,。更有利于推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)展,。而品德是教師的靈魂，我國古代大教育家孔子曾說：“其身正,，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范,、表率作用，注意自己的行為舉止,，言談風(fēng)貌,。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。一個(gè)品德高尚的教師帶給學(xué)生的,，總是比他在課堂上講的更多,。所以愛崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己。

作為一名體育老師,，在熱愛自己工作的同時(shí),，我也享受到了付出帶給我的快樂?？吹綄W(xué)生微笑著朝自己走來,，打招呼;看到學(xué)生們在綠茵的球場上奔跑，射門;看到學(xué)生們校運(yùn)會的時(shí)候沖刺,，拼搏,。所有的時(shí)刻，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情,。對我而言,，為自己作為一名教師而幸福，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧,。

愛崗敬業(yè)是一種習(xí)慣,，一種責(zé)任，一種積極的生活方式。而我會讓教師的光輝在自己身上綻放,，詮釋教師的意義,。

教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育工作中與教育活動相適應(yīng)的行為規(guī)范,，是社會道德在教育工作中的具體體現(xiàn),。它既是對教師從教育工作的行為遠(yuǎn)見定，又是教育工作對社會所負(fù)責(zé)任和義務(wù),。教師僅是知識的傳播者,，也是品德行為的指導(dǎo)者，不僅是知識的導(dǎo)師,，更是做人的榜樣,。可見教師販職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,，這是教師工作的特點(diǎn),。也是黨和人民對教師的基本要求。

熱愛教育事業(yè),，愛學(xué)校,。

十年前的一次偶然的機(jī)會，使我站在了三尺講臺上,，開始了我十年多的黑民辦教學(xué)生涯,。

第一次面對五十多個(gè)孩子，我的心中忐忑不安,，拿粉筆的手也有些顫抖,，然而看著五十多雙渴求知識的眼睛，很快地消除了我的怯懦,，碰撞開了我的心扉,，情感的交融，和學(xué)生一起唱歌一起促膝談心,，一起做游,，從此愛的心橋在師生之間悄然架起,。

人的生活而需在錢,，而我一年的工資僅相當(dāng)一個(gè)圍轉(zhuǎn)干教師販一個(gè)月工資，有很多人問我你究竟為什么?我也說不清,，為了錢,，沒有。為了榮譽(yù)而我也沒有,。而我堅(jiān)信我得到了學(xué)生愛家長的信任,。

窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風(fēng)景，十年間，我也有過別人羨慕的工作,，而我卻雷打不動,，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧靜，圣潔的藍(lán)天,。雖然我很清貧,，可我還是說風(fēng)景這邊獨(dú)好。

十年來,，我疏遠(yuǎn)了親情,，冷落了家人，我沒有怨言,，因?yàn)槲曳辞啻韩I(xiàn)給了教育,，把智慧留給了后人。功夫不負(fù)有心人,，我終于成了一名真正的人民教師,風(fēng)笑了,，這笑中有淚，淚中溢著甘甜與欣慰,。

愛學(xué)生,。

一、把微笑帶進(jìn)課堂,。

由于工作,，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱，記得去年冬天,，

由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌,，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼，早晨,，太夫?qū)ξ艺f：“你請個(gè)假吧!給孩子看醫(yī)生去,。”這時(shí)我急著說：“不行啊,，還有幾天就要期末考試了,，耽誤學(xué)生復(fù)習(xí)怎么行啊，本來我們班學(xué)習(xí)成就差,?！边@時(shí)一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說：“不是有代課的吧?再說你不上班，也不開工資,，你為了什么?”這時(shí)我哭了,，我何嘗不理解丈夫，我們結(jié)婚很晚,，生了這個(gè)孩子我已經(jīng)30歲了,，生時(shí)又是難產(chǎn),，孩子對我們來說那是何等的重要啊!然而此時(shí)我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我。丈夫看到我流淚了說：“還是我先請臨時(shí)假,，你上完課直接到醫(yī)院來,。”聽了丈夫的話,，我擦干了眼淚飯也沒吃竟直來到了學(xué)校,。一路上我不知是委曲，還是惦記孩子,，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌,。但當(dāng)我踏進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱,，又以飽的熱情,，良好的情緒，微笑的面容上滿了上午的課,。

二,、把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。

差生的差,，原因很多,。但這是小學(xué)生心底的小秘密，不深入,。

到他們那塊小天地中央是不行的,，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的。為此,，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問卷調(diào)查,，雖然答案千奇百怪，但主要大致相同,，那就是慈祥,、善良、體貼學(xué)生,、誠實(shí),、公正、虛心,、好學(xué),、有知識。學(xué)生答案是發(fā)自內(nèi)心的,，是發(fā)自內(nèi)心對老師的誠摯的希望,，這是溝通師生感情的充分必要條件,，而具備了這個(gè)條件,，師生之間心心相通,，差生就會打開心靈深處的秘密大門，事實(shí)也是正是如此,。

如：王全寶這個(gè)學(xué)生是連將三年的一差生,，在校打罵同學(xué)，在校外拿別人東西,。他家生活貧困,。父親趕毛驢車，母親家務(wù),，生活拮據(jù),，加上家長沒時(shí)間管教，使他沾染了一些惡習(xí),，成了人人怕,，人人煩的學(xué)生。我不歧視他,，主動接近他,，在學(xué)習(xí)上常用業(yè)余時(shí)間給他補(bǔ)課，他家時(shí)生活困難,，我就給他買本,、買筆。給他找一些衣服,，在接觸中,，我發(fā)現(xiàn)他體育很好，就讓他參加體育訓(xùn)練隊(duì),，在班級活動中經(jīng)常重用他,，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)進(jìn)步，及時(shí)表揚(yáng),。哪怕是細(xì)微的也不放過,。他被我的真誠感動了，在一次談活中他哭著對我說：“我以前的做法錯(cuò)了,，以后你就看我的行動吧!”他變了,，學(xué)習(xí)努力了，成績也有所提高,，這可說明,，愛心所致，金石可開,。班主任要有不泯滅的童心,，要有慈母般的愛。

三,、把民主帶進(jìn)課堂,。

每個(gè)人都有其獨(dú)特的生命價(jià)值和尊嚴(yán),，人與人之間應(yīng)該真。

相愛,，人格平等,。相互尊重。如：我們班一個(gè)性格倔強(qiáng)同學(xué),，叫孫輝君,，經(jīng)常對老師和同學(xué)的批評服，而每次都是先聽他們的理由,，然后做耐心細(xì)致的教育,，使他們真正認(rèn)識到自已的錯(cuò)誤，讓同學(xué)們和他們一起玩耍,，尊重學(xué)生人格,，不傷害他們，尊重他們的選擇,，尊重他們的了隱私,，總之，讓學(xué)生在民主和諧的教學(xué)氣氛中激發(fā)學(xué)生敢說,、敢想的勇氣,，為學(xué)生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤。

總之,，我愿的把自已的青春,、智慧和汗水都獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給我熱愛的教育事業(yè),。我想奉獻(xiàn)的路是艱辛又坎坷的,，但當(dāng)你走過一個(gè)個(gè)人生驛站，回首望去,，看到一串串堅(jiān)實(shí)的腳印時(shí),，你的心中會有一種難以言狀的幸福感，所以奉獻(xiàn)者的人生是無怨無悔的,，我還要沿著這條路不斷前進(jìn),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二十

在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成,、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí),，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用,。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn),。

從我國學(xué)校的課程安排來看,，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類的人文課程,，與國外相比,，不僅課時(shí)少,，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求,，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練收集,、查找、分析信息,，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會,、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢,，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二十一

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心,。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何，他們是否有道德、有能力,、有信心,、有活力、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來,。

（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人,，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界,？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走,？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命，是教育的陽光,，（3）要積極維護(hù)教育的公平和正義,。教育是實(shí)現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強(qiáng)人的社會能力,，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機(jī)會的平等,。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本,，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會,，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,，等等,，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚(yáng)。簡單地說,，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生,。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難,、期待及沮喪時(shí)的心情,，去體驗(yàn)他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥,。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女,，要對他們有同情心,，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育,。